EL ARTE DE AMAR

Eric Fromm
I CAPTULO: Es el amor un arte?

La mayora de personas el amor-placer-azar-tropiezo.

Cmo amar? o cmo ser amado?, en nuestra cultura prevalece la segunda, hombres buscan
poder y riqueza; mujeres buscan belleza esttica y ambos ser tiles, modestos, etc.
Se cree que amar es sencillo y que lo difcil es encontrar un objeto para amar.
Evidencias: 1) Siglos atrs el matrimonio era (an es) un contrato econmico-social antes que
amoroso. 2) Ahora en da, personas se sienten enamoradas cuando sienten que han encontrado
el mejor objeto en el mercado. 3) Se cree que amar es fcil, pues se mide la relacin amorosa
con el apasionamiento inicial (intimidad-atraccin sexual).
Pasos para aprender un arte: Teora y prctica.
II CAPTULO: La teora del amor.
a) El amor, la respuesta al problema de la existencia humana:
El hombre perdi su estado de unidad original con la naturaleza (cita: pecado original). Fue
arrojado del Edn, sinti la angustia. El gnesis menciona que sintieron vergenza, no de sus
genitales se hicieron conscientes de que eran distintos - de que no se amaban, pues al pecar
Adn no se hizo responsable de Eva, la culp (no se amaban).
Este estado de separacin es llamado separatividad El hombre ha tratado de evadir esto con
drogas, orgas, etc. Estados orgisticos.
El comn de los ciudadanos rompe con su estado de separatividad, siendo gregario, adaptndose
a costumbres (credos, folclor, etc.)
Se siente la soledad y angustia (al ser distinto y no ser parte del rebao).
b) El amor entre padres e hijos.
En el nio la madre es el estado eufrico de seguridad y satisfaccin.
El nio tiene la frmula: me aman porque soy... No tengo que hacer nada para que me quieran.
Si existe el amor bien, si no existe nada puede ser.
Despus de los 10 aos el nio deja el amor pasivo, para empezar a producir amor (piensa en
dar). Se transforma de ser amado a amar (crear amor).
Amor inmaduro Amor maduro
amo porque me aman te amo porque te necesito me aman porque amo te necesito porque
te amo
El amor materno es incondicional, naturalmente esto quiere decir que no hacemos mritos para
recibirlo.
El amor paterno es condicional, es ganable y perdible, depende de la obediencia.
La madre debe permitir que el nio crezca y se independice, no debe contagiar su ansiedad ni
hacer de la desvalidez una virtud.
El padre debe permitir que el nio tenga autonoma y sea competente, no debe ser intolerante ni
amenazador ante el error.
Hoy en da, igualdad significa identidad antes que unidad de ah se plantea igualdad no
individualizada quieren tomos humanos iguales ergo funcionar en masa, sin fracciones

siguiendo rdenes.
La unin por la conformidad, se llega a dar con la rutina Todo est predeterminado, solo haz
caso y estars bien, s feliz, sguenos!La unin en la actividad creadora, es aquella en que el artesano o artista hace uso de su
inspiracin en lo material (mundo externo).
Por lo tanto: Vista las tres formas de evadir (no solucionar) la separatividad, se concluye que:
Fusin Orgistica: Es la ms evasiva, transitoria, daan el cuerpo y la mente.
Unin por la conformidad: Es solo seudo unidad ya que enfatiza ms en la identidad y no
diversidad bajo pretexto de igualdad.
Trabajo productivo: No es interpersonal.
Solucin: El logro de la unin interpersonal ante el problema de la existencia.
El amor vendra a ser la unin simbitica del hecho de estar juntos Cmo mantenerlo?
Forma Pasiva Forma Activa
Sumisin o masoquismo.
Se renuncia a la integridad se convierte en una herramienta o instrumento l es todo, yo soy
nada.
No toma decisiones, no toma riesgos.
Se depende del otro y tambin puede ser sexualmente dependiente Dominacin y sadismo.
Se siente acrecentado convirtindose en un dolo del otro Yo soy todo, l es nada
Manda, lleva las riendas de cualquier relacin.
Depende del otro y tambin puede ser sexualmente dependiente.
El objetivo es el mismo: Un escape ante el aislamiento y separatividad.
El verdadero amar es aquel relacionado con dar, que es compartir de su vida, da de su alegra, de
sus intereses, comprensin, conocimiento, humor, tristeza, enriquece y realza la vida de la otra
persona, exaltando el suyo propio.
Elementos del amor:
Cuidado: La intencin y la accin para el desarrollo y crecimiento de algo. (La historia de Jons
con la planta.)
Responsabilidad: No es igual al deber, esta es voluntaria, significa estar listo y dispuesto a
responder. La responsabilidad degenerara en dominacin si no fuera por el respeto.
Respeto: No es igual a temor ni sumisa reverencia. Es respecere, que es volver a mirar. La
capacidad de ver a una persona tal cual es, como una individualidad. Que la persona crezca y se
desarrolle no para servirme. Por lo tanto el respeto solo es virtud de personas independientes
que puedan sentirse uno con el que aman pero tal como es, no como necesita que sea. Respetar
a alguien sin conocer no es posible, pues no sabramos como es.
Conocimiento: No es desbaratar. Es profundizar, entregarse, descubrir. No podemos conocer a
las personas completamente mediante la conceptualizacin, forma simple del pensamiento. El
pensamiento lleno de prejuicios solo nos distancia. El amor acto; nos lleva a la esencia ltima
del conocimiento humano.
Todo esto es un sndrome de actitudes en una persona madura y humilde, sin sueos narcisistas
de omnisapiensa y omnipotencia.
c) Los objetos amorosos:

