Universidad de Chile

Facultad de Filosofa y Humanidades

Departamento de ciencias histricas
Historia Medieval.

El autntico Cid Campeador de

Espaa:
Hroe Castellano o guerrero
individualista?

Alumno: Javier Vidal.

Profesor: ngel Gordo.
Fecha de entrega: 16/12/15

A travs de la literatura pica medieval, nos llega un libro de nombre: EL CANTAR DEL
MIO CID, el cual narra las aventuras caballerescas de quien fue un hroe tanto para la
corona de Castilla del rey Alfonso VI, como para la Iglesia Catlica medieval, el Cid
Campeador; Rodrigo Daz de Vivar.
Como es clsico de la literatura pica medieval, se suele exagerar e inventar algunas
acciones y hechos, mezclando ficcin en la historia para hacerla ms interesante. De
este modo se crea en la literatura, el ideal del buen guerrero cristiano merecedor de
aquella poca de la reconquista Espaola, capaz de vencer a cientos de moros y capaz
de unir los reinos bajo la cruz.
En este ensayo se buscar dilucidar al verdadero Rodrigo Daz de Vivar, en relacin al
hroe mtico que se hace referencia en el cantar, haciendo nfasis en el real aporte del
Cid para la reconquista espaola, en relacin a la pugna histrica-literaria que se
pueda encontrar.
Para comenzar con la literatura del Cid, estudiamos el mismo Cantar del Mio Cid, el
cual es un cantar de gesta annimo que como sabemos narra las hazaas en sus
ltimos aos de vida del caballero cristiano Rodrigo Daz de Vivar. El cual es desterrado
por los rumores que circulaban de l por obra de sus envidiosos enemigos cercanos al
rey Alfonso VI de Castilla.
EL rey Alfonso enva al Cid para cobrar las parias del rey moro de Sevilla. Este es
atacado por el conde castellano Garca Ordoez.- El Cid, amparando al moro vasallo del
rey de Castilla, vence a Garca Ordoez en Cabra y lo prende afrentosamente.- El Cid
toma a Castilla con las parias, pero sus enemigos le indisponen con el rey.- Este
destierra al Cid.1
A su destierro muchos vasallos y amigos le siguen el paso, entre ellos su primo Alvar
Faez, quien se destaca militarmente adems de ser el brazo derecho del Cid,
realizando las tareas ms importantes.
[] su primo hermano, Alvar Faez, le contest: -Con vos, Cid, con vos iremos por
yermos y poblados, y no os hemos de faltar mientras tengamos alimentos. [] Ahora y
siempre hemos de ser vuestros leales vasallos.2
Al salir del reino de Castilla, el Cid y los suyos van tomando y saqueando numerosas
ciudades moras a la vez de enviar de ellas obsequios al rey Alfonso VI, del cual
mantiene su fidelidad intacta, y al cual nunca se atreve desafiar en combates armados.
3

Contina de tal manera el cantar con un Rodrigo que no pierde batalla alguna en
contra de moros, y aduendose de muy buenas ciudades, como Valencia, tan alta

1 Annimo. El cantar del Mio Cid. Ediciones Olimpo, Santiago de Chile. Segunda
edicin, julio 2010. Pg. 5.
2 Ibd. Pg. 7.

riqueza llega a tener Rodrigo, y tan buenos regalos le concede al rey Alfonso, que ste
lo perdona y recobra el afecto. Cmo no querer al tan buen campeador que tantas
victorias contra los moros ha producido y tantos regalos le ha otorgado al rey Alfonso?
Terminando el relato vemos el casamiento de las hijas de Rodrigo con los Condes de
Carrin, quienes eran aprovechadores y cobardes, pero que a su tiempo se
desenmascaran y ofenden a las hijas de Rodrigo, el cual se venga y recupera su honor 4,
terminando as el cantar y la historia.
Analizando el cantar, vemos a un Rodrigo muy heroico y correcto, el cual de forma
independiente va derrotando a emires moros por doquier, y va formando su propio
reino, allende al del rey Alfonso VI de Castilla, teniendo y logrando amistades muy
grandes con reyes como Al-Mutamid y al final logrando el amor incondicional de su rey
original Alfonso VI. Hacindose de vastas riquezas y prestigio social, siendo reconocido
en toda Espaa y norte de frica, ya que desde esas lejanas tierras viajaban reyes a
liquidarlo5. En fin, un honroso caballero recto y religioso, una leyenda que serva para
motivar a miles de cristianos en la lucha contra los Moros, en la reconquista justa de
Espaa, con lo fieles valores representativos de buen vasallo del rey y de la iglesia.
Al momento de estudiar las fuentes histricas, en la reconquista Espaola, nos
encontramos con un gran problema, puesto que el Cantar del Mio Cid, que se form a
partir de cantares cercanos al siglo XII como los de Carmen Campidoctoris y la
Historia Roderici, nos otorga una serie de falsos acontecimientos los cuales no
podemos pasar a llevar para la historia Espaola, y los cuales nos revelan al verdadero
Rodrigo Daz de Vivar.
En su sentido histrico, Rodrigo nace a mediados del siglo XI, en la localidad de Vivar,
al norte de Burgos, [] hijo de Diego Lanez de Vivar, uno de los mejores capitanes de
Fernando I de Castilla y de Len, y de la hija de Rodrigo lvarez. [] Es educado en la
corte Castellana junto con el hijo mayor del rey, Sancho, el cual lo armara caballero. 6
Y sera el seor de Rodrigo.
A la muerte del Rey Fernando I (padre de Sancho) se reparten los territorios de Castilla
y Len entre sus tres hijos, y Rodrigo sirve y acompaa al ahora rey Sancho en sus
empresas militares contra sus hemanos, hasta que Sancho en 1072 se convierte en rey
y emperador de Len y Galicia, y es asesinado el mismo ao por un tal Vellido Adolfo.

