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Domenico Di Siena
web: http://urbanohumano.org
Contenido
PAGINA
Presentacin
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Quin soy
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2. Urbanismo Tctico
Urban Ambient Awareness
Trabajo en Red y Cultura Digital
Urbanismo Emergente y Esfera Digital
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5. Habitar Glocal
Fragmentacin del Espacio Urbano, Identidad y
Condicin Glocal
Economa Glocal para un Urbanismo ms Inclusivo
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6. Ciudad Compartida
Sentient City: de la ciudad creativa a la ciudad del
conocimiento
Inteligencia Colectiva
Inteligencia Colectiva Situada
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Presentacin
Quin soy
1.
Urbanismo Open Source
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exactamente como ocurre en una estructura en red. Por otro lado cada microterritorio est hoy conectado con una dimensin ms global, sus propias dinmicas
como sus mismos habitantes se mueven y se relacionan constantemente con todo
lo que les rodea de forma ms prxima pero tambin con territorios mucho ms
alejados; esto nos lleva a hablar de territorios glocal, donde la escala local (o micro)
dialoga continuamente con la escala macro (o global) y viceversa. (En los talleres
Tweets & Walks con Asier Gallastegui y Zaramari trabajamos sobre ello)
Por ltimo con habitar un territorio no me refiero a la accin de estar en l, sino
a la capacidad de generar actividades, procesos y relaciones que reiteran, refuerzan
o transforman un territorio, ms all del simple uso o presencia.
Para profundizar sobre este tema sugiero leer un pequeo libro del que soy coautor
junto con Igor Calzada (@icalzada) y Adolfo Chautn (@adolfochauton). El libro se
titula Macro. Meso. Micro. Marco Sistmico de Territorio desde la Innovacin Social
disponible para libre descarga en la web http://macromesomicro.com
Qu es para ti la participacin? Cmo tendran que ejercerla los ciudadanos?
Igual que con el concepto de ciudadana, no puedo pensar en el concepto de
participacin sin contextualizar y al mismo tiempo mirar al futuro. Tradicionalmente
la hemos asociado con aquellos procesos que permiten una implicacin directa de
los ciudadanos en las tomas de decisiones; una manera de ir ms all de los procesos
de representatividad y delega.
An siendo consciente de que en muy pocos casos esto se haya conseguido, creo
que en el momento histrico que estamos viviendo, necesitamos movernos hacia
una direccin mucho ms atrevida.
Hoy la participacin no debera centrarse en la gestin, sino en la experimentacin
de nuevos escenarios de construccin de lo comn. No se trata ya de implicar
los ciudadanos en la gestin de lo pblico, sino de generar el espacio de libertad
necesario para que se produzcan nuevos modelos de ciudadana.
Necesitamos imaginar un nuevo modelo de gobernanza y con ello nuevas
infraestructuras pblicas y comunes. Justo en este tema estamos trabajando
desde la plataforma 15muebles formada por @basurama @zuloark @acorsin @
adolfoestalella y yo.
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delicados equilibrios de consenso electoral. Algo que puede tuviera sentido hace
unos aos, pero totalmente inadecuado en la situacin actual.
Para explicarme mejor necesito introducir un concepto que ha sido revelador para
mi y sobre el que he empezado a reflexionar gracias a una muy interesante sesin de
Think Commons con Mayo Fuster: la multi-pertenencia.
El sistema democrtico est organizado entorno a la idea de pertenencia exclusiva
con lo cual nos hemos dado unas leyes y unas infraestructuras que entienden los
ciudadanos organizados en grandes grupos homogneos que necesitan dialogar y
organizarse para convivir. El resultado es una sociedad que se organiza entorno a
grandes paquetes sean ellos profesionales, econmicos, sociales o polticos.
Desde hace unos pocos aos experimentamos con procesos y tecnologas que
nos ayudan a eliminar intermediarios y nos permiten organizarnos segn una
lgica diferente, donde cada ciudadano pertenece a grupos diferentes con ideas
diferentes segn que tema.
La multitud conectada, que no se organiza en funcin de un grupo de inters
orgnico, sino en funcin de su voluntad de transformar de forma directa algo del
propio hbitat, se estructura de hecho de forma adhocrtica, es decir no se basa en
la interaccin entre grupos de inters (o polticos) existentes, sino que se estructura
sobre la marcha construyendo sus protocolos de forma horizontal y completamente
independiente de cualquier otro proceso. En este sentido experimentamos
multipertenencia justamente porque cualquier persona se puede encontrar
colaborando con personas que, en otros contextos y sobre otros temas opinan de
forma completamente diferente.
Puesto que la multitud conectada no se estructura segn grupos pre-existentes se
aleja del peso e influencia que podran tener las herencias de otros procesos. Un
grupo homogneo organizado alrededor de una estructura estable acaba siendo
mucho ms condicionado por su propia historia y sus propios equilibrios internos.
Ahora bien si la administracin sigue viendo a esta multitud desde la perspectiva de
la representatividad seguiremos teniendo dilogos de sordos. Obviamente todava
no sabemos cmo organizarnos segn esta nueva lgica mucho ms distribuida,
pero est claro que el sistema democrtico representativo ya no es el punto de
llegada sino el punto de partida.
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2.
Urbanismo Tctico
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Los medios son hoy grandes agencias de comunicacin, su papel social, fundamental
para la democracia representativa, ha desaparecido completamente. En Italia (no
conozco exactamente la situacin espaola), existen peridicos y televisiones
muy poco rentables que siguen funcionando gracias al dinero de lobbies que los
financian con el nico objetivo de presionar (manipular?) la opinin pblica sobre
ciertos temas o ideologas.
Dnde est el ciudadano?
Qu es lo que podemos hacer frente a esta situacin?
Probablemente lo primero es volver a tener el control sobre el sistema de
comunicacin, algo que a nivel local est totalmente a nuestro alcance.
La oportunidad nos viene de lo que Francesco Cingolani llama urban ambient
awareness que podramos traducir como conciencia/conocimiento de lo que
nos rodea; algo que se genera gracias a las micro-informaciones compartida sin
intermediarios (twitter, facebook, blogs, etc..) por la gente de nuestro entorno ms
prximo, sea social o fsico.
Quin conoce mejor lo que acaba de pasar a la vuelta de la esquina?
Todos nos estamos volviendo productores de informacin local, sea directamente
sea indirectamente; empezamos a acostumbrarnos a tener en cuenta ms fuentes
de informacin muchas de las cuales no son profesionales sino que proceden de
otros ciudadanos.