El amor es una actitud, una orientacin del carcter que determina la relacin de una persona
con el mundo.
La mayora cree que lo nico necesario, para amar es encontrar un objeto adecuado y luego
todo ser maravilloso
Uno no puede amar a alguien y odiar a los dems.
Amor fraternal: Ama a tu prjimo como a ti mismo.
Se debe tener una relacin central y no perifrica (superficial: raza, credos, culturas,
socioeconmicos, etc.) El centro es donde nos identificamos como humanos.
As el amor comienza a desarrollarse, cuando amamos a quien no necesitamos para nuestros
fines personales Amor al desconocido, indigente o desvalido
Amor materno:
Es aquel amor que no solamente preserva la vida (da leche, cuidado y responsabilidad) Sino que
tambin nos inculca que estar vivos es amar la vida (da miel felicidad y dulzura)
El objetivo del amor materno es que el nio unido a su madre llegue algn da a separarse e
independizarse, la madre debe desear ese momento y no retenerlo para si. Solo lo lograr si ama
todo.
Amor ertico:
Este amor es exclusivo y no universal, ya que el deseo aqu es fusin completa de unin con una
sola persona.
Es un error confundido enamoramiento, este ltimo se da al derribarse las barreras que tenan
dos desconocidos Con el tiempo se conocern y se aburrirn
El deseo sexual motiva a tener nuevas conquistas y enamorarse.
Si el amor ertico no es a la vez fraterno no conducirn a la unin, solo tendr sentido orgistico
y transitorio. Al terminar quedarn ms separados que nunca o se odiarn.
Otro de los errores es compararlo con una relacin posesiva, en realidad sera un egotismo a
deus - se aman solo entre ello- y excluyen todo lo dems.
El amor es la decisin de dedicar nuestra vida a la otra persona es un acto de la voluntad.El amor es ms que un sentimiento, acto de voluntad y un compromiso.
Somos uno en esencia y es posible el amor fraternal, pero somos diferentes y el amor ertico
requiere ciertos elementos especficos que solo existe en algunos seres, pero no entre todos.
Amor a si mismo:
Egosmo no es igual al amor a si mismo. Se tiene por creencia que el amor hacia los dems es
una virtud (generosidad) y que el amor a si mismo es pecado (egosmo y narcisismo).
Ama a tu prjimo como a ti mismo no es contradictorio sino conjuntivas (no son alternativas,
son unidad e inherentes).
El amor tiende al crecimiento y la felicidad de la persona amada. Con libertades propias.
Si solo ama a los dems, no ama en absoluto.
El egosmo: se interesa por si mismo, no siente placer en dar, solo toma. Juzga a todos por su
utilidad y beneficio propio.
Lo que si es el egosmo es odio a si mismo: Debe compensar su total incapacidad de amor en
preocupacin y angustia por si mismo (narcisismo).
Generosidad Neurtica Solo me importar el resto (madres sobreproctectoras con miedo a la
vida).
si amas a todos por igual (incluyndote a ti) los amars como una sola persona y esa persona
es a la vez Dios y el hombre
Maestro Eckhart.