3 Ibd. Pg.21- 23-32-44-47-67. (referencia de las tomas de las ciudades Moras

de Toledo, Alcocer, Alcaiz y toda Valencia, y de los presentes que haca el Cid
al rey Alfonso, en caballos y botn de guerra)
4 Ibd. Vase el cantar tercero: LA AFRENTA DE CORPES. Pg. 81.
5 Ibd. Vase la invasin del rey Yusuf con cincuenta mil soldados musulmanes
para arrebatarle Valencia al Cid. Pg. 61.
6 J. Horrent. Historia y Poesa en torno al <Cantar del Cid>. Editorial Ariel.
Barcelona, Espaa. Edicin de 1973. Pg. 9.

Por tales hechos sube al trono Alfonso VI, hermano de Sancho, y le entrega a Rodrigo a
su prima Jimena como esposa, uniendo as su fidelidad como nuevo seor. 7
Sirvi Rodrigo de buena manera a su rey Alfonso sin desempear papeles
preponderantes en las campaas militares de la poca. Solo se vio manchado su
servicio con la victoria que tuvo sobre las tropas de Granada cuando atacaron Sevilla.
Rodrigo que se encontraba ah, al ser estas tierras tributarias al rey Alfonso, las
defiende y pone cautivos a los cristianos que las haban atacado, entre ellos Garca
Ordoez, quien de vuelta a Castilla acusa al rey tales actos en contra de Rodrigo,
causando cierto temor por parte del rey. Tal hecho se vio consumado para mayo de
1081, cuando los cristianos toman Toledo y el rey acude personalmente para mantener
el orden, sin Rodrigo, ya que estaba enfermo en Castilla, pero que al saber que estaba
en peligro el rey, acude a su ayuda.
Al saberlo, Rodrigo, con gran contingentes de hombres, penetra en las tierras del reino
de Toledo, las devasta y lleva a Castilla numerosos cautivos y un gran botn. 8
El rey en vista de esto y con temor de que los xitos de Rodrigo le hagan sombra, lo
expulsa del reino con la excusa de su doble insubordinacin.
A partir de aqu Rodrigo se exilia junto a una serie de caudillos, vasallos y amigos, y
fue en busca de algn seor al cual servir con su experiencia militar adquirida en
Castilla. Encontrando refugio en Zaragoza bajo el mando del rey al-Muqtadir y
posteriormente al-Mutamn, luchando para los musulmanes en expediciones contra
moros y cristianos por igual.
La situacin cambia a la llegada de las tropas almorvides al reino de Len, quienes
eran mucho menos intransigentes en materia religiosa y prescinden de los servicios de
caudillos cristianos, y Alfonso perdona a Rodrigo por la necesidad de fieles guerreros
para enfrentar a la nueva amenaza norafricana.9
Los problemas no se hicieron esperar y para el ao 1088 Alfonso VI haba conquistado
la provincia de Murcia donde pona en peligro las taifas al sur de Espaa, de esta
manera al combate llega el emperador almorvide Yusuf ibn Tashufin el cual sitia la
ciudad de Aledo. El rey Alfonso pide ayuda a Rodrigo quien por razones desconocidas
no acude al llamado, y el rey lo destierra acusndolo de traicin, as nuestro Cid
comienza a actuar de manera independiente de rey alguno a partir de ahora.
Desde el 1089, Rodrigo saquea ciudades como Denia y Murviedro, asegurndose
tributos de zonas anexas para su proteccin. Llegando a vencer tanto a moros como
cristianos que se interponan en sus territorios 10 consolidndose en la figura ms
poderosa de toda la pennsula oriental, haciendo tributarias ciudades como Valencia,
7 Ibd. Ref. pgs. 10-17.

