Existencialismo Definicin, Caracteristicas, Autores, Obra Principal Definicin

El existencialismo es un movimiento filosfico que se preocupa por la

existencia humana (la cual posteriormente se plantea que es la nica) y
pretende dar respuesta a los problemas del hombre, ese hombre que existe y
que es algo principal pues es el principio de la existencia, pues el mundo solo
es para el hombre lo que este crea de l.

Segn el existencialismo, nada existe en si, todo es mas no existe; el

existencialismo supone que solo existe el hombre en si pues la existencia es el
pensamiento de el yo mismo, los pensamientos que no son conocimiento lo
que hace a ese ser es en sin el modo de ser del ser lo que en realidad existe; el
existencialismo plantea popularmente que la existencia precede a la esencia
(sastre), esto implica el concepto de que el hombre es libertad y que existe en
la medida en la que es creador de sus ideas, de l mismo y de su mundo, ya
que solo el hombre puede crear ideas de esa manera es lo nico que existe en
esta concepcin. El hombre es libre de crear su esencia por medio de sus
decisiones; la libertad del ser se encuentra en l mismo por tanto son tomados
como sinnimos.

El hecho de sinonimizar la existencia con la libertad del hombre, todo es mas

no existe, y adems el hombre podra dejar de existir renunciando a su
libertad.

http://www.frasesypensamientos.com.ar/historia/existencialismo.html

http://filosofia.idoneos.com/index.php/350148

http://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismo

Caractersticas

El existencialismo centra su atencin en la existencia y cuestiones propias del

hombre, de su ser, y en dar solucin a los problemas del hombre.
No solo la razn descubre la realidad: tambin sentimientos bsicos como la
angustia y frustracin la descubren.
El pesimismo: los existencialistas se caracterizan por un remarcado pesimismo
en sus ideas.
El hecho de crear su propia esencia: el existencialismo plantea que solo el
hombre existe y que a pesar de haber un pesimismo remarcado se encuentra
un positivismo en poder crear la propia esencia.
Su popularidad se dio despus de la segunda guerra mundial pues era una
salida de pensamiento a la bancarrota de valores que dej la guerra.
Las cosas son pero solo existe el hombre: el hombre es el nico que se crea su
mundo y el existencialismo se concentra en esto se toman como sinnimos
existencia al hombre y a la existencia, dado eso las cosas son pero no existen,
solo el hombre existe de verdad en funcin de su libertad.
Positivamente afirma la existencia humana y concreta.
Sus representantes mantenan una lucha con el racionalismo que termin con
Hegel.
Su existencia es libre y precede a la esencia.
El hombre es libre.
Salir de la propia conciencia para dirigirse hacia el Mundo: El hecho de existir
consiste en estar en el mundo e interactuar con el entorno creando la esencia
de las cosas saliendo de la propia conciencia.
La existencia es tomada como trascendencia: ya que consiste en reconocer lo
externo.
Los valores son creaciones de la libertad humana: eso se da gracias a que solo
el hombre existe y crea sus ideas del mundo.
http://www.frasesypensamientos.com.ar/historia/existencialismo.html

http://filosofia.idoneos.com/index.php/350148

http://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismo#Origen_y_desarrollo

Autores Representativos

Jean-Paul Sartre
(Pars, 1905-id., 1980) Filsofo y escritor francs. Precoz lector de los clsicos
franceses, en 1915 ingres en el liceo Henri IV de Pars y conoci a Paul Nizan,
con quien inici una estrecha amistad. Al ao siguiente, el segundo matrimonio
de su madre lo oblig a trasladarse a La Rochelle; hasta 1920 no regres a
Pars. En 1924 inici sus estudios universitarios en la cole Normale Suprieure,
donde conoci a Simone de Beauvoir, con quien estableci una relacin que
durara toda su vida. Tras cumplir el servicio militar, empez a ejercer como
profesor de instituto; en 1933 obtuvo una beca de estudios que le permiti
trasladarse a Alemania, donde entr en contacto con la filosofa de Husserl y de
Heidegger. En 1938 public La nusea, novela que pretenda divulgar los
principios del existencialismo y que le proporcion cierta celebridad, al tiempo
que se converta en smbolo de aquel movimiento filosfico. Movilizado en
1939, fue hecho prisionero, aunque consigui evadirse en 1941 y regresar a
Pars, donde trabaj en el liceo Condorcet y colabor con A. Camus en Combat,
el peridico de la Resistencia.

