PRUEBA UNIDAD 1: Cazadores Recolectores

Instrucciones: La prueba debe ser entregada en horario de clases el da mircoles 12 de octubre.

sta es de carcter INDIVIDUAL. El documento debe venir impreso, con letra Arial 10 y espacio
interlineado, no superando las cinco carillas de pgina carta.
Las tres preguntas deben ser respondidas de manera crtica, utilizando lo visto en clases y los
textos de lectura obligatoria. En este sentido, la manera para dar cuenta de las lecturas es citar
textualmente a los autores o bien sealar la autora de la idea que se menciona.
De acuerdo a lo anterior, la modalidad para citar es libre, sin perjuicio de lo cual se sugiere utilizar
la siguiente forma:
Cuando se cita textualmente se menciona autor, ao de la referencia y nmero de pgina:
EJEMPLO: Los grupos cazadores Clovis permanecan en las estepas durante los perodos
estivales (Prez, J. 1998:54).
Si se cita la idea de un autor se indica al final de la idea, en parntesis, el autor y ao de la
referencia, no siendo necesario indicar el nmero de pgina:
EJEMPLO: Las principales hiptesis indican que los grupos Clovis permanecan en las estepas
durante los perodos estivales para obtener las presas de caza necesarias (Prez, J. 1998).
Al final se deber indicar las referencias utilizadas.
PREGUNTAS:
1.-Qu elementos en las sociedades cazadoras recolectoras paleoindias o arcaicas dan cuenta
de la vida ceremonial y/o ritual de stas? Descrbalos.
2.-De acuerdo a lo visto en clases y los textos estudiados realice una descripcin de la vida
econmica de los cazadores recolectores paleoindios, indicando las principales hiptesis, tcnicas
de apropiacin de alimentos, organizacin social asociada etc.
3.-Qu diferencias presentan las culturas paleoindias CLOVIS-FOLSOM y las denominadas
Culturas PRECLOVIS?
CADA PREGUNTA CONSTA DE 7 PUNTOS. TOTAL 21 PUNTOS.
XITO

