JUDAS

Publicado por Luis Ral Crdenas Colmenares el marzo 22, 2016 a las 2:16pm

Nunca un ser humano haba sido tan vilipendiado y repudiado dentro de las escrituras como Judas, y no
nos ensearon que Judas, fue solo un peldao que Jess deba escalar para los propsitos establecidos
del maestro, tratare de realizar una disertacin de este personaje, tan importante en la vida de Jess
durante sus tres aos de vida pblica y esperamos que la comprensin de estos argumentos puedan
darnos unos parmetros diferentes de Judas y no del abominable judas. Para ello debemos tener en
cuenta todo lo que ya sabemos sobre el Ego, hablado anteriormente.
Uno de los eventos ms significativos en la historia humana no sucedi en un campo de batalla, ni en
una asamblea legislativa, ni en un palacio de un rey, sino en el tope de un monte en las afueras de la
ciudad de Jerusaln, un hombre joven haba llegado de provincias para encender el fuego del entusiasmo
por la verdad en las mentes y los corazones de la gente. Con sus seguidores creciendo a un ritmo
alarmante, los dirigentes del templo, temiendo un debilitamiento de la posicin de las tradiciones
sagradas, sintieron que tenan que tomar una accin drstica. A consecuencia de la traicin de uno de sus
discpulos de Jess y despus de una serie de cargos fabricados, Jess fue condenado a muerte, segn la
ley, ello tena que ser aprobado por las autoridades romanas, sin embargo, Pilatos, el representante local
de roma fue renuente en ceder a los deseos del sanedrn, hablo cuidadosamente con Jess y no pudo
encontrar delito en l, pero el populacho estaba incontrolable y Pilatos se atemorizo, l no poda darse el
lujo de tener un levantamiento en su regin, as pues, cedi ante el populacho y permiti que Jess fuese
clavado a la cruz como un vulgar ladrn.
Tradicionalmente, el viernes santo se ha separado para la observancia de este acontecimiento, un tiempo
para revivir la pena, el sufrimiento, la vergenza, la oscuridad de la hora de la crucifixin, y el discpulo
que traiciono a Jess, Judas Iscariote , es el abominable centro de atraccin en este da, es un drama
grandioso y poco plausible-complicado, confuso, paradjico.
El punto desafortunado sobre los evangelios es que los escritores le dan demasiado nfasis a los sucesos
ms apasionantes, as pues, la crucifixin y todos los sucesos que condujeron a ella, son minuciosamente
detallados, eso casi es como podra ser la historia de la vida de Simn Bolvar, si no se nos diera nada de

su niez, ni de su temprana juventud; muy poca cosa de su gesta libertadora, y luego hasta el ms
mnimo detalle de su penosa muerte.
Cuan fcil es olvidarse de que fue la vida inspirada de Jess y no su atormentada muerte lo que era y es
la clave del cristianismo. Y sin embargo, se nos ha llevado a creer que la horrible historia del viernes
santo es el aspecto central de la vida y enseanzas de Jess, la tristeza, el dolor, y la oscuridad de esa
hora final se ha captado en cuento y retrato, y el crucifijo representando un Jess derrotado y fracasado,
se ha convertido en el smbolo mismo del cristianismo.
Thomas Paine dijo en cierta ocasin que ninguna religin que conlleve alguna doctrina que ofenda las
sensibilidades de un nio, puede ser realmente divina, uno se pregunta cuantos millones de nios a
travs de los aos han sido ofendidos en su sensibilidad por una teologa que dice: Porque los corderos
se haban matado en el templo como un sacrificio por los pecados de los adoradores, as fue Jess el
cordero de Dios, su muerte haba sido planeada desde el principio del mundo; la raza humana estaba
irremediablemente descarriada; Dios saba que lo estara, y nada le desviara de su propsito vengativo
de destruirla, sino el sacrificio de un hijo inocente. Qu nio podra aceptar tal concepto cuando l
sabe que ningn padre terrenal sera tan cruel?