En 1943 public El Ser y la Nada, su obra filosfica ms conocida, versin

personal de la filosofa existencialista de Heidegger.

Albert Camus
(Mondovi, Argelia, 1913-Villeblerin, Francia, 1960) Novelista, dramaturgo y
ensayista francs. Nacido en el seno de una modesta familia de emigrantes
franceses, su infancia y gran parte de su juventud transcurrieron en Argelia.
Inteligente y disciplinado, empez estudios de filosofa en la Universidad de
Argel, que no pudo concluir debido a que enferm de tuberculosis.

En 1939 public Bodas, conjunto de artculos que incluyen numerosas

reflexiones inspiradas en sus lecturas y viajes. En 1940 march a Pars, donde
pronto encontr trabajo como redactor en Paris-Soir. Empez a ser conocido en
1942, cuando se publicaron su novela corta El extranjero, ambientada en
Argelia, y el ensayo El mito de Ssifo, obras que se complementan y que
reflejan la influencia que sobre l tuvo el existencialismo.

Durante la Segunda Guerra Mundial se implic en los acontecimientos del

momento: milit en la Resistencia y fue uno de los fundadores del peridico
clandestino Combat, y de 1945 a 1947, su director y editorialista. Sus primeras
obras de teatro, El malentendido y Calgula, prolongan esta lnea de
pensamiento que tanto debe al existencialismo, mientras los problemas que
haba planteado la guerra le inspiraron Cartas a un amigo alemn.

Su novela La peste (1947) supone un cierto cambio en su pensamiento: la idea

de la solidaridad y la capacidad de resistencia humana frente a la tragedia de
vivir se impone a la nocin del absurdo. La peste es a la vez una obra realista y
alegrica, una reconstruccin mtica de los sentimientos del hombre europeo
de la posguerra, de sus terrores ms agobiantes. El autor precis su nueva
perspectiva en otros escritos, como el ensayo El hombre en rebelda (1951) y
en relatos breves como La cada y El exilio y el reino, obras en que orient su
moral de la rebelda hacia un ideal que salvara los ms altos valores morales y
espirituales, cuya necesidad le parece tanto ms evidente cuanto mayor es su
conviccin del absurdo del mundo.

Simone de Beauvoir
(Pars, 1908-1986) Pensadora y novelista francesa, representante del
movimiento existencialista ateo y figura importante en la reivindicacin de los
derechos de la mujer. Originaria de una familia burguesa, destac desde
temprana edad como una alumna brillante. Estudi en la Sorbona y en 1929
conoci a J.-P. Sartre, que se convirti en su compaero durante el resto de su
vida.

Se gradu en filosofa y hasta 1943 se dedic a la docencia en los liceos de

Marsella, Ruan y Pars. Su primera obra fue la novela La invitada (1943), a la
que sigui La sangre de los otros (1944) y el ensayo Pyrrhus y Cineas (1944).

Fue fundadora junto a Sartre, A. Camus, y M. Merleau-Ponty, entre otros, de la

revista Tiempos Modernos, cuyo primer nmero sali a la calle el 15 de octubre
de 1945 y se transform en un referente poltico y cultural del pensamiento
francs de mitad del siglo XX. Posteriormente public la novela Todos los
hombres son mortales (1946), y los ensayos Para una moral de la ambigedad
(1947) y Amrica al da (1948).

Su libro El segundo sexo (1949) signific un punto de partida terico para

distintos grupos feministas, y se convirti en una obra clsica del pensamiento
contemporneo. Fund con algunas feministas la Liga de los Derechos de la
Mujer. Gan el Premio Goncourt con Los mandarines (1954), donde trat las
dificultades de los intelectuales de la posguerra para asumir su responsabilidad
social. En 1966 particip en el Tribunal Russell, en mayo de 1968 se solidariz
con los estudiantes liderados por Daniel Cohn-Bendit, en 1972 presidi la
asociacin Choisir, encargada de defender la libre contracepcin, y hasta sus
ltimos das fue una incansable luchadora por los derechos humanos.

Sus abundantes ttulos testimoniales y autobiogrficos incluyen Memorias de

una joven formal (1958), La plenitud de la vida (1960), La fuerza de las cosas
(1963), Una muerte muy dulce (1964), La vejez (1968), Final de cuentas (1972)
y La ceremonia del adis (1981).

http://www.biografiasyvidas.com

Obra representativa: La nausea Jean Paul Sartre

Aunque la obra ms conocida por Jean Paul Sartre es Ser y Nada, esta como
ya lo mencionamos anteriormente es su versin e la filosofa existencialista de
Heidegger; mientras La Nausea se propone explicar los principios del
existencialismo pasando a ser smbolo de dicho movimiento.