La blogosfera local y en general toda la informacin que cotidianamente volcamos
en la red genera un nuevo paradigma de informacin basado en un modelo
distribuido.
Existe en Madrid un interesante proyecto que investiga estas dinmicas. Se trata de
madridwiki.com, un agregador de noticias sobre Madrid. Esta plataforma funciona
como un catalizador de atencin que pretende dar mayor visibilidad a todo lo que
los mismos madrileos cuentan sobre su ciudad. Su objetivo es resaltar el valor de
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Laden. Este editor desconoca el personaje de Blas. Dicho collage fue impreso y
usado en manifestaciones masivas. Hasta la CNN y hasta los propietarios de Barrio
Ssamo lleg aquella infernal imagen, sin que pudieran ni siquiera imaginar el
inocente origen de las mismas. Esta curiosa ancdota que cuenta Henry Jenkins en
Convergence Culture, define su tsis de que los viejos medios no van a desaparecer,
todo converge en un flujo catico de medios que se van a ir transformando.
Inteligencia colectiva. Para Pierre Levy, la inteligencia colectiva se refiere a esta
capacidad de las comunidades virtuales de estimular la pericia combinada de sus
miembros. Y tal y como define Peter Walsh en un certero texto donde desgrana
el paradigma del experto: nuestros supuestos tradicionales sobre la pericia y
el conocimiento se estn derrumbando, o al menos transformando, en virtud de
procesos ms abiertos de comunicacin en el ciberespacio. el paradigma del experto
requiere un cuerpo definido de conocimientos que puede dominar un individuo.
las clases de cuestiones que prosperan en una inteligencia colectiva, sin embargo,
son abiertas y profundamente interdisciplinares; se deslizan rebasando lmites y
hacen uso de los conocimientos combinados de una comunidad ms diversa () el
paradigma del experto crea un exterior y un interior. unos saben cosas y otros no.
una inteligencia colectiva, por otra parte, supone que cada persona puede contribuir
en algo, incluso si slo se recurre a ella ad hoc.. Todos somos productores al
mismo tiempo que consumidores, todos podemos acudir al Do It Yourself (o el Do It
Togheter), todos somos semiprofesionales con ayuda de otros en alguna materia
la clave es la inteligencia colectiva.
Teora de la larga cola. Este concepto de Chris Anderson demuestra que en
Internet, factores como la reduccin en el coste de almacenamiento permiten
que no sea necesario focalizar los esfuerzos en unos pocos productos para que el
modelo de negocio sea rentable. Existen por tanto dos mercados, uno centrado
en el alto rendimiento de pocos productos (donde encajaran los mass media) y
otro basado en la suma o acumulacin de todas las pequeas ventas de muchos
productos, que puede igualar o superar al primero. La relevancia, en trminos
de comunicacin, ya no se encuentra en unos pocos, en los mensajes y las
comunicaciones impersonales, sino que se encuentra en la suma de conversaciones
producidas en entornos en los que se encuentran los usuarios.
Procomn. El nuevo juego social de la comunicacin y la cultura para redefinir
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Plazaletras http://urbanohumano.org/castellano/plazaletras-es-propuesta-paraun-espacio-publico-sensible/
Convergencia cultural, Urbanismo Emergente, espacio pblico, identidad digital
Guifi.net http://guifi.net
Cultura de red, procomn, de tomos a bits, actitud
Banco comn de conocimiento (Platoniq) http://bankofcommons.org/
producomunicacin, cultura libre, compartir
Goteo (Platoniq)
http://www.youcoop.org/es/news/p/22/goteo-red-social-para-la-financiaciondistribuida-de-proyectos-de-innovacion-cultural/
crowdfounding, convergencia cultural, procomn, prosumer,
Voisin-Age http://www.voisin-age.fr/
Inteligencia Colectiva, Comunidad, Prosumer
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Comunidad
Jerarquad
Identidad/
Consenso
=
+
Compromiso
Presencia/
Pertenencia
Red
Horizontalidadd
Sentido
Comn
=
+
Equilibrio
Informacin/
Libertad
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que otras personas puedan efectuar su bsqueda. Estas paginas son verdaderas
comunidades digitales donde puede entrar a consultar tesoros escondidos cerca de
su casa o por alguna zona donde vaya a hacer un viaje. La etiqueta marca que quien
encuentra uno de estos tesoros, puede llevarse un objeto de este pero a cambio
tiene que dejar otro de igual o mayor valor para el siguiente visitante.
Descubierto gracias a @Zuloark
/Consumo Colaborativo
Compartir para relacionarnos ms y vivir mejor.
El trmino consumo colaborativo se refiere al cambio cultural y econmico en los
hbitos de consumo marcado por la migracin de un escenario de consumismo
individualizado hacia nuevos modelos de intercambio, uso compartido, trueque o
alquiler, potenciados por los medios sociales y las plataformas peer-to-peer. Esta
prctica puede conseguir importantes cambios en la manera de vivir la ciudad,
promoviendo nuevas ocasiones de colaboracin con nuestros vecinos, por ejemplo
como ocurre con los grupos de consumo.
Gnammo es una plataforma web que ofrece a todos, aficionados o profesionales,
la posibilidad de organizar cenas almuerzos y eventos directamente en su casa. Una
red donde compartir con amigos habilidades en la cocina o la pasin por la comida.
Descubierto gracias a Francesco Cingolani (@immaginoteca)
/Crowdfunding
Tambin denominada financiacin colectiva, microfinanciacin colectiva, y
micromecenazgo, es la cooperacin colectiva, llevada a cabo por personas que
realizan una red para conseguir dinero u otros recursos, para financiar iniciativas de
otras personas u organizaciones.
Spacehive es la primera plataforma de crowdfunding exclusivamente enfocada a
proyectos urbanos locales.
Descubierto gracias a Yago Bouzada (@BurningJak) del estudio Nodos Arquitectura
(@NodosArq)
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Referencias
Este texto nace con referencias directas a textos, trabajos y reflexiones de Alba Balmaseda y Esa
Acosta de Vivero de Iniciativas Ciudadanas, el curso Arquitectura en Beta de Paco Gonzalez(@
pacogonzalez) y Ethel Baraona (@ethel_baraona), el curso de Entorno digital y aprendizaje urbano
de Paco Gonzalez y Enric Senabre (@esenabre), los trabajos de Zuloark, Basurama yEcosistema
Urbano y las investigaciones de Carlos Camara (@carlescamara).
