El Juicio de Nremberg

Estimadas compaeras estamos reunidos para juzgar a un grupo de hombres que han
participado en generar en lo que fue el fenmeno social y poltico ms grotesco de la historia de
la humanidad.
Los nazis causaron destruccin, muerte y sufrimiento sobre el extenso pueblo judo. Millones
de personas han muerto a causa de una falaz creencia de una raza superior llamada tambin
raza aria.

El solo pensar en considerar legtimo de acuerdo al orden jurdico del tiempo y el lugar en el
que fueron realizaron estos terribles actos de exterminio masivo, sin importar el aspecto moral
sera descabellado. Porque debemos entender que por encima de las leyes del hombre estn
la ley natural con principios morales universalmente vlidos e inmutables que establecen
criterio de justicia y derechos fundamentales nsitos a la verdadera naturaleza humana e
inherente al hombre. Ellos incluyen el derecho a la vida, a la integridad fsica, a no ser
discriminado por razones de raza, etc.

El derecho positivo es aceptable porque en el contenido de sus normas corresponde al

contenido de las normas de un orden ms elevado que es el derecho natural. Cuando
enfrentamos un sistema de normas que est en oposicin tan flagrante con los principios del
derecho natural como lo estuvo el ordenamiento nazi, calificarlo de derecho implicara
desnaturalizar el derecho natural. Siendo las normas nazi violaciones groseras de las normas
ms elementales del derecho natural, que es un derecho que exista tanto en el tiempo en que
tales actos fueron ejecutados, como existe ahora y existir eternamente.

Es as que resulta absurda la pretensin de la defensa de que condenar a los imputados

implicara violar el principio no hay pena sin ley previa que prohba el acto; hay una ley eterna
que prohbe tales actos que es el derecho natural y sta es la ley que aplicaremos a los
procesados.

El problema central de este juicio era la responsabilidad del individuo de sus decisiones cuando
acta dentro de un sistema que formalmente legitima porque dentro del rgimen Nazi era lo
adecuado cumplir las ordenas porque era lo que importaba ya que para los positivistas es lo
que la ley dicta lo que importa y no la valoracin personal e incluso impone acciones que
deberan verse como aberrantes crmenes contra la humanidad. Pero no debemos olvidar que
el derecho y la moral van ntimamente ligas (BUSCAR LIBRO ACERCA DEL DERECHO Y LA
MORAL)

Sin embargo existe una ley superior, inmutable e universal valida en todo momento y lugar que
es la Ley Natural. Una ley cognoscible por todos por el mero hecho de ser humanos, una serie
de principios bsicos que ninguno podemos negar. Cualquier ley positiva que no se
corresponda con la natural, no es una ley vlida sino una depravacin de la misma.
En consecuencia las normas del rgimen Nazi no eran vlidas ya que estos individuos
actuaron segn leyes de su sistema sin reflexionar sobre sus actos, sin sentir culpa, sin moral.
Y por ello, no debera haberse cumplido dichas normas. Desde este enfoque se toma en cuenta
el juicio moral y de valores que tuvieron que hacer cada individuo nazi.

Y para concluir recordemos que justicia y la igualdad, si son rechazados en el proceso

de legislacin, la norma no es solamente errneo sino que ni si quiera es considerada como
ley, pues la norma, inclusive la positiva, ha de servir a la justicia y al orden.

Opinin personal:

Considero que moralmente son culpables todos, por haber permitido que esos hechos se
llevasen a cabo sin haber hecho nada al respecto. Por otro lado, legalmente no pueden ser
considerados culpables por dos motivos sencillos: el primero es que en su situacin, decidir
cmo actuar no es fcil y supone un serio conflicto personal (aunque para algunos no hubo
ningn dilema pues dieron la espalda a todo bien rpido) y segundo, es absurdo tratar de
juzgar a una nacin entera. No es posible.

Considero importante promover futuras generaciones alejadas de este tipo de creencias.

La tolerancia a los dems tiene que ser un valor fundamental y solo debera exceptuarse en el
caso de opiniones que contradigan dicho valor.