UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA

Escuela de Derecho

IUSNATURALISMO VS IUSPOSITIVISTO
Ensayo Bimestral de Filosofa del Derecho

INTRODUCCIN
El objetivo primordial de este trabajo, consiste en puntualizar dos postulados sustentados por
diversos autores defensores del iusnaturalismo o derecho natural por un lado, y por el otro, los
partidarios del iuspositivismo o derecho jurdico con respecto a los denominados derechos
humanos.
Se abordar una resea histrica de cada doctrina destacando su importancia y principales
posturas acerca de su conceptualizacin, pues a lo largo de la historia existe un debate sobre la
construccin y fundamentacin de los derechos humanos entre estas dos corrientes del
pensamiento; y, una vez comprendido estos aspectos expondr mi punto de vista de estos dos
enfoques metodolgicos y mi opinin, sobre el que considero ms satisfactorio recurriendo a
algunas explicaciones en favor de tal eleccin.
El iusnaturalismo sostiene que el origen de los derechos humanos no reside en la ley positiva,
sino que parte de la naturaleza propia del ser humano, adoptando diferentes variantes pero
compartiendo una conexin conceptual entre derecho y moral; mientras que el iuspositivismo
afirma que slo es derecho aquello que est escrito en un ordenamiento jurdico y que tambin
expresa diferentes posiciones adoptando un escepticismo tico en la negacin de la existencia
de una nica moral.
A lo largo de la historia, diversos autores han tratado de identificar y distinguir las diversas
posturas, tesis, concepciones y doctrinas en relacin a estas corrientes del pensamiento a
travs de artculos, libros, ponencias, ensayos, cuadernos, etc.; permitiendo abordar en la
actualidad el tema con mayor claridad segn corresponda.

Alumna: Karla Monsserrath Alejandro Espinosa

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IUSNATURALISMO
El antagonismo entre la doctrina del iusnaturalismo y la corriente del pensamiento jurdico el
iuspositivismo es imperante en la filosofa del Derecho. Para analizar estos dos conceptos es
necesario revisar algunos aspectos bsicos que nos permitan profundizar en el tema.
El trmino iusnaturalismo, proviene de ius que significa derecho en latn, por lo que tambin
se denomina derecho natural.1. Se define como la doctrina que defiende la presencia de
derechos naturales de las normas jurdicas establecidas por el hombre, como por ejemplo el
derecho a la vida.
Agustn Villalba Zabala (2011) de la Universidad de Cantabria, en su documento
Introduccin al Derecho explica sobre la evolucin del iusnaturalismo o derecho natural
que va: desde el escolstico (teolgico-religioso) siglos XV y XVI- hasta el siglo XVII; al
racionalista laico que se bas en la filosofa moral y poltica en los siglos XVII y XVIII .
Segn la historia, esta corriente tuvo tres etapas: antiguo, medieval y moderno.
En el iusnaturalismo antiguo, exista un derecho natural de carcter universal que se constitua
en el autntico derecho. Autores como Adbera, Calicles, Scrates, Aristteles y Cicern
identificaron tipos de iusnaturalismo, como: el biolgico (Calicles), el teolgico y racional
(Scrates y Cicern) y el racional, sociolgico y realista (Aristteles), este pensamiento
filosfico jurdico nace con Abdera en los aos 490-415 A.C.,y descansa en la idea que el
orden de la naturaleza es inmutable y plenamente valioso toda vez que no es obra humana
sino creacin de la divinidad GARCA (1959).
Por su parte, en el iusnaturalismo medieval su pensamiento se centra en que la filosofa y la
teologa viven unidas, identificado con la ley revelada por Dios a Moiss y con el Evangelio
(FASSO 1981). Santo Toms de Aquino es uno de los pensadores que determina que la ley
natural no es otra cosa sino la participacin de la ley eterna en la criatura racional (SNCHEZ
2011.), es decir plantea una estrecha relacin ente derecho divino, moral y justicia humana
otros autores como San Augustn la escolsitca espaola formaron parte de esta poc..

1 SALGADO, Juan Manuel. Teora General del Derecho I. Facultad de Derecho y

Ciencias Sociales. Universidad Nacional del Comahue. 2001

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La continuidad substancial de la defensa del iusnaturalismo en su poca antigua y medieval en
saber que hay una conexin conceptual entre derecho y moral, permiti que no exista una
ruptura y se plasme en un estado moderno, donde los derechos innatos, el estado natural y el
contrato social sean conceptos que se encuentren en las doctrinas del derecho natural en los
siglos XVII y XVIII.
La discrepancia sobre el origen o fundamento de la moral dio lugar a diferentes versiones del
iusnaturalismo. El iusnaturalismo teolgico afirma que la moral es una parte del derecho
divino que resulta asequible al conocimiento del hombre por alguna forma de intuicin
intelectual. La versin racionalista sostiene que la moral es un conjunto de axiomas
autoevidentes de los cules resulta posible inferir las dems normas. Por ltimo versiones
historicistas consideran que los principios morales son inferidos del desarrollo de la historia.
Existen algunas caractersticas que permiten comprender de mejor manera al iusnaturalismo
como:
-

El derecho natural es de origen divino;

El derecho natural tiene un carcter objetivo y normativo.
En cuanto al a razn del derecho, slo conviene a los hombres. Toda vez que stos no

puedan ignorarlo en cuanto a los principios universales.

