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Revista Uruguaya de Psicoanlisis 2007 ; 105 : 26 - 54

Entre el Recuerdo y el Destino:

la Repeticin
Norberto Carlos Marucco

Introduccin
Escribir acerca de Recordar, repetir y reelaborar en el
psicoanlisis y la cultura de hoy implica el desafo de revisar
creativamente desde la realidad actual del psicoanlisis, las ideas
que Freud escribi en tiempos de aquella gran carnicera que fue
la guerra del 14, encontrando entre el horror algunos elementos
valiosos para pensar la vida. El Congreso nos convoca, noventa
y tres aos despus, en torno a esas ideas, para pensar el
psicoanlisis y reflexionar sobre el padecer del hombre... en
tiempos de repeticin de horrores similares, que slo han variado
sus formas de expresin. Berln resulta emblemtica para este
encuentro que nos invita a recordar-repetir-reelaborar. Berln
nos dice que el destino puede ser cambiado, no slo por la aparicin
del recuerdo, sino, y sobre todo, por la construccin de lo nuevo,
lo distinto: abrir las puertas, derribar muros, abrir caminos a la
pulsin en sus posibilidades de transformacin.
Por otra parte, y desde una perspectiva ms amplia, recuerdo
y repeticin en sus combinaciones y alternancias, definiran
caractersticas distintivas en cada cultura. La repeticin se traduce,
tambin en lo social y cultural, como efecto de un trauma que, al
* Miembro Pleno de la International Psychoanalytical Association y Miembro Titular de
la Asociacin Psicoanaltica Argentina. San Luis 3364 (1186) Rep. Argentina.
E-mail: marucco@ciudad.com.ar

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no encontrar posibilidad de representacin y elaboracin, reaparece

y se actualiza en una nueva vuelta hacia lo mismo, lo idntico (de
MUzan, 1978). En los individuos y en las naciones, una
demonaca repeticin termina asesinando los tiempos. El tiempo
parece detenido en algunos (muchos) pases, y no slo en los ms
pobres, en los menos tecnolgicos. Tambin en aquellos donde el
conservadurismo de las ideas, o la imposicin de doctrinas polticas
o religiosas refuerzan al mximo los bastiones de la resistencia a
todo cambio posible. Repeticiones marcadas por la pulsin de
muerte que deja su sesgo en cierta naturalizacin como destino:
hambrunas que coexisten con desmedidas opulencias, guerras
tnicas o fratricidas alentadas en la sombra por oscuros intereses;
tendencias terroristas que intentan justificarse de unos y otros lados
en una sed de venganza sin fin; estado general de desconfianza
hacia el otro semejante; indiferencia o tolerancia a las peores
ignominias (sojuzgamiento, destierro, tortura. etc). Aumento de
la marginalidad social (que se va tornando invisible por su propia
evidencia), de la criminalidad, de la violencia extrema. Asimismo,
y en sus efectos ms sutiles y deletreos: perversidad de los
liderazgos, prdida de referentes sociales, degradacin de ideales
culturales altruistas y de lazos identificatorios, que culminan en
intensas vivencias de desamparo y exclusin social. Precisamente,
en estos ms ac..., se muestra con especial contundencia, desde
la perspectiva psicoanaltica, la fuerza arrolladora de la pulsin
de muerte, la siniestra creatividad de su tendencia a la desligadura, capaz de generar novedosos recursos que todo lo arrasen,
que todo lo borren, que todo lo detengan... El destino, lo que
est escrito como fundamento y verdad revelada que da explicacin a tanta desventura, obra como letra muerta que desrealiza
todo intento de inscripcin de una nueva historia. En su carrera
tras el destino prometido, o contra el oracular destino sentenciado, se desata el desenfreno de la compulsin a la repeticin, y
se acalla todo cuestionamiento que pudiera dar lugar a algn trabajo
de re-elaboracin o de transformacin. Frente a estas situaciones,
la posibilidad de reconocimiento del trauma y de su historizacin
cultural juegan un papel fundamental para detener la repeticin y

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transformar el destino. La cultura da muestras de esta necesidad

no slo cuando a travs de sus distintas manifestaciones busca
recordar una y otra vez los fenmenos de violencia social que la
conmovieron, sino tambin cuando intenta revertir su compulsin
a repetirlos en el presente, y oponer sus mejores esfuerzos contra
las tendencias destructivas y los efectos nefastos de la desmentida
patolgica.
La inclusin de sta y otras problemticas de la cultura
constituye una propuesta sustancial; un paso adelante en la
posibilidad de saldar una deuda que a mi entender el psicoanlisis
contemporneo mantiene con la cultura. Quizs porque no hemos
logrado definir an claramente el rol que ella desempea tanto en
la creacin de subjetividad como en la produccin de patologa.
El psicoanlisis podra aportar esa contribucin continuando la
tradicin que Freud inici con sus trabajos sociales, que culminaron
en sus impactantes: El malestar en la cultura (Freud, 1930) y
Por qu la guerra? (Freud, 1933). Quizs las aportaciones que
surjan de este Congreso puedan constituir un paso importante en
pos de este objetivo.
Pero dejo ya la analoga para circunscribirme a mi oficio:
Este ensayo se centrar fundamentalmente en el tema de la
repeticin (porque as me lo han pedido), en su concepcin
metapsicolgica, clnica y tcnica. La repeticin junto al recuerdo,
la repeticin en lugar de el recuerdo, y, un poco ms all, la
repeticin a la manera de un destino.
La repeticin (agieren), incluye una problemtica que est
en el ncleo de los debates del psicoanlisis contemporneo: la
de lo representado, lo no representado y lo irrepresentable en el
psiquismo. En el seno de esa problemtica, y en los albores del
nacimiento de lo psquico, se inaugura la relacin dialctica entre
la pulsin y el objeto. La repeticin traera a luz las huellas de
esa relacin, con sus transformaciones, sus atascamientos, su
particular articulacin con lo traumtico, y con aquello que est
an ms all del trauma: el vaco, la ausencia, la nada. Ante la
imposibilidad de subjetivacin de ese agieren el sujeto parece
quedar atrapado por el destino, por ese tiempo detenido,

