Liceo Tcnico C-25

Talcahuano
Profesor: Monserrat Briones
Profesora PIE: Natalia Fernndez
Departamento de Lenguaje y Comunicacin

Gua de trabajo: El ensayo

Nombre: .............................. Curso:
Fecha:..

I.

A continuacin, encontrars dos ensayos, en cada uno de ellos

identifica Introduccin con color rojo, Desarrollo con color azul y
Conclusin con color negro.
El amor
El amor es la puerta ms grande por donde se puede buscar lo que siempre
se ha ansiado y donde se puede depositar lo que nunca se ha dado porque
nunca se pens tener- el que ama sabe que no siempre encontrar un abrazo
y un corazn abierto y el que nunca ha amado, sabe tarde o temprano puede
aprender sin lastimarse. Sin embargo el que ya ha amado sabe que nada es
seguro.
El amor es una especie de sueo, que puede durar un da, un mes un ao o
un cuerpo. Pero as mismo el que ama sabe que en el proceso podr llorar de
amor, de locura, de desesperacin, de capricho o de otras cosas necesarias
para el carcter y que la esencia del amor no es dar ni recibir, sino creer.
As mismo, el que ama sabe que nunca recibir lo que da, porque sabe que
aquella persona a quien ha elegido, es eso: una eleccin, no ms que una
simple y relativa eleccin, pero que el amor no est en elegir, ni poseer, no
est en nada propio, sino por todo lo contrario, est en lo que no se elige,
est en lo que no se ve, en lo que no se escucha, en lo que no se idolatra,
est en lo comn, en lo diario, en lo cotidiano, en lo mundano.
As mismo, el que ama est dispuesto a odiar, sabe que en el mismo cuerpo
estn Dios y Satans, sabe que en el mismo corazn est la maldad y la
bondad, sabe que las sonrisas caminan de la mano de las lgrimas, y que un
acto provocador las puede despertar y ponerlas a medir fuerza.
El ama podr esperar ansioso los resultados de lo que ha sembrado, puede
pasar toda una vida, pero el amor no es un rbol que dar frutos, es una
semilla seca que no se debe abonar, porque no da frutos, porque el amor se
representa con felicidad y la felicidad no es una meta, es una forma de vivir.
En cambio el que sabe amar, no espera frutos, sabe que cualquiera puede
morir en el intento por vivir, y que cada amante es libre de corresponder, y,
pese a todo jams creer que la persona a la que ama hace lo que se supone

Liceo Tcnico C-25

Talcahuano

que debe, porque en realidad siempre va a sentir que hace lo que se

esperara que haga, pero no hace lo que desea hacer.

El que ama no usa atrapa sueos, porque el amor no es supersticin, es una

entrega simple, en donde lo que se suea no es anormal, sino vivible. El que
de verdad ama, no espera recompensas, en realidad el que ama, solamente
ama porque todo lo que entrega es en una va, y quizs ha credo ver
reciprocidad, pero en realidad solo ve con los ojos de lo que da, y no siente
con la intencin de lo que recibe.
El que ama cree en los fantasmas, porque aunque no sabe si existen,
siempre est pendiente de lo que desconoce, confa en su instinto lo
suficiente como para no lamentar haber perdido el camino, lo suficiente
como para no entregarse ms de lo que est dispuesto a sufrir, porque sabe
que podr ser feliz toda la vida, pero nadie ms se lo asegura.
Diputado
Hombre encargado por el pueblo para que estudie su situacin, para que
examine sus males, para que los remedie en cuanto pueda, para que est
siempre imaginando la manera de remediarlos.
La silla curul es la misin: no es la recompensa de un talento intil, no es el
premio de una elocuencia incipiente, no es la satisfaccin de una soberbia
prematura.
Se viene a ella por el mrito propio, por el esfuerzo constante, por el valer
real; por lo que se ha hecho antes, no por lo que se promete hacer.
Los privilegios mueren en todas partes, y mueren para alcanzar una
diputacin. No es que las curules se deban de derecho a los inteligentes: es
que el pueblo las da a quien se ocupa de l y le hace bien.
De abajo a arriba: no de arriba a abajo.
El ingenio no merece nada por serlo; merece por lo que produce y por lo que
se aplica.
Debemos el ingenio a la naturaleza: no es un mrito, es una circunstancia de
azar: el orgullo es necio, porque nuestro mrito no es propio. Nada hicimos
para lograrlo: lo logramos porque as encarn en nosotros.

