Augusto Comte: (nacido como Isidore Marie Auguste Franois

Xavier Comte) (Montpellier, Francia 19 de enero de 1798 - Pars, 5 de

septiembre de 1857), es considerado el creador del positivismo y de la
sociologa. Cre la palabra altruismo (dar sin esperar nada a cambio),
en funcin de lo cual vivi: dio clases gratis de astronoma, escribi
una enciclopedia de varios tomos l solo.
La primera definicin de sociologa fue propuesta por el filsofo
francs Auguste Comte. El objetivo de sus trabajos es contribuir a
poner orden en una situacin social que defina como anrquica y
catica, mediante la construccin de una ciencia que, en manos de los
gobernantes, pudiera reconstruir la unidad del cuerpo social. La
sociedad moderna haba generado una crisis en la convivencia social y
la sociedad. Era el siglo de las luces; era el siglo de la razn.
Respondiendo a esta necesidad, empez la Sociologa configurarse
como ciencia, en la primera mitad del siglo XIX, As, la Sociologa
nace despus de la revolucin francesa
La idea bsica de Comte era que todas las ciencias formaban una
jerarqua, de manera que cada eslabn dependa del anterior de
acuerdo a la complejidad de los fenmenos estudiados. En la base
estaban las matemticas, seguida de la mecnica, la fsica, la qumica,
la biologa y por ltimo, encabezando la pirmide de las ciencias se
encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa. Comte vio en esta
ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad.
Comte divide el objeto de estudio de la Sociologa en dos grandes
rubros: la esttica social y la dinmica social, trminos que hace
sinnimos con los de orden y progreso, respectivamente
, la Sociologa esttica estudia sus conexiones
La esttica social: pone el orden social en un determinado momento.
La Sociologa trata de encontrar las leyes que regulan ese orden social,
el cual depende de muchos factores, tales como la raza, el clima, los

instintos de los individuos, pero principalmente depende de las ideas,

ya que son estas ltimas las promotoras del cambio.
Los rganos sociales son las instituciones, siendo las fundamentales la
religin, la familia, la educacin y la poltico-econmica. Las
instituciones son definidas como las ms pequeas unidades sociales
potencialmente autosuficientes
La dinmica social: La Sociologa dinmica estudia las leyes de la
evolucin de las circunstancias sociales. La Sociologa es la ciencia
encargada de encontrar la ley que explique el desarrollo de la
humanidad. Esa ley es la que nos dice que la humanidad ha pasado por
tres estadios: el teolgico, el metafsico y el positivo
La ley de los tres estadios establece el orden de sucesin y las
caractersticas principales de los tres estadios, es decir, de las tres
formas por las que pasan sucesivamente todas las concepciones
humanas, tanto individuales como colectivas, a partir de la infancia
hasta la edad viril
El Estado teolgico se refiere a la explicacin por las deidades
personificadas. Durante los primeros Estados, la gente crea que todos
los fenmenos de la naturaleza eran producto de la creacin de lo
divino o lo sobrenatural. Los hombres y los nios no consiguieron
descubrir las causas naturales de diversos fenmenos y por lo tanto les
atribuyen poderes sobrenaturales o divinos.1 Comte dividi este
Estado en 3 sub-estados.:

Fetichismo - El fetichismo fue el estado primario del estado

teolgico de pensamiento. A lo largo de este estado, los pueblos
primitivos crean que los objetos inanimados tenan un espritu
vivo en ellos, tambin conocido como el animismo. La gente
adora a objetos inanimados como rboles, piedras, un trozo de
madera, erupciones volcnicas, etc.1

Politesmo - La explicacin de las cosas se da mediante la

utilizacin de muchos dioses. Los pueblos primitivos crean
que todas las fuerzas de la naturaleza eran controladas por
diferentes dioses, algunos ejemplos seran el dios del agua, el
dios de la lluvia, el dios del fuego, dios el aire, o el dios de la
tierra, etc.1
Monotesmo - Monotesmo significa creer en un Dios o de
Dios en unidad; atribuyendo todo a una nica deidad suprema.

El Estado metafsico se refiere a la explicacin por la explicacin

abstracta, impersonal. Generalmente, las personas trataban de creer
que Dios era un ser abstracto.1 Tambin crean que un poder abstracto
o ciertas fuerzas ocultas guiaban los acontecimientos del mundo. El
pensamiento metafsico descarta la creencia en un Dios concreto
El Estado positivo, tambin conocido como Estado cientfico, se
refiere a la explicacin cientfica basada en la observacin, la
experimentacin y la comparacin. Las explicaciones positivas se
basan para su justificacin en un mtodo distinto, el mtodo cientfico.
Durante este estado, los seres humanos trataron de establecer
relaciones de causa y efecto. El positivismo es una manera puramente
intelectual de ver el mundo, que a su vez, hace hincapi en la
observacin y clasificacin de los datos y los hechos.
Comte entendi la Sociologa como una ciencia aplicada, como un
instrumento de reforma social, pero tambin y simultneamente como
una ciencia pura, racional y positiva, verdaderamente cientfica
Adam Smith: Adam Smith Douglas naci en Kirkcaldy (Escocia), el 5
de junio de 1723 (bautizado el da 16 de junio del mismo ao) y muere
17 de julio de 1970; fue un economista y filsofo escocs, uno de los
mayores exponentes de la economa clsica.
Adam Smith basaba su ideario en el sentido comn. Defenda el
acceso cotidiano e inmediato a un mundo exterior independiente de la

conciencia. Este pensador escocs crea que el fundamento de la

accin moral no se basa en normas ni en ideas nacionales, sino en
sentimientos universales, comunes y propios de todos los seres
humanos
La Teora de los sentimientos morales de 1759 empieza por la
exploracin de todas las conductas humanas.
Lo que se expone entonces es el proceso de empata, a travs del cual
un sujeto es capaz de ponerse en el lugar de otro, aun cuando no
obtenga beneficio de ello. Con esto se busca criticar a la concepcin
utilitarista.
A lo largo de la obra el autor explica el origen y funcionamiento de los
sentimientos morales: el resentimiento, la venganza, la virtud, la
admiracin, la corrupcin y la justicia
El principio fundamental de la teora de Smith es que los objetos
primarios de nuestras percepciones morales son las acciones de otras
personas. Nuestros juicios morales con respecto a nuestra propia
conducta son slo aplicaciones a nosotros mismos de sentencias que ya
hemos formulado sobre el comportamiento del prjimo. Al aplicarnos
esos juicios adquirimos un sentido del deber. El deber no viene por
tanto del Cielo, como pareciera insinuarnos Kant a veces, sino que
tiene una gnesis prctica y psicolgica: nace pues de la interiorizacin
de los juicios que nos merecen las acciones ajenas
En 1776, public La riqueza de las naciones, sosteniendo que la
riqueza procede del trabajo de la nacin. Segn la tesis central de La
riqueza de las naciones, la clave del bienestar social est en el
crecimiento econmico, que se potencia a travs de la divisin del
trabajo y la libre competencia.