Referencias
Paco Gonzalez en el curso Urban Social Design Experience desarrollado junto con Ethel
Barahona > https://www.youtube.com/watch?v=zZqk7uBZxRE
Ciudad Escuela > http://ciudadescuela..org/
Videos
El Barrio y el Ambient Awareness > El Barrio y el Ambient Awareness.mp4
Que es el Procomn segn Antonio Lafuente > Que es el Procomun Antonio Lafuente.mp4
Ciudadana Prosumer > La ciudadania %28prosumer%29 construye su habitat.mp4
Internet se puede considerar un Espacio Pblico? > Internet se puede considerar un espacio
publico%3F %7C contesta Domenico Di Siena.mp4
Crowdsourcing > Crowdsourcing.mp4
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3.
Espacio Pblico y
Ciudadanas Emergentes
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En ocasin de una visita a Tarragona para dar una charla en el mbito del ciclo
de conferencias Per Tarragona, Nria Riu me ha entrevistado para el Diari de
Tarragona.
A continuacin publico el texto integral de la entrevista:
Qu interrelacin existe entre las redes fsicas y digitales?
Estamos viviendo un cambio bastante importante en la forma de vivir los espacios
y las ciudades. Nuestra forma de relacionarnos pasa por el uso de herramientas de
comunicacin que se desvinculan de espacio fsico. Se est creando una condicin
glocal: vivo en un espacio local, pero estoy conectado con un entorno global.
Nuestra vida cotidiana y nuestras relaciones se desvinculan del espacio fsico.
Cmo pueden estas herramientas participar en el desarrollo territorial?
La mayor oportunidad est en la manera de utilizar el espacio pblico. Vivimos
en barrios donde no nos conocemos. De forma conjunta no utilizamos un espacio
pblico para crear. En cambio existen actividades,como los castells, que se hacen
de una forma colectiva en un lugar pblico. La oportunidad est en que las redes
sociales vuelvan a hacer encontrar las personas ms prximas. Un ejemplo de eso es
lo que est pasando con las acampadas.
Los indignados han puesto de manifiesto una nueva forma de utilizar el espacio
pblico?
Si, perfectamente. una de las cosas ms interesantes es que la primera noche que
empez la acampada en Madrid me llam un amigo de Finlandia para preguntarme
que pasaba en Puerta del Sol. Yo ni siquiera me haba enterado. Y a partir de Twitter
empezaron a salir gente de otras ciudades que tambin deca que iba a tal puesto o
tal otro y se sumaban.
Estamos viendo una participacin ms directa del ciudadano?
Si porque la comunicacin es horizontal. Antes el ciudadano para organizarse tena
que establecer una relacin social o beber de los medios de comunicacin. Haba
un intermediario que ahora no tiene porque existir, y esto hace que la gente se
organice.
Y esto cmo se traduce en el diseo de espacios pblicos?
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que solamente carecen de una actividad cultural que tenga un inters equiparable
a las ciudades ms grandes. Hoy, que vivimos en una condicin glocal, donde las
influencias pueden proceder de cualquier lado, las ciudades pequeas y medianas
podran vivir un renacimiento muy importante aprovechando esa capacidad de
conexin con el mundo. Por qu no tenemos plazas y centros equipados para crear
de forma colectiva?. Tiene que venir desde abajo.
A quin se refiere?
Que lo empujen los ciudadanos, como la Spanish Revolution. Estamos ms
conectados y somos ms glocales que las propias administraciones. Me gusta decir
que ya no somos un pueblo, somos ciudadanos. Ya no nos movemos en masa, cada
uno tiene un potencial, un conocimiento y unas relaciones que van mas all del
territorio en el que vive. Ya no somos esclavos de un territorio. Las oportunidades
que uno puede tener en Tarragona pueden acercarse muchsimo a otras ciudades
ms grandes.
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Este texto es un extracto del trabajo de investigacin: Espacios Sensibles Hibirdacin fsico-digital para la Revitalizacin de los Espacios pblicos.
Segn J.Borja el espacio pblico se puede valorar por la intensidad y la calidad de las
relaciones sociales que facilita, por su capacidad de mezclar grupos y comportamientos,
de estimular la identificacin simblica, la expresin y la integracin cultural [1]. As
que podramos decir que el espacio pblico urbano sigue siendo el lugar privilegiado de
ejercicio de la ciudadana y de expresin de los derechos civiles.[2]
El espacio pblico crea ciudad
Es el lugar comn de la ciudad, de todos los ciudadanos y ciudadanas. El espacio pblico
define las esencias de una ciudad, su carcter o si se prefiere, su alma. Tambin, es
en el espacio pblico en donde se teje ciudad, pues se va configurando la cultura
de esa comunidad. Se puede pensar que la imagen de la ciudad se expresa con sus
iconos arquitectnicos. Los edificios singulares son slo el adorno o el desdoro o, en
el mejor de los casos, las joyas que adornan la ciudad, nunca su carcter esencial.
Convendra acotar, entonces, qu entendemos por espacios pblicos. A la cabeza nos
vienen, en primer lugar, los parques y plazas ms singulares de la ciudad. Es una visin
reduccionista. El espacio pblico lo conforman todos los lugares de encuentro, en los
que se establece una forma de relacin ciudadana y en los que se va configurando la
cultura propia de esa comunidad. Por ello, tambin son espacio pblico las plazas y
parques de los barrios, los mercados, los mercadillos, los locales de ocio y deportivos,
los teatros y cines, las callesy los que se configuran continuamente en la red.
El espacio pblico crea ciudad, la cohesiona y, a la vez, redefine continuamente la
esencia de la misma.[3]
Espacio pblico se ha estructurado a partir de significativas exclusiones
Por el contrario otros autores sostienen que el espacio pblico ha sido y es lugar
de exclusin social y supresin de derechos. Segn Margaret Crawford esa versin
de una esfera pblica presentada como un espacio democrtico en el que todos los
ciudadanos tienen derecho a intervenir, donde las desigualdades sociales y econmicas
se dejan de lado temporalmente con el fin de determinar un bien comn, olvida que
tales espacios siempre se han estructurado a partir de significativas exclusiones
(mujeres y esclavos en Atenas, mujeres y trabajadores en la primera esfera pblica
burguesa). Y oculta que hay otros entornos fsicos que a menudo representan ms
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() Por un lado, los urbanistas post-modernos sealan que en los gloriosos tiempos
de la modernidad urbana el espacio pblico era disputado en su uso y destinado a
la formacin de ciudadana; y por otro, Foucault sostiene que el espacio (pblico o
privado) es siempre disciplinario y expresin de relaciones de poder social.[6]
Los no-ciudadanos oficiales y la ciudad ilegal
La ciudad como espacio pblico, abierto, necesita de zonas ilegales o alegales,
territorios de supervivencia porque en ellos se puede obtener alguna proteccin y
algunos excedentes de los bienes y servicios urbanos (zonas rojas, centros degradados)
o porque se ocupan precariamente excedentes de vivienda o de suelo en los mrgenes.
