REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGA

ANTONIO JOS DE SUCRE
AMPLIACIN GUARENAS
ESCUELA: RELACIONES INDUSTRIALES I

Antivalores

AUTOR:
Neylla Raposo
14.224.107
PROFESOR:
Adira Gonzlez

Guarenas, Junio de 2016

INTRODUCCIN
La siguiente investigacin se realiz con la finalidad de conocer los antivalores;
ya que hace referencia a todo lo contrario a los valores. Los valores inmorales, son
aquellas actitudes o prcticas dainas y negativas que realiza un individuo en su
da a da, puede que en un sentido personal o social. Entonces en el entorno
social segn la tica y la moral, los antivalores son posturas o conductas
peligrosas que la sociedad no apoya como sanas. Por ende es que a los
antivalores se le denomina como lo contrario a los valores por tener actitudes que
no se consideran correctas: el irrespeto, la incomprensin, la desobediencia, la
mentira, la injusticia, la deslealtad, la arrogancia, la irresponsabilidad.

Antivalores
As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores
inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la
intolerancia, la traicin, el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son
ejemplos de esto antivalores que rigen la conducta de las personas inmorales.
Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores en
actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una persona sin
escrpulos, fra, calculadora, insensible al entorno social.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos
deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la
desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del
castigo por parte de la sociedad.
Tipos de antivalores
El irrespeto: Es la falta de respeto. Respetar a alguien es tratarlo de
acuerdo a su dignidad. Esta dignidad propia requiere de los dems un
comportamiento adecuado, de modo que las faltas de respeto voluntarias
son una injusticia, por incumplimiento de ese deber. En cambio, donde hay
respeto reina un ambiente cordial y amable, propio de la caridad.
La incomprensin: es la reaccin, que tiene as similitudes con no
entender, no aceptar, as actuaciones de nuestros semejantes. La
incomprensin desde el punto de vista psicolgico es un acto mental por
medio del cual se rechaza una situacin, una problemtica que tiene
aspectos materiales, pero cuyo origen es mental. No podemos cambiar a
las personas, pero si guiarlas, conducirlas didcticamente, sugerir ciertas
situaciones sin herir susceptibilidades, pero hasta ah nada ms. Debemos
aceptar a las personas dentro de su contexto, aceptarlas con virtudes,
defectos, errores e ingenios, risas, llantos, gestos, manas, etc. No
podemos cambiarlas, porque es el arquetipo gentico, derivado del genoma
humano. La incomprensin tiene un lado afectivo, y es la falta del
conocimiento de la persona con la cual nos interrelacionamos.

 La desobediencia: Es un problema al que cotidianamente han de

enfrentarse padres y profesores. Desobedecer es algo que los nios hacen
con frecuencia. La diferencia debe hacerse en trminos de frecuencia,
gravedad, de los comportamientos exhibidos y grado de interferencia en el
funcionamiento familiar, social y acadmico del nio.
Qu es desobedecer?
Diremos que la conducta de desobediencia se produce cuando: Un superior
(padre) ordena al nio que realice una conducta y este no responde a su
peticin. Un superior pide al nio que interrumpa su conducta actual y el
nio no interrumpe la conducta.
El nio no realiza una conducta que se ha establecido que por norman
tiene que realizar.
El nio lleva a cabo conductas que explcitamente se han prohibido.
Sin embargo, existen situaciones que aunque estos criterios se cumplen no
queda claro que se pueda hablar de desobediencia. Por ejemplo, la primera
de ellas hace referencia a la existencia de forma simultnea de dos rdenes
incompatibles.
La mentira: Es una declaracin realizada por alguien que cree o sospecha
que es falsa o parcial, esperando que los oyentes le crean, ocultando
siempre la realidad en forma parcial o total. Una cierta oracin puede ser
una mentira si el interlocutor piensa que es falsa o que oculta parcialmente
la verdad. En funcin de la definicin, una mentira puede ser una falsedad
genuina o una verdad selectiva, exagerar una verdad o incluso la verdad, si
la intencin es engaar o causar una accin en contra de los intereses del
oyente. Las ficciones, aunque falsas, no se consideran mentiras. Mentir es
decir una mentira. A las personas que dicen una mentira, especialmente a
aquellas que las dicen frecuentemente, se las califica de mentirosas. Mentir
implica un engao intencionado, consciente, y estudios demuestran que el
ser humano tarda ms mintiendo que diciendo la verdad
La injusticia: De todas las calamidades que aquejan a la Humanidad en
los tiempos modernos, guerras, miseria econmica, epidemias, ignorancia,
terrorismo, contaminaciones y muchas otras perversidades, la que ms