Recientemente en un viaje que realice a Venezuela, por razones de trabajo y a la vez para encontrarme
con mi familia, mi esposa me comento, que mi hijo Jhessua Shaddai de apenas 3 aos y tres meses, le
haba hecho el siguiente comentario, el cual tiene mucho que ver, con esta disertacin que estoy
presentando en este momento, Jhessua Shaddai mi hijo, en un momento que ella le llevo a una iglesia
catlica , el nio pudo observar por primera vez, una imagen de Jess en la cruz, bastante grande, lo cual
la misma se hace muy notoria y el nio le pregunto, con mucho asombro y susto Mam quien ese seor
Esta muerto? Porque lo mataron?. En nuestros tiempos, ellos viajan mentalmente a mayor velocidad
que hace 30 aos atrs, en todo caso, mi esposa le dio explicaciones que se pudieran ajustar al nio sin
que la misma reforzara an ms la impresin que la imagen le haba causado.
Esta pequea ancdota de mi hijo Jhessua Shaddai, me hace pensar sobre un hecho, que relata Arnold
Toynbee en su libro, Christianity Among the Religions of the World, narra la historia de una familia
inglesa viviendo en china que contrato los servicios de una criada local para sus nios, tan pronto esta
mujer china entro a la casa, ellos notaron que algo le molestaba, con el pasar de los das, se mostraba
ms y ms perturbada, trataron de obtener una explicacin, pero ella era muy tmida. Finalmente llego el

da en que ya no pudo contenerse y les dijo, bien hay algo que yo simplemente no puedo comprender,
es obvio que ustedes son unas buenas personas, es obvio que ustedes aman a sus hijos y se ocupan de
ellos; y a pesar de eso, en cada habitacin de esta casa, y hasta en el descanso de la escalera, yo veo una
reproduccin de un criminal a quien estn ejecutando por medio de una horrible tortura que
desconocemos en la china, no me es posible entender como ustedes padres amorosos y responsables
como es evidente que lo son, pueden exponer a sus nios a los terribles efectos de ver ese horrendo
cuadro en esta etapa tan impresionables de su vidas.
Hay un relato muy interesante que me ayuda apoyar las dos pequeas historias anteriores, en el libro
segundo de Esdras Rasit Tomo II La Misin en la pgina 189 y 190 Francisco Arturo Mejas nos relata
lo que Esdras Rasit le indicaba al momento de canalizarle este libro y dice as este prrafo: El hombre
contemporneo debe comenzar a revisar los antiguos sistemas religiosos para entresacar de ellos lo que
pueda servirle an para expresar a ese Dios majestuoso que hoy en da se le est manifestando en la
consciencia. Sin duda que en los basamentos esenciales de esos sistemas hay un alto porcentaje de
postulados universales que cuando se los mira con la ptica adecuada-y esa es la que el Hombre actual
est desarrollando-se ponen en evidencia en su verdadera trascendencia. Lo que si debe ser revisado
escrupulosamente son las frmulas, los rituales, los preceptos y las normas Hoy, por ejemplo,
objetivamente sabemos, por los trabajos de Jung, que el subconsciente se moviliza a travs de imgenes.
Una imagen es una forma-pensamiento Eso nos indica, muy a las claras, que debemos comenzar a
revisar todas las formas-pensamiento que los antiguos sistemas religiosos han creado. Sin duda,
procediendo as nos encontraremos con que de entre esa forma-pensamiento hay algunas que movilizan
al subconsciente en forma negativa, muy perjudicialmente. Es el caso de la imagen de Jess clavado en
la cruz. A travs de ella el subconsciente de los cristianos est siendo constantemente movilizado por la
idea del pecado, de la culpa, de la agona, de la tristeza, de la melancola De la muerte. No es el Jess
real quien se canaliza a travs de esta forma-pensamiento. No puede serlo! Es imposible. Sin duda, es
una forma-pensamiento no apta para canalizar el amor, la belleza, la bondad, mucho menos, la alegra de
vivir y la plenitud de Dios que l encarno Subliminalmente esta forma-pensamiento ha sido utilizada
en estos dos mil aos para mantener al cristianismo triste y subestimado enfermo de angustia y de
culpabilidad, y todo con la intencin de que enfermo de angustia y de culpabilidad, y todo con la
intencin de que contine siendo un ser codependiente, desesperadamente urgido de ayuda, de apoyo
