Toltecas

Reyes y gobernantes
Los toltecas llegaron dirigidos por un gran jefe, Mixcatl, el cual fue
adorado ms tarde como un dios. Conquistaron el Valle de Mxico y
establecieron su capital en la Montaa de la Estrella, en Culhuacn.
Aqu fue asesinado Mixcatl por su hermano, dejando una viuda que
muri al dar a luz un hijo que se llamara Ce Acatl. Los toltecas haban
adorado al dios llamado Tezcatlipoca pero el hijo, al que se la haba
dado el ttulo de Topiltzin (Seor), fue educado en la fe de su madre
por los sacerdotes de Quetzalcatl. Al hacerse hombre, mat a su to
y ocupo su puesto como jefe tolteca luego, por su fe se convierte en
gran sacerdote de Quetzalcatl y toma su nombre. Quetzalcatl
decidi trasladar su capital y fund la ciudad llamada Tula en el ao
980 d. de C. All erigi una ciudad de fabulosa opulencia. En pocas
posteriores se le ha presentado como inmensamente sabio, se opuso
a los sacrificios humanos exigidos por Tezcatlipoca. Como resultado
del conflicto religioso, Quetzalcatl se vi obligado a abandonar Tula
en el ao 999 y con sus seguidores se encamin hasta la costa del
golfo y se embarc para Yucatn prometiendo regresar
Organizacin poltica y social
En el periodo postclsico hay un constante movimiento de pueblos,
invasiones, conquistas, migraciones etctera. Surgen y desaparecen
pequeos estados militaristas, uno de los cuales, dio origen a una
cultura hegemnica en el Valle; la del pueblo tolteca.
Los toltecas tuvieron por primera vez en la historia de Amrica un
ejrcito permanente, incluyendo mercenarios cuyas funciones eran
preservar el orden interno y emprender nuevas conquistas. Las
ciudades toltecas fueron construidas en lugares estratgicos,
rodeadas de fosos y otras medidas de seguridad en previsin de
posibles invasiones. El poder poltico y por ende el econmico se
extenda a inmensas y lejanas zonas. En esta nueva cultura se
produce un gran cambio dentro del campo artstico y artesanal: los
objetos dejan de ser obras nicas, para dar paso a una produccin
masiva. Esto fue en detrimento de su calidad y originalidad. En
cuanto a la arquitectura, aparece un nuevo tipo, la fortaleza, como
respuesta a la necesidad de defender las ciudades y sus pobladores
de las constantes oleadas de pueblos invasores. Se construye pero sin
la calidad del periodo clsico, no contndose, adems, con la gran
cantidad de mano de obra organizada necesaria para la realizacin de
estas tareas. Muchos de estos estados militaristas fueron creciendo

a partir de las conquistas iniciales, gobernados por una clase

dominante formada por una casta de guerreros legalizada por el
sacerdocio, conducidos por una autoridad mxima que posea la suma
del poder temporal y divino al que se reverenciaba como un dios.

Pensamiento religioso
En cuanto a la religin se crea en dos dioses que eran totalmente
opuestos. Por un lado el culto al benvolo dios Quetzalcatl, dios de la
fertilidad y de la vida, por otro lado, el dios Tezcatlipoca, un dios
horrendo y temible que exige la sangre de los sacrificios. Ca Acatl, El
gran sacerdote de Quetzalcatl, suprimi la inmolacin de seres
humanos, volviendo a las ofrendas de objetos y animales como
serpientes, aves o mariposas. El antagonismo entre los seguidores de
Quetzalcatl y Tezcatlipoca, que parte del enfrentamiento entre la
vieja aristocracia y la nueva elite militarista, estallo en una guerra
civil. Mediante una serie de artimaas, los enemigos de Ce Acatl lo
embriagaron e hicieron perder su virginidad, pecado imperdonable
para un sacerdote de su investidura. Ya vencido, debi abandonar
Tula, junto con sus seguidores parte hacia el sur. El grupo tolteca llega
a Yucatn, donde se instalan, y asistimos a un ltimo florecimiento de
Quetzalcatl; en Yucatn tomara el nombre de Kukulkn.

Quetzalcoatl

Tezcatlipoca

Arquitectura
La arquitectura y la escultura son los gneros en que el arte tolteca
ha dejado sus manifestaciones mas tpicas y de mayor importancia.
Las ruinas de Tula ofrecen preciosos testimonios de ello, sobre todo
con el conjunto del Templo de Quetzalcatl. Una gran pirmide de
cinco terrazas superpuestas forma la base del templo propiamente

dicho, que ha desaparecido. Cada terraza, la primera de las cuales

tiene uno 43 metros de lado, lleva un friso con la imagen de
Quetzalcatl, representado simblicamente como un rostro humano
que emerge de las fauces abiertas de un monstruo emplumado, de
cuerpo de jaguar y lengua de serpiente. A cada lado de esta imagen,
aves de rapia sostienen entre sus garras corazones humanos, y en la
parte superior del friso corre una sucesin de figuras de jaguares y de
coyotes en bajorrelieve. El santuario era un pequeo recinto en la
cspide de la pirmide. El techo se apoyaba sobre dos grandes
arquitrabes de madera, sostenidos por unos ocho pilares de cinco
metros de altura, esculpidos en forma de guerreros en formacin de
guerra.

