Critica

Me he ledo cuatro veces el libreto de esta obra teatral, y poco a poco he ido borrando la extraeza de no encontrar
la lgica dentro de l. Desde una perspectiva racional o realista no parece tener sentido lo que dicen y hacen los dos
personajes centrales (Jacinto y Rebeca); quizs haya que ver su puesta en escena y as bueno as, todo se hara
ms evidente, por supuesto; sin embargo, al revisar el libreto de la obra, y establecer su crtica, a priori de la puesta
en escena, siento una compenetracin con ella muy grande; solo de leerla me estremezco. Me parece que hay una
gran hondura, unos parlamentos penetrantes, unas imgenes muy vitales a pesar de lo simblico; en sus dos
protagonistas (o ms bien agonistas?) encuentro asimismo un desdoblamiento de personajes que no solo dialogan
entre ellos mismos, sino que adems, y fundamentalmente, lo hacen hacia un pblico silencioso e invisible que los
protagonistas creen ver sentados en las butacas; pero este pblico invisible del libreto no es ms que un recurso
para hacer que los espectadores de la futura puesta en escena mediten, reflexionen.
Realmente esta es una obra que lleva a la meditacin obligada. Y el pblico est callado, expectante, aparenta con
su silencio ser pasivo; pero no, en verdad podr conocer los smbolos que representan esos dos personajes
principales, y asimismo ese otro pblico corpreo y futuro que tendr la obra cuando se exhiba (ya lo mencion) va
entonces a comprender el smbolo general de la puesta en escena, claro, porque s/sabemos que alguna vez este
drama aparecer en escena Algo mgico emana de esta pequea obra, que no es tal de pequea, sino una
enorme y fascinante problemtica existencial.
Me gusta cmo se desenvuelven los dos personajes principales; me los imagino a cada uno haciendo el papel de la
madre de Jacinto o a Rebeca dialogando con su madre, algo que est dentro de las propias obsesiones de la
muchacha (obsesiva compulsiva, ezquizofrnica?); me imagino a Rebeca asimismo haciendo un profundo
monlogo para dos; su rostro ha de ser una total transformacin nada ms pensando en los cambios de tonos de voz
y la mutacin de sus expresiones faciales; porque para ello Rebeca, y tambin Jacinto cuando habla como el padre
de ella, tienen que llegar a mutar vertiginosamente de la expresin de un rostro hacia la expresin del otro, y tienen
que hacerlo en poco tiempo. Difcil tarea de desdoblamiento para ambos personajes.
El coro me suena a coro griego, como si fuera el fatum de algo que se le impone a ambos. Pero tambin son las
voces de la dictadura que qued atrs. Los dos solistas del coro me dan la impresin de ser la contradiccin del
inconsciente, la contradiccin del mismo coro, digmoslo, as. S s que es una obra de teatro dentro del teatro no
solo porque tanto Jacinto como Rebeca esperan que lo sea, sino adems porque la atmsfera de las escenas lo
infiere: es teatro dentro del teatro, pero tambin es vida dentro de la muerte. Son como difuntos escondidos en la
noche; en la noche de un parque como centro del mundo. El mulato Jacinto y la blanquita Rebeca, no saben las
ganas de vivir que ellos mismos tienen. Por esos deseos, tratan de hacer una obra de teatro a pesar de la muerte.

