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La COHERENCIA PARADIGMATICA PDF
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INVESTIGACIN CUALITATIVA:
Orientaciones procedimentales
Mara Lourdes Piero Martn
DEDICATORIA
ESCENARIO I
LA COHERENCIA PARADIGMTICA
Si el pensador social se excluye a si mismo de la sociedad
de la cual l quiere hacer una teora, en circunstancias
que para describirla l debe ser un miembro de ella
no produce una teora social adecuada porque
esa teora no lo incluye a l.
Maturana y Varela
Lo hombres y
comunidad cientfica reconoce como exitosas que permiten pensar y aplicarlas, tambin
de manera exitosa a situaciones nuevas.
El autor manifestaba que cuando un paradigma ya no puede satisfacer las
necesidades de una ciencia (los nuevos descubrimientos invalidan los conocimientos
previos) es entonces cuando da paso a otro, originndose un cambio de paradigma que
por lo general es algo dramtico para la ciencia, sobre todo cuando se habla de ciencias
estables y maduras.
Ahora bien, en el mundo de las ciencias sociales, el paradigma se encuentra
relacionado al concepto de cosmovisin. El trmino se utiliza para describir el conjunto
de experiencias, creencias y valores que inciden en la forma en que un sujeto percibe la
realidad y en la forma en que le da respuesta a la misma. En consecuencia, un
paradigma es un modelo consensuado y convalidado para representar el conocimiento y
percibir la realidad a travs de un lenguaje y una forma particular de ver las cosas.
En este mismo orden de ideas encontramos a Briones (1989) quien plantea que
dicho concepto debe ser entendido como una concepcin del objeto de estudio de
una ciencia, de los problemas generales a estudiar, de la naturaleza de sus mtodos y
tcnicas, de la informacin requerida y, finalmente, de la forma de explicar, interpretar
o comprender los resultados de la investigacin realizada (p.25)
Cabe considerar por otra parte, la forma como Martnez (1991) expresa que los
paradigmas son el cuerpo de creencias, presupuestos, reglas y procedimientos que
definen cmo hay que hacer ciencia (p.43). Se resalta lo manifestado por Hurtado y
Toro (1998) quienes aseguran que "Los paradigmas nos muestran entonces, la
discursividad de las formas de conocer de una poca y cada una de ellas constituye un
modelo comn fuera del cual no es posible conocer"(p.21).
A ttulo ilustrativo, entenderemos por paradigma al conjunto de realizaciones
cientficas universalmente reconocidas que durante cierto tiempo proporcionan modelos
de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. A continuacin podemos
apreciar en el Grfico 1, algunas caracterizaciones que nos permiten identificar y
conceptualizar lo que es un paradigma.
que determina la
AUTORES
Positivista y Fenomenolgico
Positivista y Postpositivista
Cerda (1991)|
Guba (1994)
Latorre (1996)
Popkewitz (1998)
Emprico-analtico,
Simblico y Crtico.
Wilfred Carr y
Kemmis (1998)
Positivista,
Interpretativos y Crticos
Stephen
Crtica,
Asumiremos,
las
distinciones
paradigmticas
alternativas
terico-
epistemolgicas segn la clasificacin presentada por Guba (1994) quien a travs de las
distinciones epistemolgicas, ontolgicas y metodolgicas los dividen en positivismo,
postpositivismo, interpretativo y socio crtico, como puede apreciarse en el grfico 2, en
donde todos convergen en la dimensionalidad de ser de un paradigma, entendidos estos
como la plataforma que le da cuerpo al plan de trabajo tanto para la apropiacin del
conocimiento o dominio de la teora como para la apropiacin de la informacin o
dominio de la prctica. Por consiguiente, el conocimiento de las diferentes alternativas
terica- epistemolgicas asegura en el investigador la conciencia de su propia postura en
el hecho investigativo y en consecuencia la coherencia paradigmtica ante el rigor
terico de la investigacin y el desarrollo de los mtodos.
POSTPOSITIVISTA
INTERPRETATIVO
POSITIVISTA
SOCIOCRTICO
PARADIGMAS
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o paradigmas
epistemolgicos.
