Comentario: Alejandro Costa Lopez

El texto a comentar es una escena comn situada hacia el principio del tercer y
ltimo acto de la reconocida obra de Lope de Vega: Fuente Ovejuna. Me
dispongo a comentar brevemente unos datos sobre la vida del autor y su obra, que
considero oportunos, y seguidamente analizar en profundidad el texto para
despus contextualizarlo en la obra y comentar los aspectos ms relevante de
ella.
Flix Lope de Vega (Madrid 1562- ibdem1635) fue un hombre de procedencia
humilde que ascendi muy rpido gracias a sus notables cualidades artsticas, que
le supusieron el sobrenombre del fnix Se dice que fue un espaol tpico de su
tiempo: religioso pero muy apasionado. Fue el ejemplo tpico para la lateralizacin
de la vida cotidiana en el Barroco. Para aclarar este concepto cabe aadir que
Lope vivi la transicin entre el Renacimiento y el Barroco, es decir, dos pocas
que se parecan en su fuerte produccin literaria y artstica en general,
galardonadas ambas como los Siglos de Oro, pero diferencias por su concepcin
de la vida, siendo la primera positiva y humanista, y la segunda pesimista y de
alguna forma retrgrada. Ahora bien la obra Lope la consideramos perteneciente
al Barraco, pues se considera tambin que el teatro renacentista era ms bien
experimental y el barroco estaba ya bien asentado, especialmente gracias a
nuestro autor que en 1609 ley El Arte nuevo de hacer comedias, un ensayo,
ante la Academia de Madrid, en el que hablaba de las nuevas formas de teatro y
de unas ciertas reglas que aconsejaba utilizar. Destaca por su estilo popular, por
tratar abundantes temas tpicos de su poca, como por ejemplo, la dualidad de
honor-honra, el juego del amor y la muerte y especialmente por recurrir a la
tragicomedia. Lope fue uno de los primeros escritores que pudo vivir
expresamente de su trabajo y por ello es tan amplia su obra teatral (tambin tiene
obra narrativa, lrica y pica).
Fuente Ovejuna, como ya he mencionado, es una de las mas reconocidas obras
de Lope , en este caso una tragicomedia segn el propio autor por: La mezcla de
personajes de clase alta y baja, mezcla de elementos trgicos y cmicos y
desenlace con la muerte de alguno de los personajes. Se caracteriza por su
abundante contenido histrico, y todo apunta a que el autor tomara como fuente
histrica primaria la Crnica de la Orden de Calatrava de Francisco Rades de
Andrada (1572), es decir, que la accin de la obra se desarrolla en la Espaa de
finales del siglo XV, mas concretamente en 1476. La obra se sustentar a partir de
tres ncleos temticos: Histrico (de acuerdo con os acontecimientos reales),
poltico (Apoyo a doa Juana, casada con Alfonso V, o a los Reyes Catlicos,
conflicto entre la aristocracia feudal y los mismos Reyes Catlicos) y moral
(salvar la honra y el honor del pueblo de Fuenteovejuna, fidelidad a los reyes)
Dicha obra data de ser escrita en 1613 y publicada en 1618, es decir, en plena
poca de madurez creativa del autor. En cuanto a la estructura de la obra, se
observa que tanto la externa (hace referencia a la forma en la que esta dividida la
obra) como a la interna (hace referencia a la forma en la que se distribuyen los
sucesos) se corresponden, ya que la obra esta dividida en tres actos, con pocas

Comentario: Alejandro Costa Lopez

acotaciones y sin escenas marcadas, y cada uno de esos tres actos responde
sucesivamente a planteamiento, nudo y desenlace.