psicolgico, ansioso de drenar a travs de la confesin No ha habido cosa ms daina que esa imagen
y debe ser puesta a un lado inmediatamente! Jess en su bondad y amor jams se hubiera prestado para

que una imagen suya, clavado, ensangrentado y muerto en la cruz, daara de manera tan diablica a la
humanidad que con tanto fervor quiso ayudar Cmo poda haberlo permitido si era todo amor y
bondad! La cruz cristiana es una historia a medio narrar, Pablo dice, En parte conocemos ms cuando
venga lo perfecto, entonces lo que es en parte acabara (i cor. 13:9,10). Cuando veamos el total de la
vida de Jess, que incluye la tumba vaca en la maana de pascua, la escena, agonizante del Glgota se
disipara, y la cruz desaparecer! la cruz se ha convertido en el smbolo de hombre depravado, Dios
vengativo, y castigo injusto. Dnde hay algo de divino en esta historia, o algo merecedor de nuestra
adoracin o emulacin? usar la cruz como smbolo del cristianismo es la negacin del tema central de
las enseanzas de Jess: La Divinidad del hombre. Hay una gran y muy significativa leccin en toda esta
experiencia de Jess, para comprender lo que en realidad estaba sucediendo, tenemos que movernos
rpidamente hacia aquella maana de pascua, pero antes, vamos a detenernos un poco para meditar
sobre algo de trasfondo de la escena del viernes santo, ello nos puede ayudar a entender lo que en
realidad sucedi y por qu. La crucifixin se ha llamado la hora ms oscura en la historia humana, los
personajes en el drama han sido vilipendiados y condenados: Pedro por negar a Jess, Pilatos por su
debilidad y Judas por su acto de traicin, si, especialmente Judas, su nombre se ha convertido en
sinnimo de la ms malvada de las acciones, Dante presenta a Judas como el ms ruin de todos los
hombres, en el dogma cristiano Judas ha sido considerado un criminal-como si de hecho hubiera
martillado los clavos en las manos y los pies de Jess. En nuestros das, nos enorgullecemos de una
libertad que nos garantiza un juicio justo y que insiste en que un hombre es inocente hasta que se prueba
su culpabilidad, sin embargo, en los evangelios, Judas es juzgado culpable desde mucho antes del
crimen, dondequiera que se menciona su nombre, los escritores aaden, Quien tambin le traiciono, en
otras palabras, en la historia del evangelio, es casi como si Judas llevase una placa colgando de su cuello
que le identifica como el villano, tal como en algunos de los antiguos auto sacramentales. Para atenerse
a los hechos-Judas fue uno de los amigos ms ntimo de Jess, l Maestro crea en l, vio grandes
posibilidades en l, le selecciono personalmente como a alguien que poda ayudar grandemente a la
causa, y jams olvidemos que, como los dems discpulos, Judas lo dejo todo por detrs para seguir a
Jess, y debido a su obvia sofisticacin e inteligencia, quizs l tuvo que renunciar mucho ms que los
otros miembros del grupo. Judas era un hombre de fortaleza, de visin, de dedicacin, estuvo dispuesto a
sacrificar un puesto o posicin en el mundo por un sueo, si era ambicioso o egosta, los evangelistas no
lo mencionan, porque fueron Santiago y Juan los que argumentaron sobre quienes tendran los puestos
de liderato cuando Jess llegara a su reino, hasta llegaron a decirle a Jess que queran sentarse a su

derecha y a su izquierda, todo este tiempo, Judas estaba cumpliendo con su tarea, callada y
eficientemente. l era quizs el ms talentoso, el mejor educado, el ms versado en negocios de todos
los discpulos-y por lo tanto fue designado tesorero de la pequea agrupacin y su tarea era velar por sus
intereses y hacer provisin para sus necesidades, era el hombre de mente practica que se ocupaba de las
cosas mundanas mientras los dems construan castillos en el aire que posiblemente no entendan-tal
como lo indican los sucesos posteriores. Por cerca de tres aos Judas vivi con Jess y en la compaa
del grupo de discpulos, se haba establecido de tal modo como el miembro estable del grupo, que
cuando Jess anuncio que uno de ellos lo traicionara, a ninguno, aparentemente, le ocurri sospechar de
Judas; era bien equilibrado y estable, cualquiera menos Judas!. Aqu es importante reconocer que todos
los discpulos tenan un grado diferente de comprensin acerca de Jess y de lo que l estaba haciendo,
