Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior

Universidad Nacional Experimental de los Llanos Centrales Rmulo Gallegos
Ciencias de la Salud rea: Medicina
San Juan de los Morros Estado Gurico

ESTRUCTURALISMO

Realizado por:
Reyes Gmez Jess Eduardo C.I. V-24.337.408

San Juan de los Morros, 03 de julio de 2015

Introduccin
El estructuralismo es una de las tantas corrientes antropolgicas del
mundo, creada a principios/mediados del siglo XX por uno de los mas resaltantes
antroplogos de su poca, Claude Levi-Strauss y el llamado estructuralismo
lingstico por Ferdinand De Saussure, ste ltimo es conocido como el padre de
la lingstica del siglo XX. A pesar de su importancia en el siglo pasado,
actualmente se encuentra casi completamente en desuso por las distintas crticas
hechas a esta escuela y ms bien est implantado el post-estructuralismo, que a
pesar de tener bases tericas muy similares, se acerca mucho ms a los parmetros
sociales y antropolgicos del mundo.
A groso modo el estructuralismo une lo subjetivo de lo objetivo, dando una
visin integral, pero posiblemente irreal o distorsionada, ya que dos personas
pueden notar de forma distinta un mismo suceso y ambas son vlidas, el problema
radica en cuando varios puntos de vista varan de tal forma en que el suceso como
tal se ve afectado por la subjetividad del individuo, este tipo de problemas fueron
corregidos ms adelante por el postestructuralismo.

Corriente Estructuralista
Claude Levi-Strauss (1908 2009) es ampliamente considerado como el padre de
la antropologa estructural. En la dcada de 1940, l propuso que el foco de la
investigacin antropologa estaba estrechamente relacionada al pensamiento
humano que produce las categoras culturales, estas organizadas dan su forma de
ver al mundo. Levi-Strauss crea que todos estos procesos no eran determinativos
de la cultura pero van muy unidas. Su trabajo estuvo fuertemente influenciado por
Emile Durkheim y Marcel Mauss, como tambin por la Escuela de Praga del
lenguaje estructural, la cual incluye a Roman Jakobson y Nikolai Troubetzkoy.
En 1972, su libro El estructuralismo y Ecologa se public que detalladamente los
principios de lo que se convertira en la antropologa estructural. En ella, l
propuso que la cultura, como el lenguaje, se compone de reglas ocultas que
gobiernan el comportamiento de sus practicantes. Lo que hace que las culturas
sean nicas y diferentes entre s son las reglas ocultas que sus participantes
entienden, pero que son incapaces de articular; por lo tanto, el objetivo de la
antropologa estructural es identificar estas reglas. Sostuvo que la cultura es un
proceso dialctico: tesis, anttesis y sntesis. Lvi-Strauss propuso un medio
metodolgico de descubrir estas reglas a travs de la identificacin de las
oposiciones binarias.

Premisas Bsicas del Estructuralismo

El estructuralismo fue predominantemente influenciado por las escuelas de
fenomenologa y psicologa de Gestalt, ambas fueron fomentadas en Alemania
entre 1910 y 1930. La fenomenologa fue una escuela de pensamiento filosfico
que intentaba dar a la filosofa bases racionales y cientficas. Principalmente, esto
fue concebido con una certera descripcin de la consciencia y aboliendo el abismo
que tradicionalmente exista entre lo subjetivo y lo objetivo del pensamiento
humano. El conocimiento, como ellos lo perciban, tena que ser siempre asociado
a algo y esa imagen o idea, no poda ser separada de lo objetivo o subjetivo pero
tena relacin uno del otro.

La psicologa de Gestalt mantena que las experiencias conscientes de la

humanidad son modeladas, enfatizando que el todo (de las experiencias) est
siempre formado por piezas ms pequeas, dando as una visin holstica.
Fomenta la opinin de que las funciones de la mente humana por el
reconocimiento o, si no hay nada mas disponible, la imposicin de estructuras.

Estructuralismo lingstico
El estructuralismo desarroll un marco en lo terico y lingstico gracias a
Ferdinand De Saussure, al final de la dcada de 1920 y principios de 1930. De
Saussure propuso que los lenguajes fueron construidos por reglas ocultas que sus
practicantes saban pero eran incapaces de articular. En otras palabras, deca que
todos podamos hablar el mismo idioma pero no ramos totalmente capaces de
articular las reglas gramticas que se imponen. Entendemos las palabras de una
forma implcita (opuesto a lo explicito), y estamos conscientes cuando estamos
usando las reglas correctas para una correcta decodificacin de lo que las otras
personas nos estn diciendo.
Este nuevo movimiento propuso, en cambio, una nueva concepcin de los hechos
del lenguaje, considerndolos como un sistema en el cual los diversos elementos
ofrecen entre s una relacin de solidaridad y dependencia tal que forman una
estructura. De todos modos la nocin de lengua como sistema era admitida
antes de la aparicin de Saussure; pero Saussure, adems de reforzar esa idea,
agreg la idea de que la lengua es forma y no sustancia, y de que las unidades
de la lengua solo pueden definirse mediante sus relaciones. 1 El estructuralismo
fundado por Saussure, que habla de la estructura de un sistema, continu
desarrollndose en Europa por lingistas posteriores, surgiendo ms tarde diversas
escuelas estructuralistas, como La Escuela de Ginebra, El Crculo Lingstico de
Praga, y la Escuela de Copenhague.

