Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Uma Nayraw...
Uma Nayraw...
Diz que nadie, naide poda pasar cerca porque se descompona el da. Y
corra un viento que voltiaba la gente y a los animalitos (Indalecia Mamani de
Tintilay, 65 aos. Yavi Chico. Yavi. Jujuy.1959) [3]
Y Felipe Choqui del Chai:
A la Laguna Brava (del Chai) nu hay qui arrimarse, ni hay que dejar que si
arrime la hacienda. La laguna tiene un ojo bravo que come los gentes y los
animales. Se come los gentes y los animales que si arriman. Y al ao tira las
osamentas. Y hi se ven las osamentas de los gentes y los animales comidos.
Por ese peligro se llama Laguna Brava. Eso es misterio de la Pachamama.
(Felipe Choqui, 15 aos. El Chai, capital. Jujuy. 1953)
O el Ojo que quiere ser reconocido, saludado:
En San Jos de Tilcara, la abuela Mara Cunchila nos recriminaba: Porqu
estn el cuerpo as, lleno de granos rojos. Seguro que han pasao por el Ojo y
no lo han saludao Vayan a saludar al Ojo de agua! Y nosotros sin entender a
quin saludar, porque no haba humanos por donde habamos pasado
Uma nayraw uch'ukiskitu, un ojo de agua me mira. El tero de mamapacha
Que est latiendo:
En el Ojo del Huancar (de Abra Pampa) hay una aguada de aguas dulcitas y
claras. Sus orillitas tiene champitas verdes y tiernitas. Una vez se ha quedau un
hombre mozo a dormir all (en el Huancar) A media noche ha visto salir unas
vaquitas de patas blanditas del Ojo, que casi pararse no podan y que coman
con dificult de las champitas. Entonces ha agarrao una soga y ha pialau uno.
Pero era tan forzuda la vaquita, que lo ha arrastrau pa dentro y lo ha llevao a
una gran ciudad, muy hermosa (Antonio Quipildor, 50 aos, Abra Pampa,
Cochinoca, Jujuy, 1959; Ib,p.143)
Cuando va cerrando la noche, salen de (del Ojo de) la Laguna Negra muchos
gentes que tienen las manos negras. Se ven que van saliendo. Todos juntos
salen del agua, y siguen costiando los cerros que tan hi. Van caminando
despacito, despacito, costian los cerros y se pierden en el nublao. En el nublao
que sale de los cerro ya cuando t tarde. Y eso es todos los dias. En esa
laguna hay misterio y es muy peligrosa.
(Felipe Choqui, 15 aos. El Chai. Jujuy. 1953)
Denise Arnold[4] refiere que el espacio andino puede ser preado, y que los
animales que nacen del tero del espacio estn asociados lo domstico (uywa)
Para la novia que se v a casar, hay que ir al Ojo de agua a traer piedritas
para el aro y pulsera de la novia. Perlita del manantial tiene que traer. Para que
tengan hijos, y no se separen. Los padrinos tiene que ir a buscar.
(Delia Chorolque, 60 aos, Cieneguillas, Jujuy. Comunicacin personal,
septiembre de 2009)
[1] R.Kusch, (2007) Un criollo en Ojo de Agua en Obras Completas, T.I; Rosario, Ed. Fundacin Ross.
[2] Agradecimiento a Juan de Dios Yapita, lingista aymara, por su traduccin.
[3] Vidal de Battini, (1980), Cuentos y leyendas populares de Argentina, T.VII, Bs.As, Ed. ECA.
[4] Arnold, Denise, (1998), Ro de velln, ro de canto. Cantar a los animales, una potica andina de la
creacin, La Paz , Ed.ILCA-HISBOL
[5] En referencia a la dignidad replegada del hombre segn Giovanni Pico de la Mirndola , en su texto
De Dignitate Hominis del siglo XV.