Varios estudios recientes, incluidos los de Diego Gambetta (1988), as como los estudios de James

Coleman (1990), Robert Putnam (1993), y Francis Fukuyama (1995), argumentan que la confianza
o el capital social determina la eficacia de una sociedad ' instituciones s. Estos estudios consideran
la confianza o el capital social como una propensin de las personas en una sociedad a cooperar
para producir resultados socialmente eficientes y evitar las trampas no cooperativos ineficientes
como la controvertida en el dilema del prisionero 's. Putnam (1993), por ejemplo, examina el
capital social como determinante del desempeo de los gobiernos locales en todas las regiones
italianas. l demuestra que las regiones italianas en las que el pblico activamente pats
participantes en actividades cvicas (vistos como manifestaciones de una alta tendencia a
cooperar) son tambin las regiones en las que los gobiernos locales presentan medidas objetivas
de mayor rendimiento, como el la entrega de los bienes pblicos. Fukuyama (1995) sostiene
adems que la alta confianza entre los ciudadanos representa el rendimiento superior de todas las
instituciones en una sociedad, incluidas las empresas.
En este trabajo, ofrecemos una visin general de la teora existente de confianza, desarrollar sorne
de sus implicaciones, y probarlos en una seccin transversal de pases. Nos encontramos con una
impresionante confirmacin de la teora en los datos. Tambin nos preguntamos: cules son las
fuerzas que animan la formacin de la confianza? Segn Putnam (1993), la religin jerrquica
desalienta '' vnculos "horizontales" entre las personas y, por tanto, la formacin de la confianza.
De hecho, nos encontramos con una fuerte .association negativa entre la confianza y el
predominio de una religin jerrquica fuerte en un pas, especialmente el catolicismo.
l. Argumento
Los economistas han desarrollado dos puntos de vista de la confianza como una tendencia a
cooperar. Un punto de vista, enraizada en la teora de juegos repetidos, sostiene que la confianza
es un previo de que un oponente es cooperativo en lugar de totalmente racional (por ejemplo,
juega solo tit-for-tat en un dilema del prisionero repetido s). A antes de la ms alta en un dilema
del prisionero 's repetida conduce a una mayor probabilidad y duracin de la cooperacin (David
Kreps et al., 1982). Otro punto de vista, enraizada en experimentos econmicos, sostiene que las
personas cooperen incluso en encuentros one-shot, como el juego del dictador o el juego del
ultimtum (Colin Camerer y Richard Thaler,
1995). Estos experimentos sugieren que la gente espera cierto comportamiento justo o
cooperativa de sus oponentes, incluso cuando no esperan volver a verlos. Ambos puntos de vista
sugieren que mayor confianza entre las personas en una poblacin debe estar asociado con una
mayor
cooperacin.
Estos puntos de vista de la cuota de confianza una implicacin importante, a saber, que la
confianza debe ser ms esencial para garantizar la cooperacin entre los extranjeros, o personas
que se encuentran entre s
con poca frecuencia, que para apoyar la cooperacin entre las personas que interactan con
frecuencia y repetidamente. En estas ltimas situaciones, como las familias o asociaciones,
reputaciones y amplias oportunidades para el castigo futuro apoyaran la cooperacin incluso con
bajos niveles de confianza. Esto implica que la confianza es ms necesaria para apoyar la
cooperacin en grandes organizaciones, donde los miembros interactan entre s con poca