El proceso hacia la ciudadana requerir un doble proceso de legalizacin del habitante
(papeles, empleo) y del territorio/vivienda (sea el ocupado, sea otro alternativo). Pero
un proceso puede dinamizar el otro o viceversa. [7]
[1] BORJA, J(1998): Ciudadana y espacio pblico, en Urbanitats nm. 7: Ciutat real, ciutat
ideal. Significat i funci a lespai urb modern, CCCB, Barcelona. Disponible en: <http://urban.cccb.
org/urbanLibrary/htmlDbDocs/A011-B.html>. Obtenido en10 de julio de 2009.
[2] LPEZ DE LUCIO, R. (2000), El espacio pblico en la ciudad europea: entre la crisis y la
iniciativa de recuperacin. Implicaciones para Latinoamrica, en: Revista de Occidente, Madrid.
Disponible en <http://www.etsav.upc.es/personals/monclus/cursos/lucio.htm>. Obtenido en15 de
julio de 2009.
[3] LPEZ ARANGUREN, L. M., entrevista personal junio de 2009.
[4] GIGOSOS, P. y SARAVIA, M., Negociar con las manos el espacio pblico, en: Papeles
n.100:Relaciones Ecosociales y Cambio Global, CIP-Ecosocial (FUHEM) e Icaria , Madrid. Disponible
en: <http://urblog.org/index.php/Plaza/2009/06/14/p675#more675>. Obtenido en 10 de julio de
2009.
[5] GUZMN CRDENAS, C. (2008). Nuevas Sntesis Urbanas de una Ciudadana Cultural (La Ciudad
como Objeto de Consumo Cultural)
Disponible en http://www.oei.org.co/sintesis.htm. Obtenida en 10 de mayo de 2009.
[6] SALCEDO HANSEN, R (2002). El espacio pblico en el debate actual: Una reflexin crtica
sobre el urbanismo post-moderno. EURE (Santiago) [online], vol.28: n.84 . Disponible en: <http://
www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0250-71612002008400001&lng=es&nrm=iso>.
Obtenido en10 de julio de 2009.
[7] BORJA, J., op. cit.
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Lo que hace diferente a una ciudad de otra, nos dir el semilogo colombiano Armando
Silva Tllez (1993), no es tanto su capacidad arquitectnica, cuanto ms bien los
smbolos, los fantasmas urbanos que sobre ella construyen sus propios vecinos. (..) En
este sentido, recordemos que hay una cultura de la ciudad, es decir, segregada por ella,
explicable a partir de ella y que suele ser confundida con la cultura que se produce en
ella. Debemos distinguir entre la cultura de la ciudad y la cultura en la ciudad; entre las
modalidades comunicacionales de la ciudad y en la ciudad. (4)
Los espacios pblicos podemos plantearlos como una representacin de lo que las
ciudades y su ciudadana son y quieren ser. Soy consciente de que quiz los que
trabajamos sobre esta realidad los idealizamos de alguna forma, como si fueran una
salvacin para disponer de un parlamento pblico desde el que plantear opciones
ciudadanas, como lugar de discusin sobre lo pblico, cuando no deja de ser una
aspiracin utpica algo ajena a la realidad, aunque tampoco est mal pensarlo en esos
trminos. (5)
Espacio para el Conflicto
El espacio pblico es el biotopo de lo social, es el lugar convivido donde a base de
interacciones simples vamos tejiendo la compleja maraa de comunicaciones que dan
forma a una sociedad. Los usos que se pueden dar son muy diferentes y los colectivos (o
usuarios) que los usan pueden ser extraordinariamente heterogneos. Las convenciones
sociales que regulan su uso, aunque sea de modo informal e inestable, tambin son
variadsimas. Y est siempre presente la posibilidad de cambio y de conflicto entre
distintos grupos y distintas prcticas sociales; () sobre ellos siempre est latente,
como espada de Damocles, la amenaza del orden. De las fuerzas del orden, queremos
decir. (1)
Nos se puede pensar un espacio pblico sin conflicto puesto que su naturaleza
democrtica lo convierte en un lugar de rivalidad en el que hay que negociar
constantemente los significados y usos que se ponen en juego. (6)
Los adminsitradores pblicos (los polticos) no deben pensar lo mismo. Frente a una
evidente falta de educacin a la ciudad y a la ciduadana el conflicto en el espacio
pblico parece estar asociado por la opinin pblica a una mala calidad del mismo y
una mala calidad de vida en general en la ciudad. Consiguientemente la mayora de
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espacios micos
La estrategia mica consiste en vomitar, expulsar a los otros considerados
irremediablemente extraos, prohibiendo el contacto fsico, el dilogo, el intercambio
social y todas las variedades de commercium, comensalidad y connubium. El ejemplo
de espacio de este tipo que analiza es el de La Dfense de Pars. Lo califica de lugar
inhspito que inspira respeto pero desalienta a la permanencia. Los enormes edificios
estn hechos para ser mirados, envueltos en cristal no parecen tener ni ventanas ni
puertas ni acceso a la plaza. Estn en el lugar pero no pertenecen a l, consiguen,
hbilmente, darle la espalda. Regularmente filas de hormigas-empleados emergen
en riadas de la tierra desde el metro, se despliegan sobre el pavimento y desaparecen
engullidos por los edificios. (9)
espacios fgicos
Por espacios fgicos Bauman entiende aquellos espacios que los consumidores suelen
compartir, como salas de concierto o exhibicin, sitios tursticos, de actividad deportiva,
centros comerciales o cafeteras. Atienden a la segunda estrategia que responde al
problema de la ausencia de normas de civilidad. Se puede denominar desalienacin
y consiste en ingerir, en devorar cuerpos y espritus extraos para convertirlos, por
medio del metabolismo, en cuerpos y espritus idnticos al cuerpo que los ingiri. Los
lugares de consumo deben una parte importante de su poder de atraccin a la variedad
de sensaciones sensoriales. Pero las diferencias estn tamizadas, sanitarizadas, con la
garanta de no poseer ingredientes peligrosos y, por tanto, no resultan amenazantes.