Mucho es lo que se habla de este relato, lo que sabemos es que su contenido

es estrechamente filosfico sobre lo absurdo de la existencia, mostrndose
esta como algo superfluo, en donde se dice Sartre plasmo alguna de sus
experiencias personales.

La nausea es la experiencia filosfica fundamental. Sensacin que nos

produce la realidad al comprender su gratuidad, su contingencia absoluta. En

palabras de mismo Sartre Lo esencial es la contingencia. Quiero decir que, por

definicin, la existencia no es la necesidad Existir es estar ah, simplemente;
los existentes aparecen, se dejan encontrar, pero nunca es posible deducirlos.
Creo que hay quienes han comprendido esto. Slo que han intentado superar
esta contingencia inventando un ser necesario y causa de s. Pero ningn ser
necesario puede explicar la existencia: la contingencia no es una mscara, una
apariencia que puede disiparse; es lo absoluto, en consecuencia, la gratuidad
perfecta. Todo es gratuito: ese jardn, esta ciudad, yo mismo. Cuando uno llega
a comprenderlo, se le revuelve el estmago y todo empieza a flotar eso es la
Nusea

De esta manera en La Nausea se plantea el existencialismo, visto desde los

zapatos de Sartre en donde este expone sus principales tesis; que en parte
son influenciadas por otros autores filsofos. Tal fue el eco que causo que lo
jvenes entraron en furor por los libros y las teoras sartrianas, al punto que
copiaban su vestuario, su estilo de vida personal y frecuentaban los lugares de
actividad social como algo casi que obligatorio y de atraccin turstica.

Se rescata que a pesar del contexto histrico en lo poltico y cultural de gran

agitacin que se presentaba en esta poca, Sartre no hizo alusin a ninguna de
las problemticas; pero logro captar tanto pblico que permiti la divulgacin
del existencialismo durante toda la segunda guerra mundial.

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-Nausea.htm

http://www.clubdelibros.com/clalanausea.htm

Autores: Alejandra Cardenas Gonzalez / Maylo Agredo Velasco

PUBLISHED IN: EXISTENCIALISMO (ESCUELA VANGUARDISTA)

2010 AT 2:59 AM COMMENTS (48)

ON ABRIL 10,

TAGS: ETICA/FILOSOFIA, LITERATURA

Existencialismo Contexto Historico Qu quiero saber?

Contexto Histrico de la escuela vanguardista del existencialismo: aparicin y

duracin fecha, pas, acontecimientos poltico-sociales de la poca.

Primer Fuente

Que encontr?

http://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismo http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX

Emergi como movimiento en el siglo XX, en el marco de la literatura y la

filosofa, heredando algunos de los argumentos de filsofos anteriores como
Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche y Unamuno.

El existencialismo nace como una reaccin frente a las tradiciones filosficas

imperantes, tales como el racionalismo o el empirismo, que buscan descubrir
un orden legtimo de principios metafsicos dentro de la estructura del mundo
observable, en donde se pueda obtener el significado universal de las cosas. En
los 1940s y 1950s, existencialistas franceses como Jean-Paul Sartre, Albert
Camus, Simone de Beauvoir y Daniel Lira realizaron escritos acadmicos y/o de
ficcin que popularizaron temas existenciales del tipo de la libertad, la nada, el
absurdo, entre otros. Walter Kaufmann describi al existencialismo como el
rechazo a pertenecer a cualquier escuela de pensamiento, el repudiar la
adecuacin a cualquier cuerpo de creencias, y especialmente de sistemas, y
una marcada insatisfaccin hacia la filosofa tradicional, que se marca de
superficial, acadmica y alejada de la vida.

Es la filosofa de la existencia, el movimiento filosfico y humanstico europeo,

identificado por la concepcin segn la cual la existencia precede a la
esencia (Jean-Paul Sartre), y que se populariz a partir de la crisis y crtica
social y moral, a raz de los estragos y dramas socio-filosficos ocasionados por
las grandes guerras europeas del siglo XX, especialmente, la segunda guerra
mundial.