Unidad, universalidad e inmutabilidad como notas del derecho natural, absolutamente,
en lo que se refiere a los primeros principios, y tambin, por regla general, en orden a

las conclusiones derivadas de stos.

El derecho natural coexistente con el derecho positivo. No se excluyen.
Pone nfasis en el aspecto subjetivo del derecho natural, osea en los derechos innatos

de tendencia individualista y liberal.

Considera al estado mismo como una obra voluntaria de los individuos y no como una

institucin necesaria por naturaleza.

El estado encuentra su justificacin racional en el contrato que le es eminente y que es

legtimo en la medida en que se adapta a los trminos racionales del contrato mismo.
Destaca la racionalizacin y la sistematizacin de todos los aspectos de la realidad,
rechazando las aportaciones de la tradicin y de la historia.2

2 SNCHEZ, Vzquez Rafael. Anlisis Crtico sobre la corriente del Derecho

Natural. Biblioteca Jurdica Virutal del Instituto de Investigaciones Jurdica de la
UNAM. 2011. Mxico

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Los alcances de iusnaturalismo a lo largo de historia tuvieron efectos muy grandes en la
poltica, ejercieron notable influjo sobre la ilustracin y los tericos de la Revolucin
Francesa, destacaron la reivindicacin de un derecho natural racional en la burguesa del siglo
XVIII como la manera de resolver problemas de desigualdades sociales y polticas de la
sociedad francesa y tambin por desempear una funcin ideolgica que se plasm en un
lenguaje jurdico.
El subjetismo en el que incurrieron algunos autores limitaron esta corriente del derecho e
hicieron que se apartara de la realidad histrica concreta.
IUSPOSITIVISMO
El iuspositivismo denominado positivismo jurdico, se define como una corriente del
pensamiento jurdico, cuya tesis radica en la separacin entre moral y derecho. El trmino
positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo y matemtico francs del siglo XIX
Auguste Comte (1798-1857), pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al
filsofo britnico David Hume (1711-1775), al filsofo francs Saint-Simon (1760-1825), y al
filsofo alemn Immanuel Kant (1724-1804)3
Adems de Comte existieron representantes ms significativos del positivismo como: John
Stuart Mil (1806-1873) y Herbert Spencer (1820-1903) en Inglaterra; Jakob Moleschott
(1822-1893) y Errist Haeckei (1834-1919) en Alemania; Roberto Ardig (1828-1920) en
Italia
El iuspositivismo entiende que derecho y moral son conceptos distintos, pues consideran que
el derecho puede ser justo o injusto aunque lo deseable sea lo primero. Existen tres clases del
iuspositivismo: ideolgico, terico o realismo jurdico y el metodolgico conceptual.
El iuspositivismo ideolgico considera que el derecho debe ser obedecido El derecho es
derecho y hay que cumplirlo. En tanto en el iuspositivismo terico sostiene que el derecho es
el derecho interpretado por la autoridad competente y los jueces son quienes interpretarn y
aclararn la ley respecto a la legalidad de nuestros actos. Finalmente el iuspositivismo
3 http://concurso.cnice.mec.es/cnice2006/material003/Recursos
%20Materiales/Terminos/Positivismo.pdf