 Amor a Dios:
La necesidad de amar recae en la experiencia a separatidad (estado de separacin)
En las religiones testas (poli o mono). Dios representa el valor supremo y este depende de cul
sea el bien ms deseable de una determinada persona.
La sociedad primitiva era naturalmente matriarcal. El desarrollo de la propiedad privada es
paralelo al patriarcado.
La madre ve a todos los hijos (hermanos) por igual, el padre prefiere al competente y prolijo.
Las culturas en su mayora adoran a un Dios padre, no obstante la figura de la madre permanece
en nuestros corazones, por esta razn la Iglesia Catlica nos ensea a venerar a la Virgen Mara
y la Iglesia Protestante a La Gracia de Dios (incondicional).
El aspecto patriarcal me hace amar a Dios, como un padre severo, que castiga y recompensa. El
aspecto matriarcal me hace amar a Dios, como un ser omnmodo, que perdona y salva.
Caso No; se refleja el carcter paternal de Dios. Caso Abraham; se refleja el carcter maternal
de Dios.
Para amar a alguien debemos conocerlo: Quin es Dios? el responde Yo soy el que soy.
La prohibicin de hacer imgenes de Dios, de ponerle un nombre tiene como finalidad liberar al
hombre de que Dios es un padre, una persona.
Cuanto ms se lo que Dios no es, mayor es mi conocimiento de Dios.
Al seguir la maduracin monotesta, ulteriormente se llegar a la conclusin que: no se
mencionar, no se hablar acerca de Dios. Ser el UNO sin nombre fuente de existencia se
torna verdad y amor.
Dios es yo, en la medida que soy humano.
La mayora de gente no ha superado la etapa infantil, su fe en Dios significa creer en un padre
protector.
Amar a Dios significa entonces anhelar el logro de la plena capacidad de amar, para la
realizacin de lo que Dios representa en uno mismo.
Lgica aristotlica (metafsica) no es igual que la lgica paradjica (dialctica).
La lgica paradjica, nos muestra que el pensamiento capta la realidad slo en contradicciones y
que el pensamiento no es capaz. La realidad unidad esencial, lo UNO mismo.
La lgica paradjica nos ensea que: El amor a Dios no es el conocimiento de Dios, sino el
ACTO de experimentar la unidad con Dios.
Por ello que en occidente; en donde se impone el pensamiento antes que en los hechos, todo
aquel contrario a los dogmas (preceptos), era un hereje y anatema. Predomina la fe en Dios
que vivir a Dios.
En occidente al predominar el pensamiento lgico aristotlico, no solo se crearon los dogmas
sino la ciencia, como verdad intelectual y su aplicacin la tecnologa.
SISTEMA RELIGIOSO OCCIDENTAL SISTEMA RELIGIOSO ORIENTAL
Amor a Dios = fe en Dios, en su existencia, justicia.
Bsicamente la experiencia es mental
Amor a Dios = Expresin de ese amor en cada acto de vida.
Es una intensa experiencia afectiva de unidad.
1) El nio est ligado a la madre como fuente de toda existencia, se siente desvalido y con
necesidad del amor omnmodo.
2) Luego se vuelve hacia el padre como nuevo centro de sus afectos. Este lo lleva a ala rectitud
del obrar y el pensar.
3) Llega a la madurez librndose del poder protector e imperativo, pues estos ya se establecen
en l (es padre y madre). Dios deja de ser un poder externo, para ser UNO con el hombre, que

incorpor amor y justicia solo habla de Dios, de modo potico

III CAPTULO: El amor y su desintegracin en la sociedad occidental contempornea.

El amor depende del carcter maduro, por ser una actitud y capacidad. El carcter es
influenciado por la sociedad, como resultado la sociedad favorece o no el desarrollo del amor.
La sociedad capitalista requiere:
Cooperadores mansos y que cumplan lo que se espera de ellos.
Consumistas exacerbados, que se sientan libres e independientes sin preceptos o conciencia
moral.
Gustos comunes.
La seguridad se basa en mantenerse cerca del rebao no difiriendo en el pensamiento
sentimiento accin.
Nos estamos asemejando al Mundo feliz de Huxley.
El concepto de amor y matrimonio en la actualidad no es nada ms que refugio ante la sensacin
de soledad una alianza de dos contra el mundo
El amor no es el resultado de la satisfaccin sexual adecuada, como se crea. En el S. XIX e
inicios del S. XX. Sigmund Freud postul que el amor es irracional y que solo la satisfaccin
sexual nos hace alcanzar salud mental y felicidad. El mensaje es claro, No postergues,
consume.
S. XX el psicoanalista Sullivan, se refiere al amor como una experiencia de la personalidad
enajenada y mercantil egotismo a deux dos que aman sus intereses comunes y se unen frente a
un mundo hostil.
El amor solo es posible cuando dos personas se comunican desde su centro de existencia, surge
la Experiencia Central, all hay vida y amor, las discusiones externas son sntomas internos.
El amor es un desafo constante, no un lugar de reposo, armona conflicto; alegra tristeza,
Eso es secundario si es que se aman consigo mismos, entre ellos y no huyen de si mismo
(separatividad).
En la actualidad existe una dependencia infantil de una imagen antropomrfica de Dios
renacimiento religioso en tiempos del capitalismo, esto se debe a que acuden a un recurso
psicolgico cuya prctica es el hacer al individuo ms apto para la pugna competitiva. El
mensaje es Haz de Dios tu socio antes que ser Uno con l en el amor, la justicia y la verdad.
Aceptamos la direccin de Dios mientras: desempeamos nuestro papel.

