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MEDICINA
L A SOCIOLOGIA DE LA MEDICINA COMO PROFESION
A partir de 1900 apareci como una parte de la sanidad pblica y
de la asistencia social.
El inters concreto por el estudio de 1os factores socioculturales
en la salud humana se desarrolla a partir de 1930.
Hacia 1956 Straus predeca la diferencia entre sociologa de la
medicina y sociologa en la medicina que luego se verificara en
el desarrollo posterior de esta disciplina.
Las ciencias sociales (desarrollo de la higiene pblica) han
contribuido a salvar ms vidas que las ciencias mdicas.
Como seal Leigton el inters por el estudio de la influencia de
los factores socioculturales en la etiologa de la enfermedad
mental apareci tras la Segunda Guerra Mundial debido al cambio
social, stress, y desrdenes psiquitricos en la poblacin masculina
para el servicio militar
El tema de la sanidad es objeto cientfico de diversos tipos de
profesionales. No todos los que tienen una formacin mdica
conllevan necesariamente el ttulo de doctor en medicinam
(OMS) Hasta muy recientemente los socilogos haban ignorado
el sistema sanitario y mdico.
Esta primera generacin se vio dividida pronto en dos grupos:
aquellos que se integraron en equipos pluridisciplinares
conservando su status de socilogo y aquellos que se vieron
captados por instituciones mdicas.
La sociologa de la medicina estudia factores como la estructura
organizativa, relaciones de roles, sistemas de valores, rituales y
funciones de la medicina como un sistema de conducta; y este tipo
de actividad puede ser realizado mejor por personas operando en
puestos independientes de las instituciones mdicas.
Sociologa en la medicina consiste ms bien en investigacin o
enseanza de equipo, y a menudo
Un peligro evidente es el de realizar varias etapas en una, es decir,
el de que los socilogos de la medicina en departamentos de
sociologa sean captados por las facultades (u otras instituciones)
mdicas.
LA SOCIOLOGIA DE LA MEDICINA COMO DISCIPLINA
La sociologa de la medicina como disciplina puede dividirse en
numerosos campos. Su diversificacin es tan grande que la
realizacin de un programa de la disciplina es tarea difcil. Se
podran tener en cuenta los siguientes apartados globales:
La teora incluye tres tipos diferentes de aportaciones:
(a) los libros de texto sobre sociologa de la medicina.
(b) las contribuciones de historia de la medicina y de la sanidad
pblica
(c) algunas contribuciones tericas globales.
Dentro de este ltimo grupo pueden incluirse las teoras
sobre la salud y la medicina: Freud, Goffman, Parsons, la
etnometodologa, el interaccionismo simblico, la teora de
roles, de etiquetas sociales, de desviacin y de control
social.
En la metodologa se trata del anlisis de las formas de influencia
de los factores socioculturales en la sanidad. Incluye las
aportaciones de la epidemiologia y hace referencia a los estudios
de comunidades concretas (Londres, Nueva Escocia, Chicago).
Tambin se incluyen aqu los anlisis ms detallados de la
mortalidad y la morbilidad, con sus problemas de medida, tests y
escalas. Finalmente hay que agregar diversos modelos
metodolgicos, entre otros: la investigacin demogrficoepidemiolgica, el anlisis de datos secundarios, de encuesta y la
experimentacin. La enfermedad incluye el estudio concreto de
los factores culturales, psicolgicos y sociales en la etiologa de
los desrdenes somticos y psicosomticos. Habra que situar en
este apartado los diversos enfoques sobre las nociones y conceptos
de salud y enfermedad, las teoras sobre la conducta desviada y el
anlisis del stress.
El apartado sobre pacientes rene el anlisis de pacientes
individuales, grupos de pacientes y el tema del rol del enfermo.
Aparte, temas concretos como rehabilitacin, casos terminales,
etapas de la enfermedad y la carrera del paciente. Pertenece a este
MICHAEL FOUCAULT
En una conferencia sobre el Nacimiento de la medicina social
pronunciada en 1974 en la Universidad del Estado de Rio de
Janeiro, Foucault volvi a defender la tesis de que la aparicin del
capitalismo no comport el trnsito de una medicina colectiva a
otra de carcter privado, sino que supuso todo lo contrario: al
plantearse el problema de la fuerza productiva de los individuos,