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coagulado en la repeticin de esas huellas primeras, en una

concepcin cercana a lo que Rousillon (1991) defini como lo
psquico-prepsquico; tiempo cristalizado en ese ncleo en el
que se condensan las particulares configuraciones de la pulsin
con las primeras identificaciones, y donde se hallan las claves de
aquello que se expresa en la clnica del ms all. Clnica que
produce los ms intensos malestares y los mayores obstculos
en el proceso de la cura. Es por ello que atribuyo particular
relevancia a la problemtica de la repeticin y a su expresin clnica
como destino1 , y considero fundamental su valoracin a fin de
calibrar los instrumentos de la tcnica.
A los efectos de una mayor claridad expositiva he organizado
esta presentacin en los siguientes apartados:
1.- Metapsicologa de la repeticin: un nuevo retorno a Freud.
Mi trabajo incluye aqu un aprs coup sobre el concepto de
repeticin en la obra freudiana desde la inclusin/integracin de
significativas contribuciones de algunos pensadores posfreudianos.
2.- La Repeticin en la Clnica. Las posiciones del analista.
3.- La transferencia, la repeticin y la persona del analista.
4.- La repeticin de lo arcaico y la mente del analista.
1.- Metapsicologa de la repeticin: un nuevo retorno a
Freud.
Traspuestos los umbrales de un nuevo siglo y nuevo milenio
1. Freud nos dice, refirindose a la repeticin en la vida de las personas no neurticas:
En stas hace la impresin de un destino que las persiguiera, de un sesgo demonaco
en su vivenciar [...] determinado por influjos de la temprana infancia. La compulsin
a la repeticin que as se exterioriza no es diferente de la de los neurticos, a pesar
de que tales personas nunca han presentado los signos de un conflicto neurtico
tramitado mediante la formacin de sntoma (mi cursiva). [...] Este eterno retorno
de lo igual [...] nos sorprende mucho ms en los casos en que la persona parece
vivenciar pasivamente algo sustrado a su poder, a despecho de lo cual vivencia una
y otra vez la repeticin del mismo destino (Freud, 1920, AE 18: 21-22, SE 18: 22).

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volver a Freud no implica ortodoxia: Su texto resulta un pre-texto

fundamental para una impostergable confrontacin de ideas desde
la actualidad del psicoanlisis, y para seguir avanzando en nuestra
propia capacidad de pensarlo con creatividad y cierta audacia.
As lo han hecho Melanie Klein, Winnicott, Bion, Lacan, etc. y,
en la actualidad, en sus particulares retornos a Freud: Green,
Laplanche, Pontalis, Rosolato, Bollas, Kernberg, etc., entre muchos
otros que nos orientan hacia nuevas conexiones, enlaces y
articulaciones de los textos freudianos.
La metapsicologa es un referente privilegiado para el debate
de las ideas del psicoanlisis. Lugar de acuerdos y de controversias,
quizs sea el mejor instrumento para la discusin en torno a los
problemas que nos plantea la clnica. Pensar el psicoanlisis
contemporneo implica revisar su metodologa, la psicopatologa,
y, en particular, el trabajo del analista en el ejercicio de su funcin
analtica y desde su inclusin como persona en ese encuentro
de singularidades que conforma el campo analtico. Avanzar en
esta prctica y seguir aportando a su desarrollo como corpus
conceptual pasible de ser transmitido, explicado, y debatido,
requiere mantener vigente la metapsicologia freudiana. Ese
elemento comn, que nos orienta entre diferentes senderos tericos
que a veces se unen y otras se bifurcan2 .
La primera tpica freudiana estuvo afincada, apoyada, en la
teora de la representacin, del deseo, de la represin y los modos
de retorno de lo reprimido. La teora de la cura asentada en la
posibilidad de recuperacin del recuerdo reprimido, encuentra su
culminacin y al mismo tiempo su cuestionamiento en los aos
1914 y 1915. En esos aos Freud produce textos que son como
ventanas: Recordar, repetir y reelaborar (Freud, 1914a),
Introduccin del narcisismo (1914b), Duelo y melancola (1917
[1915]). La importancia de los dos ltimos es que reintroducen,
2 Entiendo que tenemos por delante un fuerte desafo. Un trabajo de confrontacin
entre los distintos esquemas tericos que permita encontrar nuevas integraciones
que eviten al mismo tiempo caer en nuevos dogmatismos.

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de manera evidente, el objeto, el otro, en la constitucin de lo

psquico. Esta inclusin del objeto ampla el campo terico hasta
entonces centrado en la pulsin y sus destinos. Tras esta apertura
Green (1996) definir el objeto como el revelador de la pulsin, y
Laplanche (1989) lo jerarquizar hasta atribuirle la funcin de
creador de la pulsin (su objeto fuente). Por ltimo, en el texto
que hoy retomamos: Recordar, repetir y reelaborar, Freud (1914a)
incluye enfticamente, como producto de la observacin clnica,
el concepto de repeticin. Pieza fundamental de sus desarrollos
tericos posteriores. Seis aos despus, la repeticin y su
insistencia compulsiva encuentran un lugar trascendente en Ms
all del principio del placer, cuando Freud (1920) se enfrenta con
los sueos de la neurosis traumtica. La repeticin se desplaza
desde su fijacin al placer hacia el compulsivo reencuentro con el
efecto de un trauma sin representacin. En otras palabras, hacia
una bsqueda activa (sin sentido aparente) del sufrimiento.
Descripcin grvida en consecuencias puesto que dara paso
a la inclusin de un concepto clave en psicoanlisis: la pulsin de
muerte, que aparece as no slo como una reconceptualizacin de
la teora pulsional, sino que inaugura a su vez una nueva y en
cierto modo dramtica concepcin del psiquismo y su actividad.
El inconsciente sexual y significante fundado por la represin
comenzar gradualmente a perder el lugar, hegemnico hasta
entonces, del mismo modo que los objetivos de la cura no podrn
ya ceirse de manera exclusiva a la recuperacin-develamiento
de los recuerdos significantes.3 Ms an, la enfermedad no slo
remitir ya a un hecho histrico, sino que se presentar como
potencia actual. Desafiado por la clnica, Freud (1914a) intentar
en un principio reconducir al pasado aquello que aparece en acto:
hacer recordar, tal como lo propona en sus textos previos,
cuando imperaba la lgica de la representacin. Sin embargo la
clnica lo llevar a hacer repetir; deslizamiento que es producto
3 Ser necesario aclarar que esta posicin que sostengo no implica disminuir el valor
de la rememoracin en psicoanlisis?

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de la emergencia de la compulsin del destino (Freud, 1920).

Podramos definir este hallazgo clnico de este modo: el
desplazamiento progresivo de la repeticin, en el sueo, del deseo
que se realiza; a la repeticin compulsiva, en el anlisis y en la
vida, del dolor del trauma.
El fracaso de la tentativa freudiana por domear esa pulsin
en acto dentro del campo del anlisis (a pesar de su forzada
creacin de la neurosis transferencial), fue frtil para el psicoanlisis. El tope lo habra constituido la constatacin de que se
repite en la vida, y no slo con el analista; lo cual entraa serios
peligros4 . Una afirmacin se impone en la clnica de la repeticin:
hay algo que no se puede recordar. Qu es lo que se resiste al
recuerdo, a la palabra; en suma, a la representacin? Se trata, como
dira 23 aos despus, de ese [...] algo vivenciado en la edad
temprana y olvidado luego, algo que el nio vio u oy en la poca
en que apenas era capaz de lenguaje todava [...] (Freud, 1937b,
Pg. AE: 268 SE 267) (mi cursiva). Ese mismo ao ratifica: Por
los psicoanlisis de personas individuales hemos averiguado que
sus tempransimas impresiones, recibidas en una poca en que el
nio era apenas capaz de lenguaje, exteriorizan en un algn
momento efectos de carcter compulsivo sin que se tenga de ellas
un recuerdo conciente (mi cursiva) (Freud, 1937-1939, Pg. AE:
125, SE: 130). De qu tipo de inscripciones o huellas se trata?,
auditivas?, visuales? o, ms ampliamente, sensoriales? En todo
caso: significantes prelingsticos.
Y es en la luminosidad de Construcciones en el anlisis, y en
una ltima vuelta en espiral respecto a aquello sobre lo cual la
repeticin ya lo haba interrogado en 1914, que Freud adelantara
una nueva proposicin clnica y tcnica: La construccin (casi la
re-construccin), que emerge como una tcnica superadora para
acceder a aquello que, no pudiendo encontrar representacin
significante, se repite en acto. (Adelanto entonces en este punto
4 Estas dificultades que comenzaba a revelarle la repeticin fuera del anlisis nos
permiten inferir que Freud intua ya que el concepto y el hecho clnico de la neurosis
de transferencia no permita contener todas las expresiones de la repeticin.

