Convocatoria Proftica

Iom Kipur.
Da de Expiacin.

TORAH
Vaikra 23:27-32 "El dcimo da de este sptimo mes
es Iom Kipur, tendrn convocacin apartada, se
negarn a s mismos, y traern una ofrenda hecha
por fuego a l Eterno. No harn ningn tipo de
trabajo en ese da, porque es Iom Kipur, para hacer
expiacin por ustedes delante de IHVH su Elohim.
Cualquiera que no se niegue a s mismo [ayuno] en
ese da ser cortado de su pueblo; y cualquiera que
haga cualquier tipo de trabajo en ese da, Yo lo
destruir de entre de su pueblo. No harn ningn
tipo de trabajo; es una regulacin permanente por
todas sus generaciones, no importa donde habiten.
Ser para ustedes un Shabat de descanso completo,
y se negarn a s mismos; descansarn en su
Shabat desde el anochecer hasta el siguiente
anochecer.

Iom Kipur es conocido como el Da de la

Expiacin, segn al ordenamiento de Vaikra 16 y
23, es el da para hacer un alto y ponerse a
cuenta con El Eterno.
De acuerdo a lo relatado en la Torah, el Kohen
Gadol entraba al lugar Kodesh Hakodashim una
vez cada ao en el da de Kipur para pedir
perdn por los pecados del pueblo. La
ceremonia comenzaba cuando el Kohen traa dos
machos cabros para la expiacin o pecados del
pueblo, y un becerro que seria sacrificado para
santificar el altar, u holocausto.

El Kohen Gadol deba presentar una ofrenda

Jatat primeramente por los pecados de El y su
Casa.
Luego se presentaban los machos cabros
delante de IHVH y proceda a echar suertes sobre
ellos, de tal manera que uno seria sacrificado por
los pecados de Israel, en honor a IHVH y el otro
seria llevado al desierto despus de imponer
sobre el las manos el Kohen Gadol y confesar
sobre su cabeza todos los pecados del pueblo.
(Vaikra 16: 20-22). Este macho cabro era
enviado a Hazazel. (Distanciar el pecado del
Pueblo) teniendo una perfecta relacin con el
cordero sacrificado para la celebracin de Pesaj.

Brit Hadasha-Pacto Renovado

Hebreos 9:6-9 Dispuestas as estas cosas, en la
primera seccin (Lugar Kodesh) ciertamente
entraban continuamente los Kohanim para cumplir
los ritos. Pero en la segunda (Lugar kodesh
hakodashim), slo el Kohen Gadol, una vez al ao,
no sin sangre, la cual ofreca por s mismo y por los
pecados de ignorancia del pueblo; indicando con
esto la presencia divina que an no estaba abierto
el camino al lugar santsimo, mientras estuviera en
pie el primer tabernculo. Lo cual es alusin
proftica para el tiempo presente, segn el cual se
presentan ofrendas y sacrificios que no pueden
perfeccionar, con respecto a la conciencia, al que
ofrece ese servicio, limpiar nuestras conciencias de
las obras muertas para servir al Elohim vivo!

Hebreos 9:11-14 Pero habiendo venido el

Mesas, Kohen Gadol de los bienes llegados, por
medio de un mayor y perfecto tabernculo, no
hecho por manos, es a saber, no de esta
creacin; ni por medio de la sangre de machos
cabros ni de becerros, sino por medio de su
propia sangre, entr una vez por todas en el
lugar Kodesh Hakodashim, habiendo asegurado
eterna redencin. Porque si la sangre de los
machos cabros y de los toros, y la ceniza de la
becerra rociada a los inmundos, santifica para la
purificacin de la carne, cunto ms la sangre
del Mesas, quien mediante el Espritu eterno se
ofreci a s mismo sin mancha a Elohim.

Iom Kipur y el oficio del Kohen Gadol.

Iehosha deba presentarse sin tachadura alguna
para poder ser quien oficiara como Kohen Gadol
su propio sacrificio, siendo el mismo el Korban
(Ofrenda) y borrando toda la iniquidad de Israel,
para que por sus meritos furamos injertados en
el Olivo Natural.
Hebreos 4:15 Porque no tenemos un Kohn
Gadol que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue puesto a prueba
en todas las reas de la vida, segn nuestra
semejanza, pero nunca transgredi la Torah.