Puntos de Reaccin
Algunos han expresado preocupaciones en cuanto a los supuestos epistemolgicos
y tericos del estructuralismo. La validez de las explicaciones estructurales ha

sido cuestionada debido a que los mtodos estructuralistas son imprecisos y

dependen del observador. Lett (1987) plantea la cuestin de cmo el anlisis
independiente de los mismos fenmenos estructurales podran llegar a las mismas
conclusiones. El paradigma del estructuralismo se refiere principalmente a la
estructura de la psique humana, y no aborda aspectos histricos o cambiar en la
cultura. Este enfoque sincrnico, que aboga por una "unidad psquica" de todas las
mentes humanas, ha sido criticado porque no tiene en cuenta la accin humana
individual histricamente.
Adems de los que modifican el paradigma estructuralista y sus crticos existe otra
reaccin conocida como "postestructuralismo". Aunque los postestructuralistas
son influenciados por las ideas estructuralistas presentadas por Lvi-Strauss, su
trabajo

tiene

ms

de

una

calidad

reflexiva. Pierre

Bourdieu

es

un

postestructuralista que "... ve a la estructura como un producto de la creacin

humana, a pesar de que los participantes pueden no ser conscientes de la
estructura". En lugar de la nocin estructuralista de la universalidad de los
procesos de pensamiento humanos que se encuentran en la estructura de la mente
humana, Bourdieu propone que los procesos de pensamiento dominantes son un
producto de la sociedad y determinan cmo la gente acta. Sin embargo, en los
mtodos postestructuralistas, la persona que describe los procesos de pensamiento
de las personas de otra cultura puede reducirse a slo esa descripcin como
interpretacin impone la percepcin del observador en el anlisis que nos ocupa.
El postestructuralismo es muy similar a la postmodernidad en este sentido.

Principales Exponentes
Claude Lvi-Strauss: (1908 a 2009) "El padre del estructuralismo;" nacido en
Bruselas en 1908. Obtuvo el ttulo de abogado en la Universidad de Pars. Se
convirti en un profesor de sociologa en la Universidad de Sao Paulo en Brasil en
1934. Fue en este tiempo que l comenz a pensar en la cruz-cultural del
pensamiento humano y la alteridad, cuando fue expuesto a diferentes culturas en
Brasil. Su primera publicacin en la antropologa apareci en 1936 y cubri la
organizacin social de los Bororo. Despus de la Segunda Guerra Mundial, fue

profesor en la New School for Social Research (Nueva Escuela para la

Investigacion Social) en Nueva York. All conoci a Roman Jakobson, de quien
tom el modelo de la lingstica estructural y aplica su marco a la cultura .LviStrauss ha sido sealado como asociado por separado para la elaboracin del
paradigma estructuralista en la antropologa.
Ferdinand de Saussure: (1857-1913) lingista suizo nacido en Ginebra cuyo
trabajo en la lingstica estructural y la semiologa influido mucho en LviStrauss. Ampliamente considerado como el padre de la lingstica del siglo XX.
Roman Jakobson: (1896-1982) un lingista estructural ruso. Fue influenciado por
la obra de Ferdinand de Saussere y trabaj con Nikolai Trubetzkoy desarrollar
tcnicas para el anlisis de sonido en el lenguaje. Su obra influy en Lvi-Strauss
mientras estaban sus colegas de la New School for Social Research en Nueva
York.
Marcel Mauss: (1872-1952) socilogo francs. Su to era Emile Durkheim. l
ense a Lvi-Strauss e influy en su pensamiento sobre la naturaleza de la
reciprocidad y las relaciones estructurales en la cultura.
Jacques Derrida: (1930-2004) filsofo social francs y crtico literario que pueden
ser etiquetados tanto un "estructuralista" y un "postestructuralista" y fue el
fundador de la deconstruccin. Derrida escribi crticas a las obras de sus
contemporneos

de

las

nociones

subyacentes

estructuralismo

el

postestructuralismo.
Michel Foucault: (1926-1984) filsofo social francs cuyas obras se han asociado
tanto con el pensamiento estructuralista y postestructuralista, ms a menudo con
este ltimo. Cuando se le pregunt en una entrevista si aceptaba ser agrupado con
Lacan y Lvi-Strauss, que convenientemente evita una respuesta directa: "Es para
los que utilizan la etiqueta [estructuralismo] para designar muy diversos trabajos
que decir lo que nos hace" estructuralistas. Sin embargo, l se ha burlado
pblicamente a ser etiquetado como un estructuralista porque l no quera ser
asociado permanentemente con un paradigma. Foucault se ocupa en gran parte de
las cuestiones de poder y dominacin en sus obras, con el argumento de que no

existe una verdad absoluta, por lo que el propsito de las ideologas es luchar
contra otras ideologas de supremaca (pensar que compiten cadenas de noticias,
argumentando diferentes puntos de vista). Por esta razn, l est ms
estrechamente asociado con el pensamiento postestructuralista.