Templo de Quetzalcatl, Tula.

Palacio Quemado
Al oeste del templo se encuentra el Palacio Quemado, un complejo de
tres salas contiguas hipstilas destinadas, tal vez, a reuniones.
Abarcan una superficie aproximada 750 metros cuadrados; la sala
central es la mayor y mide 25x30 m. Estas salas son casi
cuadrangulares, con entrada independiente; cada una de ellas posee
doble hilera de pilares o de columnas de mampostera cuyo nmero
oscila entre 28 y 32.

Vista aerea del palacio en la actulidad.

Grandes espacios cubiertos reciban la luz por medio de pequeos

patios centrales cubiertos por techos planos construidos por medio de
vigas unidas con argamasa igual la del vestbulo. De ellos no quedan
rastros. Rodeando los muros encontramos banquetas trabajadas con
esculturas y relieves.

Tzompantli
Otro elemento arquitectnico tolteca fue el tzompantli, o altar de
crneos, una plataforma baja, cercana a la pirmide principal,
provista de soportes para apilar o ensartar las cabezas cercenadas de
los sacrificados.

Tzompantli del Templo Mayor.

Escultura
Chac-Mool

Los Chac-Mool son la creacin mxima de la escultura tolteca. Su

presencia es infaltable hasta adonde ella haya llegado. Los
especialistas no se ponen de acuerdo acerca de su uso real,
especulando que se tratara de dioses o piedras destinadas a
sacrificios. Verdaderas esculturas de bulto, se las ve reclinadas,
apoyndose en su espalda, las piernas flexionadas y la cabeza
levantada girando siempre hacia el frente. Las manos sobre el
abdomen sostienen una escudilla de poca profundidad. El pectoral
tiene la forma de mariposa. Las facciones geometrizadas expresan
una actitud de serena alerta. En lo formal, los Chac-Mool tienen
similar constitucin pero es imposible hallar dos idnticos.

Atlantes
Los Atlantes eran gigantescas columnas que se alineaban sobre la
plataforma superior de la pirmide. Junto con los pilares de seccin
cuadrangular que los acompaan eran los reales soportes del techo
del templo. Son esculturas aunque apresuradas en la forma
columnaria; cumplen por lo tanto una doble funcin escultrica y
arquitectnica y para nosotros tienen ese doble inters. Moles de 4,60
m de altura formadas por cuatro tambores superpuestos, encastrados
y asegurados con espigas de metal, representan guerreros, pilares de
la sociedad tolteca, con su atuendo tpico, en actitud hiertica y
majestuosa de gran vigor. El rostro es solemne, de formas
geometrizadas en rigurosa frontalidad y expresin estereotipada. El
torso est cubierto por un pectoral en forma de mariposa y la espalda
protegida con un escudo circular en cuyo centro se halla un rostro
humano. Simblicamente los atlantes eran el sostn del templo.

Relieves
Los relieves son sin lugar dudas uno de los grandes aportes de la
cultura tolteca, infaltables dentro de su ostentoso decorativismo.
Aparecen profusamente en columnas, pilares, banquetas, altares;
cubren Los Juegos de Pelota y son infaltables en los tableros. Los
encontraremos de alto, medio y bajo relieve. Los temas ms
frecuentados son calaveras, esqueletos, guerreros y personajes de
pomposo atuendo. Entre las figuras de animales se repiten las
siluetas de coyotes, jaguares y el guila. Algunos personajes parecen
representados en interminables hileras de estereotipada expresin.

Lapida policroma del patio de un palacio

corazon. Relieve en caliza

Aguila devorando

Objetos
Cermica
El estilo Mazapn coincide con el apogeo de Tula. Tambin
formalmente sus formas son simples, generalmente de base color
tierra ornamentada con lneas paralelas rojas obtenidas con la
utilizacin de pincel mltiple. Mucho splatos y escudillas estn
decorados interiormente. Abundan ollas de distinto tamao,
sahumadores y vasos cilndricos. Tambin es tpica la cermica
plomiza vidriada.

Vaso estilo Mazapn

Figuras con falda y tocado.

Las figurinas debarrovuelven en este periodo. Aunque su calidad

sufri grave empobrecimiento al abandonarse el sistema artesanal y
adoptarse moldes para su ejecucin. Pierden todo dinamismo, se
vuelven chatas y montonas.
Generalmente representan mujeres, personajes importantes,
guerreros, tal vez dioses. Por primera vez en este tipo de figurinas
abunda la figura masculina, debido al carcter militar. Dedican
especial atencin a la representacin del atuendo y del tocado. Los
personajes aparecen de cuerpo entero o solo su torso.
Mayas toltecas
La cultura maya tolteca (1000 - 1547 d.c) contemporneamente a la cada de los
centros mayas clsicos - 900 d.c-, en el norte de la pennsula de yucatn se
desarrollaron otros centro de los cuales uxmal y chichen itza fueron los ms
importantes.
Este post clsico implic diferencias entre las formas de vidas de los mayas radicados
en yucatn, el Petn, Chiapas y Guatemala.
Por el 800 d.c el pueblo puuc haba comenzado su expansin hacia el norte de la
pennsula. al dejar tula, lleg a chichen itza el rey tolteca ce-acatl quetzalcoatlkukulcn en yucateo- luego de dominar a los grupos locales, convirti a chichen itza en
la principal ciudad de la regin, inicindose as la fusin cultura maya-tolteca.

