Pakistn lucha

Por Ralph M. Lewis, F.R.C.

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
Este es el dcimo segundo de una serie de artculos de nuestro Imperator acerca de las observaciones
hechas en su reciente viaje que lo llev junto con sus acompaantes, alrededor del mundo, visitando
lugares msticos y remotos.

Estbamos en Karachi, capital de Pakistn y centro del odio de los nacionalistas indios.
Aunque habamos viajado centenares de kilmetros hacia el Oeste el aire estaba clido
todava. Como Karachi est situada en una pequea baha de lo que anteriormente era
la costa occidental de la India, haba en el aire algo de sal vitalizadora. Esta baha se
abre sobre el Mar Arbigo, que, por irona, a la temblorosa luz del sol parece cubierto
de nieve.
No pudimos menos de hacer comparaciones con las grandes ciudades de la India que
habamos visitado recientemente. Adems, esperbamos hallarnos con un populacho
sumamente hostil, por los relatos que habamos odo decir a los hindes.
Aunque uno se acostumbra a no tomar en cuenta los cuentos apasionados y llenos de
prejuicios de un pueblo contra otro, siempre esas narraciones dejan alguna impresin
en nuestra imaginacin.
La primera impresin realista que tuvimos fue la de la relativa limpieza de la ciudad. La
basura no estaba acumulada en las calles. Tambin nos sorprendi la anchura de las
calles, tanto en la seccin vieja como en la nueva de la ciudad. Contribua a estas
condiciones favorables, segn pronto nos dimos cuenta, la falta de congestin de
habitantes.
No haba aqu los centenares de millares de refugiados apiados en las aceras,
buscando la sombra de les edificios o aglomerados en cualquier sitio abierto. No haba
aqu tampoco los numerosos grupos de mendigos reducidos a ese estado por una
guerra religiosa con disfraz de cosa poltica, que en muchos casos haba llevado al
sacrificio de todo lo que se posea y a buscar refugio a centenares de kilmetros del
hogar. La afluencia de mahometanos en Pakistn, despus de la particin de la India, no
haba aumentado mucho la poblacin de la ciudad.
Los pakistanes son racialmente iguales a los indios, pero en lo religioso han adoptado
la fe mahometana. En esta ciudad, la historia se repetir. Se nos revelaron series de
circunstancias que, en siglos pasados, han llegado a moldear la cultura de diversas
civilizaciones.
El mpetu de la religin va ms lejos que la pura adopcin de dogmas y la conformidad
con preceptos espirituales especficos. El devoto religioso, con el estimulo de los
sacerdotes, trata de poner su vida entera dentro del marco de sus creencias. Con-

