COMENTARIO DE TEXTO DE JOHN LOCKE

1.- Definicin de trminos:

-Monarqua absoluta: sistema de gobierno en el que el poder recae en una
sola persona, tendindose as al despotismo y a la arbitrariedad. Para Locke
esta forma de gobierno no es adecuada ya que no cumple con la ley natural
procedente del Estado de Naturaleza en la que el poder recae en todas las
personas y se carece de una autoridad suprema.
-Estado de Naturaleza: situacin en la que se encontraban los hombres
antes de formar una sociedad civil por medio del contrato social. Este
estado se rige por la ley natural que conlleva una serie de derechos, como
el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad privada. En cuanto a la
situacin social de este estado, Locke mantiene una posicin intermedia
entre Hobbes y Rousseau, ya que dice que los hombres no eran ni buenos ni
malos.
2.- Ideas principales:
1.- En las monarquas absolutas los sbditos pueden apelar a la justicia y
los jueces deciden las disputas e impiden los actos de violencia entre ellos.
1.1.-Quien pretendiese suprimir tal cosa sera declarado enemigo de
la sociedad y del gnero humano.
2.- Existen razones para dudar que eso nazca de un verdadero amor al
gnero humano y a la sociedad.
2.1.- No es ni ms ni menos lo que hara cualquiera que tuviese apego
a su propio poder, ganancia o grandeza.
2.2.- De esa forma los sbditos pueden trabajar y producir provechos
para el monarca.
3.- El monarca debe ser absoluto y estar por encima de tales contingencias.
3.1.- Cuando comete daos y atropellos no hace sino obrar en justicia.
4.- Los hombres que pregunten por sus derechos sern calificados como
rebeldes y facciosos.
4.1.-Como si stos, al abandonar el estado de Naturaleza, se hubiesen
puesto de acuerdo en que estuviesen sometido a la fuerza de las
leyes, menos una persona que hubiese de seguir conservando toda la
libertad propia de estado.
TESIS
En una sociedad regida por la monarqua absoluta, el monarca conserva
todos los poderes del estado de Naturaleza y los dems, sus sbditos,
trabajan sin derecho alguno para beneficio del monarca, adems se
encuentran sometidos a las leyes para que haya paz entre ellos.
3.- Relacin del texto con la filosofa del autor.

Como sabemos Locke es un filsofo empirista y dice que los conocimientos

no emanan de la razn, sino que se van adquiriendo en base a los hechos y
a la experiencia. Podemos destacar en su filosofa poltica su postura
opuesta al sistema de gobierno monrquico, y como este texto redactado
por l y perteneciente a su obra: Ensayo sobre el gobierno civil lo
constata. A diferencia de Hobbes, quien dice que en el Estado de Naturaleza
los hombres se encontraban en una lucha constante, Locke tiene una
concepcin ms bien positiva al decir que los hombres no eran ni muy
buenos ni malos, as pues no llegar a la conclusin, como lo hizo Hobbes
de que a la hora del pacto social y origen de una sociedad civil se requera
un intermediario capaz de mediar entre esos lobos (concepto que tena
Hobbes), sino ms bien, se necesitara llegar a un pacto bajo el
consentimiento de todas las personas para que formen as una sociedad
igualitaria, as pues el poder sera dividido para que nadie pueda abusar de
alguien. As pues, Locke diferencia tres poderes: el poder ejecutivo que sera
ejercido por el gobierno, el poder legislativo que queda en manos del
parlamento y el poder federativo que sera ostentado por los representantes
de la comunidad.
La crtica realizada por Locke en este texto sobre la monarqua absoluta, no
solo nos hace ver que la comunidad es tratada como sbdita de una sola
persona que ostenta todo el poder, sino que se cambia de visin en cuanto
a los derechos del Estado de Naturaleza en el que se encontraban los
hombres previamente, nada parecido a lo que defiende Locke en su filosofa
poltica. Segn Locke, al hacer un pacto-contrato social para establecer la
sociedad civil se crea la ley positiva, la cual se inspira en la ley natural
propia del estado de naturaleza, esta ley muestra que todos los hombres
son iguales e independientes, por lo que nadie debe daar a otro semejante
en su vida, salud, libertad o propiedades.
En cuanto al derecho a la propiedad en este texto vemos que el monarca
realiza un abuso a sus sbditos aprovechndose y beneficindose del
trabajo realizado por ellos, as pues esta gran injusticia, va en contra de la
filosofa de Locke ya que uno de los derechos ms importantes de la ley
natural, la propiedad privada, viene determinada por el trabajo ya que si un
individuo es propietario de su persona tambin lo es del esfuerzo que realice
y por tanto, sera propietario de aquello en lo que ponga su trabajo.
Por otro lado, tambin cabe destacar lo escrito al final del prrafo: Como si
los hombres, al abandonar el estado de naturaleza y al entrar en sociedad,
se hubiesen puesto de acuerdo en que todos ellos, menos uno, haban de
estar sometidos a la fuerza de las leyes, y que ese uno hubiese de seguir
conservando toda la libertad propia del Estado de Naturaleza, aumentada
con el poder y desenfrenada por la impunidad, bien pues segn nos dice
Locke en su filosofa poltica, sucede todo lo contrario; cuando los hombres
se asocian para formar una sociedad civil, no renuncian a sus poderes para
ponerlo en manos de una sola persona sino que ceden esos poderes a la
sociedad para que sean representados por una autoridad comn para todos,
y teniendo como fin el mantenimiento de los derechos ya que stos no
entran en el contrato social solo se convierten en derechos civiles, y stos
se vern regidos por la ley positiva.