1.-Qu elementos en las sociedades cazadoras recolectoras paleoindias o arcaicas dan cuenta
de la vida ceremonial y/o ritual de stas? Descrbalos.
Las bandas cazadoras recolectoras se caracterizaban por ser grupos reducidos de personas que
viajaban en busca de sustento, por medio de la caza o de la recoleccin de vegetales y plantas en
la cual recorran de una lugar a otro, los arquelogos los consideraban nmadas tras las huellas
de la megafauna del pleistoceno. Estos grupos de paleoindios constituan en su dieta la obtencin
de plantas o vegetacin para su alimentacin. Algunas plantas tenan caractersticas de curacin
los habitantes recolectaban una variedad de otras plantas silvestres, entre ellas, plantas costeras,
distintas variedades de algas marinas (sargassum) plantas medicinales, sal y lycopodium
(Dillehay.T.2004:157), y tambin el consumo de otras plantas alucingenas que principalmente
usaban para su soporte religioso, por medio de estas las personas podan entrar en alucinaciones
en donde afectaban los sentidos y provocaban percepciones irreales, a estos comportamientos
tambin se les llama trance la semilla mescal un potente alucingeno, fue utilizado por los indos
norteamericanos de la poca en que cazaban megafauna hasta hace diez u once mil aos atrs
(Cohn.D.1989:97) . De esta forma se considera que en los tiempos paleoindios usaban estas
plantas para extrapolar sus sentidos y entrar en contacto con el universo religioso o mstico un
aspecto importante para el desarrollo de religiosidad y smbolos.
Los pueblos primitivos de cazadores recolectores tienen como eje central de su gente la imagen o
figura del chaman, ste era considerado un mago o curandero encargado de poner en contacto
fuerzas sobrenaturales con lo terrenal. Esta persona en particular usa las plantas alucingenas ya
nombradas para entrar en trance, pero, en qu consiste el trance?, pues bien, el control de los
estados de conciencia alterada constituye la base del chamanismo (Clottes. Lewis William: 2001).
Segn estos autores el trance pasa por tres etapas, la primera que los sentidos quedan afectados
por los alucingenos (ejemplo La sophora), luego de esto se empieza a visualizar figuras
geomtricas tales como lneas o zigzag en donde se ven en todas partes; en la segunda etapa los
objetos geomtricos como lneas zigzag empiezan a tener un significado religioso emocional para
los tukanos de Sudamrica, una serie de puntos brillantes representa la va lctea (Clottes. Lewis
william. 2001:16); y concluyendo en la ltima etapa de la transicin, los elementos geomtricos
aparecen proyectados alrededor del chaman, el individuo siente que puede volar y transformase en
un animal. Para llegar a ser chaman una persona puede estar influenciado por un mentor quin lo
gui a travs del camino del chamanismo, en otras ocasiones segn las opiniones de los
antroplogos el chamanismo y alucinacin puede ser provocado por una enfermedad como la
esquizofrenia y no por el espritu; tambin existe la iniciacin chamanica a travs de procesos
como pasar hambre, autoflagelacin, aislamiento social, es aqu en donde se llega a la etapa 3, la
del animal-espritu. Es as en que los estado de alteracin de la conciencia alterada se interpreta
como la posesin espiritual (animal-objeto) lo cual le atribuye a la persona podres e incluso el
curar enfermedades (a travs de plantas medicinales etc.) los chamanes de numeroso lugares del
mundo establecen una relacin particular con un animal-objeto, o a veces con una planta y
absorber un podre sobre natural. Es este poder el que les permite curar a los enfermos (Clottes.
Lewis William. 2001:23).
En las sociedades cazadoras recolectoras exista la cosmologa del cielo, lo terrenal y los
subterrneo, este ltimo tena vital importancia ya que los sujetos entraban en cuevas para su
iniciacin un joven indio de Amrica que quiere llegar a ser chaman marcha a un lugar aislado,
generalmente a una cueva, escoger frecuentemente un lugar con arte rupestre considerado como
un espacio adecuado para la bsqueda de visiones (Clottes. Lewis William. 2001:21). Aqu el arte
chaman era el medio para llegar al trance y a un animal-objeto. El arte en los murales conducan al
mas all, constituan pasadizos a los lugares de los espritus, los chamanes en trance le daban

vida a las imgenes en las rocas a travs de su alteracin sicolgica y aadan nuevas
percepciones, como la adquisicin de rasgos zoomorfas a su propia anatoma, como por ejemplo
ser una hombre pjaro, esto hace que adquieran un mundo cosmolgico en la cual el arte chaman
se considerar como parte de el universo de ideas y creencia de las bandas cazadoras
recolectoras del paleoindio, es as como las cuevas con arte rupestre representan el mundo por el
cual el chaman lograba el trance y las adquisicin de los espritus conducindolo a la obtencin de
poderes la pintura cargada de poder establece una especie de lazo entre la persona el velo rocoso
y el mundo de los espritus que se agitan detrs de l (clottes. Lewis William. 2001:19).
No solo los chamanes tenan el poder de la curacin y el manejo del mundo cosmolgico de las
bandas cazadoras recolectoras, tambin podan participar directamente en la caza de la
megafauna del pleistoceno, como queda en evidencia en un sitio considerado chamanico en
Jones-Miller fechado aproximadamente hace 8000 a.C en donde se encontraron bisontes muertos
junto a un objetos como puntas, una flauta de asta que podran haber sido de una chaman fueron
sacrificados manadas de bisontes , acostndolos hasta el borde de los helados riscoel agujero
de poste podra contener un palo al que se encaramaba el chaman para llevar mgicamente al
bisonte hacia la trampa (Fiedel, S.1975:96).