ninguno de ellos, hasta este momento, haba tenido aquel destello de gran intromisin cuando vio al
cristo, lo divino, en Jess, comprenda que la verdadera misin de Jess era traer el mensaje de la
divinidad del hombre a todo el mundo, que estaba edificando un reino, o sea un nuevo orden, en las
mentes y asuntos de los hombres, pero que no se trataba de un reino poltico que contemplara el
derrocamiento de un gobierno. En las horas finales, a pesar de que haba estado seguro de que jams lo
hara, Pedro hasta neg el haber conocido a Jess, quizs l le pudo haber salvado al hablar en su
defensa, convenciendo a las multitudes de que estaban siendo mal dirigidas., pero en su debilidad, volteo
y dio la espalda, se da gran importancia a la negacin que hizo Pedro de Jess, Y qu hay de la
negacin de los otros diez discpulos que est implcita en su silencio y desaparicin? ciertamente, ellos
no haban comprendido la enseanza de Jess acerca de la divinidad del hombre, quizs fueron
sacudidos por los sucesos hasta pensar: si el hombre es divino, entonces ciertamente que Jess, el mejor
de todos los hombres, debera estar capacitado para salvarse a s mismo, y pudo haber sido este mismo
pensamiento en la mente de un discpulo que era fuerte y valiente, que no dudaba de que Jess poda
salvarse a s mismo, lo que lo llevo a su traicin por Judas. Cuando Jess, en aquella ltima cena, dijo
que uno de sus discpulos le iba a traicionar, en vez de decir, quin es ese? Quin hara semejante
cosa? ellos simple y muy tmidamente preguntaron, soy yo, seor? en otras palabras, ninguno de los
discpulos estaba seguro de s mismo, todos estaban en estado de conmocin y debilidad, cada uno de
ellos, de hecho sospechaba de s mismo. Indudablemente, los dirigentes del Sanedrn ya se haban
acercado a algunos de los discpulos, quizs a todos, buscando ayuda para entrampar a Jess, quizs ya
ellos haban rechazado las insinuaciones, a lo mejor hasta judas as lo haba hecho, era casi un
movimiento del destino se percibiera en el ambiente e inconscientemente, cada uno tema que se fuera a

posar sobre l. Debemos notar que Jess no condeno a Judas, parece casi complacido cuando le sealacasi como si se tratase de una asignacin que alguien deba cumplir, segn leemos la historia, Jess
parece ser casi un cmplice al crimen de Judas, el texto dice que Jess anuncio que aquel recibiera el
pan mojado era el que le traicionara, y dice que mojando el pan, lo dio a Judas Iscariote, y despus de
aquel bocado Satans entro en l, entonces Jess le dijo: lo que vas hacer, hazlo ms pronto (jn.
13:26,27), escomo si se le hubiese encargado: esta es tu tarea sal y cmplela. Los discpulos parecan
no haberlo captado, pero judas haba sabido por largo tiempo, y ya antes as lo haba manifestado, que
ese sera su destino, fue un destino que el escogi, l dijo de hecho, Yo pongo mi vida para volverla a
tomar, nadie me la quita (jn. 10:17,18), tena el poder de elegir, y eligi pasar por esta experiencia como
el medio de revelar la gran verdad del principio de la resurreccin al hombre ms que esto, esa fue la
etapa final en su propio sendero de vencimiento, su propia experiencia de la divinidad del hombre no
estara completa hasta que el pudiera, no solo pasar por, sino crecer a travs de, la hora oscura del
Glgota. Ya en la cruz una de las palabras peor comprendidas de las dramticas siete palabras es eli,
eli, lama sabachthani (mt. 27:46), esto siempre se ha traducido como, Dios mo, Dios mo, por qu
me has desamparado? Cun desafortunado ha sido ese error de traduccin! porque si Dios hubiera o
pudiera abandonar a esta alma tan elevada, entonces qu esperanza habra para nosotros? Cmo
podemos o porque debemos adorar y amar un Dios que ordenara o que tan siquiera asintiera a esta
horrible experiencia? Ahora sabemos que esas palabras de Jess han sido mal interpretadas. George
Lamsa, el mundialmente reconocido erudito sirio y traductor de la Biblia del antiguo peshita, dice que lo
que Jess de hecho deca era, Mi Dios, Mi Dios, para esto fui sostenido-estoy logrando mi destino,
estoy en el camino a travs de la hora oscura hacia la gran demostracin de resurreccin y el completo
logro de la divinidad del hombre. Jess perdono a quienes les crucificaron y a quienes se mofaron de l.
