En torno a Eros: posibilidades ambiguas.

Se ha internalizado dentro de nuestro sentido comn que al momento de mentar la palabra

amor, estamos hablando de una relacin intersubjetiva entre dos sujetos pensados como
individuos unidos slo por lazos contingentes (compaeros de trabajo; gustos musicales;
cosas en comn; etc.) y, ojal, alejados de todo parentesco sanguneo.
No obstante, no estamos aqu para enumerar obviedades, sino que movidos por la reflexin
(el ocio y la obligacin disciplinar), buscaremos dar luces sobre este concepto ms all de
las posibilidades que nos ofrece el sentido comn. Por un lado, asumiendo una postura
historicista, es decir, a la misma historia como espacio total y lmite ontolgico de las
relaciones humanas. De este modo, las miradas naturalistas quedan subsumidas dentro de
este espacio como resultado de una produccin histrica.
Por otro lado, y ya desde la humildad e indigencia del pensar, reflexionaremos sobre ciertas
ancdotas histricas para mostrar cmo dicho concepto puede ser pensado ms all de los
marcos convencionales.
1
Nos preguntamos qu opinaran los militares contemporneos1 al escuchar sobre el
Batalln sagrado de Tebas; batalln formado por el general tebano Grgidas en el s.IV
cuyo cimiento para la conformacin de su ejrcito de elite fue el amor homosexual que
deban sentir sus soldados por sus compaeros de armas. La figura atmica de dicho
ejrcito se sostena en la de un soldado ms viejo y experimentado que guiaba a un soldado
ms joven, el cual se encontraba bajo la proteccin de su gua. 2 Lograron vencer el podero
de los espartanos y slo fueron vencidos por Filipo II, padre de Alejandro Magno, quien
hizo levantar un monumento en memoria de los soldados cados en Queronea.
Ahora bien, ms que reivindicar la homosexualidad griega, nos gustara rescatar el hecho
filosfico de dichos acontecimientos. Por un lado, se da dentro del imaginario de una
sociedad un sentido poltico a las relaciones amorosas. Para los griegos la idea de es
un pilar importante dentro de la conformacin de su comunidad o . En este sentido, las
relaciones sociales que se dan dentro de la comunidad responden a la figura del organismo
por el cual se ordenan y el fin que aquel se autoimpone. Especficamente, las relaciones
afectivas y amorosas no son entendidas desde el mero plano intersubjetivo (recordemos que
la idea de subjetividad es propia del mundo moderno; como tambin la de individuo o
1 Bueno, en un caso hipottico, pues todos sabemos que los militares no opinan; primero
deberan poder pensar.
2 Vease PLUTARCO, Vidas paralelas : Pelpidas, Madrid, Gredos, 2006; MONTANELLI,
Indro: Historia de los Griegos, Barcelona, Debolsillo, 2005; GRANT, R.G.: 1.001 batallas
que cambiaron el curso de la historia, Grijalbo, 2012, Barcelona