Organizacin social y poltica

Los pueblos yucatecos mantuvieron un intenso intercambio comercial y usaron como
moneda los granos de cacao. Exportaron algodn, miel, copal, pescado, sal marina y
tambin es clavos e importaron joyas de oro, plata y cobre.
El grupo privilegiado son jerarcas militares, funcionarios, el supremo gobernante y
los sacerdotes quienes estuvieron al servicio de la casta militar.
La clase explotadora est integrada por los trabajadores agrcolas y artesanos
(pintores, lapidarios, carpinteros, albailes, alfareros, hiladeros, tejedores, entre otros).
La economa se basa en la agricultura de extenso campo de cultivos y el comercio
como la explotacin de mina con cal.
Arquitectura
La arquitectura de los mayas toltecas al surgir esta fusin de las dos cultura como
resultado da una nueva tipologa esttica de arquitectura: hbrida en modo esttico y
estilo.
Los estilos mayas se caracterizan por las tcnicas aplicadas en arquitectura
para lograr diferentes elementos decorativos, as como por el modo en que se ubic
la ornamentacin en las diversas secciones de los edificios.

El estilo Chenes
Est presente en Xican, El Hormiguero, Xochob, Dzibilnocac, El Tabasqueo y Santa
Rosa Xtampak, entre otros. Los templos son bajos, con un rico y complejo diseo
sobre su fachada principal a base de mosaico de piedra estucada, en que se
desarrolla un enorme mascarn serpentino de una deidad -posiblemente Itzamn-,
cuya, boca es el acceso al interior. La decoracin es profusa con elementos
serpentinos y teratomorfos como en el caso de los accesos a los templos de Xican y
el Hormiguero que se presenta como las fauces de un enorme monstruo serpentino
que resguarda la entrada al inframundo. Otras decoraciones son grecas, mascarones
y chozas. Tambin acompaan a los edificios torres y cresteras.
El Templo de los Guerreros
Es un templo de la poca maya posclsica, construido en el ao 1200 d.C. por los
mayas itzes en la antigua ciudad de Chichn Itz, en el territorio actualmente
perteneciente al estado mexicano de Yucatn.
El templo est influenciado por la arquitectura de los toltecas.
Mide 40 metros de lado y tiene forma piramidal escalonada con 4 cuerpos. El templo
superior est dividido en dos salas, aunque no se puede acceder a l. Lo que s
podemos ver es el prtico de entrada con dos serpientes de cascabel gigantes, que
soportan
el
dintel.
Su interior alberga gran cantidad de salas abovedadas y en la entrada del templo hay
una escultura de Chac Mool. El trmino Chac Mool designa un tipo de escultura que
representa a un hombre acostado sosteniendo un plato sobre el vientre. El hombre se
apoya sobre sus codos, con las rodillas dobladas y la cabeza girada 90 grados hacia
un lado.

Las escalinatas del templo estn

decoradas
con
serpientes
emplumadas (representacin de
Kukulkn). En lneas generales la
construccin presenta similitudes
con
el
templo
Tlahuizcalpantecuhtli, situado en
Tollan-Xicocotitlan o Tula, capital
del estado tolteca.Delante del
templo
se
disponen
200
columnas y pilas, estructura
denominada grupo de las 1000
columnas, se trata de una plaza
de grandes dimensiones con
forma de cuadriltero irregular, de
150m de lado, con estructuras en
el lado oriental y sur, entre ellas
el mercado que cierra la plaza
por
dichas
caras.

El Templo de Kukulkn
Pirmide de Kukulkn

Es un edificio prehispnico
ubicado en la pennsula de
Yucatn, en el actual estado del
mismo nombre. El actual templo
fue construido en el siglo XII d. C. por los mayas Itz es en su capital, la ciudad
prehispnica de Chichn Itz en el siglo VI d. C. Su diseo tiene una forma geomtrica
piramidal, cuenta con nueve niveles o basamentos, cuatro fachadas principales cada
una con una escalinata central, y una plataforma superior rematada por un templete.
En esta construccin se rindi culto al dios maya Kukulkn (en idioma maya: Serpiente
Emplumada) razn por la cual se pueden apreciar motivos serpentinos en la
decoracin arquitectnica. Por otra parte tambin cuenta con simbolismos que hacen
alusin a los nmeros ms importantes utilizados en el calendario Haab (calendario
solar agrcola), el calendario Tzolkin (calendario sagrado) y la rueda calendrica. La
alineacin de la construccin de la pirmide permite que se puedan observar diversos
fenmenos de luz y sombra, los cuales se producen en su propio cuerpo durante los
equinoccios y solsticios cada ao.El Templo de Kukulkn, principal estructura de
Chichn Itz demuestra los profundos conocimientos de matemticas, geometra,
acstica y astronoma que los mayas posean. Al ser una sociedad inicialmente
agrcola, los mayas observaron con detenimiento el comportamiento de las estaciones,
las variaciones de las trayectorias del Sol y las estrellas, y combinando sus
conocimientos, lograron registrarlos en la construccin del templo dedicado a su dios
Kukulkn.