frecuencia, ya que slo rara vez participan en la produccin conjunta. Tomemos, por ejemplo, las
interacciones administrativas entre miembros de diferentes departamentos de una universidad, o
grupos de trabajo interinstitucionales en el gobiemo. Aqu cooperacin es menos sostenible sin
confianza porque las interacciones son demasiado escasos para permitir utations tantes para
desarrollar.
Una de estas organizaciones es grande el medio govem-, donde los burcratas deben cooperar
con un gran nmero de otros burcratas a los que se enfrentan con poca frecuencia, as como con
los particulares pueden nunca ver de nuevo, para producir '' bienes pblicos ''. A continuacin, se
necesita confianza significativo para garantizar la cooperacin. Gobiemos locales en ltalia podran
funcionar mejor en las regiones de alta confianza, porque la confianza permite a los burcratas
individuales a cooperar mejor entre s y con los particulares, por lo que el gobierno sea ms eficaz.
Grupos o asociaciones cvicas, donde la participacin es voluntaria y en gran medida el xito
depende de muchas personas que cooperan, tambin puede depender de la confianza de su xito.
Putnam (1993), en realidad mide el capital social mediante la participacin en grupos y
asociaciones civiles, a pesar de que la participacin debe ser en s misma una consecuencia de las
creencias subyacentes SORNE sobre el comportamiento de otras personas en la sociedad.
Por ltimo, las empresas tambin son grandes las organizaciones que se beneficiaran de la
confianza entre sus empleados. Fukuyama (1995) hace hincapi en la necesidad de cooperacin
entre desconocidos para el xito de las grandes empresas, y la dependencia de este tipo de
cooperacin en la confianza. Contrasta las grandes empresas pblicas en los pases de alto nivel de
confianza de las empresas familiares pequeas que prevalecen en las sociedades con baja
confianza.
111. De dnde viene la confianza de?
La confianza no puede ser verdaderamente exgeno; que puede aumentar con un buen
rendimiento pasado de las instituciones una sociedad 's. Segn Putnam (1993), la confianza es un
hbito que se forma durante una larga historia de siglos de '' redes horizontales de asociacin
"entre la gente, que abarca tanto las actividades comerciales y cvicas. Gues Putnam ar- que las
ciudades-estado independientes del norte de Italia alentaron la formacin de este tipo de redes
horizontales, en contraste con los regmenes polticos ms autoritarios del Sur. Podemos medir
algo an ms bsico que la confianza?
Putnam (1993) sostiene que la Catlica
Iglesia, mediante la imposicin de una estructura jerrquica en la sociedad, a menudo en simbiosis
con el Estado, ha desalentado la formacin de la confianza: "lazos verticales de autoridad son ms
caractersticos de la Iglesia italiana que los enlaces horizontales de comunin" (p 107.). Su
argumento se puede aplicar de manera ms general a cualquier jerrquica, la religin dominante,
organizada en un pas y por lo tanto puede ser probado empricamente entre los distintos pases.
En concreto, para cada pas, consideramos que el porcentaje de la poblacin que pertenece a una
religin jerrquica, que se define como catlica, ortodoxa oriental, o musulmn. La media de esta
variable en la muestra es de 55 por ciento, y su correlacin con la confianza es un -0,61 notable

(Ver Fig. 1). Esta correlacin (y todos los siguientes resultados) se debe principalmente a la
correlacin de -0,47 entre el porcentaje de catlicos y confianza, aunque pases
predominantemente musulmanes y ortodoxos orientales tienen muy poca confianza tambin. En
la Tabla 3, se utiliza esta variable jerrquica-religin como una variable independiente para
explicar el desempeo organizacional. Manteniendo constante el ingreso per cpita, los pases con
las religiones jerrquicas ms dominantes tienen poderes judiciales menos eficientes, mayor
corrupcin, las burocracias de menor calidad, mayores tasas de evasin de impuestos, tasas ms
bajas de participacin en actividades cvicas y asociaciones profesionales, un bajo nivel de
importancia de las grandes empresas en la economa, las infraestructuras de calidad inferior, y una
mayor inflacin. Los resultados para la mortalidad infantil, el logro educativo, y el crecimiento son
menos claras. Sin embargo, la evidencia de que las religiones jerrquicas son malos para el
desempeo de las grandes organizaciones es fuerte. Tambin hemos ejecutar las especificaciones
de dos etapas, en la que la religin jerrquica se utiliza como instrumento para la confianza. Los
resultados son similares a los de la Tabla 2, tanto en magnitud y la significacin estadstica.
Esta evidencia sugiere que la religin jerrquica y la desconfianza pueden reflejar tanto sorne que
subyacen bsica '' factor de '' en una sociedad que es perjudicial para el desempeo de las
organizaciones grandes. Este factor puede reflejar instituciones disfuncionales en una sociedad,
pero si es as, esto es en gran parte una disfuncionalidad a largo plazo asociado en parte con una
religin jerrquica (y no slo con los acontecimientos recientes). Curiosamente, este factor no
refleja la heterogeneidad tnica en una sociedad, lo que podra ser visto como una fuente de
desconfianza: la correlacin entre la confianza y una medida estndar de la heterogeneidad
etnolingstica es slo -0,12, y la inclusin de esta medida en las regresiones de la Tabla 2 no
cambia la importancia de la confianza.
IV. Como Conclusin
Confianza promueve la cooperacin, sobre todo en las grandes organizaciones. Los datos sobre el
gobiemo desempeo, la participacin en las sociedades cvicas y profesionales, la importancia de
las grandes empresas, y el rendimiento general de las diferentes sociedades apoyan esta hiptesis.
Por otra parte, la confianza es menor en los pases con las religiones jerrquicas dominantes, que
pueden haber disuadido a la formacin de '' las redes horizontales de cooperacin "entre las
personas. A pesar de los economistas escepticismo (vase Robert Solow, 1995), las teoras de la
confianza se sostienen muy bien en las pruebas en una seccin transversal de pases