CULTURA DEL NORTE

A. UBICACIN DE LOS LUGARES VISITADOS

MUSEO DE LA SEORA DE CAO.

El Museo, est ubicado en

el Complejo Arqueolgico
El Brujo sobre la margen
derecha del ro Chicama,
muy cerca al litoral del
Ocano

Pacfico, a

70

kilmetros de la ciudad
de Trujillo, en el distrito
de Magdalena

de

Cao, provincia de Ascope,

departamento
Libertad en el norte del Per.

de

La

 MUSEO DE SICN

El Museo Nacional Sicn,

Est

ubicado

en

la

ciudad

de

Ferreafe, a 20 quilmetros al norte de

la ciudad de Chiclayo, en la costa norte
del Per., en el camino que conduce
hacia el Santuario Histrico Bosque de
Pomac.

B. CULTURA

LAS

QUE

PERTENECIERON

LAS

MUESTRAS

ARQUEOLGICAS (MONUMENTOS, RESTOS, ETC.)

El Complejo el Brujo perteneciente la cultura mochica, que se cree
gobern en el siglo IV d.C.
Huaca Prieta Perteneci a moche pues se encontraron restos de las
primeras viviendas del valle, cestas decoradas con hilos de colores,
tejidos de algodn, redes, mates decorados y artculos de hueso.
Tejido de algodn que tena la representacin de un cndor sagrado
con una serpiente enroscada en su vientre. Perteneciente a moche.
La Huaca de Cao Viejo, con figuras de relieve y murales. Fue edificada
por la cultura Moche, en el siglo I d.C
Los Mochica sepultaron en grandes edificios a la ms alta jerarqua.
la Seora de Cao, la primera gobernante mujer mochica
La Huaca Cortada Se ubica frente a la Huaca Cao, es el lugar
administrativo de los Moche.
Cronolgicamente se ubica dentro del Intermedio Tardo, periodo de
desarrollos regionales o de diversificacin cultural.

C. Contexto geogrfico en que existi cada cultura.

La cultura Moche o Mochica Tuvo como escenario geogrfico a los
valles de Chicama, Moche y Vir (La Libertad), surge y se desarrolla en
los siglos I y VII.

El reino Mochica abarc territorios de los

actuales departamentos de Piura, Lambayeque, La Libertad y Ancash

en la costa norte del Per.
La cultura Lambayeque o Sicn, sus orgenes se remontan al ocaso de
la cultura moche, de quienes son herederos directos, esta cultura se
desarroll sobre la cuenca del ro Lambayeque (antiguamente ri
Faquisllanga o ri collique), entre los aos 900 a 1100 d.C. en el rea
de los poblados de Cinto, Tucume y Jayanca, dejando sentir su
influencia, adems, hasta la zona de Cajamarca, Piura y el valle de
Moche, entablando por consiguiente, relacin con la cultura mochica .
Su ncleo central se encuentra en los valles de Reque, Chancay,
Lambayeque y La Leche, en el actual departamento de Lambayeque,
Chiclayo y Ferreafe.
D. IMPORTANCIA DE LOS DESCUBRIMIENTOS

la Seora de Cao es uno de los hallazgos arqueolgicos que ha supuesto un

replanteamiento del rol de la mujer en los estatus de gobierno de las culturas

prehispnicas de Amrica del Sur.

El hallazgo indito de la Dama de Cao ha sido el principal hallazgo
arqueolgico en Amrica despus del descubrimiento de Sipn, que ha

interesado el saber cultural pasado.

Se puede sealar que en el Per prehispnico hubo gobernantes mujeres.
Se trata de un contexto funerario intacto y de un cuerpo de ata
preservacin, evidencia tcnicas conservativas biolgicas para avances

mdicos.
Propiciar artculos en revistas internacionales, el Sitio Cao a incitando el
espritu investigador para conocer sus formas de vida y as determinas de
quien provenimos durante nuestra cadena evolutiva.