2.-De acuerdo a lo visto en clases y los textos estudiados realice una descripcin de la vida
econmica de los cazadores recolectores paleoindios, indicando las principales hiptesis, tcnicas
de apropiacin de alimentos, organizacin social asociada etc.
Las primeras bandas cazadoras recolectoras cruzaron hacia Amrica del norte por el estrecho de
Bering hace uno 40000mil aos atrs ya que se encontraron objetos lticos como raspadores y
hachas piedra hechos por paleoindios en Texas (Lewisville) con una datacin aproximada entre los
23 y 35 mil aos de antigedad, estos asociados a la caza de animales ya extintos. Tambin se
debe considerar que a las vez que los nmadas paleoindios cruzaban a este nuevo continente
proveniente de Siberia, seguan la huella de las mega fauna tales como el mamut, el bisonte, la
cabra del monte, el castor gigante, el carib etc, Solo para darle caza parece lgico suponer que
el inters por cazar habra llevado al hombre a seguir
la huella de dichos animales
(Cohn.1989:15).
Estos bandas eras grupos reducidos de 40 a 50 personas con rasgos mongoloides, en donde por
medio de la caza de la mega fauna aprovechaban los recursos que estos les entregaban para su
supervivencia, estos usaban sus pieles para abrigarse del clima frio del pleistoceno y usaban
huesos como objetos para el uso cotidiano, incluso para la caza o la confeccin de la misma ropa.
Las bandas se abrigaban con sus pieles, usaban el estircol y los huesos ms pequeos como
combustible para sus fogatas y confeccionaban sus armas tallando los huesos de las piernas de
los mamut (Cohn.1989:16). En la poca de verano (aunque muy corto) podan disfrutar de las
pequeas plantas que afloraban (amapolas amarillas, saxfragas de ptalos blancos) como un
complemento a su alimentacin, tambin la carne de la foca (ya que en esos periodos entraban en
poca de celo por la cual las manadas de estos animales se expandan), se coman los huevos de
las aves migratorias que venan del sur etc., cuando terminaba este periodo, en el invierno cazaban
la megafauna que quedaba atrapada en los pantanos o fosos para luego faenarlos. Cada vez que
los animales y los recursos se acababan en un lugar u entorno en la cual se encontraban los
paleoindios, emprendan en un nuevo viaje siguiendo la ruta de sus presas para obtener los
recursos necesarios. Las bandas viajaban al sur en busca de animales, cruzaron el valle de Yukn

