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Octavio pregunta y responde con lneas que estn al nivel de sus altas
posibilidades intelectuales. Ms que de sabidura Octavio Paz est hecho de
entendimiento, los procedimientos de su raciocinio son afines a la necesidad de
anlisis propio que exige la compleja cultura mexicana y aunque parezca abusiva
y pretensiosa la extrapolacin las que exige la cultura latinoamericana.
El Paz de El laberinto es un Paz entendedor, inteligente y atrevido. Es
capaz de hacerse espejo para mostrarle a su pas el rostro de su identidad. Exhibir
ante todos sus compatriotas su profunda perspectiva de lo que el mexicano es a
partir de sus tropezones histricos, su soledad, su introversin y su manera de ver
el mundo, requiere una valenta enorme; sin olvidar, por supuesto, que para eso
tambin necesitaba inteligencia y mexicanidad, pero tales atributos evidentemente
no le faltaban.
En El laberinto de la soledad Paz, el primer Paz, el ensayista, se sienta a
invocar a todos sus coterrneos: dioses precolombinos, caudillos muertos y
fantasmales, pachuc0s, aguerridas mujeres, hombres cerrados, fiestas habituales,
estudiantes entlatelolcados, pensadores, hijos de la malinche, campesinos, gentes
de clase media, rebeldes, corruptos adalides y, sobretodo, humanos de
idiosincrasia interminada. Se sienta para intentar entenderlos, y la herramienta que
utiliza para dar un concepto de lo que es y lo que son, es (adems de la soledad y
la introversin) su nocin de otredad.
La primera pgina de Postdata explica ese fenmeno inevitablemente su
anlisis deja de ser nacional: La mexicanidad no es sino otro ejemplar, una
variacin ms, de esa cambiante idntica criatura plural una que cada uno es
todos somos ninguno.
Pero si el mexicano, segn l, se esconde, se cierra para no rajarse, cmo
puede ningunearlo y con ms atrevimiento cmo puede decir que un mexicano
es cada uno de todos los hombres? La paradoja generada por la contrariedad
expandi todo; as, el poema, ya era uno que eran dos. Con ayuda de las
revelaciones de Marcel Granet en territorio filosfico chino, pudo tambin Paz,
alterar, hacer otros, al intocable universo, mientras adems lcidamente explicaba
los elementos del poema: el universo es un sistema bipartido de ritmos contrarios,
alternantes y complementarios.
Ya tena dos batallas dificilsimas ganadas. Ya haba hecho otros al espacio
infinito: el universo; y otros a su herramienta de trabajo: el poema. Se hizo de una
espada poderossima: la nocin del ritmo. Solo faltaba otrear al tiempo, para que
la historia no se engullera toda su teora, para que no se lo comiera la soledad.
Entonces atac con una seguridad inigualable: al tiempo se le acaba
multiplicndole las sienes, mortific a la historia hacindola una y todas, dej ms
que bicfalo al tiempo cuando dijo: el ritmo potico es la actualizacin de ese
pasado que es un futuro que es un presente: nosotros mismos. La frase potica
es tiempo vivo, concreto: es ritmo, tiempo original perpetuamente recrendose.
Qued libre entonces, ya era Paz, tena toda la autonoma para justificar su
pasado potico y lo que vendra, era un Octavio sin cadenas.
La columna vertebral de la obra del mexicano son los libros que public en
la dcada del cincuenta. Los Trabajos del poeta de guila o sol?, es una versin
maravillosa de lo que le pasaba, un experimento morado, amarillo, azul, indefinible
de lo que senta cuando la nube de las palabras se detena sobre su ser, un
manual de cmo matar, violar, quebrar, sujetar, pinchar, hacer chillar a las
palabras, dominarlas y al mismo tiempo hacerlas libres; el poeta de esa seccin
del libro tiene un sexto, sptimo y hasta octavo sentido para conjeturar la llegada
de sus amigas enemigas puntuales y despeinadas.
A quin se le ocurre verse como quien lucha a solas con una palabra. La
que le pertenece, a la que pertenece solo a un genio: a un poeta. Al mismo al
que se le ocurre un indiecito amable buscndole cabeza a una nia entre su