1-4 domingos de cuaresma

22 Penitencia, para vivir mejor!

1. La Cuaresma, un camino de renovacin
Recomenzamos nuestro caminar juntos siguiendo a Jess.
Y lo hacemos en el tiempo en que toda la Iglesia se prepara
a celebrar una vez ms la fiesta ms importante de todas: la Pascua.
Cuarenta das antes del domingo de Ramos - un mircoles
damos comienzo a esa preparacin. Antiguamente, los pecadores pblicos
se disponan durante estos das, mediante una intensa penitencia,
a recibir la absolucin el Jueves Santo. Los que haban cometido
delitos conocidos por todos, concurran a la iglesia y en presencia
de toda la comunidad, reciban la ropa que significaba su estado de penitentes:
una tnica de tela grosera, como arpillera, y ceniza sobre su cabeza y sus ropas.
De esos tiempos proviene la costumbre de bendecir e imponer la ceniza a los fieles.
La ceniza que aceptamos sobre nuestra cabeza es un compromiso de cambiar nuestra vida
antes de la Semana Santa, como hacan los antiguos pecadores pblicos. Tambin en este tiempo
los catecmenos (adultos que se venan preparando para ser bautizados e incorporados a la comunidad
en la noche de Pascua) intensificaban su preparacin, acompaados por toda la comunidad.
Todos estamos llamados a renovar nuestra conversin, que significa cambiar de mente",
cambiar nuestra forma de pensar y de actuar, y a renovar nuestra alianza personal con Jess.
Eso significa la palabra penitencia. Un cambio de camino, dejar de proceder equivocados,
para caminar de acuerdo con el Evangelio.
Para lograr esta conversin
la Iglesia nos propone ejercicios
espirituales, que son como un
camino para conseguirla:
la limosna, la oracin y el ayuno.
Cuando hablamos de limosna
no pensemos en una moneda
dada de lo que nos sobra.
Limosna significa misericordia.
La Iglesia antigua entenda
que era privarse de algo
para darlo al que necesitaba,
y por eso siempre iba unida
al ayuno: un da sin comer
para poder compartir
con quien no tiene nada.
Es una forma privilegiada
de lograr la conversin. Nos hace
salir de nosotros mismos,
para ocuparnos de las necesidades
del prjimo. Y nos demuestra
a nosotros mismos
que somos seres humanos,
capaces de dominar y domar
nuestras pasiones e instintos
orientndolos hacia el bien.

El ayuno no es una prctica

que realizamos por conveniencia
para nuestra salud,
para un cristiano el ayuno
debe ir acompaado de la limosna:
privarse del alimento para darlo
a quien no lo tiene.

carnestolendas los das

anteriores al mircoles de ceniza.)
Ahora se propone
que todos los viernes del ao
se realice un gesto que indique
el compromiso de ser mejores
y ms solidarios cada da.
Queda librado a la libertad
El principal ejercicio para de cada cristiano decidir qu es
lograr la conversin es la oracin. lo que ms ayuda a su desarrollo
No repetir palabras,
personal. Se puede elegir
sino ponernos a la escucha
la abstinencia de carne
de la Palabra de Dios.
segn la antigua costumbre;
Es lo que seguiremos
pero tambin se puede elegir
haciendo a lo largo de todo el ao
la ausencia de bebidas alcohlicas;
en nuestros encuentros
una accin religiosa (participacin
de catequesis. Pero sera bueno
en la misa, leer una pgina de la
que ya en estas semanas
Biblia, hacer el Va Crucis, etc.);
de Cuaresma, buscramos
o un gesto de solidaridad
un momento en casa, para hacer
(visitar un enfermo, aconsejar
la meditacin de la Palabra,
ante un problema, entregar
en lo posible en familia.
un paquete de alimentos a
Las antiguas normas
CARITAS, dar una contribucin
sobre la Cuaresma, indicaban
a una organizacin de bien comn;
la abstinencia de carne
ofrecer una hora para prestar
todos los viernes (por eso se
un servicio social en el hospital
llamaban carnaval o
o en la asociacin vecinal, etc.)

2. Lc.4, 1-13 Somos dbiles. . . nuestra debilidad es, en cada uno de nosotros, una experiencia cotidiana.
Somos dbiles: porque hacer el bien no siempre es espontneo, muchas veces implica
un esfuerzo. Porque no siempre vivimos con la coherencia con la cual hablamos. . .
porque no nos resulta fcil comprender el dolor, el sufrimiento y la muerte.
porque aunque no matemos, ni robamos a nadie..., pecamos, nos equivocamos. . ., nos tentamos.
La palabra "tentacin" no es, generalmente, de nuestro agrado. . . pero, sin embargo,
el Evangelio de hoy, nos pone frente a una realidad innegable.
Somos dbiles porque las tentaciones son "cosa de todos los das". Nos tientan los dolos del mundo
contemporneo: el poder, el placer, el tener. Nos tientan: el resentimiento, la venganza, la soberbia,
la avaricia, la codicia, el consumismo...