llegando a Alberia en donde con amplias llanuras de abundante vegetacin, bosques de abedules
y pinos, cazaban a los grande animales que pastaban. (Cohn.1989).
Otras de las caractersticas del modo de vida de los paleoindios era la confeccin de chozas de
forma temporal para protegerse del frio, eran pequeas localidades temporales para poder
aprovecharse de los recursos de un lugar y luego emigrar a otro en donde exista nuevas
posibilidades de adquirir sustento y medios de supervivencia cada vez que la banda emigraba a
un nuevo territorio, siempre en busca de alimento, se ve obligado a construir nuevamente sus
choza semi subterrneasestn acostumbrados a desarmar con rapidez sus viviendas y
transportarlas consigo (Cohn.1989:20). Junto con la caza, las bandas incorporaron a su dieta la
vegetacin, tales como las frutas, nueces, bayas, esto provoc una alimentacin ms completa y
variada llevando as a un aumento constante del nmero de personas y a travs del paso de las
generacin y miles de aos, se asocia de que estas mismas bandas alcanzaron Tierra del fuego,
ya que la no dependencia y el no asentarse definitivamente en un entorno hizo que siempre
hubiera movimiento de bandas de un lugar a otro en busca de recursos, puesto que la poca
capacidad de intervenir en su entorno no los llevo a colonizar definitivamente un lugar. La
incorporacin de la vegetacin en la dieta no fue algo al azar, la continua desaparicin de la
magafauna (extincin) hizo que estos grupos o banda consuman ms de la vegetacin (ms cerca
del periodo arcaico) y esto se infiere por instrumentos de molienda pertenecientes a los Planos,
aun as continuaba la caza pero de animales ms pequeos. La caza en si contribua al uso de
artefactos para el manejo de la faenacion de los animales atrapados, vestigios como los
encontrados en Mxico cerca de Puebla dan a conocer instrumentos de caza a finales del
pleistoceno. Las hiptesis plantean que las migraciones constantes de un lugar a otro por el
agotamiento de recursos de caza abrieron la posibilidad de que las bandas paleo indias tomaran
diferentes caminos por las cual desplazarse, por una lado pudieron pasar por el valle de Yukn o
tambin dirigirse a las costas de la Columbia britnica.
Los grupos cazadores recolectores paleo indios, al ir emigrando de un lugar a otro se iban
adaptando a los procesos climticos, para cada lugar destinaban el uso de los recursos que la
fauna les entregaba para su proteccin, los recursos de cada zona hicieron necesario la creacin
de artefactos como vestuario, vivienda y herramientas de caza en periodos de espera cuando la
regin presentaba obstculos geogrficos, el grupo se vea obligado a detenerse para desarrollar
nuevos patrones de adaptacin(Cohn.1989:19). La adaptacin al entorno no solo se debe
considera en el manejo de herramientas sino tambin en el mundo de ideas y creencias de los
grupos paleoindios; como eje central los grupos cazadores recolectores tiene la imagen del
chaman quien se encarga a travs de los medio naturales (plantas sicodlicas) a entrar en
contacto con el mundo objeto-espiritual, todo esto habra brindado un soporte religioso de los
antiguos habitante de Amrica la religin siempre ha sido un aspecto fundamental en la condicin
humana, cuyos principios se remontan
hasta los albores primitivos de la autoconciencia
(Cohn.1989:19).
Luego los cazadores ms tardos (8000-6000 a.C) usaron herramientas ms sofisticadas como la
punta acanalada, tambin se les conoce como puntas Clovis. En el arcaico los pobladores debieron
adaptarse a las nuevas condiciones de vida y esto fue posible con un desarrollo cultural ms
avanzado; la extincin de la megafauna (principalmente por cambios climticos) llev a que la
vegetacin sea una fuente principal de alimentacin la extincin de la megafauna los llevo
tambin a convertir la naciente vegetacin en su principal fuente alimentaria convirtindose en
cazadores recolectores avanzados (Cohn.1989:32)

3.-Qu diferencias presentan las culturas paleoindias CLOVIS-FOLSOM y las denominadas