Perdnalos, porque no saben lo que hacen (lc. 23:34), y desde luego, no lo saban. Cmo podan ellos
saber que estaban desempeando un rol, al igual que Judas, para traer a cabo la gran demostracin? as
pues, Judas fue una herramienta, un instrumento; desempeando el papel que le corresponda en la
representacin dramtica de una gran leccin. Desde luego, hay una ley de conciencia, y por lo tanto,
tiene que haber habido algo en Judas que le guio a desempear este papel, un hombre no es un autmata,
tiene libre albedro, Judas, por lo tanto, tiene que haber tenido una opcin, qu le llevo aceptar este
papel? Por qu no Pedro? Por qu no Tomas? El incrdulo? puede ser que Judas aceptara su papel, tal
como los aos atrs Jess haba aceptado el manto de Mesas-eligiendo cumplir las profeca de la
divinidad del hombre, Judas puede haberse convertido en el elegido-no por su debilidad, sino por su

fortaleza, ello unido a un concepto errneo de la misin de Jess. Judas arda en entusiasmo por el xito
del Maestro, estaba realmente convencido de que Jess intentaba establecer un nuevo reino en la tierra,
Jess iba a ser el gobernante de un nuevo reino de Judea, el crea que Jess opacara a David y a
Salomn del antiguo reino, l tendra las riquezas del mundo, el poder del cesar, el homenaje de las
naciones, y no hay que olvidar que este pensamiento no era totalmente extrao a la mente de Jess, las
tentaciones en el desierto indicaban que l haba tenido que echar a un lado esos pensamientos de
conquista mundana y poder temporal, no hay que extraarse que los discpulos tuviesen tales
pensamientos. Judas, el hombre prctico, a la cabeza para comerciar, el organizador meticuloso, sinti
que Jess estaba desperdiciando sus oportunidades, con su mundo casi a su agarre, el maestro podra
perderlo por pura inaccin, algo deba de hacerse, quizs fue que le entro Satans como dice la
escritura, pero Satans es simplemente la fuerza dominante de la conciencia humana, el resultado fue un
plan materialista que excluya a Dios, un plan imprudente y completamente inconsciente con las metas de
Jess, pero recuerda, ni Judas ni los otros discpulos comprendan esos objetivos. Es imaginable que
despus de que Jess le sealo y dijo, a ti te corresponde, el concebira el plan, seguro-Por qu no?
simplemente entregare a Jess a los romanos, esto le obligara a usar sus poderes en su propia defensa,
yo he visto evidencia de ese poder usado en favor de otros, esto lo mover a la accin, antes de que sea
demasiado tarde, el que Jess, aun bajo la sombra de la tortura romana y de la muerte, rehusara invocar
la ira de Dios sobre sus perseguidores, probablemente no se le poda ocurrir al mundano Judas. En mt.