El templo de Kukulkn cuenta con cuatro escalinatas, cada una de ellas tiene 91
escalones, de esta forma suman 364 y considerando la plataforma superior del templo
tenemos un total 365 unidades que representan los das del Haab.

El Caracol
Tambin denominado Templo de Venus, es un observatorio astronmico de la poca
precolombina situado en el conjunto arqueolgico de Chichn-Itz, Mxico. Se trata de
una estructura del periodo clsico tardo, datada en torno al 906 d.C. Se cree que su
construccin pudo comenzar en torno al ao 600 d.C y finalizar hacia el 850 d.C 900
d.C El nombre de Caracol proviene de la forma espiral que se dispone en el interior del
edificio para acceder a la parte superior. El nombre de Templo de Venus, responde al
uso real del edificio, en el que la observacin de Venus era uno de los objetos de
estudio ms importantes para los astrnomos mayas. Las observaciones que se
realizaban desde el Caracol eran intuitivas en muchos casos y no se utilizaba ningn
aparato, tan slo el ojo. De todos los eventos astronmicos que se pueden producir.
La forma del Caracol presenta un cierto paralelismo con los observatorios modernos.
Se trata de un edificio de plataforma rectangular, similar a muchas otras pequeas
construcciones mayas, con cierta decoracin como cornisas y esquinas redondeadas.
Sobre esta plataforma se dispone el cuerpo de observacin, una estructura compleja
que se compone de tres estructuras que se superponen una sobre otra: la base interior
circular alrededor de la cual se edific encima otro basamento; el cuerpo superior, en
el que se dispone un volumen sobre la base anterior; por ltimo el remate superior con
aberturas para observar el cielo.

La Iglesia
Es un pequeo edificio de una sola cmara, parecida a una capilla rectangular. Sobre
una planta muy sencilla, presenta un alzado de una notable transparencia: el nivel
inferior, en el que se abre la nica puerta de acceso, no tiene ninguna ornamentacin.
Es liso. En su origen, debi estar escondido, ya que su superficie estaba estucada y
blanqueada
con
una
lechada
de
cal.
A nivel del friso, aparece una franja de grecas rematada por grandes mascarones de
Chac, uno sobre la puerta, los otros en las esquinas. Encima de una cornisa saliente
se alza el tercer elemento de la construccin: se trata de una importante crestera
ornamental, que repite pero esta vez calados los distintos motivos del friso como
para afirmar mejor el sistema ornamental de la construccin. Tanto el friso como la
crestera estaban abundantemente estucados y pintados.

El estilo Puuc
Propio de la regin noroeste de la pennsula yucateca, destacan
porque los diseadores dejaron una seccin lisa en la fachada, sin decoracin en
sus paredes, mientras, en contraste, la parte superior externa de las habitaciones
que oculta el arco de las bvedas se encuentra totalmente cubierto de
ornamentacin.

Los edificios tienen un ncleo firme de cal y argamasa, tan bien logrado que
resisti los derrumbes, aunque en algunos casos las fachadas se hayan
desplomado.
La tcnica de talla fue de tan alta calidad que las juntas de las piedras, tanto en las
Secciones lisas como en el mosaico escultrico, por su perfeccin requirieron poca
argamasa en las uniones. Los elementos ornamentales ms frecuentes con los
tamborcillos o columnillas, que pueden cubrir toda una seccin a manera de friso o
aparecer en tros o cuartetos, separados rtmicamente por paramentos lisos. Existen
celosas o falsas celosas, representaciones de chozas, grecas escalonadas,
mascarones del Dios Chaac, as como esculturas antropomorfas, zoomorfas, y de
carcter fantstico.

El Palacio del Gobernador

Uno de los edificios ms elegantes y complejos del arte geomtrico maya es el
magnfico Palacio del Gobernador. Sobre una gran plataforma que conforman tres
terrazas que estn rodeadas de una planicie se alza este edificio que es el ms
destacado, junto con la Pirmide del Adivino, de la ciudad y de la arquitectura maya y
est considerado como una de las cumbres arquitectnicas del Mxico Antiguo.
Mide casi 100 m 12 y 9 de altura y consta de tres cuerpos independientes, el central
es un edificio rectangular que tiene catorce cmaras accesibles, 11 de ellas, desde el
exterior. En ambos lados se levantan sendos edificios que quedan unidos al central
mediante galeras de bvedas. A la altura de los accesos los muros son lisos, sin
ornamentacin. Sobre ellos hay una gran greca muy ornamentada con muchos
mascarones de Chaac, chozas de techo de paja, guirnaldas, columnitas, tronos y
tocados de plumas que dan a todo el conjunto una gran relevancia. Sobre la puerta
central se ubica una figura que representa a un gobernante con un gran penacho que
se corona por una composicin de serpientes bicfalas.

