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"fantsticas". No todas son hermosas, ni incluso ejemplares; no al menos las fantasas del
Hombre cado. Y con su propia mancha ha mancillado a los elfos, que s tienen ese poder real o
imaginario. En mi opinin, se tiene muy poco en cuenta este aspecto de la "mitologa":
subcreacin ms que representacin o que interpretacin simblica de las bellezas y los terrores
del mundo.
EN EL MUNDO SECUNDARIO
...Naturalmente que los nios son capaces de una fe literaria cuando el arte del escritor de
cuentos es lo bastante bueno como para producirla. A esa condicin de la mente se la ha
denominado "voluntaria suspensin de la incredulidad". Ms no parece que sa sea una buena
definicin de lo que ocurre. Lo que en verdad sucede es que el inventor de cuentos demuestra ser
un atinado "subcreador". Construye un Mundo Secundario en el que tu mente puede entrar.
Dentro de l, lo que se relata es "verdad": est en consonancia con las leyes de ese mundo.
Crees en l, pues, mientras ests, por as decirlo, dentro de l. Cuando surge la incredulidad, el
hechizo se quiebra; ha fallado la magia, o ms bien el arte. Y vuelve a situarte en el Mundo
Primario, contemplando desde fuera el pequeo Mundo Secundario que no cuaj. Si por
benevolencia o por las circunstancias te ves obligado a seguir en l, entonces habrs de dejar
suspensa la incredulidad (o sofocarla); porque si no, ni tus ojos ni tus odos lo soportarn. Pero
esta interrupcin de la incredulidad slo es un sucedneo de la actitud autntica, un subterfugio
del que echamos mano cuando condescendemos con juegos e imaginaciones, o cuando (con
mayor o menor buena gana) tratamos de hallar posibles valores en la manifestacin de un arte a
nuestro juicio fallido.
LA FANTASA Y LA SUBCREACIN
...La mente del hombre tiene capacidad para formar imgenes de cosas que no estn de hecho
presentes. La facultad de concebir imgenes recibe o recibi el nombre lgico de Imaginacin.
Pero en los ltimos tiempos y en el lenguaje especializado, no en el de todos los das, se ha
venido considerando a la Imaginacin como algo superior a la mera formacin de imgenes,
adscrito al campo operacional de lo Fantasioso, forma reducida y peyorativa del viejo trmino
Fantasa; se est haciendo, pues, un intento para reducir, yo dira que de forma inadecuada, la
Imaginacin al "poder de otorgar a las criaturas de ficcin la consistencia interna de la realidad".
...El logro de la expresin que proporciona (o al menos as lo parece) "la consistencia interna de la
realidad" es ciertamente otra cosa, otro aspecto, que necesita un nombre distinto: el de Arte, el
eslabn operacional entre la Imaginacin y el resultado final, la Subcreacin. Para el fin que ahora
me propongo preciso de un trmino que sea capaz de abarcar a la vez el mismsimo Arte
Subcreativo y la cualidad de sorpresa y asombro expositivos que se derivan de la imagen: una
cualidad esencial en los cuentos de hadas.
Me propongo, pues, arrogarme los poderes de Humpty-Dumpty y usar de la Fantasa con ese
propsito; es decir, con la intencin de combinar su uso ms tradicional y elevado (equivalente a
Imaginacin) con las nociones derivadas de "irrealidad" (o sea, disimilitud con el Mundo Primario)
y liberacin de la esclavitud del "hecho" observado; la nocin, en pocas palabras, de lo fantstico.
Soy consciente, y con gozo, de los nexos etimolgicos y semnticos entre la fantasa y las
imgenes de cosas que no slo "no estn realmente presentes", sino que con toda certeza no
vamos a poder encontrar en nuestro mundo primario, o que en trminos generales creemos
imposibles de encontrar. Pero, aun admitiendo esto, no puedo aceptar un tono peyorativo. Que
sean imgenes de cosas que no pertenecen al mundo primario (si tal es posible) resulta una
virtud, no un defecto. En este sentido, la fantasa no es, creo yo, una manifestacin menor sino
ms elevada, del Arte, casi su forma ms pura, y por ello -cuando se alcanza- la ms poderosa.
La fantasa, claro, arranca con una ventaja: la de domear lo inusitado. Pero esta ventaja se ha
vuelto en su contra y ha contribuido a su descrdito. A mucha gente le desagrada que la
dominen. Les desagrada cualquier manipulacin del Mundo Primario o de los escasos reflejos
del mismo que les resultan familiares. Confunde, por tanto, estpida y a veces
malintencionadamente, la Fantasa con los Sueos, en los que el Arte no existe, con los
desrdenes mentales, donde ni siquiera se da un control, y con las visiones y alucinaciones.
...Crear un Mundo Secundario en el que un sol verde resulte admisible, imponiendo una Creencia
Secundaria, ha de requerir con toda certeza esfuerzo e intelecto, y ha de exigir una habilidad
especial, algo as como la destreza lfica. Pocos se atreven con tareas tan arriesgadas. Pero
cuando se intentan y alcanzan, nos encontramos ante un raro logro del Arte: autntico arte
narrativo, fabulacin en su estadio primario y ms puro.
FANTASA Y RENOVACIN
...La Renovacin, que incluye una mejora y el retorno de la salud, es un volver a ganar: volver a
ganar la visin prstina. No digo "ver las cosas tal cual son" para no enzarzarme con los filsofos,
si bien podra aventurarme a decir "ver las cosas como se supone o se supona que debamos
hacerlo", como objetos ajenos a nosotros. En cualquier caso, necesitamos limpiar los cristales de
nuestras ventanas para que las cosas que alcanzamos a ver queden libres de la monotona del
empaado cotidiano o familiar; y de nuestro afn de posesin.
...Los cuentos de hadas, naturalmente, no son el nico medio de renovacin o de profilaxis contra
el extravo. Basta con la humildad. Y para ellos en especial, para los humildes, estMooreeffoc, es
decir la Fantasa de Chesterton. Mooreeffoc es una palabra imaginada, aunque se la pueda ver
escrita en todas la ciudades de este pas. Se trata del rtulo "Coffee-room", pero visto en una
puerta de cristal y desde el interior, como Dickens lo viera un oscuro da londinense. Chesterton lo
us para destacar la originalidad de las cosas cotidianas cuando se nos ocurre contemplarlas
desde un punto de vista diferente del habitual. La mayora estara de acuerdo en que este tipo de
fantasa es ya suficiente; y en que siempre abundarn materiales que la nutran. Pero slo tiene,
creo yo, un poder limitado, por cuanto su nica virtud es la de renovar la frescura de nuestra
visin. La palabra Mooreeffoc puede hacernos comprender de repente que Inglaterra es un pas
harto extrao, perdido en cualquier remota edad apenas contemplada por la historia o bien en un
futuro oscuro que slo con la mquina del tiempo podemos alcanzar; puede hacernos ver la
sorprendente rareza e inters de sus gentes, y sus costumbres y hbitos alimentarios. Pero no
puede lograr ms que eso: actuar como un telescopio del tiempo enfocado sobre un solo punto.
La fantasa creativa, por cuanto trata de forma fundamental de hacer algo ms -de recrear algo
nuevo-, es capaz de abrir nuestras arcas y dejar volar como a pjaros enjaulados los objetos all
encerrados. Las gemas todas se tornarn en flores o llamas, y ser un aviso de que todo lo que
posean (o conocan) era peligroso y fuerte, y que no estar en realidad verdaderamente
encadenado, sino libre e indmito; slo de ustedes en cuanto que era ustedes mismos.
FIN