E. reas de investigacin desarrolladas a partir de los restos arqueolgicos

 Los tipos de ciencias interesadas en la investigacin de estas culturas: tanto

de Moche como de Sicn son fcticas y formales.
Los arquelogos intentan hallar desde las mnimas manifestaciones
culturales para darles posterior interpretacin.
La medicina forense, busca proponer posibles hechos a base de objetos y
legados culturales hallados.
Los interesados en ciencias polticas tambin se ven interesados por
conocer el sistema por el cual ellos manejaban su sociedad, y para tal hacen
respaldos econmicos de estudio.
La gran complejidad que muestran los descubrimientos requiere un personal
altamente calificado y es por eso que ha reunido a antroplogos,
arquelogos,

paleo

antroplogos,

socilogos,

historiadores,

fsicos,

qumicos, bilogos e innumerables cientficos que con su labor ha podido

obtener valiosa informacin acerca de estos antiguos pobladores Moche.
F. CARACTERSTICAS

ANTROPOMTRICAS

DE

LOS

PERSONAJES

ENCONTRADOS
LA DAMA DE CAO
Las caractersticas antropomtricas que refiere al estudio de las
dimensiones y medidas humanas tienen como propsito comprender los
cambios fsicos del hombre y las diferencias entre sus razas y sub-razas.
En el desarrollo de cada cultura la integracin y diferenciacin son
esenciales para su identificacin.
La seora de Cao, fue un gobernante que vivi 100 aos despus del seor
de Sipn y por lo menos debi tener un hijo.
Una mujer de la lite Mochica. La "Seora de Cao", cuyos restos
momificados de la mujer gobernante del Valle de Chicama, estaban
cubiertos por 18 collares de oro, plata, lapizlzuli, cuarzo y turquesa, 30
adornos de nariz de oro y plata, diademas y coronas de cobre dorado.
Tena pintados tatuajes de diseos geomtricos y un ser sobrenatural de
rasgos felnicos y tentculos de pulpo, rodeado de cndores y serpientes.
Hasta la fecha, sabemos que su talla debi ser de 1.45 y su edad al
momento de la muerte oscilaba entre los 25 y 30 aos de edad.

 La buena preservacin de su piel ha permitido apreciar una serie de

tatuajes en sus antebrazos, tobillos y dedos con representaciones de
serpientes y araas.
SEOR DE SICAN

Las caractersticas del seor de Sicn estn limitadas de conocerse

exactamente pero se estima que se tratara de un apersona preparada
fsicamente con una altura de 1.84 m con aproximadamente 70 kilos de

masa corporal.
Sus caractersticas de trato fsico relevan la prepacin humana para llegar a
ser lder de acuerdo a sangre y aspecto.

G. CONDICIONES SOCIO-ECONMICAS, POLTICAS, TECNOLGICAS Y

RELIGIOSAS DE LAS CULTURAS A LAS QUE PERTENECEN LOS RESTOS
ARQUEOLGICOS.
MOCHE
Los arquelogos que investigan el Complejo Arqueolgico El Brujo han
determinado que los Mochicas tenan un estricto patrn o modelo al
momento de construir sus edificios principales.
Las huacas de El Brujo fueron uno de los ms importantes centros
religiosos y polticos de la cultura Moche (100 - 750 d.C.), as como unas de
las ms bellas pirmides por ellos construidas en el valle de Chicama
(Per). Sus constructores fueron los Moches
El Complejo Arqueolgico El Brujo (CAEB) est formado por las pirmides
mochicas de Cao Viejo y Huaca Cortada.
Los Curacas (gobernantes) Mochicas organizaron su pueblo basados en un
complejo calendario ceremonial que emulaba los ciclos de la naturaleza.
Por ejemplo, para la produccin agrcola, su principal fuente de
alimentacin, era imprescindible poder conocer y predecir las temporadas
lluviosas, pues en la costa peruana los ros son estacionales y se nutren de
las precipitaciones pluviales que ocurren en las zonas altas de la cordillera
de los andines.

 Para garantizar que el precario y cambiante ciclo del agua sea predecible
los Mochicas desarrollaron grandes conocimientos en astronoma y
ecologa, llevando a cabo gran cantidad de ritos y ceremonias
propiciatorias, de agradecimiento o aplacamiento.
Las ceremonias de agradecimiento eran para cuando la naturaleza
responda al ciclo conocido (como la cosecha, por ejemplo) y las
ceremonias de aplacamiento eran para cuando el orden se alteraba y se
peda su restablecimiento. Los sacrificios humanos fueron comunes en este
ltimo tipo de ceremonias.
Cao Viejo es el nombre de una de las ms importantes pirmides
construidas por los mochicas, fue el principal centro religioso y
administrativo de dicha cultura en el valle de Chicama (costa norte del Per)
y posible par de las Huacas de Moche (El Sol y La Luna), junto con quienes
formaron dualidad, base de la organizacin religiosa, poltica y econmica
en el antiguo Per. Es una pirmide trunca formada por la superposicin de
plataformas dndole un aspecto escalonado (120 m. de largo por 100 m. de
ancho por 31 m. de alto). Su orientacin es rumbo norte. Hacia esa misma
orientacin hay una plaza, ms larga que ancha, rodeada por una muralla.
Cao Viejo inici su construccin alrededor del ao 200 d.C. y estuvo en
pleno uso hasta aproximadamente el ao 700 d.C.
Perodo
Intermedio
Temprano