Liceo Tcnico C-25

Talcahuano

Es la inteligencia adquirida casualmente, ttulo para la admiracin y el

seoro? Diputado es el que merece serlo por obra posterior y concienzuda;
no el que por mritos del azar se mira inteligente y se ve dueo.
El talento no es ms que la obligacin de aplicarlo. Antes es vil que meritorio
el que lo deja vagar, porque tuvo en s mismo el instrumento del bien, y pas
por la vida sin utilizarlo ni educarlo.

El talento es respetable cuando es productivo: no debe ser nunca esperanza

nica de los que aspiran a altos puestos. Diputado es imagen del pueblo:
brese para l, estdiese, propguese, remdiese, mustrese afecto vivo,
sea el afecto verdad. El talento no es una reminiscencia del feudalismo: tiene
el deber de hacer prctica la libertad.
No se arrastra para alzarse: vive siempre alto, para que nada pueda contra
l.
Se ensea y se trabaja: luego se pide el premio.
Se habla, se propaga, se remedia, se escribe; luego se pide la comisin a los
comitentes a quienes se hizo el beneficio.
El beneficio no es aqu ms que el deber: todava se llama al deber bien que
se hace.
La diputacin no se incuba en el pensamiento ambicioso: se produce por el
asentimiento general.
Todos creen til a uno: uno es nombrado por todos: nombrado realmente por
el bien hecho, por la confianza inspirada, por la doctrina propagada, por la
esperanza en lo que har.
El hombre til tiene ms derecho a la diputacin que el hombre inteligente.
El inteligente puede ser azote: el til hace siempre bien.
Se cree que es el talento mrito nuestro, y que l da derecho de esperarlo
todo: l impone la obligacin de aprovecharlo: cuando se busca la comisin
ajena, ajeno ha de haber sido el provecho.
La inteligencia no es la facultad de imponerse; es el deber de ser til a los
dems.

Liceo Tcnico C-25

Talcahuano

II.

El siguiente ensayo est escrito en desorden, ordena los prrafos de

modo que su estructura quede correctamente armada

La pereza

La pereza sea quiz hasta un virus, es una verdadera religin y a diferencia

de muchas, sus sacerdotes la predican con el ejemplo tanto que poco a poco
tiende a tener ms feligreses y pasa a ser por otro lado la felicidad de los
que si trabajan.

Dicen algunos que la pereza es el don de los inmortales, cosa que a veces he
llegado a pensar que es cierta; algunos de los perezosos que aparentemente
son as de raza, son admirables y los puedes ver ah sentados sin hacer nada
y llegan a asemejarse a los dioses, sin preocupacin alguna, como si fueran
los dueos y reyes del mundo.

No es acaso la base de toda creencia en un ser supremo la pereza? No

confundo mis pensares, s que hay un Dios que existe, que tengo que acudir
a l si lastimosamente aparece una enfermedad que la ciencia no puede
curar, pero por otra parte creo mucho que pedirle que por pura gracia
milagrosa reciba de pronto un regalo de unos cuantos centavos para mi bien,
los cuales debera de ganar con trabajo, es meramente la soberana pereza la
que me impulsa.

Esto es realmente confuso, por otro lado estn los detractores de la pereza,
aquellos que con gran amor se aferran al trabajo y aseguran que nos
dignifica, que el hombre es el hombre por lo que puede trabajar para s; pero
sudas llegan a mi cabeza, me pregunto porque pueden contradecirse los

Liceo Tcnico C-25

Talcahuano

hombres en casi todos sus caminos, pues tambin dice algn adagio
popular: a Dios rogando y con el mazo dando. Yo entiendo esto de manera
perfecta, significa que no vivir solo de fe en un ser supremo, que tambin
algo por mi parte he de hacer, pero esto me abre nuevas dudas.