Carga Proftica.

Oseas 4:6 Perecer tu nacin, Porque mi

pueblo perece por falta de conocimiento. Por
cuanto desechaste el conocimiento, Yo te
desechar de mi Kehuna (SacerdocioMinisterio). Por cuanto olvidaste la Torah de
tu Elohim, Tambin Yo me olvidar de tus
hijos.
La tribu de Lev tenia como oficio La Kehuna
(Ministerio), quedando invalidados de este
cargo por causa de su desobediencia.

Carga Proftica.

Invalidado el Sacerdocio anterior deba

entonces entrar otro orden en vigencia y as
operar en Tzedak y defensa de toda Israel
(Hebreos 5:1).
Lucas 9:28 sucedi que tomando a Kefa, a
Iojanan y a Iacov, subi al monte a orar. Y
mientras oraba, la apariencia de su rostro se
volvi diferente, y su vestido, blanco
resplandeciente. Y he aqu dos varones
hablaban con l, los cuales eran Moshe Y
Eliah.

Carga Proftica.

Mosh ungi al primer Kohen Gadol Aharon,

coloco las vestiduras (cargo u oficio) sobre sus
lomos, es por ello que a nuestro Mashiaj se le
tornan sus vestiduras en resplandecientes,
conociendo Moshe este diseo entonces, deba
ungir (Darle legalidad) al primer y nico Kohen
Gadol de la tribu de Juda (Iehosha).
Eliahu El mas sobresaliente de los profetas de El
Eterno, estaba Presente para ungirlo como Rey,
solo un Profeta poda confirmar esta posicin, ya
que esto lo reciban por Revelacin.

Carga Proftica.
Mateo 26:63 Iehosha permaneci en silencio. El kohen
gadol (Caifas) dijo: "Te pongo bajo juramento! Por el
Elohim viviente, dinos si t eres el Mashaj, el Hijo de
Elohim?" Iehosha le dijo: "Las palabras son las tuyas.
Pero Yo te digo, que un da vers al Ben Ha Adam sentado
a la mano derecha de IHVH, y viniendo sobre las nubes del
firmamento." Debido a esto, el kohen gadol se rasg sus
vestiduras, y dijo: "Blasfemia!" "Por qu todava
necesitamos testigos? Ustedes le oyeron blasfemar!
Vaikra 21:10 El que entre sus hermanos sea kohen gadol
no rasgar sus vestiduras.
Caifas operaba como Kohen Gadol ilegalmente, su
autoridad en medio del Pueblo se la confera sus vestiduras,
rasgndolas, profticamente anuncio el cambio de
ordenamiento y la entrega de cuyo oficio. Hebreos 7:11.

Nuevo orden/Nuevo Pacto.

Hebreos 4:14 Porque ya que tenemos un gran

Kohen Gadol que ha subido atravesando hasta el
ms alto firmamento, Iehosha el Hijo de
Adonai, sujetmonos firmemente a lo que
reconocemos como verdadero (Emet).
Tehilim 110:4 Jur IHVH y no se retractar: T
eres Kohen (Iehosha) para siempre segn el
orden de Melquitzedek.
1 Pedro 2:9 Pero ustedes son un pueblo
escogido, los kohanim del Rey, una nacin
Kodesh, un pueblo para Adona poseer! Por
que? Para que ustedes declaren las alabanzas
del que los llam y los sac de la oscuridad a su
luz maravillosa.

Los Pasajes nos aclaran la profundidad de la

Convocatoria, su diseo y ordenamiento, la purificacin
de todo un pueblo para poder servir Al Eterno de una
manera correcta, deslastrarse de costumbres ajenas a la
Cultura de Reino, Tomar un tiempo para reflexionar,
Autoevaluarse a profundidad y afligir nuestras almas
(Teshuva) Arrepentimiento y perdn.
1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Elohim, y un solo
mediador entre Elohim y los hombres, el hombre
Iehosha el Mashiaj.