Ofrecen lo que no se puede encontrar afuera, un equilibrio casi perfecto entre libertad
y seguridad. En ellos todos somos iguales, por lo que no hay necesidad de negociar nada
ya que compartimos la misma opinin. La trampa es que el sentimiento de identidad
comn es una falsificacin de la experiencia. De este modo, los que han ideado y
supervisan los templos del consumo son, de hecho, maestros del engao y artistas
embaucadores, ya que convierten la imagen en realidad. (9)
los no-lugares
Los no-lugares comparten algunas caractersticas de los micos, son ostensiblemente
pblicos, pero no civiles ya que van en contra de cualquier idea de permanencia, pero
se diferencian en que aceptan la inevitabilidad de una permanencia (meramente fsica)
de extraos, incluso prolongada. El truco consiste en volverlos irrelevantes durante
el tiempo de permanencia. Aeropuertos, autopistas, annimos cuartos de hotel, el
transporte pblico Reducen la conducta del individuo a unos pocos preceptos simples
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y fciles de aprender por lo que tampoco funcionan como escuela de civilidad. Cmo
son capaces de colonizar ms y ms parte del espacio pblico las ocasiones de aprender
el arte de la civilidad son cada vez menores. (9)
los espacios vacos
Estos espacios se caracterizan por estar vacos de sentido. No es que sean
insignificantes por estar vacos, sino que, por no tener sentido y porque se cree que no
pueden tenerlo, son considerados no visibles. Son vacos (invisibles) los lugares de la
ciudad por los que no pasamos porque nos sentiramos perdidos y vulnerables. Aquellos
lugares que jams aparecen en los mapas mentales de algunos ciudadanos. (9)
[1] Negociar con las Manos el espacio pblico, artculo de P. Gigosos y M. Saravia publicado en el
n 100 de Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global
[2] Entrevista a Jos Luis de Vicente
[3] Entrevista a Paco Gonzalez
[4] Las Nuevas Sntesis Urbanas de una Ciudadana Cultural (La Ciudad como Objeto de Consumo
Cultural) Carlos E. Guzmn Crdenas
[5] Entrevista a Manu Fernandez
[6] M. Aramburu
[7] Ciudadana y espacio pblico, Jordi Borja (Publicado en VVAA, Ciutat real, ciutat ideal.
Significat i funci a lespai urb modern, Urbanitats nm. 7, Centro de Cultura Contempornea
de Barcelona, Barcelona 1998)
[8] EURE (Santiago) v.28 n.84 Santiago sep. 2002 El espacio pblico en el debate actual: Una
reflexin crtica sobre el urbanismo post-moderno Rodrigo Salcedo Hansen
[9] Jose Faria: Zygmunt Bauman: Modernidad Lquida
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lugares, yo creo que el espacio me permite hacer una manifestacin, si quiero hacer una
manifestacin. Quiero sentirme a gusto, hablando con gente muy diferente, distinta,
quiero aprender cosas, que la gente vaya y se exprese y haga lo que le apetezca.
Artsticamente, o ldicamente, o econmicamente, incluso, me parece que la economa
informal no es una cosa negativa en si misma No?. Habra que analizar otra aspecto
distinto de esto , la gente est ah o qu importa eso en la economa formal no?
Hay mucho que hacer en los temas de diseo urbano, sobre todo introduciendo
nuevos intereses en el proceso de planeamiento y de decisin pblica, ya
que en este proceso hay una sobre-representacin de los intereses de los
propietarios del suelo y otros agentes, intereses legtimos, pero tambin hay que
atender a intereses sociales sub-representados por falta de individualizacin
de los agentes que pueden intervenir en el proceso en su defensa. Por eso es
importante introducir la participacin ciudadana, es un reto que aparentemente
puede pensarse que introduce lentitud en el proceso, cuando en realidad estoy
convencido de que supone una mejora sustancial de la forma de hacer ciudad y
de su resultado prctico. Ah la perspectiva del usuario tiene que pasar a primer
trmino porque hoy tenemos ms capacidad de conocer e investigar los usos que
se hacen de la ciudad, los flujos y los intercambios.
Manu Fernandez
Jordi Borja nos recuerda claramente que el dilema del urbanismo actual es pues si
acompaa a los procesos desurbanizadores o disolutorios de la ciudad mediante
respuestas puntuales, monofuncionales o especializadas, que se expresan por
medio de polticas sectoriales, sometidas al mercado y ejecutadas por la iniciativa
privada. O si, por el contrario, impulsa polticas de ordenacin urbana y de definicin
de grandes proyectos que contrarresten las dinmicas perversas y que se planteen
el hacer ciudad favoreciendo la densidad de las relaciones sociales en el territorio,
la heterogeneidad funcional de cada zona urbana, la multiplicacin de centralidades
polivalentes y los tiempos y lugares de integracin cultural. Una cuestin clave para
evaluar las polticas urbanas y entender cmo responder a este dilema es analizar
los proyectos urbanos y ver la consideracin que merecen los espacios pblicos en
los mismos. (1)
Segn Ramn Lpez de Lucio podemos tener claros algunos objetivos:
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Hibridacin
Fsico Digital
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Segn Giovanni Sartori los factores y los procesos que forman a la persona y que la
transforman en adulto, dependen de cuatro factores determinantes: 1) los padres,
2) los coetneos (el peer group), 3) la escuela, 4) los medios. Desafortunadamente,
segn Sartori, en la actual sociedad occidental los padres estn en quiebra y
lo mismo se puede decir de la escuela. Nos quedan el peer group y lo medios
de comunicacin. Sin embargo a bien mirar, podemos asociar el peer group al
contexto de los medios de comunicacin de masas puesto que en muchos casos
refleja casi exclusivamente la cultura (audiovisual) propuesta por estos medios.
Cuando el peer group no tiene capacidad de producir informacin se limita a
reproducir o replicar la informacin propuesta por lo medios. Resumiendo , la
opinin pblica sigue estando atada a los medios y especialmente a la comunicacin
audiovisual.
Seguir siendo as con el auge de las redes sociales en Internet?
Si analizamos el crecimiento del uso de las redes sociales en Internert nos damos
cuenta de que estamos presenciando un proceso de cambio que nos llevar a
la desaparicin de la actual disociacin entre la identidad digital y la identidad
presencial.
Es decir que estamos viendo cmo se desarrolla y se potencia una parte de nuestra
identidad, la parte digital. La componente digital de nuestra identidad nos permitir
superar los limites relacionales impuestos por los medios de comunicacin de
masas : muy pronto seremos todos (o casi) prosumidores, es decir, productores y
consumidores de informacin.