El texto propuesto pertenece al tercer acto de la obra, a su inicio bsicamente, y
abarca desde el verso hasta el 1714 hasta el 1816. Se trata de lo que en trminos
modernos consideraramos una escena pues comienza con la entrada de un
personaje y la salida de otros. Ahora bien, en esta escena, podemos llamar
soliloquio a la larga intervencin de Laurencio en la que cuenta lo que le ha
sucedido. En la escena intervienen distintos personajes aunque todos de la misma
clase social, todos villanos (en la acepcin de la palabra de habitantes de una
villa) de Fuente Ovejuna: (Por orden de aparicin) Laurencia, Esteban (Alcalde, y
Padre de esta), Juan Rojo (uno de los regidores de la villa y to de Laurencia)
Regidor (Cuadrado, otro regidor de la villa), Barrildo (labrador), y Mengo
(labrador). La forma estrfica utilizada es el romance, es decir, serie ilimitada de
versos con rima asonante en los pares, en este caso la rima es o-e. Segn expone
en su Arte nuevo de hacer comedias recomendaba: Las relaciones piden los
romances, pero esta obra destaca por ser la ms flexible en cuanto a las propias
reglas que el autor establece y los romances son muy recurrentes en esa obra a
nivel general, si ninguna funcin en concreto (al igual que las redondillas). Cabe
comentar, por tanto, que la rima de esta obra da la impresin de que Lope la
escriba apresuradamente, an teniendo en cuenta la fluidez con la que cuenta el
lenguaje escnico de la poca frente al meramente lrico.
El texto propuesto comienza ya con un factor crucial que motiva la accin y an
sin hablar ningn personaje; se trata del hecho de que Laurencia entre en escena
desmelenada como bien lo indica la acotacin, se trata pues de un dato visual
que altera al pblico/lector y a los personajes. Laurencia entra a escena con un
vocabulario que responde perfectamente a su estado fsico en ese momento, y es
que entra cargada e indignada, culpando a los hombres de lo que le ha sucedido.
En su primera rplica pide irnicamente permiso para entrar y alude que bien
puedo/ en consejo de los hombres; /que bien puede una mujer, /si no dar voto a
dar voces. En estas primeras palabras suyas comienza ya a contrastar al hombre
y a la mujer, comienza a culparlos de lo que le pasa a ella, va proyectando lo que
lleva en su interior en su vocabulario, y en parte maltrata a los hombres ya que el
Comendador es hombre y es el que la causa sus males intentando mantener
relaciones sexuales con ella. Lucrecia recurre con frecuencia a la irona, por
supuesto cargada de puro drama, como cuando les pregunta Conocisme? y
es que segn el estado en que se encuentra cuesta saber que es ella. Estaban
inmediatamente y mediante una pregunta bsicamente retrica la reconoce. Juan
Rojo entra de alguna forma en el juego de su sobrina al replicar: No cocones a
Laurencia?. Laurencia finaliza el pequeo juego que ha comenzado aclarando
que segn su aspecto es lgico que cueste ser reconocida, y aqu es
precisamente donde ella quiere llegar, todo lo anterior ha sido un prembulo, una
pequea especie de venganza, entra a escena con un estatus muy alto, aunque
se encuentre humillada ya que la rabia que siente la descarga sobre todos los
hombres y no tiene que sufrirla en silencio, es decir, tiene una forma de encontrar
alivio de forma parcial y lo aprovecha para descargarse. Se produce un contraste
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Comentario: Alejandro Costa Lopez

importante cuando Esteban dice Es mi hija! y esta le responde No me nombres

tu hija, cosa que dar pie al soliloquio de esta cuando Esteban le pregunta el por
qu. Se confirma entonces la sospecha de que Laurencia de alguna forma estaba
jugando, mas bien manipulando, con la situacin, y por eso su irona y esa cierta
supremaca con la que entra a escena aunque est destrozada, y es que tiene a
quien culpar, siente que de alguna forma todos estn en deuda con ella y
especialmente su padre, de esta forma comenzar su soliloquio centrndose en l
y acabar insultando a todos los hombres de la villa . Para llevar a cabo todo ello
Lope recurrir sobre todo a anforas y paralelismos, as como metforas e
imgenes muy relacionadas con el lxico villano como veremos a continuacin:
Laurencia da inicio a su soliloquio refirindose a su padre y generalizando y
magnificando lo que le ha sucedido: porque dejas que me roben/ tiranos sin
que me vengues;/ traidores sin que me cobres Dramatiza ms an su desgracia,
ya que realmente el nico que la ha robado, es decir, raptado, ha sido el
Comendador, pero mediante esta pluralizacin va removiendo en la conciencia de
todos los hombres el sentimiento de culpa. Excluye a su amado, Frondoso, del
asunto ya que no lleg a casarse con l, y por lo tanto el principal responsable es
su padre (pero de todas formas Frondoso esta tambin en manos del
Comendador), pero realmente lo que est haciendo es dejarle fuera del grupo de
hombres pues insultar a todos ellos, y quiere que su casi marido quede fuera de
ese grupo. A penas unos versos despus, al narrar que Fernn Gmez (el
Comendador) se la llev a su casa, Laurencia ya no se dirige exclusivamente a su
padre, ya habla en plural, pues ha utilizado a su padre como primer hombre, para
ir luego culpando a todos; la oveja al lobo dejis,/ como cobardes pastores Aqu
se nos presenta una clara imagen con cierto valor metafrico y con un lxico muy
propio del campo. Tras describir varios de sus males mediante la abundante
repeticin de la anfora qu culmina su drama explicando que el Comendador ha
abusado de ella y que esa es la causa de sus cabellos deshechos. Procede
entonces a apelar a todos los hombres presentes y a culparles abiertamente de lo
sucedido Vosotros sois hombres nobles?/ Vosotros padres y deudos?...
Vemos que adems lo hace mediante preguntas retricas que les invitan a
reflexionar, Laurencia no quiere solo culparles, quiere que se culpen ellos mismos.
Interesante juego de palabras es el que hace al decirles: Ovejas sois, bien lo
dice / de Fuente Ovejuna el nombre Se trata de un sutil insulto, de nuevo
elaborado con lxico del mbito rural, cabe comentar que muchos crticos aclaran
la relacin entre ovejuna y abejuna, pues Fuente Ovejuna destac y destaca por
su produccin de miel. Laurencia prosigue con los insultos y los agrupa con
paralelismos como: pues sois piedras, pues sois bronces se autocorrige
cuando, continuando con la enumeracin de insultos, los llama tigres y aclara
que son mas bien liebres y/o gallinas, as de nuevo se nos presenta un lxico
animal, es notorio como expresa su drama de una forma campechana y sin
recurrir a la mitologa grecolatina, Lope hace de ella un personaje terrenal, real,
con un lenguaje y unos conocimientos de acuerdo con su condicin, la hace
humana. Poco a poco va afirmando la fuerza que puede tener la mujer y acaba por
insultar a todos los hombres presentes de forma directa, abandonado las sutilezas
mediante la enumeracin: hilanderas, maricones,/amujerados, cobardes
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Comentario: Alejandro Costa Lopez

Considero estos insultos muy interesantes ya que de alguna forma muestran la

ingenuidad de Laurencia, o al menos una controversia, ya que le acusa de ser
poco valientes, dice que la mujer tendr que tomar las riendas del asunto, pero al
insultar a los hombres lo hace en esta ltima enumeracin acusndoles de
comportarse como mujeres, todo esto asumiendo el papel de la mujer en esta
poca, es decir, podra haber sido un soliloquio con ciertos matices feministas pero
la propia Laurencia es quien discrimina a la mujer indirectamente, accin que
contina al sugerir que vistan a los hombres como ellas: con tocas,
basquias La ltima parte de su soliloquio sirve para justificar porque Frondoso
no pertenece a ese grupo de hombres, y es aqu donde aclara que el comendador
debe estar a punto de matarle, de forma que cuando Laurencia entraba a escena
vena cargada tanto por su propia desgracia, como por la de su amado, que le
afecta. Para concluirlo hace alusin a la poca en la que las mujeres eran las
guerreras, mediante la alusin de las amazonas, y ahora s, recurre a la
mitologa griega, pues la amazona era la gente de un antiguo pueblo conformada
por mujeres guerreras. De todas formas observamos que la alusin a la mitologa
clsica es mu escueta, pues se habla de mujeres en general, no se hace alusin si
quiera a Atenea (diosa griega de la guerra).