26:53-54 encontramos lo siguiente: Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi padre y que l no me
dara ms de doce legiones de ngeles? Pero cmo entonces se cumpliran las escrituras, de que es
necesario que as se haga? Jess conoca su futuro mediato, Judas no estaba actuando como un
verdadero traidor solo era pieza importante en ese ajedrez, cumpliendo una funcin csmica. En la vida
de muchos santos de la historia tanto occidentales como orientales encontramos algo que es muy poco
conocido en nuestra cultura y no enseado por el cristianismo como es la transferencia fsica de las
enfermedades, pero s muy conocido en la india, en esa regin del mundo se sabe que un gur (maestro)
que ha adquirido su grado crstico puede realizar este tipo de transferencia con el fin de aliviar el dolor
de uno de sus discpulos. Les voy a transcribir del libro de Paramahansa Yogananda, Autobiografa de un
Yogui, lo que l dice sobre esto, pgina 169 El devoto que ha adquirido su salvacin final en el seor,
encuentra que su cuerpo ha cumplido plenamente con su objetivo; y entonces lo puede usar en la forma
que le parezca ms conveniente. La obra de un gur (maestro) en el mundo es aliviar las tristezas de la
humanidad, ya sea mediante recursos espirituales, a travs de consejos intelectuales, por medio de la

fuerza de voluntad o por transferencia fsica de enfermedades, elevndose a la supra consciencia cuando
l lo desea, un maestro puede olvidar los sufrimientos de su cuerpo fsico; algunas veces resuelve
soportar estoicamente dolores fsicos, como un ejemplo para sus discpulos, asumiendo los males de
otros, un yogui puede satisfacer, por ellos, la ley krmica de causa y efecto, esta ley es mecnica y
matemticamente operativa; su operacin puede ser dirigida cientficamente por hombres de sabidura
divina. La ley espiritual no requiere que un maestro enferme mientras cura a otra persona, los santos
llevan a cabo curaciones generalmente por medio de su conocimiento de diversos mtodos de curacin
instantnea, en los cuales el terapeuta no recibe mal alguno. En raras ocasiones, sin embargo, el maestro
que desea acelerar grandemente la evolucin de su discpulo, puede entonces consumir voluntariamente
en su propio cuerpo gran parte del indeseado karma del discpulo. Jess se ofreci a s mismo como
rescate por los pecados de muchos, con sus poderes divinos (cita mt. 26:53-54), su cuerpo nunca hubiera
quedado sujeto a la muerte por la crucifixin si l no hubiera querido voluntariamente cooperar con la
sutil ley csmica de causa y efecto, l asumi en s mismo las consecuencias krmicas de otros,
especialmente la de sus discpulos, de esta manera estos fueron altamente purificados y capacitados para
recibir la conciencia omnipresente o espritu santo, que ms tarde descendi sobre ellos. (Hc. 1:8 y 2:14) nicamente un maestro que se ha realizado en Dios, puede transferir su energa vital o trasmitir a su
propio cuerpo las enfermedades de otros. Un hombre comn no puede emplear estos mtodos de
curacin, ni es deseable que trate de hacerlo; porque un instrumento fsico defectuoso es un obstculo
para la meditacin en Dios. Hasta hace unos pocos aos atrs Sri Sathya Sai Baba, realizaba estos
estados de transferencia metafsica de las enfermedades, de esto ampliamente conocido. Para el maestro
Jess era de suma importancia lograr que sus discpulos alcanzaran rpidamente este estado de
purificacin y lograrlo era solo bajo este sistema ampliamente conocido por l y por los grandes avatares
de todos los tiempos, los necesitaba por el mundo, llevando su mensaje, solo los grandes maestros son
capaces de asumir el karma de sus discpulos, as que no haba escapatoria alguna a lo que estaba escrito,
hubiese sido Judas o cualquier otro discpulo, pero este episodio en la vida de Jess llegara tarde o
temprano, fue entonces que Judas se dirigi a los sacerdotes principales y vendi al maestro por treinta
monedas de plata, era una suma ridculamente pequea, irrisoria, Judas venia de un ambiente opulento,
por lo tanto, ese dinero no significaba nada, l pudo haber obtenido diez veces esa cantidad si el dinero
hubiese sido su propsito, el simplemente trataba de forzar a Jess a tomar accin. Cuan poco
comprenda al maestro, se desprende del miserable fracaso de su plan, pero, Es que fracaso el plan?