persona), sino a partir del lugar que ocupan dentro del mundo social. Por ejemplo, el
clsico dicho de Hesodo en Trabajos y los das, 405, donde seala:
Lo primero casa, mujer y buey para el arado.
Ahora bien, antes de que se sobresalten las feministas, se debe entender previamente que la
obra de aquel poeta fue concebida cuando las griegas se sostenan en un modelo de
produccin agrcola, en donde la funcionalidad amorosa queda restringida al plano de la
mera produccin brutal de la tierra. Es decir, de acuerdo a los aspectos de la produccin
econmica del momento es como tambin se van estableciendo las maneras de relacionarse
afectivamente.
En el caso del ejrcito tebano, las relaciones homosexuales pasan a tener una categora
social importante de acuerdo a la funcin que cumplen dentro de su , inclusive
estableciendo dicha relacin como institucin. Pinsese: dentro del mundo griego siempre
hubo una relacin ambigua entre lo militar y la comunidad. Nunca los griegos llegaron a
tener una institucin estatal si se me permite que formase a sus militares. Comnmente
los rangos y jerarquas dentro de un ejrcito se fundaban en el estatuto econmico de
quienes las componan: los hoplitas eran quienes se podan costear sus propias armas; el
capitn del trirreme lo era porque era l quien, con su capital, costeaba su propio barco y
poda contratar soldados, etc.
En este caso, los tebanos conformaban la elite tanto econmica y social dentro de su ,
elevando las relaciones filiales a un plano pblico dentro de funciones militares. 3 No
obstante, no por eso las relaciones amorosas pasan a tener un tinte utilitarista; realmente se
necesita la fuerza del amor para mantener en pie el podero blico de los tebanos.
De manera anloga ocurre con el estatuto del kma-stra dentro del imperio Gupta como
un momento de institucionalizacin de las relaciones filiales de acuerdo a su sistema de
castas y la funcin de las familias dentro del imperio.4
Ahora bien, no debemos entender una cierta manipulacin por parte de las comunidades
antiguas entorno al amor y el sexo para configurar su espacio social, sino ms bien la
importancia de las relaciones amorosas para la configuracin de dicho espacio. Es menester
recordar, que dentro del mundo griego la importancia de ser un (ciudadano)
condiciona tambin la mirada sobre las relaciones amorosas; las relaciones amorosas slo
son entendidas dentro de los lmites de la ciudadela: la relacin entre hombre y mujer
quedan circunscritas dentro del marco econmico del hogar; las relaciones pedfilas dentro
3 Para mayor detalle vase BURCKHARDT, Jacob, Historia de la cultura griega I-V,
Madrid, Iberia, 1971; ROSTOVTZEFF, Mijal, Historia social y econmica del mundo
helenstico, Espaa, Espasa-Calpe, 1967; DOVER, Kenneth, Homosexualidad griega,
Espaa, El Cobre, 2008.
4 JAVIER RUIZ CALDERN, Javier, Breve historia del hinduismo: De los Vedas al siglo
XXI, Espaa, Biblioteca Nueva, 2008.

del mundo de la educacin griega; la prostitucin dentro del marco poltico recurdese
que unas de las concubinas de Pericles, Aspasia, cumpla un rol importante dentro de la
poltica del legislador griego, etc.
Es decir, algo as como el amor en tanto que amor o como concepto absoluto tiene mucho
ms que ver con las relaciones terrenas y las posibilidades polticas dentro de las cuales se
enmarca, que una mera sublimacin del otro.
Por lo tanto, la relacin amorosa se encuentra transida por la imagen de la polis. Pinsese:
Por qu los soldados tomaban armas por voluntad propia costeando su propia
indumentaria? En el caso de los tebanos qu ocasion la unin del plano amoroso con el
militar? Ms all de interpelar a un exceso de patriotismo dentro del mundo heleno,
sostenemos que propiamente los sujetos viven en una ontologizacin de la polis; se ama
slo porque se es posible amar a la polis y reconocer al otro como parte de dicha
comunidad. Hay una erotizacin del mundo poltico que condiciona y da forma a sus
relaciones sociales.5
Por otra parte, en la medida en que ms se fueron diluyendo los lmites de la las
relaciones amorosas pudieron ser vividas con el mayor de los desenfrenos. Es en el periodo
de Pericles y en la poca dorada de Atenas en donde la pedofilia encontr su apogeo. Un
reflejo de aquello se puede ver en el discurso de Pausanias en el Banquete de Platn, quien
viene a representar la nueva moral que se comienza a cultivar en la ciudad en la medida que
los lmites econmicos y territoriales se expanden y la imagen tradicional de la se va
diluyendo.
2
Ahora bien, el concepto de amor en nuestros

5 VERNANT, Jean Pierre, El amor, la muerte y el amor en la antigua Grecia, Barcelona,

Paids, 2001.