Sbado, 24 de abril de 2010

Gramsci y el genocidio armenio

Por Osvaldo Bayer
Otro nuevo aniversario de uno de los mayores crmenes de la humanidad: el genocidio armenio
cometido por Turqua. La muerte de miles y miles de nios, mujeres y hombres en manos de
esbirros y de aquellos que se crean dueos de la vida y la muerte. Para recordar esto como lo
hacemos siempre para mantener la memoria de las injusticias y el terrorismo de Estado
reproduciremos hoy un hallazgo, un documento sobre ese genocidio, hasta hoy nunca publicado.
Es un artculo sobre este tema del gran terico poltico Antonio Gramsci, muerto en las crceles
de Mussolini. Uno de los pensadores ms lcidos del siglo pasado. Y ms todava, el artculo va
con una presentacin del escritor y periodista Emilio Corbire, quien nos dej para siempre no
hace mucho y quien fue el que hizo este verdadero hallazgo. Leamos primero a su presentador,
Emilio Corbire, y luego la fundamental opinin de Antonio Gramsci:
Antonio Gramsci y la cuestin Armenia, por Emilio Corbire:
Gramsci tena 25 aos cuando escribi su condena del genocidio armenio en el marco de una
Europa conmovida por la guerra, pero ignorante de la terrible tragedia que vivan los armenios
masacrados sin piedad por los turcos. Quien sera la mentalidad ms esclarecida del marxismo
occidental, poltico, pensador, periodista, organizador, demostr con su actitud franca ante el
genocidio sus firmes convicciones humanistas.
Bien pudo afirmar Benedetto Croce, en 1947, sobre el mrtir antifascista Gramsci:
Recomendaba aos atrs a los jvenes comunistas napolitanos, armados de un catecismo
filosfico escrito por Stalin, levantar los ojos a las estatuas que hay en Npoles de Toms de
Aquino, Giordano Bruno, Tommaso Campanella, Giambattista Vigo y otros grandes pensadores
nuestros y dedicarse a llevar la teora comunista, si podan, a aquella altura y empalmarla a
aquella tradicin. Pero ahora les sealo no una estatua de mrmol sino un hombre conocido en
persona por muchos de ellos y cuyo recuerdo deberan mantener vivo por algo mejor que el
vacuo sonido de su nombre: Gramsci.
De esa altura moral fue Gramsci, a quien, con acierto, Croce compar con el Aquinante, con
Bruno tambin mrtir y con Vico. Es importante recordar esta pgina indita del poltico y
filsofo de izquierda, por dos razones. La primera, para destacar su ferviente humanismo; la
segunda, porque el genocidio armenio todava es una llaga lacerante en la historia de la
civilizacin de nuestro tiempo.
Cuando la mayora callaba, o era indiferente, el joven Gramsci conden el genocidio y llam la
atencin desde una modesta hoja socialista regional, llamando la atencin sobre el drama que
culminara con ms de un milln y medio de armenios asesinados.
Pocas voces se haban levantado contra la agresin desde fines del siglo XIX. Los franceses
Anatole France y Jean Jaurs haban hecho escuchar sus demandas aisladas. Tambin en el
campo socialdemcrata alemn lo hicieron el judeoalemn Eduard Bernstein y la revolucionaria
polaca Rosa Luxemburgo. Sin embargo, se trat de testimonios personales, aislados, sin
ninguna fuerza como para llegar a la conciencia de los gobiernos y las monarquas europeas. El
Papa romano, los lderes religiosos, los prncipes, los gobiernos republicanos, todos callaron.
Bernstein, en su escrito, denunci que la mano criminal haba sido turca pero que haba
complicidades de grandes potencias, entre ellas, Gran Bretaa. El renacimiento cultural y