Cultura
Mochica

Cao Viejo
Edifico A
Edifico B
Edifico C
Edifico D
Edifico E
Edifico F

Estilo Cermico
Mochica IV
Mochica III
Mochica I, Mochica II, Mochica III
Estilo Vir de Chicama, Mochica I
No definido
No definido

El material usado para la construccin en esta pirmide es el adobe (ladrillo

de barro secado al sol) sobre los que se dibujaron smbolos llamados
"marcas de fabricante", de los que se han identificado al menos 120
diferentes. Los adobes de Cao Viejo miden, en promedio 27 x 18 x14 cms,
al interior de los cuales se encontraron restos de moluscos de aguas dulces

(de ro y de pantano), lo que puede indicar el origen de las canteras de

donde se obtuvo tierra para fabricarlos. El barro usado fue de color gris
claro
Las pirmides mochicas estuvieron decoradas con frisos y murales
policromos, no solo en los lugares ms visibles sino tambin en espacios
privados o de uso restringido.
Los motivos representados van desde seres sobrenaturales a humanos. .
En la cermica mochica se dibuj escenas donde los participantes son
seres sobrenaturales, con atributos de bho, zorro, colibr o puma entre
otros.
Las pirmides de Cao Viejo y Huaca Cortada fueron los ms importantes
edificios para los Mochicas en el valle de Chicama (norte de Per), como
centro del poder y la religin en su tiempo.
Un pozo de 3.40 m. de dimetro, con cuarenta peldaos que descienden en
espiral ms de doce metros hasta llegar a un espejo de agua, est entre las
ms enigmticas construcciones del Complejo Arqueolgico El Brujo.
Posiblemente utilizado para rituales y observaciones astronmicas, el pozo
fue enterrado ceremonialmente; en el relleno fueron hallados fragmentos de
cermica Gallinazo y Moche y huesos de 15 individuos. En el fondo se
encontr, entre otras ofrendas, los restos de un hombre y una vrtebra de
ballena decorada. Recientemente se ha descubierto un segundo pozo en
espiral.
SICN
Fundador Naylamp quien al morir se convirti en el Dios Ave, el ltimo
soberano fue Fempallec.
Conquistados por los Chimes.
Una gran orfebrera (el Tumi o Illimo).
Al Tumi se le considera una especie de Machupichu en oro. Sicn:
significa templo de la Luna. Religin: Dios Naylamp
En su organizacin social y econmica

estado

teocrtico.

Su economa basada en la agricultura, el comercio y la metalurgia.

En agricultura utilizaron amplio sistema de irrigacin.

 En el comercio realizaron un intercambio comercial regional e internacional.

Posiblemente utilizaron hachitas de cobre artesanales como moneda.
Destacaron en la orfebrera, en el comercio y la arquitectura piramidal.
Adems de la ingeniera hidrulica.
Su cermica moncroma (negro gris) destac el huaco rey (aparece
Naylamp).
El gran centro administrativo - cultista correspondiente con propiedad a la
cultura Lambayeque o Sicn, fue Batn Grande.
En metalurgia Hicieron aleaciones de cobre, oro y plata. Adems bronce y
arsmico. Conocieron tcnicas de repujado, martillado y vaciado.
Por los restos encontrados, como El Tumi o Illimo (Naylamp, rey volador),
podran ser los mejores orfebres del Per antiguo.
Al Seor De Sicn Se hall en la huaca Loro que est dentro del complejo
arqueolgico Poma Batn Grande (Lambayeque). Descubierto por Isumi
Shimada en 1989. Fue el seor de Sicn un jefe regional del perodo Sicn
medio (950 dc. 1150 dc.). Se diferencia de Sipn por el tiempo en que se
desarrollaron, adems, de que Sicn era un jefe regional mientras que
Sipn un cacique local.
Los Lambayeque heredaron parte de los sistemas de irrigacin construidos
por los mochicas; pero sus obras fueron ms colosales porque los espacios
que lograron irrigar fueron mucho mayores. Tienen la autora de casi toda la
red de canales, bocatomas y reservorios, que articul los valles de Reque,
Lambayeque, La Leche y Saa. El resultado fue una agricultura prspera,
con cultivos principales de maz y algodn. Articular tantos valles y estar en
una zona estratgica (fcil de vincularse con las distintas regiones), les
permiti destacar tambin en el comercio
Creencias religiosas (dios Sicn de ojos alados)
construyeron grandes complejos monumentales en donde residan los
reyes-sacerdotes, se diriga el culto religioso y se administraba la
economa.
Por el tamao y la inexistencia de barrios populares, algunos estudiosos
prefieren considerarlos centros ceremoniales y no ciudades (el pueblo viva