vencido de que su religin es la mas alta porque es la nica verdadera, trata l de

arraigar en ella todas las artes y las ciencias. Su literatura debe ser la que merezca la
aprobacin, o por lo menos la eleccin del fundador de su fe.
Su lenguaje sagrado es aquel en que sus maestros espirituales discurran. Su msica, su
pintura y su arquitectura deben mostrar la influencia de las doctrinas de su fe.
En Karachi haba claros indicios de la prctica, aparentemente aprobada por el
Gobierno, de abandonar todos los estilos y costumbres de origen indio.
Debe comprenderse que los pakistanes se criaron como indios en un medio cultural
ario. En torno de ellos, todos los desarrollos de arte, la msica, la arquitectura y el
lenguaje, proceda de los tiempos arios. Todas estas cosas eran tan indgenas y
formaban parte de ellos tanto como lo era la tierra en que estaban y el aire que
respiraban. Sus afinidades con el islamismo y el fervor producido por haber llegado a
ser un estado mahometano independiente, los llevaron a renunciar toda su cultura
india tradicional.
Como consecuencia de estas circunstancias, se vean por todas partes claros indicios de
la importacin presente de cultura islmica. Los nuevos edificios reflejaban lujos
islmicos; se rechazaba la msica nativa y original y se la tena como inferior a la
musulmana importada.
Todas estas cosas eran en realidad adaptaciones extraas para este pueblo. Sin
embargo, en conciencia y en satisfaccin interna, ellos estn ahora ms cerca de estas
importaciones que de las costumbres tradicionales de sus antepasados. De esta misma
manera procur el cristianismo extirpar, primero, la cultura de Egipto y de Grecia, y
luego, la del Islam. No hay ningn impulso tan poderoso para acelerar la cultura ni tan
grande a veces para destruirla, como la religin.
Cuestiones econmicas
Entonces, como ahora, Pakistn pareca ofrecer una buena ocasin econmica para que
la explotaran los oportunistas. Se trataba de una nueva nacin, que se haba separado
de otra; todava no tena convenios, pactos ni tratados de comercio. Era un mercado
abierto.
Representantes de las industrias de varias naciones se reunan en las mesas del
comedor del Palace Hotel en Karachi, en animada conversacin. En sus rostros haba la
luz de la esperanza; cada uno de ellos confiaba en obtener un convenio exclusivo para
sus productos o para su nacin. Aparentemente, Pakistn pareca entregado a una
especie de coquetera en sus relaciones, tratando de obtener las mayores concesiones a
cambio de cualquier facilidad de comercio que confiriera.

Pakistn careca casi por completo de toda industria, su equipo de transportes era
anticuado y haba estado al servicio de la India durante muchos aos; la nueva nacin
necesitaba urgentemente industrias y capital extranjeros, si es que iba a subsistir como
nacin independiente.
Apoyo britnico
La prensa de Karachi estaba entusiasmada con las manifestaciones de amistad de
Inglaterra hacia Pakistn. Esta satisfaccin por el apoyo britnico tenia dos razones:
primera, Inglaterra haba demostrado una actitud poco simptica hacia la India, en sus
problemas de delimitacin de territorios, y los pakistanes interpretaban esto como un
golpe poltico contra sus enemigos; segunda, aunque Inglaterra estaba en una posicin
econmica muy desfavorable, era aliada de los Estados Unidos, a quienes se podra as
convencer para que ayudaran a Pakistn.
Inglaterra envi, ex-oficio, delegados militares para aconsejar a Pakistn en las cuestiones de su ejrcito y aviacin. Se revel que se haban hecho arreglos para entregar
de manera legal y apropiada, armas y municiones al gobierno de Pakistn. Todo esto
haba enfurecido a la India y complacido a Pakistn con respecto a Inglaterra.
Por qu manifestaba Inglaterra esta preferencia? Por aquel entonces, la situacin era
muy crtica en el Cercano Oriente, entre israelitas y rabes. Inglaterra estaba ya en
desgracia con los israelitas, pero se mostraba muy cooperativa con las naciones
arbigas, ricas en petrleo.
Rusia haba tratado de acercarse a los rabes e Inglaterra tenia temor de estas
manifestaciones y buscaba por todos los medios complacer a los rabes. Las naciones
arbigas, que estn ms unidas por nexos religiosos que polticos, acogieron a Pakistn
en su seno, por tratarse de la nueva nacin mahometana. Por lo tanto, convena a la
poltica inglesa demostrar parcialidad por Pakistn y recibir la aprobacin de las
naciones arbigas, ricas en petrleo.
Es dudoso que Pakistn comprendiera plenamente lo que habla en el fondo de la
amistad de Inglaterra. La Gran Bretaa ha sido desde hace mucho tiempo una potencia
mundial; todava tiene el conocimiento de la experiencia para aprovechar una
oportunidad, sin tomar en cuenta que otros pudieran ver en algn caso una
contradiccin en su poltica. Los acontecimientos se han sucedido rpidamente en el
ao ltimo; Asia est dominada por la ideologa sovitica; el gobierno de la India puede
volver sus simpatas hacia el Soviet ms bien que hacia el Oeste.
Por consiguiente, era aconsejable desplazar esa aura de amistad nuevamente hacia la
India suspicaz, apartndola de Pakistn. Un peridico del Lejano Oriente dice que
Pakistn conoce este cambio de sentimientos, y, a su vez, ha hecho amenazas para
tratar de contenerlo. El peridico cita a uno de sus corresponsales, a quien, a nuestra
vez, citamos en parte: "La buena voluntad hacia Inglaterra, creada en Pakistn por la