sociopoltico de los armenios a finales y principios de siglo estaba acompaado por un fuerte
contenido nacional y revolucionario. Aseguraba que muchas cancilleras y polticos
imperialistas creyeron ver el fantasma de la revolucin socialista que venan anunciando los
intelectuales y militantes de esa concepcin en el centro de Europa y en el Este eslavo, y que la
misma se podra producir en Armenia. En 1915 el drama culmin con el genocidio, sobre el
cual los armenios reclaman ahora justicia y verdad.
El 11 de marzo de 1916, en el semanario socialista El Grito del Pueblo, Antonio Gramsci,
descendiente de italianos y albaneses, hace un llamamiento a favor de los armenios. El peridico
haba aparecido dos aos antes y en la misma poca que escribi su nota sobre los armenios,
public, muy joven, su clebre trabajo Socialismo y cultura. Gramsci haba nacido el 22 de
enero de 1891, en el seno de una humilde familia de Ales, Cagliari, isla de Cerdea. Se afili
muy joven al Partido Socialista Italiano y sus primeros trabajos polticos los edit El Grito del
Pueblo. Posteriormente dio vida al rgano de las Juventudes Socialistas, La Ciudad Futura, y
pas a encabezar la posicin de izquierda del PSI. En 1919, desde las pginas de LOrdine
Nuovo defendi los consejos de fbrica durante el proceso revolucionario vivido en el Turn
rojo. Al ao siguiente, convertido en lder e idelogo del movimiento consejista, public su tesis
Por una renovacin del Partido Socialista.
En 1921 encabez con Bordiga y Togliatti, despus del Congreso de Livorno, el Partido
Comunista Italiano, cuya secretara pas a ocupar.
Poltico, diputado, publicista, permaneci preso en las crceles de Mussolini desde 1926,
cuando fue detenido a pesar de su inmunidad parlamentaria, hasta su muerte, ocurrida el 27 de
abril de 1937. El fiscal fascista, en su alegato, haba afirmado: Tenemos que impedir durante
veinte aos que este cerebro funcione.
Pero, a pesar de su martirologio, el lder comunista logr trascender su encierro con su firme
conciencia de intelectual y poltico revolucionario. De esa poca datan sus Cuadernos de la
crcel, que desglosados en seis volmenes renen sus estudios sobre: El materialismo histrico
y la filosofa de Benedetto Croce, Los intelectuales y la organizacin de la cultura, El
resorgimento, Notas sobre Maquiavelo, la poltica y el Estado moderno, Literatura y vida
nacional y Pasado y presente.
La importancia de Gramsci en el siglo XXI, especialmente para el socialismo en los pases del
Tercer Mundo, y, en general, para el mundo occidental, cada da se reafirma ms.
Una pgina indita
A continuacin, en forma ntegra, el artculo juvenil de Gramsci sobre la cuestin armenia,
publicado en El Grito del Pueblo, el 11 de marzo de 1916:
Es siempre la misma historia. Para que un hecho nos interese, nos toque, es necesario que se
torne parte de nuestra vida interior, es necesario que no se origine lejos de nosotros, que sea de
personas que conocemos, de personas que pertenezcan al crculo de nuestro espacio humano.
En Padre Goriot, Balzac hace formular a Rastignac la siguiente pregunta: Si cada vez que
comiese una naranja, muriera un chino, desistira usted de comer naranjas?. Y Rastignac
responde ms o menos lo siguiente: Las naranjas estn cerca de m, yo las conozco, los chinos
estn tan distantes que no s si realmente existen.
Tal vez nunca llegaremos a dar la respuesta cnica de Rastignac. Entre tanto, cuando vimos que
los turcos masacraban a millones de armenios, sentimos el mismo dolor agudo que
experimentamos cuando somos testigos del sufrimiento y la agona, o cuando los alemanes

invadieron Blgica? Es una gran injusticia no ser reconocido. Eso significa quedar aislado,
cerrarse en el propio dolor, sin posibilidad de contar con el apoyo de afuera o de la
comparacin. Para una nacin significa la desintegracin lenta, la anulacin progresiva de los
lazos internacionales. Significa ser abandonado, quedar indefenso frente a los que no tienen
razn, pero s tienen espada y dicen cumplir un deber religioso a travs de la destruccin del
infiel. As, en sus momentos ms dramticos, Armenia solamente recibi unas pocas
expresiones verbales de conmiseracin y de repudio a sus ejecutores. Las masacres armenias
se tornaron proverbiales, pero fueron apenas palabras que sonaron huecas y fallaron en
configurar las imgenes de hombres de carne y hueso. Hubiera sido posible obligar a Turqua
dependiente como era de todas las naciones europeas a no atormentar a quienes tenan como
nico deseo ser dejados en paz.
Nada fue hecho, o por lo menos nada que produjese resultados concretos. Apenas Vico
Mantegazzo cit, ocasionalmente, a Armenia, en sus prolijas divulgaciones sobre poltica
oriental. La Primera Guerra Mundial levant, una vez ms, la Cuestin Armenia, ms sin mucha
conviccin. Cuando Erzerum cay en poder de los rusos la retirada de los turcos de los
territorios armenios recibi en nuestra prensa menor espacio que el dedicado al aterrizaje del
Zeppelin en Francia.
Los armenios que estn desplegados por Europa deban habernos hablado sobre su pas, su
historia, su literatura. Lo mismo que aconteci en Persia, ocurri con Armenia. Quin sabe que
los grandes rabes (Avicena, Averroes y otros) son en verdad persas? Quin sabe que casi
todas las cosas que pertenecen a la civilizacin rabe son en realidad persas? O an ms,
cuntos de vosotros tenis conciencia de que todos los esfuerzos recientes para modernizar
Turqua se deben a los judos y a los armenios?
Los armenios deberan haber hecho conocer Armenia. Deberan haberla trado a la vida y a las
mentes de los que la ignoran, que nada saben a su respecto y que por eso no le tienen simpata.
Alguna cosa est siendo hecha en Turn. Una revista llamada Armenia est siendo publicada, y
a travs de diferentes colaboradores se habla sobre el pueblo armenio: quines son, qu quieren,
en qu se pretenden transformar.
En ese proyecto, debe ser incluida la publicacin de varios libros que introduzcan ms
persuasivamente y con mayor fuerza a la historia, la cultura, la poesa y la lengua del pueblo
armenio.
Hasta all Gramsci. Siempre un adelantado. Siempre con los que sufren. Los argentinos, en los
organismos internacionales, debemos luchar para que Turqua reconozca su genocidio en todos
sus detalles. Nosotros, que en nuestro territorio ocurri el nefasto mtodo de la desaparicin de
personas, uno de los peores crmenes masivos de la historia de la humanidad, la llamada
muerte argentina, tenemos ese deber de conciencia.