Cuadrngulo de las Monjas

Edificio
sur
del
Cuadrngulo
de
las
Monjas
Detrs de la Pirmide del Adivino hay un gran patio situado sobre una gran plataforma
cuadrada de 120 m de lado. En cada lado se alzan edificaciones que tienen un gran
nmero de aposentos que se abren al patio. Este hecho llev a que lo compararan con
un convento, de ah adopta el nombre de Casa de las Monjas.
Los muros inferiores son lisos mientras que los superiores tienen una muy nutrida
ornamentacin. En las esquinas hay mascarones de Chaac y cabezas de serpiente, lo
dems queda completada con figuras geomtricas, serpientes y mascarones de
Chaac. La edificacin que se alza en el lado norte est a un nivel superior a las
dems. Se acceda a ella por una gran escalera que tiene una estela en el centro. Al
final de esta escalera hay dos templos, uno mayor que otro.hay un total de 26
habitaciones que se disponen de forma horizontal. La ornamentacin se completa con
una greca en la que figuran, figuras humanas, monos, pjaros y estilizadas chozas
mayas con techos de plumas y serpientes de dos cabezas. El edificio del lado sur, que
destaca por la buena factura del trabajo en piedra, tiene ocho habitaciones a las que
se accede desde el exterior y a cada lado del mismos hay un pequeo cuarto. Del lado
este tiene cinco cmaras, dos de las cuales luego tiene habitaciones interiores. Este
edificio tiene una longitud de 50m.En el lado oeste hay un edificio de 50m de largo con
seis cmaras con habitaciones interiores. Este edificio est decorado con un mosaico
de piedra con figuras sobrepuestas.

Escultura
En el periodo posclsico se geometriza el trazado de los relieves ya no hay
exuberancias motivos que rodeen o modifiquen la estructura como en copan y
quiragun: en chichen niz los motivos se geometrizan, carecen de aditamentos, se
desarrollan en solo tres planos.
Pero en dos casos en que las caractersticas enunciadas de sntesis, volumentaria y
geometrizacion se hacen evidentes sobre todo en el caso de Chac Mool.
La estatuaria es tambin es de modo hibrido, condicionado lo temtica al bloque ltico,
pero de acuerdo con una ejecucin en relieve e incisiones plena de detalles intimistas.
Esto es lo que ocurre en los atlantes, columnas escultricas cariadas de potente
presencia militar o con las columnas serpenteadas de los templos de chichen iz
ambas creaciones con estilo abstracto: figurativo.

Cha Mool es hallado en la pirmide de kukulhn en chiche iz, en este m macizas

monolito de granito policromado de macizas proporciones, referido claramente a los
cuatro planos perpendiculares de observacin, con sus manchas y ojos de jade verde,
donde el arte maya-tolteca llega a su plenitud.
Escultura-columnas atlantes
Clan. /Gn. Escultura - Con. Mtica/ceremonial/ Arquitectnica/ Ideogrfica.
S Gn. Tridimension del bloque/ Incisin/ Relieve/ Caritide. Mo Es. Hibrido Est.
Abs: Fig. y Geo. /Fig: Ide./ Hib. Ex te. Mit. Escultura Arquitectnica.
Ex mor es.
Volumen Prismtico. Ex ma pl. Petricidad e hibridez formal. Mat. Piedra
-Tc.
Tallado/pulido
Des. Alto: 4,60 m. escultura en funcin de
columna. Es el dios Tlahuizcalpantecuhtli=
Venus Matutino= dios de la guerra. La obra
se tallo en relieve en un prisma ensamblado
con cuatro tambores superpuestos
Cr. Obra de tridimensin del bloque. Se
muestran dos concepciones estilsticas
distintas: las abstracciones del rostro y del
pectoral= signo fuego, junto a los detallados
nudos, el taparrabos y los caracoles de los
empeines= fecundidad. Es un hibrido
modal, muestra detalles focales Intimista y una solemne impotencia monumental. La
hibridez es producto de influencia purista teotihuacanas y el barroquismo tolteca

Aztecas
Ubicacin geogrfica:
Procedan del noroeste de Amrica del Norte y estaban organizados en pequeos
clanes nmadas que perseguan la caza. As llegaron a los alrededores del entonces
valle del Anhuac (pas al borde del agua), hoy llamado Mxico. Los pueblos que
estaban establecidos en el Anhuac no vieron con buenos ojos a los aztecas, no slo
porque venan a disputarles las tierras, sino que tambin por su costumbre de ofrecer
corazones humanos a los dioses.
Los aztecas crearon un imperio en el siglo XV en el valle de Mxico. Despus de sufrir
numerosas persecuciones los aztecas se establecieron en un islote de la laguna de
Texococo, donde hacia el ao 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlan.
Organizacin poltica: La mxima autoridad azteca era el Tlatoani o Huey Tlatoani. A
este cargo no se acceda por herencia, sino mediante una eleccin por parte de un
Consejo Electoral llamado Tlatocan.
La autoridad poltica que otorg unidad e integracin en la cuenca durante el
Postclsico Tardo fue Mxico-Tenochtitlan, cuya ascensin fue consecuencia de la
alianza de tres grandes reinos: Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan.