La mayora de las personas puede seguir viviendo con toda normalidad sin tener
que cuidar de su presencia (identidad) digital en las redes sociales, sin embargo es
muy probable que en unos aos, el concepto de identidad integre inevitablemente
tanto la dimensin digital como la fsica. Como consecuencia, cada persona se ver
obligada a cuidar con la misma atencin tanto de su identidad presencial como de su
identidad digital, algo que muchos jvenes ya venimos haciendo desde unos aos.
Hay que tener en cuenta algunos factores especficos de este nuevo tipo de
identidad, entre ellos su peculiar dimensin temporal. El proceso de construccin
de la identidad digital a lo largo del tiempo deja huella en la red, una huella visible y
accesible por cualquier usuario. El resultado es una identidad que se percibe como
suma de la identidad del pasado (la huella) y de la identidad del presente.
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que en cada capa (Internet, Web, o Grfico) hemos cedido algo de control llegando
sin embargo a conseguir mayores beneficios. Consecuencia directa de esta dinmica
es la afirmacin definitiva de una identidad (nica) en la web, reconocible por
cualquier agente, persona o aplicacin.
Cuales sern las repercusiones para el espacio pblico?
La identidad digital, las redes sociales y el uso de las nuevas tecnologas nos
permitirn caracterizar el espacio pblico como el lugar de libre expresin por
excelencia.
Los lugares volvern a hablar de nosotros y es posible que como consecuencia
volvamos a interesarnos por las caractersticas (calidades) fsicas de nuestro
entorno.
La posibilidad de asociar las identidades digitales con determinados espacios
pblicos ofrecern nuevas oportunidades para que los vecinos se conozcan mejor
entre ellos: nacern redes sociales locales que utilizarn el tema de estos espacios
pblicos como excusa para favorecer las comunicaciones entre sus vecinos/usuarios.
Asociar una identidad digital a un lugar (barrio, calle) de residencia abrir nuevas
fronteras a las dinmicas de comunicacin de escala local e hiper-local catalizando
nuevos procesos de identificacin con los espacios pblicos del barrio donde vivimos
o trabajamos.
Se desarrollarn tecnologas que permitirn a las personas interactuar con los
espacios pblicos de su barrio.
Algunos tericos como por ejemplo Emilio Martnez Gutirrez interpretan el
espacio pblico como el lugar para la educacin social. La unin entre redes sociales,
identidad digital y espacio pblico nos permitir producir procesos y dinmicas
capaces de conectar los cuatro factores que forman a las personas describidos por
Sartori: los padres, el peer group, la escuela y los medios. El resultado ser una
amplificacin de los procesos de educacin social, y lo que es ms interesante un
nuevo protagonismo de los padres y de la escuela.
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Este texto es un extracto del trabajo de investigacin: Espacios Sensibles Hibirdacin fsico-digital para la Revitalizacin de los Espacios pblicos
El concepto de espacio pblico est en el centro de numerosas discusiones, entre
ellas el campo de las ciencias de la comunicacin. Habermas, considera la publicidad
(en su sentido de amplia difusin de la informacin) y los temas de debates
mediante los medios de comunicacin como dimensin constitutiva de la opinin
pblica y del espacio pblico y como principio de control del poder poltico. Se
podra decir que considera que la opinin pblica se vuelve ms visible mediante su
publicizacin.
Segn Juan Freire se puede entender como espacio pblico cualquier tipo de
entorno, contexto, plataforma que permite la relacin abierta y multidireccional
entre personas. Por tanto un espacio pblico debe cumplir dos requisitos: facilitar
la comunicacin (por su propio diseo) y unas reglas de gobierno que permitan un
uso activo y compartido de los diferentes usuarios. Schmucler y Terrero definen
directamente toda la ciudad como un espacio de comunicacin. Desde sus orgenes
esta caracterstica, ser un espacio de comunicacin, ha permanecido inalterado.
Lo que ha ido cambiando -a veces de manera drstica- es el alcance de lo que se
entiende por comunicacin. La concepcin del espacio, la percepcin del sentido
de la ciudad, los modelos imaginados para la construccin hbitat, los rasgos
atribuidos a la cultura urbana, podran ser vistos como variables derivadas de
este principio estructurante de la ciudad: la comunicacin (SCHMUCLER, Hector y
Patricia Terrero, 1992). Con la llegada de Internet y la definitiva afirmacin de la
economa globalizada asistimos a un nuevo complejo fenmeno de informacin y
conocimiento que redefine los trminos del espacio pblico.
La web se puede considerar como la nueva gora donde tericamente est
garantido el libre acceso a todos y donde todos pueden expresar su propia
opinin. Las desigualdades sociales, econmicas y geo-politicas hacen que exista
una parte importante de la poblacin mundial que todava no tiene acceso a esta
fuente esencial de la sociedad del conocimiento. Es por ello que estn surgiendo
movimientos culturales que promueven la riconquista de una dimensin pblica,
libre y democrtica de la red, sea desde un punto de vista de las herramientas (open
source) que de las dinmicas (web participativa o 2.0).
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Referencias
Vitalidad Urbana: nuevas tecnologas para nuevas formas de participacin ciudadana
http://urbanohumano.org/p2purbanism/vitalidad-urbana-nuevas-tecnologias-para-nuevas-formasde-participacion-ciudadana/
Sentient Identity > http://www.scoop.it/t/sentient-identity
Civic Stack > http://www.civicstack.org/
Social Street > http://socialstreet.it
Uso innovativo de internet para un nuevo modelo de universidad
http://urbanohumano.org/social-tecnology/uso-innovativo-de-internet-para-la-universidad-haciaun-nuevo-modelo/
Somos Malasana
http://www.somosmalasana.com
Somos Local
http://www.somosmalasana.com/somos-local/
Videos
Plazaletras (Making-off) > Plazaletras.es [Making-off].mp4
Sentient City > Sentient City %7C Hibridacion Fisico Digital.mp4
El papel de la tecnologa > El papel de la tecnologia.mp4
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5.
Habitar Glocal
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Desde varios aos investigo sobre la relacin y los efectos de las nuevas tecnologas
sobre el territorio y nuestra forma de habitarlo. La investigacin me lleva
necesariamente a trabajar sobre la relacin de poder de los gobiernos sobre los
ciudadanos, es decir sobre Biopoltica.