Ahora bien, la obra la escribi Jacinto, y Rebeca quiere ayudarlo, pero la obra es fallida, segn sugiere la conducta
algo catica de ambos personajes. Toda esta atmsfera me lleva a pensar en una existencia absurda, y es claro que
la obra que est dentro de la obra toda tiene que ser fallida porque los dos estn metidos en un mundo absurdo, con
cierto sinsentido surrealista. Sin embargo, esa dimensin supuestamente absurda no es la de los espritus, sino la de
los vivos, porque la dimensin en que ellos estn no es ms absurda que la propia existencia que vivi Jacinto en
Cuba, y despus de haber sido un balsero que lo arriesga todo de la manera ms peligrosa que hay para un
emigrante, el hecho de haber llegado a este pas y vivir en Nueva York, con todo lo que de inicio tiene que
enfrentar un recienvenido; vivir en Nueva York y encontrarse entonces con la resistencia de los padres de uno y de
otro, por un problema de racismo, por un asunto de complejo social de inferioridad que forma parte del absurdo real
que se sufre da a da en este mundo.
De aqu que la obra cargue contra la estupidez poltica de Cuba, de donde se tiene que ir todo el mundo que pueda,
desde los blancos ms blancos y rubios hasta los mulatos y los negros ms oscuros de este planeta; pero entonces
llegar a este pas y arrastrar el lastre del racismo, donde los problemas dejan de ser polticos para convertirse en
vrtigos sociales; y ms cuando estamos en el siglo XXI, tercer milenio de la supuesta era cristiana; no es esto
alucinante? Es la pesadilla frustrante que nos puede decir que la vida, en su realidad corprea controlada por los
rezagos sociales, es peor que la muerte de una pareja ante el aparente orden del mundo. Por eso en la imaginacin
mundial siguen guardando un destacado nivel los dramas como el bblico de Adn y Eva, o el romntico de Romeo y
Julieta.
En efecto, en esta existencia teatral porque la vida es un teatro tambin; es la misma comedia humana que intent
Honorato de Balzac, de una obra dentro de otra, puede verse que a los personajes le han robado algo, y es la
coherencia necesaria que debe tener toda vida. No la hay. No puede haber coherencia. Y no la tienen porque la vida
misma es un absurdo kafkiano, pero no solo contra la administracin de un gobierno corrupto y totalitario que dejaron
en la isla, sino adems contra los prejuicios de una sociedad estadounidense, donde aparentemente se puede
encontrar la total libertad. En realidad, no es vida, sino solo existencia lo que viven estos dos personajes. Existencia
que an persiste en las obsesiones de los muertos. El coro es el fatumque se regocija en el inconsciente como la
lamentacin de los pecadores.
Son dos almas que se aman, pero sufren porque no pueden darle accin de amor a sus existencias. Quizs
dependan de sus ancestros. Ellos mismos, Jacinto y Rebeca, son difuntos, homeless, gentes sin hogar, que an
arrastran las intransigencias de las vidas que padecieron, y ello as deviene un sndrome colectivo, [Jacinto y
Rebeca] privados de encontrar salida y divagan como cuerpos que no pueden reconocerse. No puedo dejar de
sentir y ver imgenes de la vida cotidiana de los seres en Cuba; ni tampoco de otros seres que caen en la
enajenacin por las reminiscencias de estas sociedades de ac.
De hecho, ellos se encuentran en el Central Park de Nueva York, y es por supuesto como si estuvieran en el
centro del planeta; pero un centro del que no pueden salir hasta que amanezca, que es cuando la muerte deja de ser
muerte para hacerse vida; y es entonces que ellos desaparecern definitivamente. No obstante, el amanecer aqu, al