El Pecado y la transgresin esclavizan a

quienes lo practican, robndole la vida y
exterminando sobre ellos su propsito al
igual que su participacin y rol en el mundo
venidero.
Todos los Hijos genuinos debemos
autoevaluarnos y meditar cada Convocatoria
para lograr apartarnos de las practicas que
violentan la Torah y caminar en la voluntad
perfecta de El Eterno en nuestra vida y
nuestra familia.

TESHUVA
Oseas 14:1-2 Vuelve, Israel, a IHVH tu
Poderoso, que has cado debido a tu pecado.
Traigan palabras y vuelvan a IHVH. Dganle:
Perdona toda culpa y acepta lo que tiene
propsito; en vez de becerros te
ofrendaremos de nuestros labios.
Oseas 5:15 Me volver de ellos a mi lugar,
hasta que reconozcan su pecado y busquen
mi rostro, Y me busquen en su angustia con
empeo.

Mateo 18:1 En aquella hora los discpulos se le

acercaron a Iehosha y le dicen: Quin es
entonces el mayor en el Reino de los
Firmamentos? Y llamando a un nio, lo puso en
medio de ellos, y dijo: "De cierto os digo: Si no
hacis teshuva para experimentar una
transformacin interior radical, al punto que
vuestras almas sean restauradas hasta volver a
ser como nios, de ningn modo entraris en el
Reino de los Firmamentos Por tanto, cualquiera
que se humille como este nio, este ser el
mayor en el Reino de los Firmamentos.

Este da como cada Convocatoria Proftica,

debemos recordar que nicamente por la
bondad y voluntad de nuestro Padre Eterno,
hemos sido llamados Hijos y que solo por el
sacrificio y los Meritos de Iehosha HaMashiaj
es que tenemos parte y Heredad con El.
Romanos 5:8 Pero IHVH demuestra su propia
bondad por nosotros en que aun siendo
pecadores, el Mashaj muri por nosotros.

Reconociendo la condicin en la cual fuimos llamados:

ignorantes de sus verdades y voluntad, siendo
participes de sistemas religiosos alejados de El Eterno y
su Reino.
Efesios 2:11-13 Por lo tanto, recuerden el estado en
que estaban antes: Ustedes, Gentiles de nacimiento,
llamados los incircuncisos por aquellos que por una
simple operacin en la carne son llamados
circuncisos, en aquel tiempo no tenan Mashaj.
Estaban apartados de la ciudadana de Israel,
extranjeros a los Pactos que personifican la profeca
de ADONAI. Estaban en este mundo sin seguridad y
sin Elohim. Pero ahora ustedes, que estaban muy
lejos, han sido acercados por medio del
derramamiento de la sangre del Mashaj.

La Convocatoria de Iom Kipur, nos habla de la

preparacin y purificacin de la novia (Israel),
para poder presentarse ante Mashiaj, sin
manchas ni arrugas en la gran celebracin de
la boda del Cordero.
Iom Kipur es tiempo de quebranto, sin perder
la esencia de regocijo por la obra redentora y
perfecta de nuestro Mesas, que nos otorga
los meritos suficientes para vivir una vida en
Condicin de doble Pacto y ser parte de su
Reino.

La celebracin de Iom Kipur reafirma la identidad

de Hijo (Novia) delante del padre al recordar
nuestro status de redimido con la renovacin de
las vestiduras de santidad al celebrar esta
Convocatoria Proftica tan importante en el
tiempo sealado y con la actitud de humildad
que marca a todos los Hijos del Reino.
La correccin es la esencia de esta Convocatoria,
la cual otorga grandes meritos y eleva nuestro
nivel espiritual, puesto que el padre que ama a su
hijo lo corrige con bondad y verdad.

Proverbios 16:6 La bondad y la verdad

expan la iniquidad, Y el hombre se vuelve del
mal por medio del temor a IHVH.
Jacobo 3:13 Quin de entre ustedes es sabio
y entendido? Demustrelo con su buena
manera de vivir, con obras hechas en
humildad que emanan de la sabidura.

JAG SAMEAJ
IOM KIPUR