Conceptos principales
- Metodologas:
Cuentos populares, cuentos religiosos, y los cuentos de hadas eran el tema
principal para los estructuralistas porque crean stos manifiesten las estructuras
humanas universales subyacentes, las oposiciones binarias. Por ejemplo, en la
historia de Cenicienta, algunas de las oposiciones binarias son bien contra el mal,
bonito contra feo (Cenicienta contra a sus dos hermanastras), limpio contra sucio,
etc. Debido a este enfoque, la metodologa empleada fue el principio
hermenutico. La hermenutica se origin como un estudio de los Evangelios, y
ha llegado ya para referirse a la interpretacin del significado o trabajos escritos.

- Logros:
Aunque hay pocos antroplogos hoy en da que se declaran estructuralistas, el
estructuralismo era muy influyente. Obra del postestructuralista Pierre Bourdieu,
en particular su idea del habitus, sent las bases de la teora de la agencia. El
estructuralismo tambin sigui la idea de que haba elementos estructurales
universales en la mente humana que dio forma a la cultura. Este concepto todava
es perseguido en la antropologa cognitiva que analiza la forma de pensar a fin de
identificar estas estructuras, en lugar de analizar textos orales o escritos.

- Crticas:
o
o
o
o

Naturaleza esttica, ahistrica de la teora

Teora no tiene en cuenta la individualidad humana
Teora no da cuenta de los actos humanos independientes
Teora no se ocupa de los aspectos dinmicos de la cultura

Glosario
Postestructuralismo:
Una escuela de pensamiento que respondi negativamente a la insistencia
del estructuralismo en los marcos y estructuras como puntos de acceso a la
"verdad". Postestructuralismo, como la deconstruccin, hizo hincapi en la
inestabilidad del significado. Mientras que el estructuralismo considera el
lenguaje como un sistema cerrado, el postestructuralismo identific una brecha
inevitable entre significante y significado.

Lingstica estructural:

La descripcin lingstica estructural, se caracteriza, en virtud de su

abstraccin y de su generalidad y se opone a la investigacin de lo concreto y lo
particular.
La actividad estructuralista comprende dos operaciones: sintagma y
paradigma, pues ellos determinan los nexos significativos de la cadena hablada y
los valores significativos del lenguaje. Estos nexos y valores son completamente
relativos, y no se pueden aislar del sistema fnico de que forman parte.

Subjetividad:

La subjetividad es bsicamente, la propiedad de las percepciones,

argumentos y lenguaje basados en el punto de vista del sujeto, y por tanto
influidos por los intereses y deseos particulares del mismo. Su contrapunto es
la objetividad, que los basa en un punto de vista intersubjetivo, no prejuiciado,
verificable por diferentes sujetos.

Objetividad:

La objetividad es la cualidad de lo objetivo, de tal forma que es

perteneciente o relativo al objeto en s mismo, con independencia de la propia
manera de pensar o de sentir (o de las condiciones de observacin) que pueda
tener cualquier sujeto que lo observe o considere.

Dialecto:

Hace referencia a una de las posibles variedades de una lengua;

frecuentemente se usa el trmino dialecto para referirse a una variante geogrfica
de una lengua asociada con una determinada zona.

Binario:

Que est compuesto por dos elementos

Deconstruccin:

Consiste en mostrar cmo se ha construido un concepto cualquiera a partir

de procesos histricos y acumulaciones metafricas (de ah el nombre de
deconstruccin), mostrando que lo claro y evidente dista de serlo, puesto que los
tiles de la conciencia en que lo verdadero en s ha de darse, son histricos,
relativos y sometidos a las paradojas de las figuras retricas de la metfora y
la metonimia.

Ahistrico:

Que es ajeno a la historia o no establece una relacin con ella.

Paradigma:

El concepto de paradigma se utiliza en la vida cotidiana como sinnimo de

ejemplo o para hacer referencia a algo que se toma como modelo.

Semiologa:

La semiologa o semitica es la disciplina que estudia el signo y aborda la

interpretacin y produccin del sentido, pero no trata el significado (que es
abordado por la semntica), ni las denominaciones, incluyendo en estas las
verbales (estudiadas por la lexicologa, la lexicografa y la onomstica) y las no
verbales (que estudian la simbologa, la iconografa y la iconologa).

Conclusin
El estructuralismo contribuyo al conocimiento en general de la
antropologa pero en esta poca ya est obsoleto y modificado por teoras
correctas y contrarias al mismo. Levi-Strauss logr grandes avances en este
campo y su contribucin a la antropologa es muy extendida. De Saussure aun
sigue siendo motivo de estudio y tiene muchas variables utilizadas en los distintos
campos sociales.