Finalizado el soliloquio de Laurencia la escena retoma su ritmo voltil y fluido y
todos los hombres se suman a la causa de matar al Comendador, cosa que sale
de la boca de Mengo: Ir a matarle sin orden, accin noble y valiente que le hace
desencajar del prototipo del gracioso, junto a muchas ms de la obra. Llama
tambin la atencin el hecho de que Mengo reclame Juntad el pueblo a una voz,
y que a partir de ese momento aparezcan en la escena momentos en el que
hablan Todos a la vez, es como si se materializara lo que pide, como si
realmente la unin del pueblo fuera tal que se consolidara como personaje fsico
en ese TODOS. La escena finaliza con la partida de los hombres en busca del
Comendador y expresando su admiracin por los Reyes Catlicos.
Una vez comentado el texto propuesto me dispongo a contextualizarlo en la obra y
para ello comentar el argumento:
El primer acto de la obra comienza con la visita del Comendador de
Fuenteovejuna, Fernn Gmez de Guzmn, al Maestre, Rodrigo Tllez Girn.
Mientras le espera, impaciente, explica a sus criados Flores y Ortuo su concepto
de hipocresa, cosa que hace de forma hipcrita y soberana ya que considera que
solo la aristocracia es capaz de poseerla. Los criados calman las ansias de su
seor atribuyendo la tardanza del Maestre a su temprana edad (18 aos). Al llegar
el Maestre, el Comendador le recuerda que esta en deuda con l, y que lo que
tiene a l se lo debe por la ayuda que le prest, con la finalidad de que ataque a
Ciudad Real junto a l. El reino estaba dividido en dos partidos a raz de la muerte
de Enrique IV: Unos seguan a su hermana, la futura Isabel de Castilla, y otros,
entre ellos el rey Alfonso de Portugal, siguen a la hija de Enrique IV, doa Juana,
aunque se dudaba de su legitimidad. El Comendador forma parte del grupo que se
opone a los Reyes Catlicos, es decir, que apoyan a doa Juana y por ello quiere
atacar Ciudad Real. El Maestre se pone de su marte si mucha dilatacin. Lope nos
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Comentario: Alejandro Costa Lopez

traslada entonces a Fuente Ovejuna por primera vez, aqu Laurencia y Pascuala,
dos labradoras, comentan los excesos del comendador y de sus abusos con las
mujeres de la villa. Pascuala opina que si el Comendador sigue tras Laurencia,
poco podr hacer esta. Laurencia afirma que sabr defender su orgullo (Parece
que Lope va dejando entrever lo que pasar) Procede Laurencia a expresar de
cuanto le gusta a ella la vida en el campo, la simpleza frente a las finezas
cortesanas que le pueda ofrecer el Comendador recurriendo al tpico aureas
mediocritas (dorada mediocridad). En su charla, ambas discuten el
comportamiento de los hombres y concluyen en que stos se caracterizan por su
hipocresa, crueldad e ingratitud (de nuevo parece que Lope va preparando el
soliloquio de Laurencia que se nos presenta a comentar desde el inicio de la obra).
Los hombres hablan de amor con las labradoras y sobre lo que este es,
recurriendo a sus concepciones aristotlica, pitagrica y platnica sucesivamente.