en su inmediaciones y slo ingresaba para pagar tributos u ofrendar a los

dioses).
obtencin del mineral en las minas.
Existe evidencia de martillos e instrumentos de piedra especiales para
sacar los trozos de mineral de sus lugares de origen. Tambin se ha
ubicado en la regin algunas minas que fueron usadas.
El metal se obtena a partir de los trozos de mineral bruto, lo que
propiamente se denomina metalurgia. El mineral era molido con pesados
martillos de piedra y colocado en hornos para su fundicin. Los hornos eran
pequeos agujeros hechos en el suelo, que vistos desde arriba tienen
forma de pera. Miden aproximadamente 30 25 cm y alcanzan
profundidades de 20 a 25 cm. Interiormente llevan un recubrimiento
resistente al calor.
En orfebrera, las joyas mochicas son esplndidas, pero para el ojo de un
experto, las de Lambayeque son ms perfectas en cuanto al acabado,
brillos excepcionales e inventarse utensilios para moldear formas
caprichosas.
Con el aadido decorativo de piedras preciosas (esmeraldas,turquesas),
hicieron vasijas, mscaras, tumis (cuchillos ceremoniales), vasos y collares,
muchos con la imagen de Naylamp (que provena del mar).
Lambayeque se caracteriza por utilizar colores sobrios O oscuros, como el
negro y gris, con un acabado similar al metal; aunque tambin hay colores
"apastelados", como crema y naranja.
Se encuentra con frecuencia la imagen de Naylamp, que tambin vemos en
la orfebrera, as como un pequeo adorno: la escultura de un "simio
agazapado".
Los trabajos se caracterizan por tener base en forma de pedestal (es decir,
una base alta y circular), un cuerpo globular, picos largos y cnicos y asa en
forma de puente. La forma ms conocida es el llamado Huaco Rey, de
forma globular con pedestal y con un slo pico largo
Los Lambayeque heredaron parte de los sistemas de irrigacin construidos
por los mochicas
Tienen la autora de casi toda la red de canales, bocatomas y reservorios,
que articul los valles de Reque, Lambayeque, La Leche y Saa. El

resultado fue una agricultura prspera, con cultivos principales de maz y

algodn. Articular tantos valles y estar en una zona estratgica (fcil de
vincularse con las distintas regiones), les permiti destacar tambin en el
comercio.
H. REFERENCIAS RESALTANTES DESDE EL PUNTO DE VISTA MDICO
LA DAMA DE CAO
- Era una mujer de 25 aos de edad y de aproximadamente 1,48 cm de
-

altura.
Se encontr en un alto estado de conservacin aun cuando no haba
sido embalsamada de la manera caracterstica del pueblo moche si no
que se haba utilizado un polvo rojizo (sulfuro de mercurio) que actu
como veneno repeliendo a las bacterias y evitando el deterioro del

cadver.
Se conoce que sufri una sbita muerte luego de padecer fuertes
convulsiones, sin embargo el antroplogo forense John Verano afirmo

que no hay indicios de ninguna patologa, solo una muela picada.

Se han planteado diversas hiptesis para tratar de descubrir la causa de
la muerte de la dama de Cao, la que es ms plausible es que muri justo

despus de dar a luz.