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metodolgico sostiene que es la creencia de que el derecho debe separarse de la moral slo
para distinguir conceptos y evitar confesiones y ambigedades.4
Algunas caractersticas del iuspositivismo que diferencias del iusnaturalismo son :
1) En el positivismo se reivindica el primado de la ciencia.
2) El mtodo de las ciencias naturales no slo se aplica al estudio de la naturaleza sino
tambin al estudio de la sociedad.
3) La ciencia de aquellos hechos naturales constituidos por las relaciones humanas y
sociales-es un resultado caracterstico del programa filosfico positivista.
4) Exalta a la ciencia en cuanto nico medio en condiciones de solucionar en el
transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces
haban atormentado a la humanidad.
5) Surge de la certidumbre en un progreso imparable que avanza hacia condiciones de
bienestar generalizado, en una sociedad pacfica y penetrada de solidaridad entre los
hombres.
6) Es acrtica y a menudo expeditiva y superficial en la estabilidad y en el crecimiento sin
obstculos de la ciencia. Dicha confianza acrtica se transform en un fenmeno
consuetudinario. 5
7) El positivismo es una corriente de gran influencia.
8) Debe limitarse al Derecho como esta dado y debe abstenerse de entrar en valoraciones
ticas en las implicaciones de las normas en la realidad social
9) Rechaza todo juicio de valor que no se apoyan en certezas y en leyes cientficas.
10) Es dependiente de investigacin que despoja su subjetividad de forma que ayuda a
estudiar el objeto, la realidad social y humana desde el exterior
11) Acepta toda experiencia obtenida por la observacin de los fenmenos.
12) Supone que el investigador se puede ubicar en un estado neutral y que no los valores
no influyen en los resultados de sus investigacin
13) Su enfoque es el establecimiento de leyes generales con el fin de predecir y controlar.
14) Es el mtodo de las ciencias naturales que da el descubrimiento de las leyes causales y
el control que stas ejercen sobre los hechos.
15) No existe conexin alguna en lo moral y en el sistema jurdica no existen lagunas

4 E. Hernandez Garca. IUSPOSITIVISMO. Recuperado de:

http://www.academia.edu/8871611/IUSPOSITIVISMO
5 http://concurso.cnice.mec.es/cnice2006/material003/Recursos
%20Materiales/Terminos/Positivismo.pdf

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Existen algunas teoras que permiten conocer la base de la realidad y tendencia constructiva
de esta doctrina, por ejemplo Kelsen se propone construir una teora del positivismo jurdico
sin vestigios metafsicos, alejada de referencias trascendentes por las que el Derecho ha
buscado legitimarse, sin xito, a lo largo de su existencia, como por ejemplo, Dios, la
naturaleza, la justicia o la idea trascendente.
Baratta (1966) seala El positivismo jurdico como una teora del derecho, segn la cual, la
validez de las normas jurdicas deriva exclusivamente del hecho que estas hayan sido creadas
y elaboradas por los rganos competentes para ello. Con este significado se excluyen las
teoras iusnaturalistas, segn las cuales, la validez de las normas jurdicas depende de su
correspondencia con la justicia material o la natura del fatto. Este significado se vincula a una
actitud segn la cual, el derecho como es debe ser distinto del derecho como debe ser
Mientras que el filsofo Hart (1961 manifest en cuatro tesis diferentes:
Toda norma jurdica es dada por el ser humano
No existe ninguna relacin o conexin entre el derecho y la moral, ya que es derecho
es lo que es y debe ser
Un sistema jurdico sin vacos
Anlisis del significado concepto jurdico debe distinguirse de las investigaciones
histricas y sociolgicas
Bobbio considera por tres distintas expresiones:
Como enfoque metdico el positivismo identifica a las reglas jurdicas mediante
criterios empricos y sin utilizar criterios morales o de justicia
Ideologa consistira en la actitud evaluativa de decir existe el deber moral de obedecer
el derecho positivo
Teora el positivismo designa arias tesis que sostienen que el derecho se origina en la
voluntad del estado o del soberano que la nica fuente genuina del derecho es el
legislador y que el sistema jurdica no tiene vacos y que lo jueces deben resolver las
controversias deduciendo las soluciones de las reglas del derecho positivo
Finalmetne Campbell (2003) de la Universidad Nacional de Australia, en su libro El sentido
del positivismo jurdico la teora del positivismo jurdico es usualmente considerada como
analtica, descriptiva y explicativa.