Seguidamente aparece Flores que narra la conquista de Ciudad Real por parte
del Comendador y del Maestre. Tras esto, el pueblo recibe victorioso al
Comendador y expresan su relativa gratitud con ofrendas en una celebrada
bienvenida. Al finalizar la bienvenida se dirige a la Encomienda y manda entrar a
Pascuala y a Laurencia pero ambas consiguen escapar de sus criados. Por otra
parte los reyes conversan sobre la guerra en su palacio y Rodrigo Manrique avisa
a los soberanos de que dos oficiales de Ciudad Real desean verles. Ambos le
informan a los reyes que la Ciudad Real ha sido conquistada por las tropas del
Maestre y del Comendador de Calatrava. Ante la amenaza el rey manda a Rodrigo
Manrique y al conde de Cabra para que recuperen Ciudad Real. De nuevo en la
villa, Frondoso declara a Laurencia su amor y aunque esta an se resiste lo anima
a que hable con su padre para que el de l, hable con el de ella. El Comendador
irrumpe en escena y Frondoso se esconde. Este, de nuevo, intentar abusar de
Laurencia pero Frondoso saldr de su escondite y apuntando al Comendador con
su propia ballesta, conseguir librar a Laurencia. As el primer acto acaba con la
humillacin del Comendador y su deseo de venganza.
El segundo acto comienza de nuevo con calma, a diferencia del final del segundo,
el alcalde Esteban y el Regidor Cuadrado discuten las dificultades que puede
enfrentar el pueblo por las escasas reservas de alimentos. A continuacin toma
lugar una digresin entre Barrildo y el licenciado Leonelo sobre la imprenta. Tras
esto aparece la primera manifestacin de rechazo del pueblo mientras se comenta
el intento de violacin de Laurencia por parte del Comendador. En la conversacin
se expone la necesidad de poner remedio a lo sucedido. El comendador llega
entonces a la plaza y se queja a Esteban de que su hija le haya rechazado, y
comienza un debate sobre el honor, en el que el Comendador no comparte la idea
de que los villanos lo tengan. El regidor Cuadrado comenta que la sangre de los
villanos es ms limpia que la de muchos que se tienen por nobles. El Comendador
responde que las mujeres del pueblo solo de tener trato con el se honran.
Finalmente pierde la paciencia con los labradores y los expulsa a sus casas. Tras
esto el Comendador comenta con sus criados las relaciones que mantiene con
otras muchachas del pueblo. Tras esto recibe el aviso de guerra en Ciudad Real.
Por otra parte Laurencia y Pascuala confiesan a Mengo su miedo de toparse con
el Comendador. Laurencia confiesa su amor por Frondoso. Aparece entonces
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Comentario: Alejandro Costa Lopez

Jacinta huyendo del Comendador y sus criados. Pascuala y Laurencia huyen pero
Mengo se queda para defenderla, cosa que le costar ser azotado al llegar el
Comendador y Jacinta es llevada para ser prostituta de los soldados.
Por otra parte se consolida el amor entre Laurencia y Frondoso y se consiente su
boda. A la vez se evidencia que los Reyes Catlicos recuperan Ciudad Real y el
Maestre se despide del Comendador. Se celebra la boda entre Laurencia y
Frondoso, que es irrumpida por el Comendador, que manda detener a Frondoso,
golpea a Esteban con su propia vara de juez tras estar harto de or sus splicas, y
manda a sus criados secuestrar a Laurencia.
El tercer acto comienza con una reunin de los villanos para poner solucin a todo
lo sucedido, y aqu es donde se sita la ya comentada escena. Tras ella se
organizan hombres y mujeres para atacar al Comendador. Al llegar a su
Encomienda este libera a Frondoso para que los calme, pero este se une a ellos y
acaban por matarle sin escuchar sus disculpas y promesas. En el palacio Rodrigo
Manrique le cuenta a los reyes como ha sido la conquista de Ciudad Real. Flores
informa a los reyes de lo sucedido, exagerando algunos aspectos y pidiendo
justicia, para ello se enviar a Fuente Ovejuna a un pesquisidor. Mientras, en la
villa celebran su victoria y pactan decir que el asesino ha sido Fuente ovejuna (y ni
si quiera el pblico/lector sabe quien s). Por otra parte, un soldado informa al
Maestre de lo sucedido en Fuente Ovejuna y en un principio quiere vengarse pero
decide someterse a la autoridad de los reyes catlicos. Llega el pesquisidor y
todos, incluyendo nios y mujeres, cumplen lo prometido de forma que por no
culpar a todo el pueblo no se culpa a nadie. Rodrigo Manrique interviene a favor
del Maestre, y este mismo se disculpa ante los reyes echando la culpa al
Comendador. Los villanos de Fuente ovejuna van a palacio y cuentan lo sucedido
y reciben el perdn de los reyes quedando la villa incorporada a la corono hasta
que la herede un nuevo comendador. La obra termina con una alabanza al rey.
