Una tierna masacre no abolir el

azar (sobre echados a perder de

Yeya Garca)
TEMOK SAUCEDODOMINGO, 17 DE ENERO DE 2016Leda 67 veces

Advertencia: Me halaga Yeya con este chance de participar en la

presentacin de su libro paquete, en este caso hablo de ella y su
literatura como lo hace un igual en cuanto a reino, phylum, clase,
orden, familia, gnero y especie. As que me corresponde hablar de
su chamba y tambin de ella como autora.
Claro est que puedo equivocarme con una mirada tendenciosa
propia de los humanos ke gustan de encontrar el rostro de la
virgen en las vetas de los arboles mochos, sonidos satnicos en
pelculas de Disney cuando de ponen aleves o infrarrealismo en
cualquier poema flaneur. Por lo mismo he tratado de evitar toda
propensin tendenciosa a pesar de la simpata extrema que siento
la autora.
Procedo pues al desmadre:
La crueldad est presente todo el tiempo en la existencia
humana... si es crueldad sin sentido podemos llamarla maldad,,, si
tiene sentido alguno,, ser crueldad a secas. Si se es cruel para
con los dems o para con uno mismo es otra cosa... all radica la
diferencia entre sadismo y masoquismo. En este libro Yeya an se
disputa entre la crueldad para consigo y la crueldad para con el
mundo. Pero el modo de crueldad para con el externo es al que
Nietzsche se refiere en ecce homo; decir la verdad cuando el otro
no est preparado para soltarse de la mentira (aqu radica el
masoquismo de estos textos, a autora se dice a si misma verdades

que an no parece capaz de asimilar). Yeya se presenta pues con

una crueldad nueva, una crueldad liberadora...
Nos presenta, en vez de mentiras piadosas, verdades como
espadas.
Platn quera correr de su repblica a los escritores por ser
mentirosos. Pero en el caso de los verdaderos escritores se puede
ejercer un interesante juego de espejos, pues cuentan con la
habilidad de presentar la verdad como si fuese mentira e incluso
pueden esconderse tras este juego, all donde radica el encanto.
Uno al encontrarse con la hoja en blanco puede disfrazarse o
desnudarse. En la vida real la gente que parece ser exitosa en todo
lo que hace se disfraza de s misma y juega bien su papel, parecer
exitoso a los ojos de todos implica diplomacia, implica disfrazarse
de lo que los dems piensan o buscan ver en uno (accin que
regularmente ni siquiera es voluntaria). Quienes somos de la
especie sabemos que hay tiburones disfrazados de delfn.
Diplomacia es algo que no existe en estos textos. En sus poemas
Nallely no se disfraza de s misma, Es ella misma! Dice lo que no
confesara en voz alta. Nos muestra su ser en primera y (a menos
que el poema lo indique) su self en segunda persona (una
pregunta bsica de la literatura actual es... a quien se refiere el
poeta cuando dice yo en el caso de Yeya la pregunta es... a
quien se refiere cuando dice tu)pero la razn por la que esta
honestidad es posible, precisamente es porque sabe que nadie
cree en los escritores... menos en los poetas, o sea se esconde tras
el encanto de los espejos para gritar realidades.
Desde el ttulo Yeya nos presenta una verdad dolorosa. Echados a
perder. Contiene una audaz polisemia, pues aunque sabemos que
un tiro de dados no abolir el azar (mallarme), sabemos tambin

que el juego terminar igual para todos. Estamos en el dasein

(echados al mundo) y no solo echados y ya, estamos con una nica
certeza: vendr la muerte y tendr tus ojos (dijera Pavese)... no
estamos echados a ganar, estamos echados a perder. Del mismo
modo en el primer poema de este libro la autora nos explica el otro
sentido de esta polisemia, y el porqu de la seleccin de la obra, y
lo explica con una parodia seria; en vez de dedicar el libro a las
personas de alta estima, en vez de poner una frase grandilocuente
que trate de expresar que este es el mejor libro jams escrito
porque soy el mejor poeta que jams podr ser igualado. Empieza
diciendo:
Pronto me dejaron de gustar aquellos poemas / y los otros tambin
/ la caducidad de estos no est marcada / pero ya miran a rancio /
se oyen a flujo mental
(Poema en s que nos recuerda un tanto el estilo de Pizarnik, acaso
una especie de tributo agradeciendo a quienes ayudaron a
conformar su voz potica)
Los poemas expresan por consiguiente algo ya vencido, han
caducado en el gusto y el estilo de la autora, aun as mantienen
una calidad digna de publicarse y por consiguiente estamos aqu
celebrando este hecho tan afortunado. Pues de no haber sido as,
se hubieran perdido poemas ms que dignos de ser ledos.
Nallely describe una realidad concreta. Sin la necesidad de
acrobacias verbales, sin utilizar un lenguaje exageradamente
elaborado (el ultimo poema de la seleccin es una singularidad
digna de tratarse aparte) y sin adornar la existencia; nos presenta
una serie de poemas donde lo cotidiano adquiere cualidad de
maravilla. Al analizar la razn de este xito potico desglosamos
las cualidades de sus poemas, abstraemos cada rama del rizoma