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que voy a referirme a la construccin como un concepto terico a

travs del cual intentar arribar a una instrumentacin tcnica
diferente de la construccin freudiana.)
En sntesis: el movimiento arrollador de la pulsin, cuando
se desata como repeticin en acto, requiere de reformulaciones
de la tcnica que permitan ir ms all de la incandescencia del
deseo y sus representantes.
Hago un alto aqu para dar una primera descripcin sobre la
clnica de la repeticin. En el curso de un anlisis surgirn distintos
tipos de repeticiones. Por ejemplo, la repeticin de fragmentos y
ramificaciones del Edipo (Marucco, 1998). Este tipo de repeticin
permitira la expresin de la neurosis histrica como potencia
actual. As, las pulsiones de meta inhibida (ternura, confianza)
que se gestaran tras la resolucin del complejo de Edipo, se
expresarn como repeticin a travs de la transferencia positiva.
A su vez se repetirn, en lugar de ser recordadas, las vicisitudes
de la rivalidad edpica. Recordemos: la desconfianza hacia el padre
se expresar como desconfianza hacia el analista. Del mismo modo
tendrn cabida las expresiones repetitivas del sofocado amor
edpico. El analista interpretar las vicisitudes de esta neurosis
histrica hecha neurosis transferencial en su relacin con el
complejo de castracin y dentro de un marco representativo. O
sea, estamos en una repeticin con desplazamiento representacional.
Otro tipo de repeticin ser la derivada de la teora del
narcisismo. Su expresin clnica se dar en las patologas
narcisistas que se expresan como reediciones del narcisismo
herido, de las injurias narcisistas. Se tratara de intentos por
mantener vivo, a travs de su eterna repeticin, aquel anhelado
nio del tiempo primordial (Freud, 1920) que no se resigna a
transformarse en un agnico recuerdo (Marucco, 1978a). Nio
narcisista que se instalar en la transferencia procurando
interrumpir la cura an incompleta. Aqu la interpretacin
transferencial, junto con la construccin de la historia olvidada y
reprimida de aquel nio mtico (recuerdos encubridores), sern
necesarias para conjurar esta repeticin casi no representada.

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Por ltimo, la repeticin que sobreviene por efecto de lo que

denominamos trauma psquico/pre-psquico, de esas huellas
mnmicas, vivencias del tiempo primordial (Freud, 1920), que
escapan a toda posible significacin. Huellas que he denominado
ingobernables (Marucco, 1980), por su incapacidad de ligadura
con el proceso secundario; las cuales, manifestndose como
repeticiones no representables e irrepresentables bloquean el
acceso teraputico. El concepto de neurosis de transferencia de
Recordar, repetir y reelaborar, donde la repeticin poda ser
domeada en el escenario transferencial, deja aqu paso al dolor
avasallante causado por esas huellas mnmicas ingobernables.
Huellas que, desde ms all del deseo, reclaman alguna posibilidad de ligadura para aquello que se produjo antes del advenimiento del lenguaje. No hubo tiempo, ni psiquismo suficientemente estructurado, para que lo traumtico pudiera ser contenido
por la representacin e incluido en las regulaciones del principio
del placer y as entrar en los derroteros significantes que lo hicieran
ms accesible al trabajo analtico. La falta de representacin, y la
compulsin a la repeticin del trauma, parecen anular por
anticipado todo esfuerzo de inclusin en el campo del anlisis. Si
bien el psicoanlisis las enfrent, y las enfrenta an hoy; lo hace
con cierto pesimismo desde algunas posiciones, coincidiendo
quizs con el que Freud manifest, en parte, en Anlisis terminable
e interminable (1937a). Aqu el entusiasta y audaz convocador de
las variadas expresiones psicopatolgicas hacia el campo
transferencial, como forma de lograr la cura; se sinti enfrentado,
no sin cierto dramatismo, con el reconocimiento de los lmites de
su psicoanlisis. Sus lmites: la pulsin de muerte, lo indomeable de la pulsin; junto a lo irrepresentable de la castracin.
Castracin como reconocimiento ltimo de la dificultad de
significar esa pulsin en acto. Aquellas huellas mnmicas ingobernables...? La pulsin en el Ello, fijada a un trauma, y prcticamente sin objeto? Estamos, casi, en el terreno de la repeticin
pura.
Podemos plantear un nuevo eje paradigmtico: Un ncleo
del psiquismo donde se alojaran el deseo y el trauma. Deseo y

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trauma: punto en el que los senderos se bifurcan. Trauma casi

originario, producto de una inscripcin sin palabras; coincidiendo
en la clnica con una repeticin montona, invariada, que es al
mismo tiempo una re-peticin (pedido de ayuda). Otra manera de
decirlo: El concepto metfora- de embrin de la pulsin5 nos
acerca a lo arcaico en psicoanlisis (tema que desarrollar en
especial en el cuarto apartado), pero del cual surge ahora una
pregunta: Qu es eso arcaico que se repite? Algo que surge en
acto desde el empuje regresivo hacia un estado casi previo al
encuentro con el otro? O algo que es producto de la fuerza intrusiva de un objeto que imprimi la huella destructiva de la
desligadura all donde debieron abrirse los caminos hacia la
posibilidad de representacin? Estamos lejos del inconsciente
reprimido y por otro lado muy cerca del caldero del Ello. Entonces,
esta zona psquica donde se expresa la repeticin en acto no nos
habilitara a pensar en un otro inconciente? El inconciente de
eso que en Construcciones en el anlisis Freud designa como lo
soterrado (verschttet)? Para referirse al Complejo de Edipo, a
los contenidos del inconciente reprimido, Freud utiliza los trminos
sepultamiento (Untergang) o aniquilamiento (zugrunde gehen).
Pero cuando nos habla de esas vivencias primeras de un tiempo
sin palabras, l recurre a un trmino diferente, y nos habla de lo
soterrado (verschttet)6 . Por qu utilizara este trmino? Para
sealar una especificidad en esa zona psquica donde anida lo
5. Trato de definir con este trmino metafrico los momentos originarios del psiquismo
donde la pulsin, sin llegar a la representacin, tiende bsicamente a la descarga en
el acto o en el cuerpo. Momento del psiquismo, al decir de Green (2001) donde la
pulsin es mximo de potencia en acto y mnimo de significacin. Por otro lado, el
concepto de embrin pulsional, me permite ubicar precisamente el origen de lo
psquico cercano al concepto de implantacin, tanto desde el cuerpo como desde el
otro (Laplanche, 1987).
6. Verschttet (GW 16, pg. 46). [Soterrado: lo olvidado por completo; lo arcano].
[Buried SE 23, pg. 260]. En la traduccin al ingls de este trabajo he preferido
entombed en lugar de buried-- como equivalente para el trmino alemn verschttet.
La razn es que, si bien en la Standard Edition se utiliza la palabra buried para
designar tanto el sepultamiento, el aniquilamiento, como tambin lo soterrado;
Freud utiliz un vocablo diferente (verschttet) para designar este ltimo concepto.