Efectivamente, una investigacin revela en el discurso la arquitectura epistmica
que atraviesa transversalmente el proceder del investigador en tanto en cuanto se
articula su cosmovisin de la ciencia con el objeto de estudio que ha abordado. El
diagrama del mundo (Ortega y Gasset, 1981) o matriz epistmica (Martnez, 1999)
refieren los encuadres o sistemas de condiciones de pensar que configuran la estructura
de pensamiento sobre el conocimiento que abordamos o pretendemos abordar.
De modo pues, que la reflexin personal sobre la matriz epistmica en la que
descansa el accionar del investigador en su tarea de generacin del conocimiento
permitir el reconocimiento de las dimensionalidades o planos que sustentan el
paradigma de investigacin. Tal como refiere Ugas (2010):
Los planos son dimensiones eco-cognitivas que constituyen bloques
espacio temporales diversos, conformados por acontecimientos que, a su
vez, los conforman. Un plano genera una perspectiva cuando se realiza un
corte en el devenir para analizar los pliegues, repliegues y despliegue del
acontecimiento, en tanto permite orientar la creacin de los conceptos que
lo expresan, expanden y hacen resonancia terico-prctica con los juicios
e ideas de la investigacin (p.22).
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Los flujos vinculados con los juicios conceptuales que emergen del acto de
conocer refieren la perspectiva sobre la que descansa la naturaleza de la realidad
observable y la relacin que establece un observador con dicha realidad. Es esta
relacin entre contenidos y modos de pensar la que genera una argumentacin
epistemolgica, y su construccin intencionada por el investigador es la que articula
mtodo, metodologa y epistemologa. (Ugas, ob.cit.; pp. 25- 26).
Se aprecia entonces la necesidad por parte del investigador de asumir con
claridad cules son las relaciones que le otorgan la articulacin y coherencia entre los
distintos planos o dimensiones del conocimiento que configuran la matriz
paradigmtica, cuando stos
coherencia al discurso resultante en una investigacin. Vista las cosas as, resulta claro
la
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estudio. En esta perspectiva, se recrean los significados que las personas le atribuyen a
la realidad socialmente construida, de manera que la realidad no existe como algo ajeno
o externo a los sujetos, lo que le otorga una dimensin de compleja, mltiple e incierta
al ser captada por el investigador, en tanto el mundo vivido es particular e
histricamente cultural que emerge en el dilogo con el otro, pues en el lenguaje
mediador de
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a travs de ello se revela. Tal y como enfatiza Vargas Guilln (2006) el momento
fundador de toda interpretacin es la configuracin de la semblanza de lo real del sujeto.
La interpretacin se consolida en la constitucin del aspecto o faz de lo que se quiere
conocer en tanto que idea. El ms sentido estricto de la idea es representar el mundo en
la cognicin del sujeto (p.24).
Los aportes de autores como Dilthey, Husserl, Heidegger, Gadamer, Ricoeur,
entre otros, permiten asumir el conocimiento desde mltiples formas, en tanto hay
tantas realidades como maneras de ver la propia realidad, y que la distancia entre sta y
el lenguaje que utilizamos para representarla conduce a la deconstruccin de la realidad
y con ella, a eliminar la posibilidad de conocer. (Gmez, J.; Latorre, A.; Snchez, M. y
Flecha, F. (2006). Esta postura conlleva a la inexistencia de verdades universales y
absolutas, por cuanto a travs de los discursos cotidianos se constituye la consideracin
de comprender y/o transformar un objeto de estudio que contempla un ser histrico,
social y culturalmente cambiante y temporal.
De la misma forma, la dimensin metodolgica del conocimiento se refiere al
cmo puede ser conocida la realidad social, es decir, de qu manera el investigador
obtiene el conocimiento? y, cmo se llega a conocer el Objeto de Conocimiento?.
