UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN

CARRERA DE DISEO GRAFICO

ASIGNATURA DE LENGUAJE

ESTUDIANTES:

SOFIA TAMAYO;
JENNY GUILCA;
LUIS QUIZHPI

DOCENTE: Mayreen Dita Gmez

FECHA DE ELABORACIN: Agosto de 2016

PERODO ACADMICO: Abril-Agosto 2016

La Diablada de Pllaro
El diablo retoma sus calles

En muchas sociedades hay fiestas que celebran en determinadas fechas del ao para
conmemorar sucesos que ocurrieron en el pasado y que muchos pueblos se consideren
importantes por lo que recurren a celebraciones donde mantienen vivas la cultura,
costumbres y tradiciones. En el sector rural siempre hay el predominio de lo religioso, la
mayora de fiestas estaban sealadas por el calendario litrgico en donde se planificaban los
acontecimientos, las fiestas o conmemoraciones.
En nuestro pas existe una celebracin fuera de comn que empieza del 1 al 6 de enero, en
la que al contrario de lo religioso cuando Dios es el protagonista, el diablo es el personaje
principal en esta

fiesta las puestas de la iglesia se cierran en desacuerdo con dicha

celebracin dando as inicio a la diablada pillarea.

El cantn Pllaro se encuentra ubicado en la provincia de Tungurahua, las comunidades

rurales del cantn celebran esta tradicional fiesta, declarada desde 2008 Patrimonio Cultural
Intangible. Es una fiesta que en vez de celebrar a Dios, se celebra al diablo, la ciudad se
convierte en un infierno terrenal parte con un desfile de diablos por todas la calles, la
vestimenta de los hombres est comprendida de zamarro, ponchos rojos con flecos de
colores, la mscara de un diablo del cual sobresalen los cuernos y en la mano un ltigo
donde hay predominio del color negro y rojo por la vestimenta de los diablos.
Pllaro es una cuidad caracterizada por muchos levantamientos indgenas, ha ocasionado
que toda la informacin se pierda. En 1898 las personas del lugar se lanzaron sobre la
ciudad saquearon el municipio y en la plaza San Juan iniciaron una hoguera en ella se
arrojaron todos los documentos que tena el cabildo perdindose all todo la informacin de

la historia. Por esta razn no hay fecha de inicio de dicha fiesta pillarea pero se tom en
cuenta las versiones dadas por las personas adultas de la localidad. Los investigadores han
tratado de deducir informacin a travs de personas del sitio; para su origen existen varias
interpretaciones: una de las versiones fue la historia ocasionada por los jvenes del barrio
tungispamba y la Parroquia Marcos Espinel ya que los jvenes del barrio cortejaban a las
chicas de la parroquia dndose as rias mutuamente, hasta que los de la parroquia Marco
Espinel, comenzaron a salir disfrazados con sbanas, cachos de venados y mscaras para
as ahuyentar a sus contrincantes en las oscuras noches. Otros dicen que remota desde la
poca colonial cuando los hacendados permitan festejar a sus trabajadores que eran
indgenas ellos se disfrazaban de diablos como muestra de rebelda ante la religin de los
colonizadores. Tambin se menciona a una legin que surge de las profundidades cuando
el cielo se abre y el infierno empieza, es as como se da origen la tradicional fiesta.
Independientemente de su verdadero origen, la diablada es actualmente una de las fiestas
populares ms importantes del pas, se dice que en la fiesta de los inocentes o diablada de
pllaro, la gente de los caseros y comunidades formaban una comparsa y al son de una
banda de pueblo danzaban por las principales calles del cantn, acompaados por las
Guarichas, Capariches y un Diablo, el mismo que estaba encargado de abrir paso con su
ltigo en mano para que desfile tal comitiva, cabe sealar que el diablo no era el personaje
principal en este desfile ya que todos los dems personajes mencionados forman parte de
esta celebracin.
Los pillareos se alistan para estas fiestas durante varios meses, y la elaboracin de las
mscaras de los diablos mientras ms atemorizantes sean las mscaras son mejores, estas
pueden medir hasta un metro y llevan colmillos, cuernos, dragones y muchos otros adornos
diablicos que, recorren las calles de Pllaro. Asimismo el capariche es quien abre el paso
de las partidas con una escoba. Tambin son parte importante las bandas de pueblo, que
entonan msica popular como sanjuanitos y saltashpas. En esta fiesta, que se lleva a cabo
por las tardes a partir de las 14:00 hasta 16:00 durante seis das, es una maravillosa muestra
de la cultura de nuestro pas. Es as que la diablada pillarea rene a decenas de familias de
este cantn, que incentivadas por el ejemplo de sus ancestros, cada ao son parte de este
evento cultural, y que son ejemplo a seguir por parte de nios y adolescentes de la zona.

Es una herencia recibida de los antepasados ya que forma parte de la historia y hace nicos
a los pueblos, pero es necesario indicar que actualmente la mayora de conocimientos
ancestrales, costumbres y tradiciones son practicados solo por la poblacin adulta,
evidencindose escaso inters por parte de los jvenes. Se hacen esfuerzos importantes para
traspasar y conservar estos conocimientos y tradiciones a las generaciones jvenes, ya que
estas tradiciones no deben quedar en el olvido debemos de cuidarla por lo cual merecen
una proteccin y una defensa especial, de manera que puedan ser disfrutados por los
ciudadanos y transmitidos en las mejores condiciones a las futuras generaciones.

Webgrafa

http://www.pillarot-turistico.com/index.php?
option=com_content&view=article&id=4&Itemid=23

http://www.ecuadornoticias.com/2012/01/la-diablada-pillarena.html
http://www.turismo.gob.ec/la-diablada-de-pillaro-alista-su-tradicional-celebracion-del1-al-6-de-enero/

http://interpretaryrepresentar.blogspot.com/2011/05/diablada-de-pillaro-una-fiestade.html

http://lahora.com.ec/index.php/noticias/show/1000047599/1/Leyendas_y_tradiciones_de_%26acute%3BLa_Diablada_de_P%C3%ADllaro
%26acute%3B.html#.V5_QVUbhDIV.