con el tiempo construyeron un imperio que alcanz un rea superior a los 200.000 km2
en la que vivieron entre 5 y 6 millones de habitantes. Se ha sostenido que la
naturaleza del Imperio mexica fue econmica ms que poltica
La guerra fue un factor fundamental para el desarrollo y mantenimiento del imperio.
Los nobles eran, por naturaleza, militares, pero tambin otros segmentos (Caballeros
guila, Caballeros Jaguar) estaban relacionados con ella. Su finalidad fue tanto
econmica como religiosa, pues si en algunos momentos fue practicada para la
obtencin de buenas tierras y la recoleccin de tributos, fue siempre sancionada por la
religin y el ritual con el fin de conseguir esclavos para el sacrificio. Con esa finalidad
se crearon las guerras floridas, las cuales se realizaban de manera preferente contra
los grupos vecinos, como los Choluteca y los tlaxcaltecas.
Organizacin Econmica
La civilizacin azteca se bas desde el punto de vista econmico, en la agricultura y el
comercio. Cultivaron mayoritariamente el maz, aj y frijol. Uno de los sistemas de
colonizacin agrcola ms interesante fue la construccin de huertos flotantes, las
chinampas, hechos con caas, ramas, barro y limo, esto les permiti transformar el
estril lago en un lugar muy frtil.
Organizacin social
La sociedad azteca estaba estructurada de forma jerrquica. La pirmide de la
sociedad azteca estuvo estructurada de la siguiente manera:
-los nobles constituido por las familias de los gobernantes, sacerdotes, la clase militar como los guerreros Jaguares y guilas - y los jerarcas de los calpulli.
-los comerciantes, eran intermediarios, diplomticos, expansionistas.
-clases productoras: podan ser los artesanos, los comerciantes, y los campesinos e
esclavos.
En cuya cima se encontraba el rey tlatoani, que cuidaba las relaciones exteriores y
precedidas de la religin del imperio. Otro miembro de la familia real, fue el cihuacoatl,
tena jurisdiccin sobre los asuntos internos de la ciudad. el tlatoani ostenta categora
de semidis, embajador del cielo. Regia a la poblacin y representa la proyeccin
terrena del orden divino. Entre sus funciones figuraban la de jefe militar, supremo
sacerdote y mximo juez.

Religin
La religin azteca era politesta, aunque solo profesaban culto a unas pocas
divinidades principales. Los dioses ms importantes tenan relacin con el ciclo solar y
agrcola. Algunos de ellos eran Tezcatlipoca (dios de la noche y de los guerreros),
Quetzalcatl (creador del hombre y protector de la vida y la fertilidad), Huitzilopochtli
(dios del Sol y la guerra) y Tlloc (dios de la lluvia y el trueno). En la religin azteca los
sacrificios humanos eran muy corrientes.
Huitzilopochtli: dios de la guerra, la sabidura y el poder, lo identifican con la serpiente.
Precursor del verano, la estacin de los relmpagos y la fertilidad.
Quetzalcatl: la serpiente emplumada. Padre de los toltecas.

Est relacionado con la enseanza de las artes y, por tanto, acta como introductor de
la civilizacin. Sus devotos, para venerarlo, se sacaban sangre de las venas que estn
debajo de la lengua o detrs de la oreja y untaban con ella la boca de los dolos. La
efusin de sangre sustitua el sacrificio directo.
Tlloc: dios de la lluvia, casado con Chalchiuhtlicue, diosa del agua, a la que se sola
representar con la imagen de una rana, y con la que tuvo muchos hijos: los tlalocas o
nubes.
Tezcatlipoca: Era una de las deidades principales y representante del principio de
dualidad. Portaba un espejo en el que se reflejaban los hechos de la humanidad.
Divinidad area y lleg a asociarse posteriormente con la fortuna y con el destino de la
nacin azteca.
Arquitectura azteca
La arquitectura azteca estaba fuertemente influenciada por los toltecas de Colhuacan,
los tepanecas de Atzcapotzalco, y los acolhuas de Tetzcoco. Entre los tipos
arquitectnicos ms comunes no podemos dejar de mencionar los templos piramidales
de planta cuadrada o rectangular con una sola escalinata de acceso en la parte frontal,
delimitada por dos alfardas lisas. Muchas de las pirmides de Tenochtitlan seguan
este modelo. Los templos piramidales fueron construidos para facilitar la religin
azteca y la visin del mundo.
Los templos piramidales seguan un patrn general que constaba de una plataforma,
una doble escalinata larga, amplia y empinada que se elevaba en el centro, con
balaustradas a los lados de los escalones. Se usaban bloques de piedra esculpida y
calaveras para decorar la plataforma y el extremo de las balaustradas.
Construidos teniendo en mente la cosmologa, los templos piramidales siempre
miraban hacia el oeste y estaban cardinalmente situados en el lado este del extremo
del centro/plaza de la ciudad. La doble escalinata tambin miraba hacia el oeste,
lugar por donde el sol descenda al inframundo.
El Templo de Ehecatl-Quetzalcoatl
Este templo circular estaba dedicado a Ehecatl-Quetzalcoatl, el dios del viento.
Consista en una base semicircular que se envolva en forma de un cono circular
como un techo de teocalli, una escalera y una plataforma cuadrangular.
En general, los templos dedicados a Ehecatl, la deidad del viento, son de forma
circular a fin de no obstaculizar la trayectoria del viento que poda arremolinarse
alrededor de la estructura. Su entrada se caracteriza por la boca de una serpiente
que simboliza a Quetzalcoatl. Este templo es similar al de Calixtlahuaca, y pas por
dos fases de construccin. Su construccin se remonta a los primeros tiempos de
Tlatelolco.