IV CAPTULO: La prctica del amor.

No hay recetas para la prctica del amor, este es una experiencia personal que solo podemos
tener por y para nosotros mismos.
El hombre actual no posee disciplina ms all de las ocho horas que trabaja con fines ajenos
es producto de una rebelda ante la autoridad irracional o racional autoimpuesta. Cuando dice
quiero relajarme en verdad es ociosear o haraganear, que es una reaccin ante la rutina de la
vida.
El hombre moderno piensa que pierde algo tiempo cuando no acta con rapidez, sin
embargo no sabe qu hacer con el tiempo que gana sino matarlo
Si no hay dedicacin al arte de amar, no dejaremos de ser aficionados, al convertirnos en

maestros toda nuestra vida debe ligarse a practicarlo.

Las virtudes para cualquier arte a seguir son: disciplina, concentracin, paciencia, dedicacin y
prctica. Empero toda virtud en occidente es vista como algo penoso y dificilsimo. Desde luego
aunque al principio haya resistencia sabemos que es bueno para el cuerpo y el alma.
Si uno no est concentrado poco importa lo que est haciendo.
Debemos aprender a entregarnos de lleno a cualquier actividad que realicemos a
concentrarnos en ello
Debemos tratar de evitar los temas triviales y por ende las malas compaas, personas que
hablan de clichs y pareciera que no pensaran. SI se da el caso tratar de hacerlos razonar
hablando de temas profundos y trascendentes relacin central
Cualquier actividad realizada en forma concentrada tiene un efecto estimulante. De lo contrario
causan somnolencia y aburrimiento. Fruto de la concentracin es la paciencia.
La mayora de personas toma el funcionamiento psquico de sus padres y parientes, de la
sociedad donde han nacido como norma, mientras no difieras de estas todo esta normal. No hay
inters de observar ms.
Muchas de las personas son narcisistas, solo ven el mundo como ellos creen, pero no como es.
Se necesita madurez (razn y humildad).
Debemos ser objetivos (sensibles) para poder amar.
Ver a las personas independientemente de mis intereses, necesidades y temores.
Fe irracional Fe racional
Creencia en una persona o idea basada en la sumisin a una autoridad irracional. Conviccin
arraigada en la propia experiencia mental o afectiva.
La fe irracional es la aceptacin de algo como verdadero solo porque as lo afirma una autoridad
o la mayora.
La fe racional tiene sus races en una conviccin independiente basada en el propio pensamiento
y observacin productivos, a pesar de la opinin de la mayora.
La relacin del amor fe, es la fe en el propio amor en su capacidad de producir amor en los
dems y en su confianza.
Educacin significa ayudar al nio a realizar sus potencialidades.
Manipulacin se basa en la ausencia de la fe en el desarrollo de las potencialidades y en
convicciones de que un nio ser como corresponde, solo si le inculcan lo que ees deseable y
suprimen lo indeseable. - No hay necesidad de tener fe en el robot, puesto que no hay vida en l

Mientras tememos conscientemente no ser amados, el temor real aunque habitualmente

inconsciente es amar.
Amar: comprometerse sin garantas, entregarse totalmente con la esperanza de producir amor en
la persona amada.
Estamos hoy en da semidormidos cuando estamos de da y semidespiertos cuando queremos
dormir.
El amor es inevitablemente un fenmeno marginal en la sociedad occidental contempornea
El hombre es un autmata bien vestido, alimentado, educado, etc. Pero incapaz de amar
Analizar la naturaleza del amor es descubrir su ausencia general en el presente. Adems de
criticar a la sociedad responsable.