final, tambin se traduce en la muerte; en el suicidio? Y entonces es cuando nos damos cuenta de que la muerte
resulta ser la liberacin; la muerte a la luz del da es la verdadera existencia, en la que sus almas podrn encontrar
su mejor pasin, su mejor coherencia, su ms inteligente forma de existir. Solo el amor as les permitir encontrar la
accin y el final para su propia obra de teatro.
Hay un momento en que Rebeca habla de que es un problema de lenguaje, Jacinto, esta obra no llega a ser un
espectculo. Quizs funcionara como un relato o como un cuento. Este parlamento es muy interesante, al menos
yo lo veo as, que lo raro y diferente de esta obra es que se juzga a s misma y se critica. Pero s es un espectculo,
postmoderno, pero es un espectculo de puro drama, pura semitica dramatizada, que es como decir: sufrida, vivida.
Hay toda una filosofa muy cercana pienso al existencialismo sartreano que (aun cuando sea de una izquierda
de los aos 60) toca muy a fondo los problemas polticos de hoy en da dentro de una sociedad totalitaria, como la de
Cuba, y los problemas sociales de una supuesta sociedad democrtica, aunque la democracia resulte contener una
libertad que el castrismo no otorga ni para una noche de verano.
En el parque habla del pecado original, en el que ambos reconocen que han cado, pero al mismo tiempo quieren
reivindicar ese pecado y Jacinto vuelve a darle una gran mordida a la manzana. Sin embargo, Dios no entra en
escena; es como que el papel de Dios, en algn que otro momento, lo quisieran representar las voces de los solistas
con su decir condenatorio. Realmente la voz de Dios no se hace escuchar. Ellos estn solos, como si los dos fueran
una de las tantas representaciones que pudieran simbolizar la fatalidad existencial de los cubanos, o de cualquier ser
sobre la Tierra. Jacinto y Rebeca en esta obra de teatro, no pueden resolver sus existencias con otra obra de teatro;
pero ya estn saliendo de la oscuridad; ya viene el amanecer, y la muerte se hace luz.

Basado en el mismo tema y similar orquestacin, esta obra cuenta con su propio tema musical, de una manera
instrumental mediante el solo de una trompeta, y al final se alza con el texto de una cancin, titulada Hemos sido, en
la voz del mismo Reynaldo Fernndez Pavn, quien adems de escribir la obra, compuso su msica y le puso la
letra. Pocas veces, anteriormente, he sentido la creacin de alguien de una manera tan honda, tan cercana, que esta
obra la he llegado a valorar como una parte de m mismo. El corazn y la razn de ser de este autor, Reynaldo
Fernndez Pavn, laten profundamente en este libreto teatral. Pero adems, la fuerza de tristeza, de drama y hasta
de tragedia de la obra se acrecienta con estas dos composiciones musicales.
En primer trmino la meloda de la trompeta es bellsima: lmpida, pero al mismo tiempo con la fuerza de un oleaje
de ligaduras nada brusco, va transmitiendo una densidad de acordes como un licuado dorado de melancola, pero
que al mismo tiempo inexplicablemente nos da la esperanza en un nuevo horizonte. Es una msica dirigida a
una emocin ms all de nuestra situacin tangible. Es como si nos preparara para un renacimiento. Esta forma de
llorar la trompeta es un desgarramiento, pero tambin es una manera de asir la eternidad; de tomarse el cielo con las
manos, con cada uno de nuestros poros, porque penetra, penetra en todo el cuerpo de uno con la suavidad frrea de
una gran historia de amor.

Por su parte, la voz de Reynaldo, en el tema final, nos va transmitiendo el verdadero valor que puede llegar a tener el
amor en los seres humanos. Esa manera de querer con todo lo que tiene uno en el pecho; con el deseo incluso de
hacerse inmortal; que solo el amor de una pareja en este mundo y en el otro es lo que perdurar para siempre y por
encima de todos los quebrantos, las incomprensiones y los prejuicios de este orbe mundano. Este amor, realmente
salido de lo ms hondo, ser contrario a todo totalitarismo y a todo racismo. La voz, la letra y la msica de Reynaldo
son el sentimiento, la sensibilidad genuina, hecha cancin; hecha poesa. Es el regalo de una meloda que se va
entregando a los que la escuchan, a los que la sienten, a los que la viven palabra a palabra.
En resumen, esta creacin, En el parque, es ms que un simple libreto teatral, es una puesta en escena en la
imaginacin de todo lector. Por esta razn, Palabra Abierta tiene el honor y el regocijo de publicarla. Disfrutmosla.

Manuel Gayol Mecas.Escritor y periodista.