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ms recndito? eso que el nio vio y oy ... (Freud, 1937b) y

que slo podr expresarse como repeticin en acto? En ltimas,
estaramos aqu en esa particular zona psquica constituida antes
de la aparicin del lenguaje. Pero eso soterrado retorna. Y Freud
lo dice as: Todo lo esencial se ha conservado, an lo que parece
olvidado por completo; est todava presente de algn modo y en
alguna parte, slo que soterrado, inasequible al individuo. Y
agrega [...] Es slo una cuestin de tcnica analtica que se
consiga o no traer a la luz de manera completa lo escondido
(Freud, 1937b, AE 23: pg. 262, SE 23: pg. 260) (mi cursiva). Esto
sugiere, a mi entender, la necesidad de la creacin de una nueva
tpica, y reformulaciones tcnicas que permitan ubicar a ese de
algn modo y en alguna otra parte donde se encuentra lo ms
recndito. Un comentario ms relativo al tema: considero que
lo soterrado en Freud estara cercano al concepto de embrin
pulsional, que a mi entender tiene dos caminos y, en el mejor de
los casos, una opcin. Los dos primeros: el pasaje al acto y/o al
soma. La opcin, que es en realidad una transaccin, estara en la
posibilidad de que ese embrin pulsional pudiera alcanzar al deseo
y, enmascarado en l, manifestarse como sntoma. Frente a esto el
camino que el anlisis abre, como nuevo para el sujeto, es la
creacin, en el encuentro con un otro (analista), de nuevas
representaciones implicadas en la dimensin del deseo. En otras
palabras, se tratara de la posibilidad que ofrece el anlisis de incluir
la repeticin de lo soterrado en lo reprimido del inconciente.
Sabemos que en lo referente a la repeticin tenemos en
psicoanlisis mucho camino recorrido: desde la misma
conceptualizacin freudiana hasta los desarrollos (entre otros) de
Winnicott, Lacan y, en la actualidad, de Green, Laplanche, etc.
Desde diferentes modelos tericos, estos diversos desarrollos nos
acercan instrumentos para aproximarnos a desentraar este ncleo
oculto del psiquismo. Por ejemplo: A partir de las formulaciones
de Lacan (1977), podramos preguntarnos si, en este punto de lo
soterrado, la tarea analtica implicara, ya no el atravesamiento
del fantasma, sino su construccin (puesto que sera justamente la
imposibilidad de construir el fantasma lo que habra marcado

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estructuralmente al sujeto). En una lnea de pensamiento muy

diferente Winnicott (1991) aport, con las descripcin de los
fenmenos transicionales, la posibilidad de enunciar algn tipo
de conjetura representacional capaz de detener la accin
repetitiva de la pulsin. Por otra parte los aportes de Green (1990)
sobre la relacin intrusin/ausencia del objeto nos acercan, en el
marco presencia-ausencia de la relacin analtica, a la posibilidad
de invertir los trminos de ese mximo de potencia y mnimo de
significacin con que define al acto pulsional, produciendo el
aumento de esta ltima la consecuente disminucin de la primera.
Laplanche (1996) parece ubicar este ncleo de lo psquico (lo
soterrado) en aquello que describe como la implantacin de
significantes, producto de la relacin con un otro. Su posicin se
sintetizara en este sentido en lo que l desarrolla a partir de su
idea de un plus de sexualidad inconciente de la madre.
Por mi parte intento sumar mis aproximaciones a eso
soterrado que, de no encontrar significacin, quedar preso de
la compulsin repetitiva encubierta y expresada por el destino
(tema sobre el que me extender en el prximo apartado). Slo
quiero adelantar aqu el siguiente comentario: En principio
considerara relevante, por obvio que parezca, volver a sealar
algunos peligros que acechan especialmente a la tarea analtica al
trabajar sobre esta zona del psiquismo: En primer lugar, el peligro
de que el analista pudiera caer en la tentacin de ofrecer un destino
mejor y distinto de aquel que se manifiesta en la repeticin de
lo soterrado. Tambin, y concomitante con l, el del intento de
adaptacin del paciente a lo que el analista o la cultura supondran
ms sano o conveniente. Y, por ltimo, el riesgo de asumir en el
anlisis la posicin del Otro en lugar de tender a su destitucin.
En suma, un recordatorio que nos advierte sobre el peligro de los
retornos sugestivos en el psicoanlisis (especialmente cuando
se lo fuerza a competir en eficacia y rapidez con otro tipo de
psicoterapias). No se tratara ni de ofrecimientos, ni de adaptaciones, ni de ubicarse en el lugar del Otro; ni siquiera de la reconstruccin material de un fragmento de la historia (porque, en lo
que a este tipo de repeticin atae, sta nunca fue inscripta como

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tal). Adelanto muy brevemente aqu lo que en los prximos

apartados desarrollar: Frente al poder de la sincrona atemporal
de la repeticin en acto considero que nuestro mejor recurso es
la construccin. Pero construida fundamentalmente con las
producciones que emergen como repeticin en el presente
transferencial, de aquello faltante como historia. De esta manera,
y utilizando la memoria del proceso analtico, podra el analista ir
instalando una diacrona histrica liberadora en el anlisis.
Diacrona que es, por supuesto, absolutamente singular para cada
analizando.
Freud subraya, con respecto a la construccin del analista,
que es la conviccin del paciente (a la que da un valor equivalente
al del recuerdo) la que motorizar, y a la vez dar cuenta de, un
cambio psquico. Este cambio provendra de la ligadura que las
palabras del analista introducen en la trama repetitiva del acto?,
del impacto afectivo que un tramo conjetural de la historia provoca
en un analizando?, o incluso de inventar los orgenes de una historia como producto de haberla revivido en el anlisis, que pueda
detener la repeticin? O tambin, como otra opcin, la posibilidad
de figuracin que podra aportar alguna significacin a lo no
representado? En todos los casos, en lugar de reconstruccin
histrica de la verdad material, habra construccin de lo nuevo, o
sea creacin.
Concluyo el apartado: el psicoanlisis contemporneo enfrenta el desafo que presentan tres clases de repeticin: la representativa (edpica), la de aquello no representado (narcisista)
que puede adquirir representacin, y la de lo as llamado irrepresentable (huellas mnmicas ingobernables que a veces se
disfrazan como destino). Frente a esta ltima repeticin varan a
su vez las posiciones del analista, que oscilan entre considerar las
neurosis de destino como lmite, o bien como nuevo desafo
para el anlisis.