El Templo Mayor era el lugar sagrado donde los aztecas adoraban a Huitzilopochtli y
sacrificaban seres humanos a fin de aplacarlo.Segn el pensamiento azteca, el punto
central
donde se levantaba el templo era aquel donde los niveles celestiales y subterrenales
(dimensiones verticales) hacan interseccin con el reino terrenal (dimensin
horizontal).

es un templo doble, formado por la tpica pirmide trunca, pero de doble escalinata y
con un templete anexo en cada esquina frontal de su base, que tena unos 60 metros
de alto, y en su cima los dos templos, dedicado uno al culto de Tlloc, dios de la lluvia
(al norte, con pintura azul), y el otro a Huitzilopochtli, dios de la guerra (al sur, con
pintura roja).el de Huitzilopochtli del lado derecho ,se encuentra el monolito de
Coyolxauhqui. El de Tlloc, del lado izquierdo donde est el Chac Mool. Al lado de
este se encuentra la piedra de los sacrificios.
El templo mayor fue construido en siete etapas y tuvo cuatro ampliaciones, estas
sucesivas construcciones se iban amontonando una sobre otra de forma que cada una
recubra la anterior.
Etapas de construccin
Urbanismo
Los aztecas construyeron su capital en una pequea isla en el lago Tetzcoco, que
fue ampliada rellenando las reas cenagosas de su alrededor . Estaba
dividida en cuatro grandes barrios (campan) que simbolizaban los cuatro puntos
cardinales y un centro ceremonial que era considerado el corazn de la quinta
direccin (los mesoamericanos pensaban que el centro, la quinta direccin,
mantena al cielo y a la tierra juntos). Estos distritos se dividan entonces en barrios
ms pequeos o vecindarios llamados calpultin (calpulli, en singular). Cada calpulli
contaba con su propia plaza central, adoratorios, deidades patronas, y edificios
administrativos, pero los templos ms importantes se encontraban en el recinto
ceremonial de Tenochtitlan.
Tenochtitlan tena tres tipos de calles: caminos de tierra para caminar, canales de
agua que requeran del uso de canoas, y canales de agua terrosa en los que se
caminaba o se navegaba en canoa. Debido a que la ciudad se encontraba encima
de un lago, muchas calles se cruzaban con canales de aguas profundas flanqueados
por puentes hechos con vigas de madera.

La escultura azteca
La escultura fue una gran parte de las vidas de los aztecas. La escultura represent
muchas cosas. Muchas de las esculturas encontraron ser colocadas en el rea cerca
la pirmide principal. La escultura de los aztecas represent a los dioses, y las
personas quienes tuvieron mucho poder en su cultura.
La escultura puede decir cuentos o la historia de algo.la Posiciones de los caracteres
en la escultura representaron cosas tambin, por ejemplo, hombres y mujeres fueron
no fueron situados de la misma manera. El hombre fue generalmente serio y rgido.
Pero, dependiendo en el dios que la escultura represento, la posicin era diferente.
Por ejemplo, en las esculturas de Xochipilli, el prncipe de la flora, la escultura fue
emocionante y expresivo.
Coatlicue es la madre de todos los dioses del panten azteca y una forma de la diosa
de la tierra, madre de Huitzilopochtli, el dios del sol y la guerra.Las representaciones
de Coatlicue muestran la parte mortfera de esta diosa porque la tierra, aparte de
madre bondadosa de cuyo seno nace todo lo vegetal, es el monstruo insaciable que

devora todo lo que vive, eso sin contar con que tambin los cuerpos celestes
desaparecen tras ella.
Ao 1400
huehuetotl- xiuhtecuhtli era el dios viejo y el fuego de la mitologa azteca.se le
representaba como un anciano arrugado, barbado, desdentado y encorvado. Sentado,
Huehuetotl llevaba un enorme brasero sobre sus espaldas.

Xochipilli dios joven es el dios del amor, los juegos, la belleza, las flores, el maz, el
placer y de la ebriedad sagrada; formado por los vocablos nhuatl xochitl flor y pilli
prncipe, significa Prncipe de las flores, aunque tambin puede ser interpretada como
flor preciosa o flor noble
Piedra de los soles o calendario azteca
La Piedra del Sol es un disco monoltico de basalto de olivino con inscripciones
alusivas a la cosmogonas, una escultura con finalidad mtica, ceremonial,
grfica.podemos notar cierta abstraccin y geometrizacin de la forma.tcnica utilizada
la talla.Mide 3,60 metros de dimetro, 122 centmetros de grosor y pesa ms de 24
toneladas.Dentro de ste monolito estn descritos los movimientos de los astros y
algunos ciclos en donde los meses duraban veinte das, los aos dieciocho meses y
los siglos 52 aos, los cuales se renovaban.

los macehualli eran la clase social que estaba por encima de los esclavos, nada ms,
y jerrquicamente estaban por debajo de los ppiltin o nobles.precenta sensacion
naturalista.es de piedra tallada.
Macehual, Museo Nacional de las Intervenciones.
Cabeza de serpiente, esta fue una de muchas que alguna vez adornaron el muro que
separaba el recinto sagrado del Templo Mayor.es una representacion idealizada, es de
piedra y tecnica tallado pulido.
Otros:
El mito de los Cinco Soles cuenta la historia de la creacin de la tierra y de los
hombres, as como el papel que desempearon las divinidades. Los Cinco Soles
corresponden a cinco perodos, en cada cual reinaba una divinidad. Pero cada vez
surga una catstrofe y los hombres desaparecan. Entonces, volvan a renacer
hombres nuevos con la dominacin de una nueva divinidad. Ahora, segn la leyenda
azteca, vivimos en el quinto sol que perecer por un terremoto.
Al principio, no haba nada. As, el Dios eterno Ometecuhtli cre a Tonacatecuhtli
(hombre) y a Tonacacihuatl (mujer) para que poblaran el mundo. Tuvieron cuatro hijos,
en el orden descendente:
-Xipetotec; que naci rojo y sin piel.
-Tezcatlipoca; que naci negro, con garras y colmillos de jaguar.
-Quetzalcoaltl;
Que naci blanco, con cabello rubio y ojos azules. Ms conocido como el
SERPIENTE EMPLUMADA.