Con este post quiero compartir con vosotros algunas reflexiones que se encuentran
todava en una fase muy inicial y que no estn respaldadas por un anlisis ms
profundo acompaado por las necesarias referencias cientficas. Sin embargo me
gustara contar con vuestra opinin; estoy convencido que puede ser la excusa
perfecta para empezar un debate que pueda promover un proceso de produccin
colectiva de conocimiento.
Es bastante evidente que la sociedad occidental, organizada entorno a los principios
de la democracia y de la representatividad, junto con un modelo econmico
capitalista, ha finalmente promovido un incremental distanciamiento por parte de
los ciudadanos de los mecanismos econmicos, polticos y sociales que configuran la
comunidad local y el territorio en el que habitan.
Reflexionando sobre las posibles causas mi atencin se concentra ltimamente en
los posibles efectos de ciertos mecanismos macro-econmicos y sus relaciones de
poder sobre la ciudadana, promoviendo una progresiva disminucin de la soberana
local (la ciudad) en favor del poder del Estado-Nacin y por consiguiente del capital.
Es claramente un terreno muy resbaladizo, an ms cuando quien escribe no tiene
formacin de economista ni de politlogo. La idea es entender cmo la macroeconoma condiciona el desarrollo local y por ende nuestra forma de habitar un
territorio. Si la reflexin que aqu propongo tiene sentido entonces podramos
concluir que para que los ciudadanos recuperemos nuestra soberana sobre la
ciudad necesitamos tambin promover nuevos modelos econmicos.
Cada ciudad desarrolla su propia economa con sus equilibrios y sus transiciones
entre agentes que configuran su territorio y los mercados globales; sin embargo
la economa financiera junto con la globalizacin de los mercados parece haber
perdido su relacin con la dimensin espacial y se mueve independientemente de
los ecosistemas locales. Al no ser economista, me resulta bastante absurdo que la
sociedad pueda aceptar un sistema econmico que genera riqueza desligada de las
realidades de los territorios, simplemente gracias a las especulaciones financieras
perpetradas a golpes de algoritmos.
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Creo que est bastante claro que nos encontramos en esta situacin tras un largo
proceso de mutacin y de subyugacin biopoltica. En ello es relevante analizar
cmo la tecnologa ha permitido que las decisiones (el poder) de pocas personas
pudiera tener una repercusin cada vez ms grande sobre una enorme cantidad
de personas y sobre territorios cada vez ms vastos. Puede parecer una reflexin
casi irrelevante puesto que histricamente la dominacin de unos pocos sobre los
dems no es ni mucho menos una novedad. Sin embargo si creo que es importante
entender cual han sido los mecanismos que han permitido una mutacin de la
dominacin reconocida como tal a otra que resulta ms un disfraz democrtico.
La tecnologa ha progresivamente promovido procesos que alejan la economa y la
poltica de su relacin directa con el territorio desplazando de esta forma el debate
poltico a una escala, la del estado, donde las instancias sociales acaban perdiendo
su verdadera esencia. En definitiva acabamos por promover debates polticos que
an en sus luchas ms pertinentes acaban por deshumanizarse porque ocurren fuera
del territorio, o desligadas del mismo.
En este proceso podramos decir que la segunda revolucin industrial es un
momento de crucial transformacin correspondiente, por lo menos en Europa, con
el consolidamiento del poder biopoltico del Estado que interviene directamente
en el desarrollo econmico territorial. Es el momento en el que el capital y el
estado alcanzan un enorme capacidad de condicionar e incluso iniciar procesos
econmicos que alcanzan la escala de un pas entero. Tecnologas como el ferrocarril
y nuevas fuentes de energa como la electricidad junto con las primeras formas de
telecomunicacin definen un nuevo tablero de juego que permite a los Estados
mover muchas piezas sin necesidad de negociacin directa con los agentes que
configuran y dan identidad a un territorio.
La dislocacin de las fbricas decididas por el capital o por el estado o incluso de
forma conjunta, determinan un nuevo poder sobre el territorio que consigue actuar
con toda legitimidad sin la necesidad de confrontarse polticamente y socialmente
con las instancias locales. El resultado es un reforzamiento del poder estatal y un
debilitamiento del poder local. La ciudad en su dimensin local se vuelve un espacio
de conquista por el capital y el estado. La calidad de vida de los ciudadanos ya no
depende de decisiones tomadas localmente sino de procesos de alcance nacional. La
clase obrera primero y la clase media despus enfoca sus luchas y asocia su situacin
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6.
La Ciudad Compartida
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hacia una direccin opuesta, es decir promueve un mayor inters por el espacio que
nos rodea y en general por el espacio continuo de la ciudad.
No podemos seguir entendiendo la gestin urbana como una serie de acciones
y programas destinados a guiar y direccionar flujos y procesos desde arriba,
incluyendo adems un constante intervencionismo de la administracin pblica en
la creacin de nuevas infraestructuras fsicas y en la transformacin de las que ya
existen.
Creo que las oportunidades que ofrece una ciudad deberan depender de su
capacidad de utilizar la informacin y el conocimiento que se produce dentro
de su territorio para favorecer procesos de auto-organizacin y sobre todo,
procesos espontneos e informales capaces de generar aprendizaje. Sin
embargo vivimos en ciudades absurdas, capaces de ofrecer oportunidades solo a
condicin de estar en constante movimiento: un modelo que hace consumir tiempo
y recursos a los ciudadanos y espacios y energa a la ciudad.
Todo esto ocurre posiblemente por el simple hecho de que los ciudadanos en
realidad no somos protagonistas de la identidad local de nuestro barrio o ciudad.
Entiendo que ese protagonismo se consigue de dos formas, participando
activamente en la gestin local o siendo actor de procesos de aprendizaje de mbito
local, de manera que el entorno y sus habitantes puedan enriquecerse gracias a sus
acciones.
El inters por el entorno (espacio continuo) transforma las personas de usuarios
en ciudadanos.
Cada vecino es un mundo. Cada persona que pasa y trabaja en mi barrio puede
ser una oportunidad. Lo nico que necesitamos es conectar con ella, encontrar la
manera de favorecer sinergias y serendipias.
La informacin aumenta el potencial del espacio, el movimiento sin embargo en
muchos casos, se lo quita.
Nos encontramos frente a un posible cambio de paradigma. Nos podemos acercar
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Inteligencia Colectiva
urbanohumano.org
24 de Junio de 2012
Estoy leyendo el libro de Pierre Lvy Inteligencia colectiva: por una antropologa
del ciberespacio, y me est gustando mucho. Os quiero dejar una seleccin de
textos extrados directamente del libro.