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2.- La Repeticin en la clnica. Las posiciones del analista.

Habiendo transitado el terreno de las expresiones psicopatolgicas de la neurosis, la psicosis, y la perversin, el
psicoanlisis contemporneo se ha ido incluyendo en el campo de
las patologas narcisistas, de las as llamadas patologas borderline,
de la psicosomtica, de las adicciones, etc. En ltimas, el concepto
y el hecho clnico de los estados lmite.
La clnica actual contina presentando los sntomas
conocidos: angustia, rituales obsesivos, fobias, etc., y en particular
las expresiones clnicas marcadas por el padecer de la repeticin:
cada vez ms los sujetos llegan al anlisis preguntando por su
destino. Los consultantes se lo formulan as: Por qu tropiezo
una y otra vez con la misma piedra? Por qu, por ms que me
doy cuenta, no lo puedo evitar? Esta pregunta lleva implcita esta
otra: Por qu el tiempo de hoy es igual al de ayer y ser igual al
de maana? Y hago un breve parntesis para una reflexin: Este
asesinato del tiempo (Green, 2001) no es acaso uno de los
sntomas ms reveladores del padecer del hombre en la cultura de
hoy? 7
Entonces, la consulta hoy no se expresa slo como bsqueda
de alivio para tal o cual sntoma, sino que hay tambin el intento
(ms o menos manifiestamente explicitado) de encontrar los por
qu de una manera de vivir que termina siempre en sufrimiento.
Este cuestionamiento incita al individuo a buscar indicios que le
permitan comprender esas marcas soterradas, eso que, hundido
en la raz misma de su ser lo lleva a perderse en el sin sentido del
acto, de lo escondido en cada compulsiva repeticin.
Ahora, y volviendo al terreno de la clnica, se me hace necesario explicar aunque sea brevemente, algunos aspectos de mi
concepcin del aparato psquico, y por lo tanto de mi trabajo
7 Un tiempo que, pautado desde el poder, nos des-subjetiva, nos hace menos vctima de
la aoranza que del vrtigo que nos devora si no vamos a su comps, y que poco da
lugar al tiempo para el afecto, el pensamiento, la creacin.

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Norberto Carlos Marucco

teraputico, en trminos de lo que denomin zonas psquicas

(Marucco, 2002-2005). En mi formulacin, cada una de estas zonas
psquicas remite a una particular configuracin en la dinmica de
la relacin pulsin-objeto; y, en la clnica, a una tambin particular
demanda a la posicin del analista como objeto, como el otro
en el marco de la situacin analtica. Por supuesto, estas zonas
psquicas inconscientizadas son coexistentes, con diferentes grados
de predominio segn las caractersticas de la psicopatologa. Pero
cada una de ellas emerge, con caractersticas singulares, en distintos
momentos de un anlisis (de todo anlisis) determinando tanto
las posiciones del analista como las condiciones mismas del campo
analtico. Se tratara de una especie de entramado donde la zona
del soar, o sea, del inconsciente reprimido, sexual y significante,
convive con otras, como por ejemplo, la zona del narcisismo, es
decir, de la relacin del yo con el ideal y de un inconsciente que
no es ya el inconsciente reprimido, sino uno ms vinculado al
sentimiento inconsciente de culpa, a la problemtica de la
autoestima y del sentimiento de s. Otra zona psquica corresponde
a lo que he dado en llamar el inconsciente de las identificaciones,
donde el objeto, el Otro (con mayscula) y el otro (con minscula),
es identificado en el yo o en el supery. El proceso de subjetivacin
implicar en la primera zona la tarea de develar el significante, en
la segunda, la profundizacin del anlisis de la idealizacin, y en
la zona de la identificacin ser necesario el trabajo de
desidentificar aquello que fue identificado patolgicamente. Ms
especficamente: el anlisis tendr que descubrir los caminos
conducentes a una desidentificacin capaz de recobrar para el
sujeto su pulsionalidad, aplastada o incluso borrada por el exceso
identificatorio (identificaciones primarias pasivas) (Marucco,
1978b). Un paso ms, nos encontramos con esa zona que se
constituye en la relacin del psiquismo con la castracin y/o con
el mundo exterior. Se trata, bsicamente, de una particular
modalidad de estructuracin psquica constituida a partir del
mecanismo de la desmentida (Verleugnung), que pasa as a tener,
junto a la escisin del yo, un papel estructural en el psiquismo
(Marucco, 1996).

Entre el Recuerdo y el Destino: la Repeticin

- 41

Dej para el final la zona de la repeticin y la pulsin de

muerte, por ser el centro de este ensayo. (Slo quiero dejar en
claro que el anlisis transcurre para m en la aparicin de las
distintas zonas en distintos momentos del proceso analtico).
Cuando la atemporalidad del inconciente explica la esencia misma
del eterno presente, la va regia de expresin de lo inconsciente
ser tambin el acto. Por tanto, podremos seguir pensando nuestra
va de accin teraputica en trminos de asociacin libre-regresinrecuerdos? En el campo clnico, empujado por esa compulsin
demonaca, la repeticin en acto reclama ligadura. Pero sta deber
montarse sobre la estructura de un tejido psquico constituido
por huellas coaguladas en la ausencia de un sentido. Entonces,
el analista est convocado a detener esa circularidad de la repeticin
en la que el sujeto se pierde a s mismo. As la recuperacin de la
temporalidad perdida constituira el verdadero advenir del sujeto.
Y en esto la posicin del analista ser fundamental: se tratar de
la apuesta pulsional (Marucco, 2006) que el analista pueda poner
en juego.
Ahora bien, entiendo que las trazas de ese destino signado
por la repeticin retornan en la impulsin ascensional de lo
soterrado. A travs de la pulsin emergente (Freud, 1920) lo
soterrado es arrastrado, diramos atrado, por elementos del
inconciente reprimido, donde son engarzados por el deseo. Por
esta va el deseo es utilizado para enmascarar, y mantener oculto
al mismo tiempo al sujeto de la repeticin. El antiguo destino
repetitivo ascendido al campo de lo reprimido adquiere as
alguna significacin sintomtica enmascarada: fobias, obsesiones,
etc., accesibles de esta manera a cierto trabajo analtico. Pero a la
vez, la repeticin pura (comandada por la pulsin de muerte,
casi en el campo de lo pre-psquico, sin alcanzar los significantes
reprimidos) se expresa en un tiempo detenido que, en la sucesin
de actos, constituye una permanente reiteracin de un presente
atemporal. Pero no slo eso: La repeticin pura, aquel embrin
pulsional que slo se descarga en actos o en el soma o como
destino, produce algo ms: arrastra en su descarga significantes
de lo reprimido, llevando al psiquismo a su empobrecimiento. La