Al existencialismo se le ha atribuido un carcter vivencial, ligado a los dilemas,

estragos, contradicciones y estupidez humana. Esta corriente filosfica discute
y propone soluciones a los problemas ms propiamente inherentes a la
condicin humana, como el absurdo de vivir, la significancia e insignificancia
del ser, el dilema de la guerra, el eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea
fsica o metafsica, la relacin dios-hombre, el atesmo, la naturaleza del
hombre, la vida y la muerte. El existencialismo, o ms precisamente la filosofa
existencial, se interesa en reflexionar sobre el sentido de la vida y de la muerte
por encima de cuestiones abstractas; tambin intenta mostrar un camino
individualmente creativo para que el hombre pueda realizarse, hacerse y
valerse a s mismo, a pesar de las pesadumbres y desasosiegos o de toda
circunstancia.

Qu entend?

Entendemos que es un movimiento filosfico y cultural que se origino en el

siglo XX, resultado de otras corrientes filosficas como el racionalismo y el
empirismo. Sabemos que el siglo XX se caracteriz por los notorios avances de
la tecnologa; medicina y ciencia; se finaliza la esclavitud en los pases
desarrollados; comienza la liberacin de la mujer; suceden diversas crisis y
guerras como: las Guerras Mundiales; el genocidio y el etnocidio, las polticas
de exclusin social y la generalizacin del desempleo y de la pobreza. Por estas
y muchas ms razones el existencialismo es una corriente que se caracteriza
por su pesimismo, donde el hombre intenta hacerse realizarse, valerse a s
mismo, reflexionar sobre el sentido de la vida y sobre todas las cuestiones que
se presentaban en el diario, con los conflictos sociales, econmicos y culturales
de esa poca.

Segunda Fuente

Que encontr?

http://www.conviccionradio.cl/neomarxismo/resena-de-los-autores-delexistencialismo.html

El existencialismo se desarrolla en un determinado contexto intelectual. De

hecho, en cuantos sistemas de pensamiento, el racionalismo, el idealismo y el
positivismo dominaron los siglos XVIII y XIX. Como consecuencia de aquello, la
filosofa termin reducida a un ambiente intelectual selecto y minoritario,
constituyendo un juego intelectual brillante pero desconectado de la vida real y
carente de utilidad para el hombre con problemas y angustias. Comienza as a
formarse conciencia de que hay que abandonar esta tendencia al pensamiento
abstracto y universal para abocarse al entendimiento de lo concreto y
particular, a lo existencial. De all que los problemas de una filosofa existencial
deben ser la existencia, la vida, lo concreto, la accin, y la muerte. La
bsqueda filosfica no deba preocuparse de la contemplacin del cosmos ni
del pensamiento abstracto en s mismo, sino deba ocuparse de los seres
existentes a quienes se dirige. Entonces, considerando que el racionalismo
olvid que el espritu cognoscente es a la vez un espritu existente, se constata
que el existente no se preocupa de la verdad universal sino de su existencia,
su verdad, y requiere respuestas concretas a sus problemas.

Aun ms, el existencialismo se consolid en un determinado contexto histrico.

El fenmeno de las guerras de masas provoc una gran crisis en la humanidad
y, en cuanto tal, implica una reflexin y una nueva toma de conciencia frente a
la realidad del mundo y los seres humanos. Las grandes guerras del siglo XX y
el mismo riesgo de extincin de la vida humana con el riesgo de la guerra
atmica durante la guerra fra, modifican la reflexin filosfica y la
racionalidad sistematizada es sustituida por el sentimiento. La desolacin y
estado de desamparo propio de las guerras genera el contexto en que el
hombre toma contacto, participa y entra en comunin en y con la realidad y los
problemas humanos a travs del acto de sentir. Acto de sentir que se da en
el aqu y ahora, totalmente, pues slo siento ese momento, ya que es el nico
del cual dispongo con relativa certeza.
De hecho, con los avances tecnolgicos y las estrategias dispuestas, las
posibilidades de morir eran mayores en las ciudades que en el mismo frente de

batalla. Por tanto, el existencialismo pretende pues ser respuesta al dolor,

tragedia, tristeza y desesperanza de las guerras. As, en tanto respuesta al
problema de las posibilidades del hombre, el existencialismo se convierte en
una vertiente de la filosofa que se expresa a travs de diversas corrientes,
desde el existencialismo espiritual hasta el existencialismo materialista.
Aunque se realiz de modo mltiple, el existencialismo alcanz su mxima
radicalizacin en la sntesis del existencialismo materialista. En esta lnea se
postula que, como la existencia precede a la esencia, el ser como tal no existe
pues no es sino un existente o continuo transcurrir del tiempo. Por tanto, el
ser humano es un simple ser ah lanzado al mundo, que se expresa en el
momento de su aqu y ahora. As, no siendo el ser ms que el constante
devenir del ser del existir, el ser humano es pura posibilidad de ser, que
nunca llega a realizarse.