Los titulares y la seleccin son mos y el resto es de Pierre Levy.
Frontera entre vida profesional y desarrollo personal
Si la frontera se diluye entre la vida profesional y el desarrollo personal, entonces
es la muerte de un cierto economismo. Los imperativos econmicos y la eficacia
no pueden ya circular en circuito cerrado. Desde el momento en que un verdadero
compromiso subjetivo es requerido por actores humanos, las finalidades econmicas
deben remitir a lo poltico, en el sentido amplio, es decir a la tica y a la vida de la
comunidad. Debe igualmente reflejar significaciones culturales. Lo econmico puro
o la eficacia desnuda pierden su eficiencia.
La empresa
La empresa no es solo consumidora y productora de bienes y de servicios, como
lo proclama el enfoque econmico clsico. No se contenta con concebir, elaborar
y distribuir competencias y conocimientos, como lo muestra el nuevo enfoque
cognitivo de las organizaciones. Hay que reconocer, adems, que la empresa,
conjuntamente con otras instituciones, acoge y construye subjetividades. Puesto
que ella condiciona todas las dems, la produccin continua de subjetividad ser
probablemente considerada, en el prximo siglo, como la actividad econmica
principal.
Zona de competencias imprecisas para identidades (profesionales) distribuidas
La vida econmica ya no estara entonces esencialmente animada por una
competencia entre grandes compaas que alistan bajo sus banderas un trabajo
cuantitativo y annimo. Presenciaramos ms bien el desarrollo de formas
complejas de interdependencia conflictiva entre zonas de competencias imprecisas,
sin ubicacin determinada, aprovechando todas sus singularidades, agitadas
por movimientos moleculares permanentes de asociacin, de intercambio y de
rivalidad. La capacidad para formar y reformar rpidamente colectivos inteligentes
se convertir en el arma decisiva de las cuencas regionales de conocimientos
especializados en competencia dentro de un espacio econmico mundializado. Ya
no ser solo en el marco institucional de las empresas, sino dentro de interacciones
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Segn Pierre Levy (1994), vivimos en un espacio antropolgico que l define como
el espacio de los flujos de las mercancas, donde las actividades fundamentales se
pueden agrupar en tres grandes categoras: produccin, transaccin y comunicacin.
En este ecosistema la identidad de cada uno est directamente condicionada por
el papel profesional que cubre en una de estas tres categoras. Por tanto, nuestra
identidad social se define en gran medida en funcin de nuestro trabajo, que en la
mayora de los casos es un trabajo asalariado y por ende fuertemente dependiente
de mecanismos econmicos sobre los cuales la mayora de las personas nunca son
llamados a opinar.
Hemos desarraigado el desarrollo de nuestra identidad social de la realidad
de nuestros territorios, al servicio de un mecanismo econmico-productivo
globalizado. En este ecosistema, las mismas universidades parecen haber perdido
el norte, desplazando su eje de accin de la investigacin a la certificacin. La
universidad se vuelve un anillo ms en la serie de instituciones que en lugar de
promover un mayor sentido crtico y as equilibrar nuestra condicin biopoltica
que pueda introducir elementos de fuga hacia una mayor independencia y libertad,
acaba por promover un terrible mecanismo de homologacin con el simple objetivo
de preparar mano de obra especializada para las maquinas de la produccin.
En los ltimos aos este mecanismo se ha vuelto ms perverso debido al incipiente
proceso de precarizacin que afecta precisamente a la que he denominado la
generacin puente, que sin embargo no ha reaccionado, por como yo lo veo, con
la necesaria determinacin. Muchos, frente al decaimiento de todo un ecosistema
econmico-profesional, han preferido apostar por experiencias de formacin
pensando que de esta manera aumentaran sus posibilidades de conseguir, en
un futuro ms o menos cercano, un trabajo relacionado con el propio mbito
profesional.
Estas reflexiones no quieren ser, de ninguna forma, un acto de acusacin a mi
generacin; ms bien es un primer razonamiento para empezar a abrir una reflexin
ms seria sobre nuestra capacidad real de analizar el mundo en el que estamos
viviendo y para poder saber cmo reaccionar.
Tengo la sensacin de que hemos sido vctimas de una enorme homologacin
cultural que por fortuna no parece avanzar y que, justamente ahora, nos obliga
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sincronizacin, sus telediarios que siempre muestras las mismas personas y el mismo
tipo de noticias, empiezan a dejar espacio a las frivolidades publicadas por nuestros
amigos en facebook, as como a sus pensamientos polticos y a sus reflexiones
sobre lo que ocurre a sus alrededores. Hablamos cada vez ms de nosotros mismos,
seguramente con cierta tendencia hedonista, pero al mismo tiempo esto tambin
nos permite conocer a nuestros amigos e incluso a nosotros mismos.
El intercambio constante de informaciones, sin intermediarios, nos permite
experimentar de primera mano los mecanismos de inteligencia colectiva de
los que hablaba Pierre Levy en los aos noventa. Las implicaciones sociales de
estos mecanismos son enormes, puesto que promueven un cambio en la definicin
y la percepcin de la identidad personal que se vuelve directamente ligada al
conocimiento que cada persona tiene. Son las seales de la ruptura del muro de la
desconfianza.
Las identidades se convierten entonces en identidades de conocimiento. Las
consecuencias ticas de esta nueva institucin de la subjetividad son inmensas:
quin es el otro? Es alguien que sabe. Y que sabe, adems, cosas que yo no s. El
otro ya no es un ser horrible, amenazador: como yo, ignora mucho y domina ciertos
conocimientos. (Pierre Levy 1994)
Segn Levy, estamos promoviendo un nuevo espacio del conocimiento que se
activa gracias a la experimentacin de nuevas relaciones humanas basadas en
la valorizacin de las personas en base a sus conocimientos y sus competencias,
sin la necesidad de recurrir a una clasificacin impuesta por la pertenencia a
una determinada categora social, profesional o econmica y claramente sin la
necesidad de ningn tipo de certificacin acadmica o formativa. Totalmente en
contratendencia a lo que sin embargo promueven hoy las universidades, solo por
citar una de las instituciones ms importantes de la sociedad moderna.
Gracias a estos mecanismos de inteligencia colectiva que ocurren a nivel global se
empieza a desarrollar una nueva conciencia por las diferentes realidades locales.
Empezamos a ver las primeras grietas. Aqu entra en juego otra vez la generacin
puente, volviendos la principal promotora de un nuevo cuidado por las cosas, los
territorios y las personas que nos rodean.
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