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Norberto Carlos Marucco

repeticin pura va lentamente llevando al silencio al capital

representativo, hasta enmudecer. Green (2001) lo define con
claridad: pacientes a los que, faltos de anlisis, tal vez la muerte
les llega antes de tiempo, o son condenados al silencio. Y, yo
agregara, en el mejor de los casos: al desborde delirante. Quizs
resulte ahora ms clara mi propuesta de la apuesta pulsional del
analista como un ltimo intento de ligadura; as como la necesidad,
en estos pacientes, de la creacin del tejido psquico perdido.
De no ser as, el tiempo es asesinado, y crecen las huellas
que slo encuentran expresin en el acto, o en una manera de
ser en la vida. A partir de aqu la cura analtica no ser slo
rememoracin, sino especialmente la recuperacin en los actos
de aquello que no se puede recordar.
El desafo de la clnica es, en esta zona: cmo producir
recuerdo donde hay memoria amnsica (Green, 1990); y,
finalmente, cmo deshacer lo que la repeticin estructura, a la
manera de un destino, para que el paciente pueda, por la fuerza de
su pulsin de vida, transformar su presente y su futuro en algo
distinto. Ahora bien, a pesar de no contar an con una
metapsicologa capaz de describir cabalmente esta particular
expresin psquica para determinar su tcnica de abordaje,
debemos aproximar alguna silueta de representabilidad para una
posible subjetivacin de la repeticin pura. He aqu una tarea
analtica por excelencia. Y, de qu otro modo hacerlo si no es a
travs de construir conjeturalmente algn tipo de historia que
pueda desentraar lo soterrado (verschttet) que asoma en el acto?
Se entiende mi insistencia en lo soterrado (verschttet)?
Sabemos que durante el proceso de un anlisis el analista
descifrar la asociacin libre a travs de su atencin flotante. Pero
en los momentos de pura repeticin, es justamente el particular
instante de quiebre de su atencin flotante lo que permitir el
surgimiento, desde su propio inconciente, de algo capaz de dar
representacin a eso recndito que se oculta, a la vez que se expresa
en la repeticin. Evocada en la mente del analista, la construccin
se va armando, a mi entender, a partir de los distintos momentos
de subjetivacin que se producen en el curso de la historia del

Entre el Recuerdo y el Destino: la Repeticin

- 43

proceso de anlisis, de cuya memoria es custodio el analista. As,

la construccin dejar expuesto ese tramo de la vida que haba
quedado en la pre-historia del psiquismo, por as decir, detenido
en el instante del trauma, obstaculizando la posibilidad de
subjetivacin. En estas consideraciones resulta de particular
importancia atender al hecho de que, si bien el analista es el que
formula la construccin, el sentido capaz de detener la imposicin
de un destino (hermenutica) es el que, en la apropiacin de esta
historia, con su particular conviccin, le otorga el paciente.
El anlisis debera entonces tender no slo a rearmar el tejido
psquico (Marucco, 1998) que la repeticin, comandada por la
pulsin de muerte, desteji (en su poder de desligadura); sino
tambin trabajar junto al paciente para crear ese entramado capaz
de contener aquello que no ha podido adquirir representacin. Se
ira, de este modo, constituyendo una trama psquica que,
funcionando como tejido de contacto sirva a la vez de filtro
frente a los embates de la compulsin traumtica. (Marucco, 2006)
Insisto: el mejor soporte para la implementacin de estos
recursos tcnicos, la nica fuerza que puede animar ese tiempo
detenido por la repeticin del trauma, la encontrar el analista en
su propia apuesta pulsional. Se trata, en suma, de incluir en la
dimensin de la cura la presencia del analista, involucrado con
todo su ser y su saber en la tarea analtica: con alma y vida,
podramos decir. En cierta medida esto se vincula tambin con el
tema de la singularidad real del analista (Marucco et al., 1995),
que alude al cuerpo ergeno de la presencia teraputica
considerada durante mucho tiempo como una molesta interferencia en el anlisis.

3.- Transferencia y repeticin. Funcin y persona del

analista
Aceptar la transferencia como patrimonio de la neurosis
implic, en su momento, reconocer que lo intrapsquico no podra
recuperarse slo como recuerdo, sino que sera revivido como

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Norberto Carlos Marucco

potencia actual (agieren) en la transferencia; o sea, con el otro.

Se produce en este punto un giro importante. Si bien en la
transferencia del sueo Freud haba relativizado la significatividad
del objeto (a travs de los restos diurnos) en funcin de jerarquizar
la misin del deseo inconsciente, con la aparicin del concepto
de neurosis de transferencia vuelve a poner el acento en la
preeminencia del objeto. Vemos as cmo la figura del analista
como objeto va cobrando significatividad para el paciente a lo
largo del tratamiento. La asiduidad de encuentros, y las
caractersticas del analista generan una relacin que hace posible
que se desarrollen momentos transferenciales (Marucco,
1998). 8 En esos momentos transferenciales se produce la
repeticin de los clichs de las estructuras fantasmticas del
narcisismo y del Edipo, y de sus posibles reediciones modificadas
y corregidas apoyadas en la singularidad real del analista (Freud,
1905; Marucco, 1995).
Otra manera de decirlo: en la situacin analtica, la presencia
del analista como funcin y como persona (entendida sta como
singularidad real), permitira que la transferencia sea algo ms
que una mera repeticin para transformarse, en una reedicin
corregida y aumentada. Esa singularidad real podra constituir
un elemento de simbolizacin en la transferencia cuando posibilita
que una repeticin invariada se transforme en una nueva edicin
representada.
Debemos entonces diferenciar estas repeticiones edpicas y
narcisistas, de aquellas otras que, proviniendo de la repeticin
casi pura del analizando, toca a la persona del analista en aquello
de su inconciente que no fue movilizado en su propio anlisis.
Ese despertar del inconciente no analizado, indito, del analista
8 Me refiero a esos momentos claves, decisivos para el cambio estructural del paciente
en los que el revivir transferencial se integra con la historia estructurante. Las
construcciones se revelan as como instrumento tcnico privilegiado para insertar la
vivencia transferencial/contratransferencial a-temporal, en un tiempo histrico
particular. Los momentos transferenciales se constituyen en el pasaje en que la
construccin intenta integrar una y otra vez la historia fragmentada del paciente,
tratando de acercarse a encontrar la irremediable unidad perdida.

Entre el Recuerdo y el Destino: la Repeticin

- 45

(que obviamente no est en la funcin analtica), puede ser

apropiado apelando al trabajo de autoanlisis. En este sentido
podramos decir que en la persona del analista se van albergando
diferentes elementos de la relacin con el analizando que tienen
que ir cayendo de la persona del analista (singularidad real) a la
funcin analtica. Desde esta postura la funcin analtica no slo
implica una posicin de supuesto saber, sino que incluye adems
la particularidad real y los afectos del analista, con sus efectos de
ligadura y de desligadura; y ms an, lo inconciente indito de la
persona del analista, que es hecho vibrar por la repeticin pura
del inconciente del analizando. Me encuentro aqu cerca de la
nocin de campo en psicoanlisis (W. y M. Baranger, 1969).