Culturas PRECLOVIS?
En esta ocasin dar las caractersticas de cada una de estas culturas, tanto de los objetos lticos
que usaban y del modo de vida cazadoras recolectora.
-pre-Clovis: en general para esta etapa del paleo indio, ms que evidencia tangible y verdica, los
arquelogos y antroplogos se basan principalmente en hiptesis para explicar la vida de los
cazadores recolectores de esa poca, ya que la falta de buena datacin o artefactos encontrados
no permite crear a ciencia cierta l como vivan nuestros antepasados. Principalmente se ha
determinado que esta cultura pre Clovis no utilizaba punta acanaladas como en el periodo Clovis,
de hecho a los vestigios lticos de pre Clovis se les llama mas bien pre-proyectil. Segn Dannis
Stanford y Richard Morland los paleo indios pre Clovis usaban ms bien huesos y no piedras
(aunque ms bien es una hiptesis), conocidas como choopers (significa herramienta), esto ltimo
indica que no se especializaban en la caza de grande animales sino en la de animales pequeos y
en la recoleccin de plantas la ausencia de puntas en la supuesta industria pre-Clovis se ha
interpretado como un patrn de subsistencia que implica menos caza especializada de grande
mamferos y da gran importancia de caza de animales pequeos y a las plantas (Fiedel.S.
1996:71). Se han encontrado puntas sin ancalar en Meadowcroft, segn se estudio los primeros
americanos pre-Clovis usaban toscos tiles de piedra llamados chopper-chooping y huesos rotos,
esto era para faenar las presas que cazaban en su entorno, aunque las piedras no eran
principalmente de molienda, si eran usadas para moler semillas ya que se cree que en esa
localidad antes hace 15000 mil aos atrs hasta 8000 mil haba tundra y bosques de abetos y
pinos. Por otra parte, se dice tambin que los sitios pre Clovis si se recolectaban semillas ya que
se encontraron piedras de molienda, raspadores, punzones y algunas lascas cerca de Fort Rock,
en Oregn sur, datados aproximadamente con c14 en 12500ac.
Una de las diferencia que exista entre pre-Clovis y Clovis era que la primera practicaban la caza
ms generalizada y se dedicaba mas a la reeleccin de plantas, esto provoc que se desarrollaran
manifestaciones aisladas de su desarrollo, a diferencia de Clovis en donde se practicaba la caza
especializada, hubo un mayor seguimiento en la caza, esto provoc una expansin y movimiento
de su cultura.
-Clovis: (periodo despus de 9500 a.C). Se llama as a esta cultura por que los vestigios
encontrados fueron hallados en Mxico cerca de Clovis, generalmente a todos los vestigios de
esta cultura se les data aproximadamente en 9500 a.C aos atrs. La caractersticas de los objetos
lticos Clovis consiste en que son puntas de 10 a 15 centmetros de largo, bifaciales y que fueron
hechas por medio de la percusin de una piedra con otra, aunque la piedra que daba la moldura a
la punta se estimaba que era ms bien un objeto ms blando para percutir; la fabricacin de las
puntas Clovis es acanalada en toda la base.
Los Clovis eran grupos o bandas que se expandieron rpidamente por Amrica, se especializaban
en la caza mayor de animales, a por esto recorran grande distancias, ya que se ha determinado
que las puntas Clovis no fueron creadas para la caza menor o la casa de animales ms pequeos
las puntas Clovis en Norteamrica no parecen haber sido diseadas para animales pequeos. El
acanala miento de la base y el tallado de la parte baja de la punta se hicieron probablemente para
garantizar que el proyectil pueda quedar sujeto con seguridad al vstago, aun cuando estuviera
sujeta a gran presin (Fiedel.S:1996:87). La organizacin social de Clovis estaba constituida por 4
elementos de variacin medioambiental, una era los sitios de matanza, como arroyos y lagos en
donde acorralaban a los animales hasta matarlos, en segundo trmino estaban las canteras como

en Flint Minehill, en donde se extraan piedras para los objetos lticos, el tercer punto son los
campamentos de caza en donde los pequeos grupos hacan y reparaban armas y traan la carne
ya faenada, y en ultima sitio estn los campamentos base como Bull Broock en donde las
actividades eran ms variadas, como el trabajo en cuero, en hueso, creacin de artefacto de piedra
etc. Otra de las caractersticas de las bandas Clovis era que estas se unan para sacar provecho o
ventaja de los recursos estacionales abundantes ya que la economa se basaba en el reparto y la
reciprocidad, tambin se establecan lazos ceremoniales o ritos, pero estos encuentro tambin
cumplen importantes funciones no econmicas. En ocasiones para jugar, danzar, intercambiar
ejecutar ritos de iniciacin y concertar matrimonios (Fiedel.s.1996:93).
-Folsom: aqu se establecen nuevas estrategias de caza, hablamos de un periodo fechado despus
de 9000 a.C. las puntas de proyectil Folsom son muy parecidas a las Clovis aunque ms
pequeas, tenan sus bases cncavas en las esquinas y acanaladas ms profundas que recorran
desde su base hasta la punta. (Fiedel.s.1996:97)
Principalmente los Folsom se dedicaba a la caza de bisontes a diferencia de los ya extintos mamut
por los Clovis, la estrategia de caza que usaban era la tcnica de dirigir a las manadas a angostos
caones o precipicios y luego lancearlos hasta matarlos, esto se pudo comprobar con los vestigios
en el mismo sitio Folsom encontrados a 23 bisontes muertos en los que entre medio se hall
puntas de lanza Folsom datadas en 8300 a.C. era parecida a la tcnica usada por Clovis solo que
no esperaba que los animales quedaran atascados en arroyos sino mas bien los conducan en
grupos para cuando al caer poder darles caza.