"LAS LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS"

(Mateo 16:19)

Pregunta: Qu quiere decir el Seor cuando le declara a Pedro: "Te dar

las llaves del reino de los cielos"? (Mateo 16:19).

Respuesta: Antes de contestar esta pregunta, creemos necesario hacer

algunas observaciones sobre las expresiones "reino de los cielos" y "reino
de Dios". El trmino "reino de los cielos" se halla exclusivamente en el
evangelio segn Mateo, el cual nos presenta mayormente al Seor como el
Mesas, Cristo, y el reino como siendo un acontecimiento futuro, venidero.
El motivo de ello es que "el reino de Dios" se hallaba forzosamente sobre la
tierra cuando el Hijo de Dios andaba en ella, es decir cuando Dios mismo
estaba entre los hombres: y es evidente que el Reino no poda ser "el reino
de los cielos" antes del rechazamiento y de la ascensin del Seor, pues,
considerado como un hecho o estado de cosas, el "reino de los cielos" fue
introducido en este mundo solamente despus de la ascensin del Seor; es
la presentacin, el despliegue del reino de Dios bajo su carcter celestial,
como consecuencia del rechazamiento del rey por Israel y por el mundo.
Desaparecen las dificultades si comprendemos bien esta distincin, y vemos
el porqu, por ejemplo, el Seor no dice en Mateo 12:28: "ha llegado a
vosotros el reino de los cielos", sino "ha llegado el reino de Dios", como
tambin en Mateo 21:43 dice "el reino de Dios ser quitado de vosotros".
Mientras el reino de Dios estaba con ellos, en la persona del Seor, poda
serles quitado, mas no exista an como reino de los cielos.

Las llaves tipifican la autoridad para abrir las puertas del reino. Pedro
las abri predicando la Palabra primero a los Judos, el da de Pentecosts
(Hechos 2), y luego a los Gentiles en casa de Cornelio (Hechos 10).

El Seor le haba dicho a Simn Pedro: "sobre esta roca edificar mi

iglesia Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares
en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra
ser desatado en los cielos." (Mateo 16: 18-19). No le dijo que le dara las
llaves "del cielo", o "de la casa de Dios", o de "la Iglesia", sino las llaves "del
reino de los cielos". Hemos de distinguir entre los cielos y el reino de los
cielos, pues son expresiones muy distintas. Las llaves del reino de los cielos
le fueron dadas a Pedro para que abriera las puertas del mismo; no hay

necesidad de decir que Pedro no haba recibido el poder de abrir el cielo a

nadie. La misin que le fue confiada era para la tierra, y vemos cmo la
realiza en el libro de los Hechos. En el cap. 2 del libro de los Hechos, Pedro
abre la puerta a los Judos, quienes, por haber rechazado a su Mesas, se
hallaban destituidos de sus derechos al Reino. En el captulo 10 del mismo
libro, Pedro introduce a los Gentiles o naciones en la persona de Cornelio,
de sus parientes y amigos. De modo que el Seor le haba dado dos
llaves: una para Israel y otra para las naciones, y Pedro hace uso de ellas.

En un sentido, la segunda parte del versculo 19 de Mateo 16 ("y todo

lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares
en la tierra ser desatado en los cielos"), no se relaciona con la primera, e
introduce un pensamiento completamente nuevo. Las llaves sirven para
abrir o cerrar, pero no atan, ni desatan, ni sirven para edificar la asamblea.
El mundo cristiano habla de las llaves de San Pedro, del poder de las
llaves, pero la Palabra de Dios no dice tal cosa. Es verdad que la segunda
parte de este versculo 19 implica el poder o la autoridad, pero es en
relacin con la administracin del Reino sobre la tierra. Tenemos de ello un
solemne ejemplo en el caso de Ananas y Safira en el captulo 5 de los
Hechos. En virtud de la autoridad que le fue conferida, el apstol ata sobre
aquel desgraciado matrimonio el pecado que ambos cometieron y la
intervencin de Pedro es inmediatamente ratificada en el cielo: uno y otro,
murieron.

Esta autoridad fue conferida a la Asamblea, a los 'dos o tres reunidos

al Nombre del Seor' (Mateo 18:18). Aquellos dos o tres, "reunidos . . . con
el poder de nuestro Seor Jesucristo", tienen autoridad para atar y desatar,
y su accin, que, sin embargo, tiene autoridad solamente para la tierra, es
ratificada en el cielo. La asamblea tiene la responsabilidad de 'quitar al
perverso' de en medio de s misma (1 Corintios 5: 4-13).