El espacio y el tiempo de la obra ya han sido comentados aunque no de forma
explcita. Considero notorio ampliar que los lugares de la obra son reales para
conseguir verosimilitud, y se harn notar mediante el dilogo de los personajes. A
continuacin me dispongo a sealar los lugares: Medina del Campo y Tordesillas
(Los Reyes Catlicos), Fuente Ovejuna, Almagro y Ciudad Real (el Maestre y el
Regidor se relacionan, respectivamente, con los dos ltimos) .Respecto al tiempo
cabe aadir es que el tiempo interno de la obra no esta especifico pero se maneja
in crescendo, es decir, da la sensacin de que han transcurrido muy pocos das
desde que empieza la rebelin hasta que el pueblo es perdonado por el rey. Ahora
bien, cabe aclarar que en la obra se dan dos acciones, por una parte encontramos
los abusos que sufre Fuente Ovejuna por su Comendador (accin principal) y por
otra parte nos topamos con la Guerra Civil de Ciudad Real producida por un
problema de sucesin en la que el Comendador se puso de parte de Juana la
Beltraneja. As la primera accin es social, especfica y dramatizable y la segunda
poltica, genrica y historiable. Ambas interactan mediante la presencia de
personajes que se encuentran en las dos, como es el caso del Comendador
( aunque solo en la obra, pues en realidad, segn la crnica tomada por Lope, el
Comendador no se encontrara involucrado en ambas acciones) por referencias y
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Comentario: Alejandro Costa Lopez

por similitud temtica (tirana y traicin), de tal forma que al final de la obra acaban
por fundirse en una. Podemos interpretarlo adems como un microcosmos
(Fuente Ovejuna) y un macrocosmos (La guerra civil)
Sobre los temas de la obra cabe destacar:
-El honor: Es un tema crucial en la obra, ya que es en parte el que la mueve.
Laurencia quiere guardar su honra como mujer, su virginidad, y por ello no quiere
mantener relaciones sexuales con el Comendador, los villanos detestan al
Comendador porque con sus maltratos los deshonra, as como con su oposicin a
la monarqua, ya que en aquella poca monarqua y democracia iban unidas, y el
propio Comendador tiene su honra por eterna e inamovible. En la obra aparecen
dos concepciones del honor, y ambas contrapuestas, por una parte la aristocrtica,
la defendida por el Comendador, y la ascendente, defendida por el pueblo. Para la
primera tan solo los nobles pueden poseer honor y se transmite por herencia, por
eso el Comendador nunca considera que con sus actos mancha su honor, porque
es nato y eterno. En cambio, para la segunda le honor se adquiere mediante el
ejercicio de la virtud, no del linaje, es decir, es algo que se gana y se pierde. Cabe
comentar que segn el cdigo no escrito del honor, las afrentas han de lavarse
con sangre. El Comendador no piensa que sus vasallos tengan esos
pensamientos ya que considera que son impropios de ellos, en primer lugar
porque no tienen segn l honor y en segundo lugar porque nada de lo que el
haga puede ensuciar Fuente Ovejuna debido a su alto linaje.
