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Ley del Talin

Antecedentes

Hoy en da tenemos especificadas y sancionadas las actitudes criminales en un

Cdigo Penal, pero en la antigedad no era as, los hombres aplicaban su
propia justicia, es decir ellos mismo castigaban a la persona que los haban
ofendido, pero en algunos casos se presentaban problemas, debido a la
magnitud de los castigos que reciban las personas, ya que estos dependan
nicamente de la voluntad del ofendido.
Debido a la falta de regulacin en cuanto a la proporcionalidad del castigo
surgi la ley del Talin (La expresin viene del latn lex talionis, cuya traduccin
seria, lex, que es ley, y talio, igual). Este tipo de castigo bsicamente se
enfocaba en lo que hoy conocemos como el ojo por ojo, es decir, una
proporcionalidad entre el dao inferido y la represalia de la vctima.
En el Antiguo testamento se dice Ex 21 pagar alma por alma, ojo por ojo,
diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura,
herida por herida, golpe por golpe
Por otro lado el cdigo de Hammurabi, elaborado cientos de aos antes de la
era cristiana, que es la ms remota compilacin de leyes conocida, se
encuentra contemplada la ley del talin, posteriormente esta fue replicada en
las normativas de Grecia, Roma y los Germnicos, entre otros.

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Autor: Fernando Villegas.

Teoras absolutas de la pena:

Son aquellas que sostienen que la pena halla su justificacin en s misma, sin
que pueda ser considerada como un medio para fines posteriores. "Absoluta"
porque en sta teora el sentido de la pena es independiente de su efecto
social, se "suelta" de l.
Segn Kant (2005) El castigo judicial no puede nunca ser usado como mero
medio para promover otro bien, ya sea en favor del criminal mismo o de la
sociedad civil, sino que debe en todos los casos imponrsele bajo el sustento
de que se ha cometido un crimen.

Para Kant, la pena slo tiene sentido si es retribucin de la culpabilidad y, en

consecuencia, no puede imponerse simplemente como medio para conseguir
otro bien para el delincuente mismo o para la sociedad. Es decir, que la pena
nicamente se justifica para sancionar un mal cometido por el delincuente.
En la jurisprudencia la teora de la retribucin ha tenido un rol protagnico, pero
ltimamente se ha visto depreciada.
Este pensamiento obtiene su cualidad de "absoluta" debido a que ve el sentido
de la pena no en la prosecucin de alguna finalidad social til, sino que
sostiene que dicho sentido radica en que la culpabilidad del autor sea
compensada mediante la imposicin de un mal penal, o sea que agota todo el
fin de la pena en la retribucin misma, manifestada por Kant como un

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Autor: Fernando Villegas.

imperativo categrico emergente de la idea de justicia y fundamentada

dialcticamente por Hegel como la negacin de la negacin del Derecho. As,
niega una concepcin del castigo que se fundamente en razones de utilidad
social que ilcitamente convierta al hombre en un "medio" instrumental en
beneficio de la sociedad ya que tanto para Binding como para todos los
defensores de la teora de la retribucin, las concepciones preventivas resultan
incompatibles con la dignidad humana porque slo cabe motivar con el castigo
a los animales, respecto de los seres humanos la nica motivacin admisible
es la que surge de la propia norma, concebida como una orden no matarsque precede a la descripcin legal al que matare a otro...se le impondr una
pena de..., cuya existencia es independiente de la sancin.
El mal de la pena est justificado por el mal del delito, es concebida como un
mal que debe sufrir el delincuente para compensar el mal causado con su
comportamiento, pensamiento que reconoce como antecedente la Ley del
Talin. Ella niega o aniquila al delito, restableciendo el derecho lesionado, ha
de imponerse por el delito aunque resulte innecesaria para el bien de la
sociedad, aunque no se logre un efecto intimidatorio ni exista riesgo alguno de
reincidencia debe igualmente aplicarse.

Algunas objeciones a las tesis retributivas:

Las crticas formuladas a esta teora explican su progresiva decadencia que se
pone de manifiesto en virtud de que la misma ha sido abandonada por la

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Autor: Fernando Villegas.

doctrina penal contempornea al menos en su perfil ortodoxo de concepcin

absoluta.
En relacin al fundamento y lmite del "ius puniendi":
- No fija un lmite en cuanto al contenido de la potestad penal estatal.
- Presupone la necesidad de la pena que debera en realidad justificar; llevada
al extremo concluira en que debe castigarse al delincuente aunque ello no
resulte necesario.

Bibliografa
Jacqueline (2005). The English Legal System (4th ed.), p. 174. London: Hodder
Arnold
Ramrez, J. J. (1986). Manual de Derecho Penal Espaol. Madrid: Ariel. ob. cit.,
p. 25

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Autor: Fernando Villegas.