para darnos cuenta de que lo que Yeya nos entrega es, como
habamos dicho: A s misma, en otro tiempo y otro espacio pero
con la misma devastadora honestidad, sin perder el ritmo de sus
versos logra escapar de los clichs de la poesa femenina (ni
presuncin de erotismo desbordado ni exceso de referencia a los
ovarios y quejas contra el patriarcado), tambin de la poesa
marginal (ni auto conmiseracin ni romanticismo heroico para con
los personajes de calle tampoco quejas contra los triunfadores), de
la poesa poltica (ni llamado a los proletarios ni ofensas al
gobierno y quejas contra los explotadores) e incluso de los nuevos
estereotipos de la poesa joven (ni malabares lricos que terminan
por no decir nada, ni presuncin de un cambio potico egotrip que
vendr de modo y momento indeterminado y quejas de los padres
en el sentido predilecto del significante) y aun as se siente su
presencia marginal, femenina, juvenil e inconforme. Pero no se nos
presenta aqu poesa fragmentaria hecha para sectores, se
presenta una monada que permite identificacin por parte de
cualquier persona que pertenezca a alguno o varios de los grupos
aludidos independientemente de que no pertenezca a los otros,
por el hecho de ser un libro que habla de la realidad. En otras
palabras por medio de la sinceridad, que tanto necesitan poetas
auto considerados la cumbre de su generacin (sea esta la
generacin que sea). Se nos presenta una poesa humana que nos
aterriza e identifica, precisamente como los humanos que somos.
Pasajes tan simples como un domingo familiar en el barrio que se
ha vuelto peligroso o una tarde de lluvia con un galn improvisado,
adquieren su verdadera dimensin. Son ejemplos limtrofes de la
cotidianeidad a la que estamos expuestos quienes existimos y se
nos demuestra que cualquier instante puede rozar la maravilla si
se presenta con los versos apropiados.

Hasta el tedio es poderoso motivo potico ante la pluma de Yeya

Garca a razn de conocerlo bien. Lo suficiente para saber de la
parte universal que el tedio lleva por alma.
Este es el tedio / la marcha fnebre del adis / bombos y trompetas
/ golondrinas snicas desesperadas / trazadores vientos / contra el
hasta sin bandera de mi barco.
escribe tambin:
Sal a la calle / mira al suelo / a las trompetillas violetas de
jacaranda / que caen y son molidas / por tus pasos de autmata de
la vida moderna
O este otro ejemplo:
Escribo poemas absurdos / en lo extravagante del recuento de los
das / como en cuencas de un rosario sin cruz.../... / yo giro a tu
alrededor como una roca sin luz
(Si,,, escucharon bien...hay rima consonante... y si escucharon
mejor,,,,, est dodecaslabos)
Quien encuentre en estos versos tambin desamor y desesperanza
es porque mantiene una cordura humana y actual... el amor y el
desamor en estos tiempos lquidos llegan al extremo de simpleza y
cotidianeidad que llegan a generan un tedio casi existencial.
Y las verdades llueven como espadas que dios escupe:
Tus ojos me miran impos / salvajes me miran / preguntan sin
elega / ni ruptura de silencio / sobre la indefinible maldad de los
hombres/ no s qu refutar/ crack,crack,crack.
Otro dice:

Cada vistazo es una copia del anterior / nada es autntico en estas

miradas que perturban / han muerto las utopas / he muerto
yo... / ... afuera la criptobestia / domina el mundo de la vida.
En un poena a Theodoro Adorno expresa:
Adorno dijo / que Despus de Awschwitz / no se poda escribir
poesa / volaron mis esperanzas / como moscas ahuyentadas del
cadver / mierda! / Dnde papar tanto horror contenido?
Por mencionar solo unos ejemplos.
Esta es una obra transicional, quienes conozcan el material que
Yeya escribe en la actualidad no me dejaran mentir y notaran que
estos textos son solamente el paso a otra cosa,,... no por esto se
piense que busco con mis palabras menospreciar la maravilla,
sera como decir que Rimbaud solo escribi textos adolescentes. Es
transicional en el sentido en que Yeya ha encontrado ya una voz
propia; pero la recin ha encontrado. Su es voz heredera no solo de
Pizarnik y Panero, es principalmente heredera de Eugenia
Echeverra; dos poemas suyos como ejemplo veloz:
Tuve menesteres de espejo / as de fra piel / viv / donde se
asesina todo intento / por romper las reglas de conducta
inherentes / a un corazn profundamente solitario.
Te segu al pasar, mascarita, tan aprisa, tan venial, / a la hora nona
del viernes / hora tierna cuando no tiene calendario / hora
malandra / tu cara cae / hecha trizas sobre pavimento / rozando
apenas el lodo de un bache / sangrando un poco, violeta, / con
cuidado y con aviso: yo te dije / que te sacara del anonimato / de
una manera o de otra alguien te ver en los peridicos / he
cumplido una vez ms contigo como caballero / o no, di que no,