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En conclusin podemos determinar que la diferencia central entre iusnaturalismo y
iuspositivismo se basa en establecer si existe una relacin de aceptacin o rechazo en funcin
a los derechos humanos. Para Hart (1978) y Nino (1980) hay ciertos principios morales y de
justicia universalmente vlidos, los cuales pueden ser conocidos a travs de la razn humana
y, en caso de que algn sistema o norma no se adecuen a tales principios universales, los
mismos no podrn ser considerados como jurdicos.
CONCLUSIN.
Una vez analizado el tema adquirido de ambas doctrinas del pensamiento de la materia de
filosofa del derecho son muy importantes para la ciudadana y para el estado dentro del
sistema jurdico en el momento de la realizacin de las normas o leyes por medio de los
legisladores pero existe bastante conflicto dentro de ello ya que existe una fuerte relacin del
derecho con la moral que expresan distintos modos de ser el derecho y como debera de ser.
En el iusnaturalismo demuestra que son derechos nacidos o incorporados por el hombre por
un ser supremo de lo divino como es Dios, lo cual en mi opinin estos derechos no pueden ser
denegados, vendidos ni caducados ya que son muy importantes en el mbito jurdico dando
orden y cumplimiento de ello como por ejemplo uno de los derecho del hombre es la vida un
derecho fundamental que nadie nos puede privar de ello y el gobierno tiene que respetar esto
ya est bien vinculado con lo moral y la religin catlica esto ayuda en que el derecho debe de
aceptar y relacionar con la moral ya que la sociedad desde sus inicios del derecho se
influenciaban por ello en el momento de manifestar una sentencia en delitos que merecen ser
castigados como en los asesinatos y los mismo jueces dictaban sentencia por los valores que
le inculcaron a ellos formndolo como un hombre.
En el iuspositivismo es muy importante en el derecho, en esta doctrina demuestra que el
derecho es nacido por sucesos que suceda en la sociedad dando mismo la creacin de sus
propias reglas o normas y que la moral no forma parte de ello, ya que es un derecho real
aplicando a la justicia y orden en el estado, se basa en mtodos cientficos ya que solo
adquieren conocimientos de experiencias y hechos reales que suceden en las disciplinas
referentes a lo de las ciencias, los legisladores nos muy fundamentales en todo organismo
jurdico relacionado con las creaciones, aceptaciones o denegaciones de las leyes y el estado
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debe hacer dichas leyes tomando de referencias a los derechos naturales como el ejemplo
anterior del iusnaturalismo del derecho a la vida en iuspositivimo sera el derecho a la vida del
no nacido como el no al aborto ya que la sociedad deber regirse a las leyes, costumbres
establecidas y que se d a conocer a la ciudadana.
Bajo al anlisis de estos dos enfoque considero que un jurista debe contemplar estas dos
corrientes de pensamientos ante los casos realizados o a realizar que hacen referencia a los
derechos humanos vinculados al hombre y modificados por ellos que deben aplicar justicia ya
el derecho est bien vinculado con la moral por que tambin se crean leyes basndose en la
moral ya que estado lo acepta en si para su respectiva convivencia.
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ANEXOS
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Anexo 1: CONCEPCIONES DEL IUSNATURALISMO E IUSPOSITIVISMO
Autores
GROCIO,

Derecho Natural
Un dictado de la recta razn que

Hugo

indica que algn acto, segn sea

Derecho Jurdico

o no conforme con la misma

naturaleza

racional,

contiene

necesidad o bajeza moral y,

consiguientemente, el creador de
la naturaleza, Dios, impone o
HOBES,T

prohbe del acto

Dictado de la recta razn acerca

homas

de aquello que deba hacerse y

omitirse,

tanto

como

fuera

posible, para la conservacin de

la vida de cualquiera de los
LOCKE,

miembros.
Sostiene que en el estado de

John

naturaleza los hombres tienen el

derecho de aplicar por s las
normas del derecho natural.

HART,

Se entiende que la afirmacin

Herbert

simple de que en ningn sentido es

necesariamente verdad que las
normas jurdicas reproducen o
satisfacen ciertas exigencias de la
moral, aunque de hecho suele

KELSEN,

ocurrir as.
La norma del Derecho natural

Hans

vale en virtud de su contenido

interno, porque es buena, acertada,
justa;

la

norma

del

derecho

positivo, porque ha sido elaborada

de una cierta manera, especial,
porque ha sido establecida por un

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determinado

hombre,

que

precisamente por eso tienen la

consideracin de autoridad.
La existencia del derecho es una

Auistin

cosa, sus mritos o demritos son

otra. Si una norma es, se trata de
una cuestin; si ella debiera ser o
si se adecua a ciertos patrones
dados o supuestos, se refiere a otra
distinta
Fuente: Tinoco, Matamoros Homero. Filosofa del derecho. Ediloja Ca. Ldta. 2015.
Elaboracin: La autora
Anexo 2: DIFERENCIAS ENTRE IUSNATURALISMO & IUSPOSITIVISMO
IUSNATURALISMO
Existe relacin intrnseca entre derecho y No

IUSPOSITIVISMO
existe relacin intrnseca

entre

moral.
derecho y moral.
En inmovible
Es movible, cambiable, transferible.
Los derechos vienen vinculados al ser Los derechos no nacen del ser humano.
humano.
Es superior al derecho positivo y derecho Es exclusivo respecto al derecho natural.
jurdico.
Derecho de creacin divina
Derecho de creacin humana e histrica.
Se denomina derecho natural
Se denomina derecho jurdico
Posee validez y eficacia jurdica por s Depende de una norma legal vigente.
mismo.
Son universales y eternos

Son

El estado no interviene en la aceptacin o

poblacin determinada.
El estado interviene en la aceptacin o

rechazo de un derecho.
Fuente y elaboracin: La autora

temporales

rigen

para

una

rechazo de un derecho.

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