Dnde est nuestra fuerza? Cmo vencer nuestra debilidad?

Nuestra fuerza, nuestra luz, nuestro apoyo y camino es "toda palabra que sale de la boca de Dios".

3. Lc.9, 28-36
Con la ayuda de la PALABRA DE DIOS
(Moiss, Isaas) estamos llamados
a TRANSFIGURAR NUESTRA VIDA,
hacerla reluciente por el amor.
Sea ste nuestro ayuno. No el ayuno que me impone
una ley, sino el que me pide la caridad.
Slo ayuna bien el que ayuna desde el amor
y para amar. Ayunemos desde la solidaridad.
Ayunar es amar. El ayuno que Dios quiere sigue siendo
el de partir tu pan con el hambriento; el privarte
no slo de los bienes superfluos, sino an
de los necesarios en favor de los que tienen menos;
el dar trabajo al que no lo tiene o ayudar a solucionar
el problema del paro (desocupacin laboral);
el curar a los que estn enfermos de cuerpo
o de espritu; el liberar al drogadicto o prevenir
su cada; el denunciar toda injusticia; el dar amor

al que est solo y a todo el que se te acerca.

Ayunemos para que nadie tenga que ayunar.
Ayunemos para la libertad.
Y ayunemos para la austeridad. Ayunemos
para nuestra paz; por aquello de que no es ms feliz
el que ms tiene y ms consume, sino el que ms es
y menos necesita. Ayunar es convertirse.
Un da de ayuno no nos convierte,
pero nos hace conscientes de la necesidad
de convertirnos; no soluciona el problema del hambre,
pero nos solidariza con los hambrientos;
no nos libera del consumo, pero nos inicia
en el ejercicio de la libertad.

Es protesta contra la injusticia,

es llamada a la conversin, es grito proftico.

4. Lc.13, 1-9 Cmo ilumina este texto mi vida personal, familiar, comunitaria, social, eclesial?
Qu le dice a mi corazn? Y a mi voluntad? En qu cosas concretas podemos aplicarla en la vida?
Algunas parroquias proponen un gesto comunitario durante la Cuaresma: depositar en un sobre
los frutos de las privaciones voluntarias de este tiempo y entregarlo en Semana Santa,
indicando que se destina a las obras de mayor necesidad.
Podramos pensar algo en comn como grupo, para esta cuaresma?

5. Lc.15, 11-32 La misericordia del Padre!

Hemos de hacer de nuestras comunidades un espacio donde todos nos podamos sentir
en la casa del Padre. Una casa acogedora y clida donde a nadie se le cierran las puertas, y a nadie
se excluye ni discrimina. Una casa donde aprendemos a escuchar el sufrimiento de los hijos ms desvalidos
de Dios y no solo nuestro propio inters. Una casa donde podemos invocar a Dios como Padre
porque nos sentimos sus hijos y buscamos vivir como hermanos.

6. Las obras de misericordia nos hacen vivir como hijos de Dios

Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio
de la misericordia. Es fuente de alegra, de serenidad
y de paz. Es condicin para nuestra salvacin.
Misericordia: es la palabra que revela el misterio
de la Santsima Trinidad. Es el acto ltimo y supremo
con el cual Dios viene a nuestro encuentro.
Misericordia: es la ley fundamental que habita
en el corazn de cada persona cuando mira
con ojos sinceros al hermano que encuentra
en el camino de la vida. Misericordia: es la va
que une Dios y el hombre, porque abre el corazn
a la esperanza de ser amados para siempre
no obstante el lmite de nuestro pecado.
Es mi vivo deseo que el pueblo cristiano reflexione
durante el Jubileo sobre las obras de misericordia
corporales y espirituales. Ser un modo para despertar
nuestra conciencia, muchas veces aletargada

Contemplar el misterio

ante el drama de la pobreza, y para entrar todava ms

en el corazn del Evangelio, donde los pobres son
los privilegiados de la misericordia divina.
La predicacin de Jess nos presenta estas obras
de misericordia para que podamos darnos cuenta
si vivimos o no como discpulos suyos.
Redescubramos las obras de misericordia corporales:
dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento,
vestir al desnudo, acoger al forastero, asistir
los enfermos, visitar a los presos, enterrar a los muertos.
Y no olvidemos las obras de misericordia espirituales:
dar consejo al que lo necesita, ensear al que no sabe,
corregir al que yerra, consolar al triste, perdonar las
ofensas, soportar con paciencia las personas molestas,
rogar a Dios por los vivos y por los difuntos.
Papa Francisco, Bula Misericordiae Vultus.