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4/8/2016

JeanPaulSartre
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ernesto.decasas@gmail.com Escritorio Salir

JeanPaulCharlesAymardSartre(Pars,21dejunio
de190515deabrilde1980),conocidocomnmente
comoJeanPaulSartre,fueunfilsofo,escritory
dramaturgofrancs,exponentedelexistencialismoy
delmarxismohumanista.

Sartre,elhombreylascosas

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Obrasfilosficas
Laimaginacin(1936)
Latranscendenciadelego(1938)
Bosquejodeunateoradelasemociones(1939)
Lo imaginario. Psicologa fenomenolgica de la imaginacin
(L'imaginaire. Psychologie phnomnologique de l'imagination, 1940)

Elserylanada(Ltreetle
nant,1943)
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El existencialismo es un
humanismo(1945y1949)
Crticadelarazndialctica
(Critique
de
la
raison
dialectique,1960)

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Sartreylaliteratura
Durante las dcadas de 1940 y 1950, las ideas de Sartre eran muy
populares, y el existencialismo fue la filosofa preferida de la
generacin beatnik en Europa y Estados Unidos. En 1948, la Iglesia
Catlica list todos los libros de Sartre en el Index Librorum
Prohibitorum. La mayora de sus obras de teatro estn llenas de
smbolos que sirven de instrumento para difundir su filosofa. La
msfamosa,HuisClos(Apuertacerrada),contienelafamosalnea:
L'enfer, c'est lAutre (El infierno es el Otro). El Otro en
francs tiene un alcance universal y casi metafsico como otredad,
comoalteridadradical.1
Adems del impacto de La
nusea, la mayor contribucin
literaria de Sartre fue su
triloga Los caminos de la
libertad,quetrazaelimpacto
de los eventos de la pre
guerra en sus ideas. Se trata
de una aproximacin ms
prctica y menos terica al
existencialismo.
Sobresale
tambinsufamosoensayosobre
GustaveFlaubert:Elidiotade
la familia. Es un minucioso y
voluminoso texto relativo al
autordeMadameBovary,dondeSartreexaminacmobrotaeldeseode
escribir.
En 1964 Sartre escribi una autobiografa denominada Les mots (Las
palabras). Ese mismo ao se le concedi el Premio Nobel de
Literatura, pero lo declin tajantemente. A pesar de su abrumadora
fama mundial, Sartre mantuvo su vida sencilla, con pocas posesiones
materialesyactivamentecomprometidoavariascausashastaelfinal
de su vida, tal como la revuelta estudiantil del Mayo Francs de
1968.
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Sartreyelcomunismo

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ElperiodoinicialdelacarreradeSartre,definidaporElseryla
nada (1943), fue seguido por un segundo periodo de activismo
poltico e intelectual. En particular, su trabajo de 1948 Manos
sucias examinaba el problema de ser un intelectual y participar en
lapolticaalmismotiempo.SeafilialPartido Comunista Francs
(PCF), aunque apenas fue miembro durante algunas semanas, y
desempe un papel prominente en la lucha contra el colonialismo
francs en Argelia. Se podra decir que fue el simpatizante ms
notable de la guerra de liberacin de Argelia. Tena una ayudante
domstica argelina, Arlette Elkam, a quien hizo hija adoptiva en
1965.SeopusoalaGuerradeVietnam,yjuntoaBertrandRussell y
otras luminarias organiz un tribunal con el propsito de exhibir
loscrmenesdeguerradelosEstadosUnidos.Eltribunalsellamaba
TribunalRussell.
Agudamentecrticodelestalinismo,supensamientopolticoatraves
varias etapas: desde los momentos de Socialismo y Libertad,
agrupacin poltica de la resistencia francesa a la ocupacin nazi,
cuando escribe un programa basado en SaintSimon, Proudhon y dems,
cuando consideraba que el socialismo de Estado era contradictorio a
la libertad del individuo, hasta su brevsima adhesin al Partido
Comunista Francs, y su posterior acercamiento a los maostas. Su
principaltrabajoenelintentodecomuninentreelexistencialismo
yelmarxismofueCrticadelarazndialctica,publicadoen1960.
El nfasis de Sartre en los valores humanistas de Marx y su
resultantenfasiseneljovenMarxlollevaronalfamosodebatecon
el principal intelectual comunista en Francia de los aos sesenta,
Louis Althusser, en el que ste trat de redefinir el trabajo de
Marx en un periodo premarxista, con generalizaciones esencialistas
sobrelahumanidad,yunperiodoautnticamentemarxista,msmaduro
y cientfico (a partir del Grundrisse y El capital). Algunos dicen
que ste es el nico debate pblico que Sartre perdi en su vida,
perohastalafechasiguesiendouneventocontrovertidoenalgunos
crculosfilosficosdeFrancia.
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Laexistenciaprecedealaesencia
Sartreconsideraqueelserhumanoest"condenadoaserlibre",
es decir, arrojado a la accin y responsable plenamente de la
misma,ysinexcusas.
A su vez, Sartre concibe la existencia humana como existencia
consciente. El ser del hombre se distingue del ser de la cosa
por ser consciente. La existencia humana es un fenmeno
subjetivo, en el sentido de que es conciencia del mundo y
concienciades.Seobservaaqulainfluenciaqueejercesobre
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Sartre el racionalismo cartesiano. En este punto se diferencia