4.- Contexto histrico-filosfico del autor.

John Locke naci en Wrington y muri en Oates, Inglaterra. Se educ en la
Universidad de Oxford y fue nombrado profesor de Griego y Retrica,
despus obtuvo el ttulo de Medicina. A partir de 1666 entra al servicio del
poltico Lord Ashley (futuro conde de Shaftesbury y fundador del partido
whig, partido liberal). En 1672 ocupa cargos polticos, pero cuando el conde
Lord cae en desgracia se ve obligado a refugiarse en Francia y Holanda. A su
vuelta en Inglaterra se encuentra con la culminacin de la Gloriosa
Revolucin, sta se produjo por la oposicin de muchas personas a Jacobo II
que pretendi restaurar el catolicismo, as que Jacobo II huye a Francia. A
partir de esto la monarqua se volver parlamentaria y constitucional con el
monarca Guillermo de Orange, quien fue llamado al trono tanto por los
liberales (whigs) y los conservadores (tories), con esto se proclamar en
1689 la Declaracin de Derechos.
Como se puede ver la vida de Locke transcurre en un ambiente de fuertes
agitaciones sociales y polticas con una monarqua dbil e inestable, una
comunidad poltica dividida y un ambiente enfrentado por causas religiosas.
En cuanto a la economa, pas de estar regido por un sistema feudal,
aparecieron comerciantes y manufactureros y el campesinado poco a poco
se fue empobreciendo, pero el poder martimo se fue afianzando
desembocando as en un enriquecimiento de la clase burguesa, la cual
adquiri cada vez ms poder poltico.
Por estos motivos la filosofa poltica de Locke pasa de ser una defensa de
los intereses de la burguesa, as tambin, su libro Dos Ensayos es una
legitimacin de la revolucin contra el poder absoluto y una defensa de los
intereses liberales representados por el partido whig.
En su filosofa un punto importante es la diferenciacin de la ley natural y la
ley positiva, esto tambin fue planteado por los griegos y fue muy utilizada
por el iusnaturalismo, en el que la ley natural sirve de base a la ley positiva.
Para ser ms concretos, el Iusnaturalismo afirma la existencia de un derecho
natural por encima del derecho positivo. El derecho natural son principios
basados en la naturaleza humana y provienen de la razn. Esto era usado
tambin por los autores medievales como sofistas, estoicos y Toms de
Aquino, pero para ellos ese derecho natural se haca depender de una ley
divina, sin embargo, esta concepcin desaparece con los filsofos de la
poca moderna.
Locke trata la diferenciacin de la ley natural y la ley positiva en su obra
Ensayo sobre la ley natural.
El iusnaturalismo o escuela del Derecho Nacional surge ligado a la
Modernidad desvinculando la idea de un derecho natural de toda
dependencia teolgica. Con el iusnaturalismo se intentar hallar la solucin
a los problemas de la poca transcurrida entre los siglos XVI y XVIII, como la
tolerancia en las guerras de religin, la colonizacin y relacin con los
pueblos de Amrica, la libertad de navegacin y comercio, as como
tambin se tratarn la lucha entre el absolutismo y el constitucionalismo, y
la naciente teora de los derechos el hombre.

Otra de las preocupaciones de la filosofa fue sobre el origen de la sociedad

civil y la justificacin de la forma de gobierno que se ira a dar ah, esto
tambin fue de preocupacin para los griegos, desde la contraposicin
nomos-physis de los sofistas a la concepcin aristotlica del origen natural
de la sociedad, continuada en el medievo por el tomismo. Locke se adscribe
a las llamadas teoras del contrato social segn las cuales las teoras la
sociedad tiene un origen pactado o contractual.
5.- Relacin de la filosofa del autor con la filosofa de otras pocas.