4.- La repeticin de lo arcaico y la mente del analista

Podramos quizs convenir que cuando hablamos de funcin
analtica la pensamos habitualmente en el marco de un dispositivo
que facilita operar analticamente. Dispositivo que estar sostenido
bsicamente en lo que denominamos como la atencin flotante
del analista, las asociaciones libres del paciente, y el develamiento
de los significantes que vayan surgiendo para ser incluidos en el
campo representacional.
Ahora bien, cuando la estructura de la repeticin, producto
de las primeras inscripciones en la constitucin de lo psquico,
irrumpe en el campo analtico, la cuestin de lo representable toma
un giro importante. Aquello no representado e irrepresentable de
la pulsin, que no llega al campo de la palabra, produce un
cortocircuito que lo ubica en el pasaje al acto o en el cuerpo.
Las manifestaciones psicopatolgicas en el soma y los pasajes al
acto aluden, como ya dije, a lo llamado lo arcaico9 en psicoanlisis, a la clnica de los fenmenos residuales, o sea, de aquello

9 Entiendo lo arcaico en relacin a un tiempo lgico en la construccin del psiquismo

y no en una temporalidad evolutiva.

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Norberto Carlos Marucco

donde en lugar de representacin de palabra existen actos y, agrego

ahora: pasiones. Retorna un interrogante: Cmo se manifiestan
en la clnica estas inscripciones ms all o ms ac de la
representacin de palabra que no configuran fantasma? En esta
repeticin, casi pura, no slo no hay representacin; hay
presentes fusionales y pasionales que se expresan de distintas
formas, desde la furia destructiva a la tendencia al Nirvana o, ms
claramente, al deseo de muerte.
La clnica contempornea se conmociona al cuestionar la
extraterritorialidad que tuvieron el acto y el soma, y refleja los
avatares del trabajo analtico al pisar sobre esas zonas de
confluencia y de deslinde que constituyen categoras de frontera.
Es necesario aclarar que esta zona psquica est por fuera del
campo del significante (en cuyos laberintos de metforas y
metonimias se vislumbra sin embargo la silueta del deseo). Estas
expresiones ms all de la representacin nos desafan a una
lectura clnica que podramos describir como la construccin del
acto, o como el intento de representacin del cuerpo. Si adems
de describirla pensramos en cmo llevarla a cabo, podramos
decirlo as: se tratara de un proceso de trabajo analtico por el
cual, en un movimiento regrediente (Botella, C. y S., 1997) a partir
de la representacin de la palabra, el analizando pudiera ir convocando algn tipo de representacin ms cercana a lo sensorial
(representaciones auditivas, tctiles, olfativas, visuales, etc.). Y
cuando llegramos desde el plano de lo sensorial al signo perceptivo, prximo al terreno alucinatorio, se propondra para el anlisis
algo desafiante que comenzar a enunciar de este modo: en el
anlisis de la repeticin de lo arcaico no hay historia, ni palabras:
hay slo situacin analtica, o sea, encuentros que transforman.
As como en el campo de la neurosis (o en la zona del significante)
la atencin flotante del analista permite detectar en la asociacin
libre del paciente el golpe del significante; a esta potencialidad
sensorial, traumtica, el analista podr intentar responder poniendo
en juego algo ms que su contratransferencia, o sea, su capacidad
de reverie (Bion, 1966), casi su mente. Podra definirse en parte
como eso inconciente indito, no analizado10 que surge en el

Entre el Recuerdo y el Destino: la Repeticin

- 47

analista cuando la opacidad del significante no permite el anlisis

de la asociacin libre, ni siquiera la posibilidad de la atencin
flotante. La opacidad del significante, que preanuncia la repeticin
del acto, puede, al mismo tiempo, producir en el analista un empuje
de esta capacidad de ensoacin desde donde poder encontrar
aquello que otorgue, quizs ms que una representacin, las trazas
de un pensamiento no pensado. Podramos denominar
provisoriamente a esta tarea analtica como la mente del analista
trabajando frente a la repeticin de lo arcaico. Trabajo de
elaboracin del analista, revelador y a la vez inquietante. Ocurre
que cuando estos otros significantes no lingsticos son
convocados en la mente del analista, se expresan como vivencias
y no como representaciones. Vivencias de lo nuevo, lo diferente;
de aquello que nunca cesa de inscribirse para que en algn tiempo
devenga memoria. Otra vez estamos cerca del desafo de construir
fantasmas all donde slo haba inscripciones preverbales. Es
necesario insistir en que el gran riesgo en este momento clnico es
que el campo analtico caiga en una hipertrofia de lo irracional
que lo acerque a algo prximo al orden de lo mgico, donde la
persona del analista se erige en ideal? (Marucco, 2005) Cmo
prevenir esto? Aqu no puedo sino remitirme a lo que es tal vez
ms antiguo e imperecedero en el ser analista: el autoanlisis, el
reanlisis que permita encontrar nexos, relaciones, y
fundamentalmente, diferenciar lo que es propio de aquello que
corresponde al Otro y a la relacin con el otro.
Para concluir este apartado: Con qu contamos para pensar
la mente del analista y su operatividad frente a las repeticiones
del analizando? Menciono algunos aspectos: a) su singularidad
real, que permitira que las repeticiones invariadas muten en
reediciones corregidas y aumentadas. b) Su capacidad de
ensoacin, que le permitira otorgar representacin a la repeticin
de lo no representado; y, c) con la propia escucha del enigma de
10. Con esta denominacin me acerco al tema que C. y S. Botella desarrollan en El
inacabamiento fundamental de todo psicoanlisis (Botella, C. y S., 1997, Cap. X).