deHeidegger,quiendejafueradejuegoalaconciencia.
SartreseformaenlafenomenologadeHusserlyenlafilosofa
deHeidegger, discpulo ste de aqul. En plena guerra mundial,
cuandoformapartedelEjrcitoFrancscomometeorlogo,Sartre
es hecho prisionero, y en el largo periodo de ser cautivo del
nazismo reformula muchas de sus ideas y elabora otras. Escribe
constantemente e incluso representa obras de teatro en pleno
campodeprisioneros.SienHeideggerelDaseinesunserah,
arrojado al mundo, eyecto, para Sartre, el humano, en cuanto
serparas,esunproyecto,unserquedebehacerse.
El hombre es el nico que no slo es tal como l se concibe,
sino tal como l se quiere, y como se concibe despus de la
existencia, como se quiere despus de este impulso hacia la
existencia el hombre no es otra cosa que lo que l se hace.
steeselprimerprincipiodelexistencialismo.
Elexistencialismoeshumanismo
Sartreescribequeenelserhumanolaexistenciaprecedeala
esencia, contrariamente a lo que se haba credo en la
filosofa precedente. Qu quiere decir esto? Sartre da un
famosoejemplo:siunartesanoquiererealizarunaobra,primero
la piensa, la construye en su cabeza: esa prefiguracin ser
laesenciadeloqueseconstruir,queluegotendrexistencia.
Pero nosotros, los seres humanos, no fuimos diseados por
alguien, y no tenemos dentro de nosotros algo que nos haga
malos por naturaleza, o tendientes al bien como diversas
corrientes filosficas y polticas han credo, y siguen
sosteniendo. Nuestra esencia, aquello que nos definir, es lo
que construiremos nosotros mismos mediante nuestros actos, que
son ineludibles: no actuar es un acto en s mismo, puesto que
nuestralibertadnoesalgoquepuedaserdejadodelado:seres
serlibresensituacin,seresserpara,sercomoproyecto.
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HistoriaPersonal
Los padres de Sartre fueron JeanBaptiste Sartre, un oficial naval,
y AnneMarie Schweitzer, hermana de Albert Schweitzer. Su padre
muridefiebrecuandoltenaapenasquincemeses,yAnneMarielo
cri con ayuda de su abuelo, Charles Schweitzer, quien enseara
matemticas a JeanPaul y le introducira desde muy joven a la
literaturaclsica.
La filosofa le atrajo desde su adolescencia en los aos veinte,
cuando ley Essai sur les donnes immdiates de la conscience
(Ensayo sobre los datos inmediatos de la consciencia) , de Henri
Bergson. Estudi en Pars en la elitista cole Normale Suprieure,
dondeconocien1929aSimonedeBeauvoiryaRaymond Aron. Sartre
y de Beauvoir se volvieron compaeros inseparables durante el resto
de sus vidas, en una relacin no mongama. Juntos combatieron las
suposiciones y expectativas de la formacin burguesa. El conflicto
entre la opresiva y destructiva conformidad espiritual (mala fe) y
unautnticoestadodeexistencia,seconvirtieneltemacentral
deltrabajodeSartre,untemadesarrolladoensuprincipaltrabajo
filosficoElserylanada(1944).
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LaintroduccinmsconocidaalafilosofadeSartreessutrabajo
El existencialismo es un humanismo (1946). En este trabajo, Sartre
defiende el existencialismo de sus crticos, que al final requieren
lafalsificacindesusideas.
SegradudelacoleNormaleSuprieureen1929conundoctoradoen
filosofaysirvicomoconscriptoenelEjrcitoFrancs de 1929 a
1931.En1964rehuselPremioNobeldeLiteratura,alegandoquesu
aceptacinimplicaraperdersuidentidaddefilsofo.
Suvidasecaracterizporunaactitudmilitantedelafilosofa.Se
solidarizconlosmsimportantesacontecimientosdesupoca,como
el Mayo Francs, la Revolucin Cultural china en su etapa de
acercamiento a los maostas, al final de su vida y con la
Revolucin Cubana. Es el paradigma del intelectual comprometido del
sigloXX.
El escritor y filsofo falleci el 15 de abril de 1980, a los 74
aos de edad, en el hospital de Broussais tras una enfermedad, que
de hecho le apart de la direccin de Libration aos antes. Fue
enterrado el 20 de abril, rodeado de una inmensa multitud. Ms de
20.000 personas acompaaron el fretro hasta el cementerio de
Montparnasse,enPars,dondedescansansusrestos.
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