Propuesta para Salida de Campo

Temtica:
Solidaridad y Colectivismo.
Objetivos:
Fomentar, contribuir al entendimiento de del colectivismo,
compaerismo, respeto entre compaeros, nocin de pasado
prehispnico.
Medio:
El conocimiento de cmo se desarrollaron estos conceptos en
nuestra sociedad prehispnica.
Argumentacin:
Las sociedades que se desarrollaron en los Andes tuvieron una
particular evolucin de su modo de produccin, en l, las fuerzas
productivas lograron avanzar tanto como se los permiti su
momento histrico, mucho mayor fue el avance de sus relaciones
de produccin y sus sistemas de propiedad. Como es de
conocimiento comn, en los Andes no hubo propiedad personal,
slo el Inca presuma de ello, esa historia no la tomaremos en
cuenta dado que no es tema nuestro las distorsiones de la elite
dominante sino el conocimiento de los valores que desarroll
nuestro pueblo de forma autentica.
El colectivismo, en los andes nadie vala algo como individuo, el
valor de un runa estaba marcado por su pertenencia a un
colectivo, un Ayllu, a cuyo miembro se le llamaba Aylluni. El
aylluni estaba fuertemente ligado a su colectivo y respetaba sus
reglas y sus jerarquas que no eran eternas ni hereditarias, vesta
los colores de su ayllu para ser siempre identificado con l,
cumpla con sus costumbres, muchos ayllus eran reconocidos por
tener habilidades especiales para diferentes actividades como: la
msica siembra de cierto tipo de productos, uso de cierto tipo de
armas y cierto tipos de ritos en determinadas etapas de la vida
como lo fue el Warachicu todo ello era competencia del Aylluni. Un
runa si era expulsado de su Ayllu estaba condenado a una vida
fatal, sin tierra para cultivar, sin ayuda para producir en un
entorno difcil. Ser expulsado del Ayllu era peor que estar muerto.
Este sistema ms humano tom como principio las limitaciones
de los individuos como tal y las grandes cosas que podan hacer
los seres humanos unidos, de forma colectiva; para ello, se
valieron de eficientes medio de produccin que a pesar que
todava no se lograban invenciones que ya existan en Europa,
como el hierro que hubiera potenciado la fuerza de trabajo, el

conjunto del sistema desarrollado y defendido por los pobladores

de los andes, permiti que una geografa difcil, estril en potencia
(poca profundidad del terreno agrcola, desiertos costeros y tierras
poco frtiles en la selva) tenga una fertilidad inusitada en otras
partes del mundo y contra todo principio lgico.
Su forma de trabajo era colectiva, ya hemos dicho que el individuo
en s mismo no tena mayor importancia solo, la produccin
agrcola, la ganadera, la produccin alfarera, el trabajo de
mensajera (sistema de Chasqui), la construccin de estructuras,
as lo atestiguan. Las expresiones de su alma, de sus sentimientos
tambin lo era, la msica misma tena un carcter colectivo, como
lo evidencian los hallazgos arqueolgicos como ejemplo tenemos
los pututos Chavn, las flautas de Caral, las zampoas bipolares
con los que se practic una antigua forma de Sicuri.
El alma de los andes es fundamentalmente colectiva, como se
aprecia hoy en da donde mejor conservadas se encuentran sus
formas de relaciones sociales, esto sin embargo, no obvio el ser
individual sino lo potenci a un nivel que nunca hubiera logrado
con formas sociales individualistas, ello se demuestra en el gran
provecho que se logr de su medio, en la casi nula existencia de
hambre debido a un bien planificado sistema de produccin y
almacenamiento de la produccin y su alto sentido de solidaridad
en el Ayllu.
En muchas sociedades de los andes se rechaz el estado, el cual
fue impuesto por parte de invasiones de estados expansivos como
lo fueron el Chim, el Inca, el Chanka entre otros. Muchos estados
andinos cayeron como: los Moches, los Nazca, los Lima o los Wari,
pero la organizacin bsica del ayllu nunca cay siendo el
verdadero sustento de la sociedad prehispnica andina, donde se
concentraban sus valores colectivos, la verdadera alma del
pueblo.
Aplicacin:
Identificacin: daremos un viaje al pasado donde, seremos
participes de la constitucin de un Ayllu, le daremos un color a
nuestro Ayllu que puede ser de manera consensuada o no.
Tareas: Plantearemos una tarea que sea difcil de manera
individual pero realizable de manera colectiva, podemos
planificarla o dejar que ellos den alternativas.
Realizaremos una muestra de actividades sociales como puede ser
el trabajo textiles, desde la obtencin de la fibra, el procesado, el
teido hasta la elaboracin de la prenda. O podemos visitar un
museo y ver los distintos materiales y explicar su proceso social
de produccin.

Si vamos a un sitio arqueolgico explicar la importancia, la historia

del sitio pero incidir especialmente que solo pudo ser concebido
con el esfuerzo de un colectivo organizado y como expresin de
este. Podemos realizar una prctica de identificacin con el sitio
realizando el tocado de sicuri y su baile como expresin del alma
de nuestro Ayllu
Materiales:
Podemos disponer de nuestros ponchos (color del Ayllu) y nuestras
caas (actividad particular del ayllu, msicos zampoeros)
Salida de Campo
Da: Domingo.
Objetivo: Mayor comprensin de
produccin mediante la
donde habitaban.
Propuestas:
museo de sitio.

las formas colectivas de

comprensin del entorno

se eligen las siguientes por la presencia didctica de un

Parque de las leyendas,

Huaca Pucllana
Pachacamac
Huaycan de Pariachi

Desarrollo:
En todo momento el colectivo tiene que actuar como un ayllu,
vistiendo sus ponchos, respetando a sus autoridades, las normas
del ayllu y a los ayllunimasikunas (sus integrantes)
Visitaremos el museo de sitio donde nos familiarizaremos con los
objetos arqueolgicos, a la vez que se les brindar informacin
incidiendo en la forma de produccin colectiva de los objetos y no
tanto en el valor esttico de los objetos.
Visitaremos el sitio arqueolgico, identificando espacios pblicos y
privados, incidiremos en los espacios pblicos, como zonas de
produccin y reas de cohesin social
Finalizaremos la prctica tocando sicuri en el sitio arqueolgico.