8 Ibd. Pg. 20.

9 MONTANER FRUTOS, Alberto (ed. lit., estudio y notas), Cantar de mio Cid, Barcelona,
Crtica (Biblioteca Clsica, 1), 2000

Tortosa, Lrida, Almenara, Denia, entre otras tantas11. Ya ni un reino cristiano poda
hacerle frente, solo el imperio almorvide supona un enemigo para el Cid, quien vea
ante sus pies un reino adquirido por el, siendo un enemigo para la monarqua que en
sus inicios sirvi.
La ambicin del Cid, no tuvo lmites y por el 1093 comenz a darle sitio a Valencia, que
no tuvo auxilio y pereci bajo la ausencia de vveres, dando paso a la conquista del cid
sobre la ciudad.
Le cort los aprovisionamientos, emplaz almajaneques y horad sus muros. Los
habitantes, privados de vveres, comieron ratas, perros y carroa, hasta el punto de
que la gente comi gente, pues a quien de entre ellos mora se lo coman. Las gentes,
en fin, llegaron a sufrimientos tales que no podan soportar. Ibn 'Alqama ha escrito un
libro relativo a la situacin de Valencia y sobre su asedio que hace llorar al que lo lee y
espanta al hombre razonable. Como la prueba se prolong largamente sobre ellos y les
falt el aguante y como los almorvides se haban marchado de al-Andalus a Berbera y
no encontraban un protector, decidieron entregar la ciudad al Campeador; para lo cual
le pidieron el amn para sus personas, sus bienes y sus familias. l mientras impuso
como condicin a ibn af que este habra de darle todos los tesoros de al-Qudir 12
Rein Rodrigo a Valencia y se ali al rey de Aragn Pedro I, con el cual pudieron
derrotar a las incursiones almorvides que llegaban al territorio, y de esta manera de
consolida prncipe nico independiente de sus territorios tributarios.
[] despus de la toma de Valencia, todos los esfuerzos de Rodrigo se orientaron
hacia la consolidacin de su independencia seorial, hacia la constitucin de un
principado soberano desvinculado de la tutela eclesistica del arzobispo de Toledo 13
Asentado su territorio, Rodrigo asegura su situacin, uniendo en matrimonio a sus hijas
Cristina y Mara, junto a Ramiro Snchez de Pamplona 14 y el conde Ramn Berenguer
III15

10 Como fue el caso del conde Berenguer Ramn II de Barcelona quien lo atac
por el ao 1090(ref)
11 Ref. GUICHARD, Pierre, Al-Andalus frente a la conquista cristiana: los musulmanes de
Valencia, siglos XI-XIII, Madrid, Biblioteca Nueva; Universidad de Valencia (Historia, 16), 2001
12 Felipe Mallo Salgado, Crnica annima de los reyes de taifas, Madrid: Akal, 1991, pp. 51-52.
13 Georges Martin, El primer testimonio cristiano sobre la toma de Valencia
(1098), e-Spania, n. 10, diciembre de 2010. 8.
14 Ian Michael, Introduccin a su ed. de Poema de Mo Cid, Madrid, Castalia, 1976, pg. 39
15 Francisco Lpez Estrada Panorama crtico sobre el Poema del Cid. Literatura y sociedad, Madrid,
Castalia, 1982, pg. 134.

Ya por mediados de 1099 muere Rodrigo, su esposa Jimena gobierna Valencia hasta
1102, ao en que la familia y gente del cid, abandona la ciudad y vuelve a dominio
musulmn.

Como podemos apreciar, la historia literaria y la histrica del Cid, difieren

enormemente, si bien el Cid fue un gran guerrero y estratega militar, no fue un fiel
aliado de la corona de Castilla como muestra el cantar de gesta e innumerables
poemas posteriores los cuales llegan hasta nuestros das, sino ms bien un mercenario
en busca de beneficio propio, un noble con delirios de grandeza y codicia
inimaginables, que lo llevaron a conquistar por sus propias manos prcticamente todo
el levante oriental de la pennsula Ibrica, formando un reino independiente de todo
aquel existente antes, siendo un gran aliado de la reconquista espaola, ya que le dio
fuertes golpes a los reyes moros que dominaban desde haca siglos la pennsula, pero
una piedra en el zapato para la corona de Castilla que lo hizo todo lo que fue en un
principio.
Dilucidado el verdadero Rodrigo Daz de Vivar, concluyo que el cantar no es ms que
una exageracin del hroe ya mencionado, en pos del ideal necesario en esa poca en
Espaa. Los reinos cristianos necesitaban un hroe al cual admirar y sostenerse para la
guerra contra los moros, y el Cid, calz perfecto en ste modelo, pero su fama se debe
al miedo y admiracin de las personas que lo rodearon, fama que como ya conocemos
lleg en su poca a toda Espaa y norte de frica, fama que form una leyenda, que se
relat en forma de cantar por varios siglos. Sin duda el Cid y su leyenda pueden
mezclarse y formar una sola, un personaje nico y real del cual hoy conocemos a
travs de la literatura e historia cuyo aporte a la reconquista es gigante, solo superado
por su aporte a la produccin literaria que hasta el da de hoy genera controversia y
polmica, llegando a ser la materia preferida de grandes y chicos. Respondo con esto a
la pregunta primera de mi ensayo, el Cid como hroe castellano o guerrero
individualista? No hace falta ms estudio para llegar a la conclusin que fue ambos
dos, tanto en la realidad como en la ficcin.