-El amor: Se da tanto en dimensin terica como prctica. A nivel terico se
encuentra en el primer acto en el que Mengo, Barrildo y Laurencia defiende
sucesivamente las concepciones del amor de Aristteles, Pitgoras y Platn. As
Mengo defiende la idea de la eterna discordia con los elementos y que por lo tanto
el nico amor que existe es egosta, Barrildo dice que el amor nace de la armona
del universo y Laurencia define el amor como el deseo de la belleza y de la virtud
de lo amado. A nivel prctico el amor se presenta en dos mbitos, el puro y social,
el establecido entre Laurencia y Frondoso, y el mal amor, el sensual, del
Comendador hacia Laurencia.
-La rebelin popular: Este tema va de alguna forma adjunto al de la tirana y al de
la moral. Al de la tirana ya que el pueblo se levanta contra el Comendador por no
ejercer bien su funcin, por deshonrar a sus vasallos, pero nunca contra la
autoridad real, que es la mxima despus de Dios segn las concepciones de la
poca y del mismo Lope. Cabe aadir que Lope defenda la poltica de su poca
en la que, como ya he mencionado, monarqua y democracia eran lo mismo. La
rebelin popular se relaciona a la vez con la moral, ya que es el pueblo el que
defiende los valores tradicionales y no el Comendador, y por ello toma lugar la
rebelin. En cuanto a la rebelin en s, no es una solucin que se plantee desde el
principio, en un primer lugar los campesinos recurrieron a apelar la justicia divina,
y solo al ver que la situacin no hace ms que empeorar, el pueblo decide tomar
las riendas del asunto, siendo la irrumpida en escena de Laurencia despeinada
,durante la reunin del pueblo, el desencadenante. Los reyes s que intentan poner
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Comentario: Alejandro Costa Lopez

censura a lo sucedido pero no pueden por falta culpables particulares. El culpable

colectivo pasa a ser un personaje, es el pueblo, y es que realmente este es el
protagonista de la historia, por eso ni si quiera el pblico conoce al culpable. De
esta forma y atenindose al lema de Lucano: El delito que se comete por la
multitud no puede ser castigado
Para finalizar el comentario me dispongo a dar una valoracin personal:
Fuente Ovejuna es una obra de teatro maestra del Siglo de Oro espaol y lo que
mas me ha llamado la atencin de ella es lo ambigua que puede llegar a ser si no
se trata con cuidado. S que Lope no adentraba mucho en el mensaje de la obra y
que su teatro era sobre todo para entretener, es evidente que no criticaba su
sistema poltico y que simplemente plasmaba unos hechos con tal locuacidad que
embaucaba al pblico, pero de todas formas sus textos nos dan la oportunidad de
interpretarlos de mil maneras, y precisamente en una crtica de esta obra de
Francisco Ruiz Ramn fui consciente de cmo la obra que lanz Lope, despus la
tom Lorca y recorto el final transformndola en una revolucin contra el sistema,
y como si en vez eso, se acenta la defensa y apoteosis de la monarqua absoluta
se puede cambiar por completo el significado, es decir, esta obra me ha ayudado a
comprender la importancia de respetar el estilo del autor, el camino por el que
lleva la obra. Es fantstico poder interpretar un texto de una forma u otra, pero
considero que es ms importante an ser consciente de ello, y ser consciente de
si estoy haciendo lo que el autor quera expresar o lo que yo siento al leer al autor,
que en ocasiones no es lo mismos, pues precisamente el paso del tiempo y las
condiciones de vida de cada uno nos lleva a ver unas cosas u otras. Esta obra es
adems fantstica por la frescura del texto y por la agilidad de su accin, as como
por romper un poco con las propias reglas que Lope impone, y es que en esta
obra no hay si quiera gracioso, ya que Mengo, que pareca ser el gracioso
potencial, resulta ser valiente, y Lope sabe jugarlo ya que cuando estn torturando
a este, por un momento parece que va a delatar a todos y al final no, es decir, crea
una nueva tensin aprovechando tener personajes fuera de los esquemas, y los
esquemas se dejan parcialmente de lado en esta obra porque hay un nico
protagonista: el pueblo, y este no es ni dama, ni galn En conclusin esta obra
me ha parecido fantstica por todas las ambigedades que presenta y por romper
un poco con las reglas.