atrvete, / tienes un minuto de tiempo, un halito / para reconocer

para gritar que estamos a mano / a la hora de los cirios, en paz.
Influencias enteramente decisivas pero que han quedado atrs
para generar una voz potica propia que Yeya estrena en este
libro; por lo mismo sus alcances y bemoles aun no los descubre por
completo, juguetea a matar como juguetean los cachorros de tigre
que saben que tendrn que hacerlo al llegar a madures. Por otro
lado si bien ha recin encontrado su propia voz aun no encuentra
por completo el para que usarla, a causa de las transformacin
acelerada tanto del mundo externo como interno. Es curioso por
ejemplo que existan tan pocas referencias a lo social por parte de
alguien con instruccin de sociloga, que solo podemos explicar si
pensamos que la sociologa para ella tambin est ya echada a
perder, que en vez de aprovecharse de esta instruccin busca
dejarla atrs, al menos para los fines de la expresin potica. El
nico poema romntico es uno dedicado a un galn de ocasin,
pero de desamor y del tedio transformador si hay muchos.
Desamor no solo personal sino a la humanidad entera (pues ambos
casos le han tratado como cuervo a Prometea, en fin es un libro
que habla de esa transicin personal, pero que del mismo modo
muestra la transicin por la que atraviesa la actualidad misma, no
se trata ya de la destruccin de las relaciones que vinculan un
acontecimiento individual a su contexto originario, en sus races
hay un nihilismo metafsico y por ello el hecho de que
macrocosmos y microcosmos se fundan en el vaco mientras toda
la cultura de la humanidad se convierte en cenizas como una
catstrofe csmica.
En estos textos se esconde aun una gran piedad, se sufre por un
mundo que no es bello, ni bueno y lo que es peor, donde nisiquiera
cabe la esperanza porque transcurre en das corrientes

eternamente repetidos, arrastrando la conciencia humana en su

desenfrenada danza a travs de las horas, los das, meses, aos.
En otras palabras el microcosmos, que no puede ignorar las
transformaciones cotidianas surgidas en el macro (mismas que
podran pasar desapercibidas para quienes nunca tuvieron que
comprar sus chocolates en la fayuca) se expresa con todo su caos
interno. La modernidad se ha roto y se corona esta idea con el
ultimo poema del libro.
En este texto Yeya ocupa los neologismos tan amados por las
vanguardias literarias de habla hispana en el siglo pasado,
neologismos que en su momento sirvieron para marcar el cambio
de los tiempos, la transformacin definitiva del mundo local hacia
la cosmopolis, la masa social, las crisis globales, las guerras
mundiales, etc. Los neologismos que sirvieron a las distintas
vanguardias literarias de la radicalidad para expresar una crisis
individual y social, se presentan ahora para despedirse de ese
mundo que anunciaron hace cien aos. Encarcelados como todos
estamos en este tiempo donde se prefieren las maquinas que ya
no se pueden ver y sufrimos absolutismos que tampoco se pueden
ver; los fonemas se mezclan como nosotros mismos nos
mezclamos en sociedad, en aparente libertad pero enjaulados en
nuestros propios lmites, desencadenados pero dentro del abismo.
Se presenta pues este ezquizofreneo anunciado en ecos
sonideros latinos (de mis poemas favoritos) pero en la prctica y
esta esquizofrenia adquiere el valor anlogo de una operacin
cubista en la que se disuelve la imagen de la realidad en un cuadro
ilimitadamente complejo, cuyo tono no lo daba la melancola de la
objetividad de los textos precedentes.

En esta operacin, Yeya no destruye la propia personalidad como lo

hace el esquizofrnico: encuentra y funda la unidad de su
personalidad destruyendo otra cosa. La imagen moderna del
mundo. No es un ataque a ciegas, es una mutacin violenta casi
universal de los estratos espirituales del humano contemporneo
liberndose por completo del mundo moderno donde la misma
palabra computadora (por dar un ejemplo) ya suena a anticuado.
Despus de esta purga Yeya sale de su capullo preparada para ms
crueldad, para ms verdades que matan, ahora s sin sentir lastima
por la humanidad narcisa que sigue fabricando el propio cadalso, y
ya sin crueldad masoquista, sin lastima por lo que qued echado a
perder, puede con sus versos, masacrarnos tiernamente y uno
solamente le queda decir: Por favor... mascrame a m.
TeMoK.