duele es la injusticia. Hay muchos conceptos divergentes sobre el tema,

porque se sabe muy poco y se acepta menos.
La deslealtad: me refiero nicamente a la traicin que culmina en el
adulterio. Sino tambin a la honra que se deben mutuamente marido y
mujer en todos los sentidos, incluso con la mente. Es de mal gusto y deja
mucho que desear, cuando esposo o esposa exponen los errores o
defectos de su cnyuge ante familiares, amigos y conocidos.
La arrogancia: Es una cualidad que se refiere al excesivo orgullo de una
persona en relacin consigo misma y que la lleva a creer y exigir ms
privilegios de a los que tiene derecho. El adjetivo calificativo relativo a esta
pasin es arrogante. Se emplea frecuentemente con connotacin negativa.
La irresponsabilidad: se da en aquella persona que no cumple sus
responsabilidades. Un ejemplo de ello es un nio que debe de hacer un
tarea para la siguiente clase y no la hace.
Los antivalores en las relaciones humanas
Los antivalores en las relaciones humanas los ms preocupante la institucin
de la sociedad y (seno familiar) ya que en ella nos desarrollamos desde los
primeros aos de la vida y de esto depende como sea nuestra vida futura, se dice
que un nio es el espejo de la casa de donde viene ya que este demuestra con
sus actos como es o fue su educacin en este periodo involucrando a todo lo que
a este le rodee, y aqu podemos encontrar las principales causas de la prctica de
los llamados antivalores, ya que es la cuna de la educacin en la cual se le inculca
a un individuo desde que nace la manera en que debe comportarse, y si no se da
una buena educacin la consecuencia puede ser destructiva tanto para el
individuo mismo como para la sociedad porque en el ncleo familiar podemos ser
espectadores de diversas situaciones que pueden dejar en una persona daos
psicolgicos que pueden ser irremediables; como ejemplos podemos mencionar la
agresin fsica y verbal que se puede presentar, las rupturas de los padres
debidas a diferentes causas como la infidelidad, la falta de tolerancia, respeto y en
algunas situaciones el abandono del infante, todo esto como consecuencia puede
generar una persona que tenga problemas de confianza en s mismo y con los

dems, que sea agresivo, etc. Por eso es importante recalcar que la educacin
que se reciba en la infancia es fundamental para un buen desarrollo moral.
Los antivalores en la comunicacin
Existe un polo negativo cuando hablamos de los antivalores en la
comunicacin. Todo lo que consideramos desfavorable y contrario a las
situaciones deseables y satisfactorias lo calificamos como contravalor. Los
contravalores se llaman tambin antivalores o desvalores.
Por otra parte, diariamente se puede observar a travs de los medios de
comunicacin de masas la transmisin de escenas cargadas de violencia,
antivalores, terror, las cuales son transmitidas a cualquier hora del da. Cabe
destacar que lo ms preocupante es que se olvida en muchos casos que estas
escenas estn al alcance de nios y jvenes con tan solo oprimir un botn.
En muchos casos tales situaciones aparecen atenuadas a travs de del humor,
el uso del engao y la traicin como mecanismo para conseguir objetivos, la
percepcin de la persona adulta como rival, e incluso la promocin de la
morbosidad son algunos de los antivalores que proyecta la televisin a travs de
programas dirigidos a los nios y adolescentes.
Debido a esto, en los ltimos aos se ha querido regular tal programacin a
partir de la creacin de leyes, comits de usuarios a nivel de educacin y
comunitario con el fin de crear conciencia en cuanto a la transmisin
indiscriminada de programas, noticias, entre otras; en las que se incita a la
violencia de forma subliminal, as como, programas en los que existen antivalores
implcitos los cuales no son vistos como tales por los nios y jvenes quienes
dedican gran parte de su tiempo libre a ver tales programas.
Pero, nada se lograr si no existe participacin de la familia, la escuela y hasta
el entorno de cada uno de estos nios y jvenes, pues, estas instituciones se
entienden como necesariamente complementarias e indispensables en el proceso
de adaptacin social y construccin de la personalidad del nio.
Los antivalores en la incomunicacin