Estas interrogantes pueden ser entendidas como la seleccin de las diferentes tcnicas,
procedimientos e instrumentos que se usarn en la investigacin, los cuales deben estar
en correspondencia con la postura ontolgica y epistemolgica del investigador, que
pudiera entenderse como: la comprobacin de hiptesis mediante condiciones
controladas por parte del investigador utilizando para ello el mtodo tradicional de las
Ciencias naturales o mtodo hipottico deductivo, mediante el cual se pretende predecir,
verificar y comprobar supuestos explicativos causales sobre el comportamiento de
ciertas caractersticas del objeto de estudio, identificadas en variables e indicadores.
Para ello se precisa de una serie de operaciones metodolgicas que conducen a la
recoleccin selectiva de la informacin y anlisis de los datos obtenidos apoyados en la
estadstica descriptiva.
Por otra parte, en el proceder del investigador cualitativo en las ciencias sociales
se cuenta con una serie de mtodos que poco a poco han configurado una serie de
reglas u ordenamientos lgico tericos que se distancian de la rigurosidad lineal del
mtodo tradicional, como por ejemplo el mtodo fenomenolgico, el mtodo
hermenutico, el interaccionismo simblico, el mtodo etnogrfico, el mtodo de las
historias de vida, y la investigacin accin entre otros. Tales mtodos procuran por parte
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investigador, del mtodo y la construccin del objeto de estudio. Para ello, nos
detendremos a revisar slo los enfoques epistemolgicos que corresponden con la
perspectiva cualitativa y cules son las posibilidades metodolgicas que emergen de
cada uno de ellos, entendiendo que el propsito del trabajo va dirigido al estudio de los
aspectos procedimentales de la investigacin cualitativa.
Cuadro2.
Paradigmas de Investigacin y las dimensiones del conocimiento.
I
N
V
E
S
T
I
G
A
C
I
O
N
POSITIVISTA
POSTPOSITIVISTA
D
E
INTERPRETATIVO
P
A
R
A
D
I
G
M
A
S
CRTICO SOCIAL
PERSPECTIVA CUALITATIVA
PERSPECTIVA CUANTITATIVA
EPISTEMOLGICA
Cmo
se
concibe
el
conocimiento y la relacin entre
el investigador, Investigado y el
Conocimiento que genera?
METODOLGICA
De
qu
manera
el
investigador
obtiene
el
conocimiento?
Cmo se llega a conocer el
Objeto de Conocimiento?
Cmo se investiga?
Separacin
entre
el
Investigador y el Objeto de
Conocimiento. Exteriorizacin
del fenmeno. Niega al igual
que el Postpositivismo la
influencia de los Valores en la
Investigacin.
Hallazgos
verdaderos
Experimental y verificacin de
hiptesis; manipulacin de
variables; establecimiento de
leyes; tcnicas Cuantitativas.
La realidad no es totalmente
aprehendida obedece a leyes
naturales
solo
podr
ser
entendida
de
manera
imperfecta y probabilstica, es
independiente del Investigador.
Objetivismo dbil
El investigador decide el
problema de la Investigacin.
Los
Sujetos
aportan
Informacin.
El Investigador adopta una
postura distante y
No
Interactiva. Excluye los Juicios
Valorativos
tanto
del
Investigador como de los
Sujetos objeto de Investigacin
Realista crtica
La Realidad es moldeada por
Valores Sociales, Econmicos,
Polticos, Culturales, tnicos, de
Gnero que han ido cristalizando a lo largo del tiempo
Subjetivista, en el sentido de
los valores son fundamentales
para la investigacin
Experimental
modificada;
"falsacin
de
hiptesis";
manipulacin de variables;
puede
incluir
tcnicas
Cualitativas
Relaciones
Causa-Efecto.
Utiliza criterios de Validez
Interna y Externa, Confiabilidad
y Objetividad.
Estn
orientadas
por
la
fidelidad al objeto de estudio y
la complementariedad, que el
investigador
da
a
la
investigacin, el diseo es
artesanal y va emergiendo de
la
propia
investigacin.
descripciones etc.
Dilogo, Interaccin, Vivencia,
Consensos
InvestigadorInvestigados
Dialgica y transformativa.
Promueve
el
uso
de
metodologas
participativas.
Incorpora en la investigacin
educativa
la
historia,
la
axiologa y la tica. La
produccin de conocimiento es
la produccin de valores
18
y de carcter
de los
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