separacin de hace dos aos, ha desaparecido casi por completo, y ha sido reemplazada
por la amargura. Esta amargura es casi igual y esta relacionada con la desconfianza que
Pakistn siente por la India."
El autor del articulo contina: "Durante aos enteros, el nombre de la Gran Bretaa ha
tenido fama de equidad y justicia, sin prejuicios de raza o credo. Sin embargo, por los
informes recibidos de Pakistn se ve que este renombre, adquirido al correr de los
aos, se ha perdido de la noche a la maana. Si no se toman medidas pronto para
remediar las quejas de Pakistn, las repercusiones sern probablemente muy graves.
Supervivencia del ms apto
Karachi era slo una base para nuestro viaje al interior. Al Norte y al Este se extiende el
Desierto del Sindi, en el cual cava ancho surco el ro Indo. En el Verano, el Desierto del
Sindi tiene temperaturas que van desde los 120 grados Fahrenheit, en el da, hasta una
noche bastante fra. Nos dirigamos a Mohenjo-Daro, que literalmente significa "La
Colina de los Muertos," lugar maravilloso y lleno de misterio.
Por este desierto viajamos por ms de cuatrocientos kilmetros. Era una tierra de
extraos contrastes. En todas partes se vea la lucha entre la vida y la muerte, conflicto
cruel e inmisericorde. La orilla del desierto est marcada por una exuberante selva
alimentada por el Indo. Parece como si bruscamente la humedad del ro, que se esparce
por sus riberas, cesara, dejando esa orilla verde en las arenas ardientes del desierto del
Hindi.
Una ingeniosa red de canales, alimentada por el ro, ha convertido secciones de estas
tierras desrticas en frtiles tierras de cultivo, que dan una grata impresin a los ojos.
Esta regin podra producir mucho ms alimento si el sistema de irrigacin se ampliara
y si se emplearan mtodos modernos para cultivar y cosechar.
Sistema de trilla
Los sistemas de trilla empleados son anticuados y el trabajo se hace casi todo a la
mano. La trilla del grano se hace con bueyes atados a un poste central. El buey camina
en torno al poste y liberta el grano al marchar; los animales muchas veces estn vendados para que no se mareen.
El desvencijado ferrocarril que se dirige al interior del pas, y en el cual viajbamos, es
el nico transporte disponible en esta regin, a excepcin de los camellos. No hay
lneas de aviacin, porque no hay campos de aterrizaje. Por todas partes se ven
camellos pastando, o en caravanas de treinta, o cuarenta de ellos. El borriquillo
paciente y pattico es un animal que trabaja demasiado en Pakistn. El tratamiento que
le dan es intolerable y hara montar en clera a cualquier amante de los animales. En
ninguna parte habamos visto tan completa falta de inters por el bienestar de los

animales, que estn todos desnutridos; muchos tienen grandes llagas producidas por la
friccin de los arneses, o las cuerdas que sujetan la carga.
He visto un burro con una pesada carga, y una de las cuerdas que la sujetaban le
maltrataba constantemente una llaga. Haba una construccin que se destacaba entre
las otras; su estilo era islmico. La parte superior de algunas casas tambin tena
influencias islmicas, pues tenan cornisas parecidas a minaretes.
Cada aldea tena su mezquita, que era el foco espiritual, a la vez que el centro cultural
de la comunidad. Las mezquitas, aunque modestas en comparacin con las que existen
en las grandes ciudades, eran los edificios mayores de cada aldea. Ordinariamente eran
las nicas construcciones que tuvieran algo artstico, y esto slo consista en un
angosto friso de azulejos.