Todo no es positivo, tambin se producen condiciones contrarias al bienestar

material y espiritual de los seres humanos, como las siguientes:
De igual manera, la insatisfaccin, puesto que no todo lo que hay en la ciudad
est al alcance de sus miembros en general, porque existe la desigualdad, la
explotacin, la segregacin y la injusticia. Muchas cosas no le agregan nada
positivo al ser y por consiguiente fluye la insatisfaccin. Adems el vrtigo del
tiempo, la inmediatez y la monotona de la vida cotidiana conducen al tedio propio
de la vida moderna en las ciudades.
Asociado a ello la masificacin, en virtud de que la vida en la ciudad no siempre
lleva al ejercicio de la autonoma y al reconocimiento de la diferencia. Muchas
veces se pierde el individuo como tal, en la calle, en el espectculo, en la
manifestacin, ante las pantallas, en el sistema educativo, en el viacrucis laboral,
en los cuerpos de seguridad. Se es masa, cdigo, individuo, pero no persona
como tal con todos sus atributos, con sus respectivos nombres y apellidos.
De otra parte, el aislamiento, situacin en la cual el ser humano llega a estar
slo en la ciudad en medio de mucha gente. Embriagado en sus disfrutes o
acoquinado por sus tragedias se asla en su casa, en su apartamento, en
actividades profesionales comerciales o acadmicas, cuando no sumido en la
molicie improductiva y sin esperanza. Las distancias, la caresta, la segregacin, el
tiempo, los espacios o los estratos lo llevan a la incomunicacin. Esto produce
neurosis o, en condiciones menos patolgicas, estrs.
La pasividad que producen algunas condiciones, actividades o procesos que no
estn creados o justificados por el ciudadano, o que lo estn de manera
involuntaria hacen que sobrevenga la indiferencia, la insolidaridad y, por tanto, la
monotona y una suerte de letrgica despreocupacin. La falta de compromiso
social y el caos generado por la crisis suelen llevar a la indolencia y, por supuesto,
hasta a la anomia social, situacin en la cual el individuo parece retornar a una
especie de estado de naturaleza "sin Dios ni ley"
Y finalmente, la banalidad, bsicamente entendida como problema social,
cultural y, si se quiere, ideolgico. El consumismo y la mediocridad, el imperio de

lo efmero, la moda y lo intrascendente generan, lo que hoy se conoce como la

cultura Light. Es decir, todo empieza a ser vano, vago, superficial y pasajero.

Conclusin
De acuerdo con lo planteado en este trabajo de investigacin anteriormente
podemos decir que los valores son importantes no slo para lograr determinada
tarea de la mejor manera, sino tambin para llevar a cabo una mejor convivencia
con la sociedad, para tener mayor responsabilidad con el cuidado del entorno y el
medio ambiente, procurando as no perjudicar nuestra vida y la de los dems
tomando en cuenta que todos tenemos derechos y obligaciones y si no cumplimos
con estas podemos provocar un dao en nuestra vida, en nuestro entorno y en
nuestra convivencia con la sociedad.

De los valores depende que llevemos una vida grata, alegre, en armona con
nosotros mismos y con los dems; una vida que valga la pena ser vivida y en la
que podamos desarrollarnos plenamente como personas.

Bibliografa

http://antivaloresdepl46.blogspot.com/
http://losvalorestiti.blogspot.com/2011/10/los-antivalores.html
http://consecuenciasdelosantivalores.blogspot.com/
https://comiquitasconantivalores.wordpress.com/2011/10/29/bbb/
http://www.monografias.com/trabajos48/valores-antivalores/valores-

antivalores2.shtml
http://www.eumed.net/libros-gratis/2007a/229/30.htm