SEOR DE SIPN
Su muerte probablemente fue por epidemia o enfermedad, no hay
indicios de muerte violenta.
Su deteriorada osamenta permiti saber que muri a una edad promedio
de 40 aos y que, con excepcin de una incipiente artritis, gozaba de
buena salud.
Su estructura corprea demuestra poco trabajo fsico y el escaso
desgaste dental habla de una dieta especial.
I. EXISTE INVESTIGACIONES PARA DETERMINAR PATOLOGAS? QU
REFERENCIAS

HAY AL RESPECTO. QUIENES HAN

REALIZADOS

INVESTIGACIONES DE ESTE TIPO?

o Las investigaciones para detectar enfermedades utilizan fuentes como el
estudio de los coprolitos (heces secas) que pueden dar indicios de
ciertos paracitos intestinales; el estudio de restos seos son piezas

fundamentales para la investigacin y deteccin de distintas patologas;

estudio de las momias; y analisis de los cermicos y huacos .
o Dr. Abner Weisman, profesor de obstetricia y ginecologa del New York
Medical College reuni una coleccin de casi 3.000 artefactos, incluidos
varios notables ejemplos de los moches.
o En 1966, ciertas piezas de su coleccin fueron exhibidas en la Academia
de Medicina de Nueva York y otras instituciones de todo el mundo.
Alrededor de 40 esculturas fueron posteriormente adquiridas por la
Biblioteca Nacional de Medicina de Estados Unidos, en Bethesda,
Maryland, donde pueden ser inspeccionadas por estudiosos y otros
interesados.
o Weisman, en su entusiasmo, crea que las esculturas haban sido
creadas como modelos para las enseanzas mdicas y enterradas
deliberadamente como especie de cpsulas para la posteridad.
o Cristopher Donnan y otros investigadores que han estudiado
exactamente la cultura moche, sostienen que todo el arte y la iconografa
moche tenan un propsito simblico o ritual, aun cuando representaran
temas aparentemente seculares
o Los estudios iconogrficos de la cermica Moche se remontan a los
aos setenta del siglo XX y an cuando no han sido realizados
constantemente, se continan hasta el presente como una lnea de
investigacin tanto de intelectuales peruanos, como norteamericanos
(Donnan 1976; Lumbreras 1974; Benson 1992; Anadiotis 2000; Canalis y
Cino 2003; Donnan 2003; Pillsbury 2006, Carod-Artal y Vsquez 2006;
Garca 2007; Cceres 2007; Bourget & Kimberly 2008; Jackson 2008)
J. QU APORTES PODEMOS OBTENER PARA EL CONOCIMIENTO DE LOS
PRINICPALES

PROBLEMAS

DE

SALUD

DE

LOS

ANTIGUOS

POBLADORES DE ESTOS LUGARES?

La creatividad del pueblo Mochica se refleja hoy en los innumerables
vestigios hallados por Walter Alva y su equipo de investigadores, en los
que se puede apreciar un elevado nivel artstico en la elaboracin de
piezas en cermica y pictograbados que reproducen escenas de su vida
cotidiana.

 Utilizaban una diversidad de tcnicas para reproducir en barro los signos de las
enfermedades de la piel, ceguera, seales de obesidad y desnutricin, tumores,
falta de miembros, bocio, el exoftalmos y el mixedema, que evidencia una
patologa antigua del peru como es el cretinismo, manifestaciones venreas
como el le (sifilis), casos de ceguera producidos por una conjuntivitis aguda,
deformaciones sicticas y lordoticas de la columna vertebral, casos de
hermanos siameses, paralisis faciales,incluso labio leporino ,fisuras del paladar
y etapas del embarazo y parto.Mostraban curanderos llevando a cabo
tratamientos con trepanaciones (la eliminacin de pedazos de huesos del
crneo) y amputaciones. Tambin reprodujeron ciertas plantas medicinales con
tanto detalle que pueden ser identificadas claramente. La mayora de estos
objetos fueron descubiertos en tumbas y han sido conservados por museos o
particulares.

ANEXOS

Museo nacional de Sicn

Museo Cao

Cuerpo momificado de la dama de cao

minerales

propios

de

la

epoca

seor de Sicn

sicn

modo de castigo por delitos

adobes marcados cultura Sicn

escena de parto en la cultura Sicn

vbj
Escena : moliendo alimentos haciendo uso del batn

tumba del seor de Sicn

Labor

de cocina haciendo fuego con carrizos

orfebreras de la cultura Sicn

Huaco-retrato en el que se
representa un poblador con
labio leporino.

Ademas existen huacos retratos

que muestran los estragos de la
uta en el rostro de un hombre
mochica. Esta enfermedad que
destruye la piel y los tejidos, era
y es muy comn en el norte del
Per