-Huitzilopochtli; naci azul, con la mitad de su cuerpo descarnada.

Al paso del tiempo, los cuatro hermanos se acordaron en crear una obra que los
venerase y dignificase como dioses. Crearon al hombre (Huehuecoyotl) y a su mujer,
la pareja se llamaba Macehualtin y les
ordenaron tener hijos que les rindieran honores como dioses. Despus, crearon los
mares, lagos, las montaas donde pusieron animales para que el hombre se
alimentara por la caza.
Finalmente, la obra era completa, exepto que haba tinieblas en el Tlatipac, nunca era
de dia puesto que no haba sol.
Primer sol
Tezcatlipoca fue el primer dios en transformarse en sol, dando como nombre a esa
poca: Ocelotonatiuh. Fue el comienzo de la era inicial del mundo, en la que los
dems dioses crearon hombres gigantes que vivan en la Tierra y comieron bellotas.
No obstante, Quetzalcoatl luch contra Tezcatlipoca y gan, as que Tezcatlipoca se
transform en un tigre que se comi a los gigantes. Al final, la tierra se qued
despoblada. Esta poca dur 676 aos.
Segundo Sol
Luego, Quetzalcoatl se corporeizo tambin en Sol y permiti que las cosechas se
dieran en abundancia y que los hombres fueran felices. Todo era idlico hasta que
Nahui-Ehecatl, el jaguar, subi a los cielos y derrib a su hermano de un zarpazo. En
su cada, Quetzalcoatl provoc un gigantesco vendaval que destruyo todo. Muchos no
sobrevivieron y otros, caminando encorvados, aferrndose a lo que tenan, se
convirtieron en monos refugindose en un bosque. Este sol dur 676 aos.
Tercer Sol
Los dioses pusieron Tlloc por Sol, y llamaron esta era Quiauhtonatiuh (Sol de lluvia),
la cual dur 364 aos. Pero, los hombres se dedicaron a los placeres malsanos (robo,
homicidio). Harto de tanta podredumbre, Quetzalcoatl, orden Xiuhtecuhtli (Dios del
fuego), que destruyo a la humanidad as que comenz a llover fuego del cielo, y los
hombres atemorizados les rogaron a los dioses que los convirtieron en pjaros para
huir. Pero, slo sobrevivi una pareja que se refugi en una cueva. Este sol
desapareci en un ao.
Cuarto Sol
Las varias lluvias derrumbaron el cielo sobre la Tierra y los hombres perecieron o
fueron transformados en peces. Esto sucedi el da llamado cuatro atl. Este sol dur
312 aos.
Por rdenes de Huitzilopochtli, se puso por sol Chalchiuhtlicue, la de las faldas de
esmeralda. Los hombres poblaron nuevamente la tierra, pero varias lluvias
derrumbaron el cielo sobre la Tierra y los hombres se murieron o fueron transformados
en peces por los dioses. Este sol desapareci en un ao. Llovi tanto que al final los
cielos perdieron el equilibrio y se derrumbaron sobre el Tlaltipac. Los dioses deciden
reparar su error, avergonzados de haber transformado a los hombres, entonces los
cuatro hermanos crearon a cuatro hombres (Atemoc, Itzacoatl, Itzmaliza y Tenoch) que
emergieron en los cuatro
puntos cardinales, cada uno convertido en un rbol diferente. Juntos, los dioses y
rboles, levantaron los cielos y los colocaron las estrellas. Al final, los cuatro hombres
se convirtieron en cuatro aves preciosas.Todo fue ordenado, pero no haba hombres
sobre la tierra, y por eso se cre la versin definitiva de la humanidad, cuyo primer
hombre fue llamado Huehuecoyotl.

Quinto Sol
Las tinieblas reinaban aun en el mundo, as que los cuatro hermanos se reunieron
para hacer un nuevo sol definitivo y eterno. As, se necesit de un dios que hizo el sol
(Tecucciztecatl) y otro la luna (Nanahuatzin).
El problema, es que para que el sol siguiera su curso eterno, era necesario que lo
alimentaran con Chalchiuitl Sangre. As, los dioses decidieron darle el primer
alimento. El dios del viento, Ehecatl, fue el encargado de sacrificar a los dioses.
Cuando todos los dioses hubieron muerto, Tonatiuh, el sol, empez su interminable
camino, pero se necesit siempre sangre para poder vivir. Por eso, el pueblo mexica
realiz masivos sacrificios humanos al sol para que siempre tuviera la fuerza suficiente
para cruzar los cielos y cumplir con su tarea de dar la vida, con corazones y sangre.
As, se emprendi la guerra sagrada.