Qu entend?

El existencialismo surgi en el siglo XX, no tiene ningn lugar especfico de

origen pues se dio a travs de escritores de diversos pases. Surge en un
contexto histrico bastante movido, pues, transcurra junto con la guerra fra
bajo amenazas de ataques nucleares, y la humanidad sufra un constante
temor, pues era ms fcil morir en sus casas en el campo de batalla, dado
estos acontecimientos el existencialismo incluye un nuevo pensamiento
inspirado en la tensin de la guerra, que busca ser la salida al dolor de esa
guerra; cambia la sistematizada racionalidad del pensamiento por el sentir el
sentir de las cosas, el hombre cambia esa racionalidad acostumbrada por
entrar en contacto con la realidad y pensar en su existencia. El existencialismo
dice que la existencia precede a la esencia

Tercera Fuente

Que encontr?

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-Existencialismo.htm

Movimiento filosfico del siglo XX que pone en la existencia el centro de toda la

reflexin filosfica.

Cuando los filsofos que se incluyen en este movimiento reivindican la

reflexin sobre la existencia como el tema filosfico fundamental no se refieren
a la existencia como categora abstracta, ni a la existencia de las cosas o
realidades no humanas, se refieren a la existencia humana concreta. Y en su
tratamiento de esta existencia emplean dos estrategias:

Como mtodo filosfico, rehyen el pensamiento especulativo, la construccin

de teoras filosficas a partir de puros conceptos, y prefieren el mtodo
fenomenolgico, entendido bsicamente como fidelidad absoluta a lo dado, a
lo realmente experimentado, como descripcin de lo que se ofrece
inmediatamente en la esfera de la vida; su actitud contraria a los enfoques
abstractos de lo humano les lleva tambin a criticar el uso de la razn
matematizante para la comprensin de la realidad humana, y por lo tanto a
recelar de la ciencia y de la tcnica.
En cuanto a las facetas fundamentales de la existencia objeto de su inters,
atienden bsicamente a la dimensin de la finitud en el mundo humano: la
temporalidad, la muerte, la culpa, la fragilidad de la existencia, la
responsabilidad, el compromiso, la autenticidad, la subjetividad, la libertad,
El existencialismo comienza en el perodo de entre guerras y tiene su mximo
momento de esplendor tras la segunda guerra mundial, particularmente en
Francia. Es habitual sealar a Sren Kierkegaard (1813-1855) como un
precursor de esta corriente; el propio Jean-Paul Sartre (1905-1980), en su obra
El existencialismo es un humanismo, destaca dos versiones en este
movimiento:

El existencialismo catlico: Karl Jaspers (1883-1969) y Gabriel Marcel (18891973).

El existencialismo ateo: en donde sita a Martin Heidegger (1889-1976) y a su
propia filosofa.
Qu entend?

Entendemos que esta es una corriente filosfica y artstica que pone como
centro de la reflexin la existencia, donde el conocimiento y las teoras se
construyen de lo experimental. Esta corriente surge en el periodo de entre
guerras y su momento mximo de esplendor y reconocimiento fue despus de
la segunda guerra mundial; registrando a Sren Kierkegaard como su mximo
precursor.

En el existencialismo de destacan dos versiones, el existencialismo catlico y el

ateo.

Entendemos que esta es una corriente filosfica y artstica que pone como
centro de la reflexin la existencia, donde el conocimiento y las teoras se
construyen de lo experimental. Esta corriente surge en el periodo de entre
guerras y su momento mximo de esplendor y reconocimiento fue despus de
la segunda guerra mundial; registrando a Sren Kierkegaard como su mximo
precursor.
En el existencialismo de destacan dos versiones, el existencialismo catlico y el
ateo.

.El impresionismo muestra una preponderancia de los colores primarios,

utilizados sin mezcla. Los tonos oscuros, en cambio, no son usuales. Los
impresionistas postularon los principios del contraste cromtico, que suponen
que cada color es relativo a los colores que le rodean.
Las caractersticas del Impresionismo son muy Ese movimiento artstico surgi
tras el eclecticismo que

sta se ver modificada con el paso del tiempo y los matices coloristas irn
cambiando a medida que avanza el da. Dentro del paisaje, tambin es
frecuente el tema de la representacin de la nieve, el agua y el hielo