Cmo podra lograrse la gran demostracin a menos que alguien desempeara ese papel en ese

momento? nos recordamos del Jos de antao cuando dijo a los hermanos que le haban vendido como
esclavo, Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamino a bien. En el ao 1.960 se present
una obra de teatro en una poblacin llamada Oberammergau, USA parte de esta obra fue hace como 8
aos editada en una revista de selecciones, el tratamiento que le da la obra a Judas es la tesis que yo les
estoy desarrollando aqu. Dramtica y articuladamente, se desenvuelve la siguiente escena: Judas esta
frente a Ans informando que la tarea est cumplida, y Ans dice, ah tengo que abrazarte, mi amigo,
nuestro plan ha triunfado. Judas! tu nombre ocupara puesto de honor en nuestros anales, an antes de
la fiesta, el Galileo morir!, de momento Judas, es sacudido por la implicacin de lo que ha hecho:
Morir? Morir? Pero yo no lo entregue a ti para eso! no, no, eso no lo acepto as. Entonces aparece
judas en varios soliloquios dramticos que revelan mucho de sus sentimientos internos, su
remordimiento y confusin, esta solo el escenario, llueve copiosamente, Judas dice: Presentimientos
siniestros me acosan, esa palabra de Ans es necesario que muera -ah, esas palabras me atormentan
dondequiera que voy, que me detengo, sera terrible terrible, si ellos mi maestro y yo el causante
de todo! si el maestro quisiera salvarse el mismo hubiera dejado sentir su poder una segunda vez en el
jardn de los olivos, si no lo hizo all, no lo har ahora, y qu puedo hacer por l? yo, el ms miserable
de los hombres, que lo he entregado en sus manos, tendrn su dinero de vuelta, ir y pondr mi reclamo,
pero, Lo salvara eso a l? Ah! Vana y estpida esperanza! se mofaran de mi oferta. Irrumpe en la
cmara del consejo y acusa a los sacerdotes de embaucarlo, les tira el dinero y corre, y entonces, en la
parte ms elocuente y dramtica de toda la representacin, Judas se queda con el escenario, golpeando
su pecho, de rodillas, de pie, corriendo, llorando, gritando. A dnde puedo ir para esconder mi
dolorosa vergenza, para eliminar las torturas de mi conciencia? tierra, brete y trgame! Yo no puedo,
no puedo vivir! mi maestro, el mejor de los hombres, lo he vendido, entregado a malos tratos y a la
tortura de la muerte de un mrtir-yo detestable traidor! Hay! Dnde hay un hombre en quien
recaiga tanta culpa? Cun bueno era siempre conmigo! Cun dulcemente l me consol cuando mi
alma estaba triste! Cun maravillosamente feliz me sent cuando me sentaba a sus pies y las enseanzas
celestiales brotaban como miel de sus labios!.y se enrolla una tela alrededor de su cuello y se ahorca.
Suena esto como un hombre que maquina un despiadado plan para vender a Jess por dinero?
Podemos encontrar ninguna otra cosa en esto que no sea el remordimiento de un hombre que trato de
acelerar el proceso de la misin de Jess y simplemente fallo en su clculo de lo que esa misin era? En
aos pasados se enfatiz mucho sobre la culpa de los judos por el asesinato de Jess. Cun fcilmente
y de qu modo racionalista olvidamos la historia! Judas, era un Judo, como lo eran todos los discpulos,

y Jess era Judo, as pues, Por qu hacer un caso tan fuerte del hecho de que los dirigentes del
Sanedrn eran judos? Merecen eterna condenacin las personas de Dallas, por el hecho de que un
hombre de Dallas asesino al presidente Kennedy? Y tenemos que regresar al propio testimonio de Jess,
yo pongo mi vida para volverla a tomar, nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Judas
estaba desempeando un papel en este drama csmico, al igual que los sacerdotes del sanedrn, al igual
que Pilatos y los discpulos y la muchedumbre vociferante y los soldados que martillaron los clavos.