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Norberto Carlos Marucco

su inconciente no analizado, indito, activado frente a la repeticin

de lo irrepresentable del analizando, y que siempre pugna por
adquirir nuevas representaciones. Con la posesin de estos
instrumentos cmo interviene el analista? Por un lado, mediante
la construccin. Construyendo la historia del proceso analtico en
la sincrona transferencial, casi como una suerte de reconstruccin
de la verdad material que el analista vivi junto a su paciente
durante el proceso de la cura. Se sumar a esto la interpretacin
de lo intrapsquico; esto es, de la pulsin unida a las identificaciones
primarias con y desde el objeto, que se expresan en actos. Y, por
ltimo, construir conjeturalmente esos fragmentos de historia que
contribuyan a desentraar lo soterrado. Llegados a este punto
estaramos, metafricamente, ante la creacin de tejido psquico,
de lo no nacido que puede nacer; o sea, de la emergencia de lo
nuevo en psicoanlisis, que gana terreno de lo no representable a
lo representable, y tambin avanza sobre lo irrepresentable. De
cualquier manera es necesario, para que haya anlisis y no sntesis,
un grado imprescindible de desligadura11 que asegure siempre la
conservacin de un algo inasible, irrepresentable (el ombligo del
sueo), que se sustraiga a la apropiacin por parte del otro, y
defienda de ella.
Me detengo aqu. He llegado al final del ensayo. No s si han
quedado claras todas las preguntas que formul, y menos an las
respuestas. Pero s quiero dejar un testimonio de algo que se ha
visto reflejado tantas veces en mi clnica: el dolor incontenible de
aquellos que no pueden detenerse, el furioso y temible padecer
que la repeticin sostiene ardiente; la urgencia de esos analizados
que convocan al analista en un pedido que sienten ltimo. Ante la
repeticin del ms all, de la pulsin de muerte, muchas veces los
analistas nos sentimos incmodos o desanimados. En otras, pesa
tambin el destino propio, arrojado al ruedo de avatares reconocido
en la repeticin del analizado. Pienso que el anlisis constituye
11. Un ejemplo claro de cmo las pulsiones actan en relacin a medios y fines. Por
ejemplo: en este caso la desligadura expresara la pulsin de muerte como medio
para un fin ligado a Eros.

Entre el Recuerdo y el Destino: la Repeticin

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una posibilidad indita de ligadura, de cambio de va, frente a la

repeticin del destino. Implica para el analista una apuesta
pulsional con resultados imprecisos: en ocasiones elocuentes, en
otros apenas logra atemperar la repeticin, y en algunos fracasa.
En ltimas, el tema de este ensayo pone a prueba la propia
conviccin con respecto al anlisis, e invita a que revisemos juntos
los fracasos teraputicos. Hacindolo, y reflexionando sobre ellos,
podremos ofrecer para el nuevo milenio un psicoanlisis metapsicolgicamente slido, y audaz en la clnica. Audacia necesaria no
slo para enfrentar con el trabajo analtico la crueldad del destino,
sino fundamentalmente para desenmascarar, tras ese sino agorero,
a la compulsin que desespera, construyendo y reconstruyendo
una y otra vez, con sus propios escombros, hasta que el sujeto del
anlisis pueda sembrar, en ese tiempo arrasado de la repeticin, la
simiente de una historia propia, indita, y con final abierto.

Resumen
Entre el recuerdo y el destino: la repeticin
Norberto Carlos Marucco
Centrado fundamentalmente en el tema de la repeticin
(agieren), en su concepcin metapsicolgica, clnica y tcnica;
incluye una problemtica nuclear: la de lo representado, lo no
representado, y lo irrepresentable en el psiquismo. sta a su vez
trae a luz la relacin dialctica entre pulsin y objeto, y su particular
articulacin con lo traumtico. El autor atribuye particular
relevancia a su expresin clnica como destino.
Seala un viraje, en la teora de la cura, desde el recuerdo y el
develamiento del deseo inconsciente; a la posibilidad de entender
la repeticin pura, que sera la esencia misma de la pulsin.
Subraya tres clases de repeticin: la representativa (edpica), la
de aquello no representado (narcisista) que puede adquirir
representacin, y la de lo irrepresentable (impresiones sensoriales, vivencias del tiempo primordial, significantes prelingsticos, huellas mnmicas ingobernables).

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Norberto Carlos Marucco

El concepto metfora- de embrin pulsional acerca al autor

a la cuestin de lo arcaico en psicoanlisis, donde se expresara la
repeticin en acto: un otro inconsciente que ocultara celosamente lo soterrado (verschttet) que an no somos capaces de
describir, lo ms recndito, ms que sepultado (Untergang)
o aniquilado (zugrunde gehen), por un mecanismo cuya va de
expresin es la repeticin en acto.
Partiendo de Construcciones... propone una instrumentacin tcnica diferente a la de la construccin freudiana: su
principal material sera aquello que emerge como repeticin en el
presente transferencial de algo faltante como historia. La
memoria del proceso analtico aportara una diacrona histrica a
travs de la cual pueda desplegarse en el anlisis una temporalidad
liberada de la repeticin, y absolutamente singular. No ya la
reconstruccin histrica de la verdad material, sino de algo nuevo.
Introduce brevemente algunos aspectos de su concepcin del
psiquismo, y del trabajo teraputico, en trminos de lo que
denomin zonas psquicas. Acorde a distintos modos de inconcientizacin seran coexistentes, con diferentes grados de
predominio en la psicopatologa; pero cada una de ellas emerger
con caractersticas singulares en distintos momentos de todo
anlisis, determinando tanto las posiciones del analista como las
condiciones mismas del campo analtico.
La zona de la pulsin de muerte y la repeticin ser el centro
de este ensayo. La repeticin pura expresara un tiempo detenido
por la permanente reiteracin de un presente atemporal. En tal
caso la va regia de expresin de ese inconsciente ser el
acto. La presencia del analista y su propia apuesta pulsional, sern
fundamentales para aportar un ltimo intento de ligadura que
permita la creacin del tejido psquico perdido, y construir
conjeturalmente algn tipo de historia que pueda desentraar
lo soterrado (verschttet) que asoma en el acto, para estos
pacientes. La repeticin pura del analizando toca, hace vibrar,
algo del inconsciente indito de la persona del analista. Todo eso
lleva a subrayar una vez ms el valor del autoanlisis y del reanlisis
del analista, para encontrar nexos y, fundamentalmente, diferenciar

Entre el Recuerdo y el Destino: la Repeticin

- 51

lo que es propio de aquello que corresponde al analizando. Un

cierto grado de desligadura asegurara la conservacin de algo
inasible que defienda de la apropiacin por parte del otro.

Summary
Between Memory and Destiny: Repetition
Norberto Carlos Marucco
The theme of this paper is based on repetition from the
metapsychological, clinical and technical perspective. The authors
proposal is centered in the fact that in the course of the analysis,
different types of repetition come up like fragments and
ramifications of Oedipus, repetition of wounded narcissism and
actualization of mnemic traces that come from the psychic/pre
psychic trauma linked to the underground buried. From this point,
the contemporary psychoanalysis faces the challenge with three
kinds of repetition: the representative one (oedipic), the non
representative (narcicistic) and the unrepresentable (ungovernable mnemic traces that sometimes disguise like destiny).
About the particularities of the drive-object relationship, the
author proposes to distinguish different psychic zones that coexist
and are present in different moments of every analysis: the dream
zone owner of the repressed unconscious, the zone of narcissism,
identifications, denial or that of the underground buried. It is in
the last one psychic zone, that we see an awful compulsion that
stands up in the sense of repetition in act. Sometimes that
underground buried is dragged by the repressed and could acquire
some somatic signification. In other cases it pulls along repressed
significates, impoverishing the psyche. The analysis should go not
only in the way of assemble the psychic tissue, but also to work
with the patient in terms of attempting to re-create this lost psychic
tissue.

52 -

Norberto Carlos Marucco

Descriptores:

REPETICIN / ACTUACIN /
PULSIN DE MUERTE / CONSTRUCCIN / LO ARCAICO /

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Entre el Recuerdo y el Destino: la Repeticin

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