Jhon Ruskin dijo una vez que el pecado del mundo es esencialmente los pecados de Judas, y que los
hombres no descreen en el cristo, pero lo venden! hay algo de Judas en ti y en m, y es una influencia
muy real en nuestras vidas. Creemos en las cosas del espritu, pero deseamos las de la carne, a pesar de
que todos somos divinos en nuestro potencial, a menudo actuamos la parte de nuestra humanidad,
frustramos nuestras potencialidades, encubrimos nuestra gratificacin de los deseos humanos, y, como lo
dice el poeta, La nica raz del pecado en ti es no conocer tu divinidad. Desde un punto de vista
metafsico hay un rico significado en la historia de la crucifixin, la narracin total del evangelio es una
historia dentro de una historia, incidentalmente, cuenta del vencimiento y regeneracin de un hombre a
la perfeccin del cristo, pero fundamentalmente nos cuenta de los procesos de la lucha del hombre finito
hacia su unidad infinita, es tu historia y la ma, y as, en la crucifixin, vemos que el ego personal, los
pensamientos centrados en lo material tienen que irse , tienen que morir para que la verdadera esencia de
lo divino en el hombre pueda vivir. Jess no hizo esfuerzo alguno por anular la accin de Judas, porque
el saba que la conciencia de los sentidos (Los siete pecados capitales) no debe ser destruida; ella tiene
que destruirse a s misma, esto tiene que ocurrir antes de que el alma pueda hacer su demostracin de la
vida eterna, Judas, junto al resto de los discpulos era parte de la conciencia de Jess, haba aquello en
Jess, el ser humano, el ego, lo personal, lo centrado en lo material (visible en la experiencia del
desierto) que tena que ser crucificado completamente, Jess tena que ir a la cruz para probar su
liberacin del hombre sensorial; y Judas, el ego, tena que destruirse a s mismo para que as la total
demostracin de vida eterna se pudiera manifestar. Para la mente familiarizada con el lenguaje del
misticismo, esta es una secuencia absolutamente esencial. La figura de Judas, podemos analizarla desde
el punto de vista de cada uno de nosotros, pensando que tanto de Judas tenemos en nuestra vida, l fue el
personaje bblico que vendi por 30 monedas al maestro Jess, lo traiciono con un beso en la mejilla, lo
entrego a los judos; pero deberamos preguntarnos Acaso los judos no somos nosotros mismos? Ya
que todos los das traicionamos a nuestro cristo interno, a nuestra propia divinidad. Soltamos a Barrabas
que representa dentro de cada uno la entidad tenebrosa de todos nuestro Ego o sea el conjunto de todos

nuestros Yoes sicolgicos, o lo que es lo mismo nuestro Yo Inferior. Recordemos ese pasaje Bblico
cuando Pilatos le mostr al pueblo a Barrabs y al Maestro Jess y le pregunto que cual queran que
soltara de los dos a Jess de Nazaret o a Barrabs, todo el pueblo enfurecido grito a Barrabs, ese pueblo
enfurecido es nuestro mundo interior, nuestros defectos sicolgicos, nuestro Yo Inferior que suelta todos
sus bajos instintos, suelta a Barrabs, nosotros queremos satisfacer todos nuestros instintos salvajes, dar
rienda suelta a la ambicin, la gula, la soberbia, la pereza, la lujuria, la envidia, en cada uno de nosotros
aunque creamos que no esta este personaje que comanda todo lo relacionado a la traicin. Con el deseo
nosotros todos los seres humanos somos envidiosos en mayor o menor grado, somos lujuriosos en mayor
o menor grado; tenemos todos los defectos sicolgicos, vanidosos, soberbios, a muchas personas se les
va a manifestar en un grado ms alto la lujuria, a otros la soberbia, a otros la avaricia, a otros la
ambicin, a otros el miedo; porque el miedo, la angustia y la ansiedad tambin son defectos sicolgicos
que destruyen el alma y el cuerpo y nos impiden ser felices, nos impiden inclusive trabajar. Una persona
presa de angustia, no es capaz de rendir fsicamente lo que rinde una persona serena, esa angustia, esa
ansiedad y todos los defectos son mentales pero afectan el cuerpo fsico y las relaciones con nuestro
mundo exterior y con el interior produciendo desequilibrio fsico y psquico que nos impide ser felices.
Conociendo el Ego seguiremos por comprenderlo y luego por eliminarlo o transmutarlo, a esta cualidad
negativa se le puede anteponer otra positiva. Veamos en este tema donde estn cada uno de estos
defectos, en donde los generamos y cmo podemos contrarrestarlos poco a poco, trataremos ir
depurndonos por conveniencia propia, si somos buenos, nuestra vida va a ser armoniosa, solo
remitmonos a las personas malas que nosotros conocemos, se han dado cuenta como todo el mundo las
detesta, le sacan el cuerpo, a una persona buena todo el mundo la quiere, la estima y le ayudan; el triunfo
de nuestra vida depende mucho de los dems. No seas demasiado cruel con Judas, porque existe un
estado de mente Judas en todos nosotros, trabajemos diligentemente, para levantar nuestros motivos,
nuestras metas y aspiraciones, cosa que podamos decir: Yo vine a ser testimonio de la verdad, y de
todos modos-de acuerdo a George Bernard Shaw le crucificaron en un madero, pero de algn modo l
se las ingeni para asirse de la extremidad correcta.