El IMPERIO DE LOS INCAS (Monografa Beca Ruta

Quetzal)
El IMPERIO DE LOS INCAS
Micaela Hierro Dori, Mayo 1995
INTRODUCCION
El hecho de imponer un estado y una lengua a un extenso territorio, son seales de que la
civilizacin incaica constituyose en un Imperio.
Existen datos suficientes de su voluntad de extenderse ms all del territorio en el cual
imper y que comprenda los actuales Estados de Ecuador, Per, Bolivia, parte norte de Chile y
noroeste de Argentina.
Ese Estado se denomin Tahauntinsuyo y su lengua Quechua ("Lengua de los hombres
Tahuantinsuyo, expres claramente un sentido mtico, las cuatro partes del mundo a partir de su
centro el Cuzco. En efecto as como el tiempo sagrado es el centro de todo tiempo, del mismo
modo el espacio sagrado del Tahuantinsuyo es el centro del mundo, es el centro del microcosmo
geogrfico.
Podemos referirnos al Imperio de los Incas, ya que imperio es la accin de imperar o de
mandar con autoridad. Es tambin imperio, el espacio de tiempo que dura el gobierno de un
emperador o el tiempo durante el cual hubo emperador en un determinado pas. Y existe imperio
cuando hay otros estados u otros pueblos sujetos a estas series de emperadores o reyes (que en
el Per llamaron Incas) y a cuyo Imperio otros pueblos le reconocen, sin estar sujetos, su
soberana ,,, territorios.
Pero es necesario saber como se llega a la historia del imperio Incaico y qu espritu
animaba a los hombres de la poca.
Para poder situarnos al inicio del trabajo sobre los incas es necesario hacer una
recapitulacin de hechos significativos a partir del descubrimiento de Amrica, pero, sin referirnos
directamente a ese trascendental acontecimiento que modific la vida de tantas naciones que
habitaron el continente Americano.
La corona Espaola, desde la Real Cdula a Pedro Torres el 20.6.1500, que bien puede
llamarse "primera declaracin de libertad al indio americano". se interesar en conocer .'la historia,
leyes y costumbres de los indios americanos, y as lo comenzaran a hacer a partir del siglo XVI los
cronistas del Reino de Espaa. Muchos de los cuales responder-San escasamente al inters
expuesto por la Reina Isabel en su testamento el 2.11.1505 suplicando a su descendencia "pongan
mucha diligencia y no consienten ni den lugar que los indios vecinos y moradores de las dichas
Indias y tierra firme, ganadas y por ganar, reciban agravio alguno a sus personas ni bienes, ms

manden que sean bien tratados, y si algn agravio han recibido, lo remedien y provean por manera
que no excedan cosa alguna lo que por letras apostlicas de la dicha concesin nos es mandado...
".
Terminantemente se puede afirmar que, no slo los cronistas han hecho informes histricos,
sino tambin, informes sobre sus leyes y costumbres.
Todo eso fue posible con el oportuno aporte espaol de: la tecnologa de la escritura, la
imprenta. Y el mtodo de la lectura y un idioma, el castellano, que ya en aquel entonces era lo
sucintamente vasto en gramtica, . como para que los hombres se comunicaran con precisin.
La palabra era el nico mtodo hasta entonces conocido para las comunicaciones de los
incas, que conocan una misma lengua. Sabemos que desconocan la escritura por lo que
contaban con algunas ayudas para las comunicaciones como lo eran los grabados, dibujos,
esculturas, nudos con sogas o diversos jeroglficos en sus tejidos a telar (quipus).
No slo el aporte de la escritura, sino los valores espirituales provenientes de un humanismo
cristiano que se denomin Hispanidad, fue el que inspir a los reyes "mandatos y ordenes", con los
cuales se procuraban conocer la organizacin social poltica del imperio de los Incas que nos
ocupa en ste estudio.
LAS CULTURAS PREINCAICAS
Nuestro conocimiento de los Incas deriva de las investigaciones arqueolgicas y de los
registros escritos por los espaoles.
Garcilaso de la Vega, escritor en la Amrica colonial y descendiente de los incas afirmaba
que "los Incas civilizaron a millones de pobladores brbaros". Las civilizaciones aborgenes
preincaicas se confundieron, por mucho tiempo, con la del Tahuantinsuyo, pero investigaciones
arqueolgicas posteriores han revelado que antes que los Incas, -que gobernaron solo algo ms de
cuatro siglos- existieron otras culturas con expresiones propias y de gran valor. La reconstruccin
del pasado preincaico se ha dividido en varios periodos.
-Perodo Chavn: este perodo, que dur aproximadamente hasta el ao 600 de la era
cristiana, debe su nombre al sitio llamado Chavn de Huntar, que fue un gran centro religioso.
-Periodo Antiguo: abarcan aproximadamente desde el siglo VI hasta el x de la era comn,
en este perodo se desarrollan las culturas de Nazca una de la ms antiguas, en la costa sur
famosa por sus "huacos" (cermicas) de variadas tonalidades, y el imperio Tiahuanaco (situado en
la punta sur del lago Titicaca) que en este periodo alcanz su mayor esplendor, dejando como
legado importantes ruinas de la antigua ciudad de Tiahuanaco.
-Perodo medio y tardo: desde el siglo x hasta el XII se desarrolla en el periodo medio, la
cultura Chim, su regin comprende una llanura frtil en los litorales septrional es regadas por los
ros Chicama, Mansiche y Vir; y cuya capital edificada cerca de la actual ciudad de Trujillo

fueChan-Chan (ciudad de las serpientes). Sus ruinas indican el grado de adelanto a que lleg este
pueblo.
El perodo tardo confluye con el nacimiento de la civilizacin incaica.
LA FORMACION DEL IMPERIO INCAICO
Grandes dudas se ciernen sobre los orgenes de los Incas, pues algunos autores dicen que
su origen fue el su asentamiento en la zona del lago Titicaca, otros en cambio, dicen que siguiendo
a Uhle sostienen el origen mayoide o mexicano de esta cultura, otros le hacen llegar a Tiahuanaco,
huyendo de la o las catstrofes que destruyeron a aquella metrpolis preincaica. Sea como fuere,
esa minora dirigente, con grandes dotes en la organizacin, se estableci en el Cuzco gobernando
y acrecentando sus conquistas hasta formar un gran Imperio. El cual ocupaba la mitad sur del
Ecuador, todo el Per, Bolivia, la parte norte de Chile y Argentina hasta el ro Maule.
Los orgenes mticos hacen descender a los Incas de Manco Cpac y su hermana Reina
Mama Oclio. Segn la tradicin stos bajaron desde el Titicaca hasta otras tierras, provistos, por el
consejo de su padre, el Sol, de una barra de oro que deba servirles para reconocer el sitio donde
habra de establecer su reino y hacer prosperar la civilizacin que, no sera otro que aquel donde la
barra se clavara ms fcilmente en tierra. En Cuzco, en el cerro de Huanacaure, la barra se hundi
y entonces se fund la ciudad de Cuzco.
El imperio Inca, entonces, se asent sobre los cimientos de las antiguas culturas andinas de
Chavn, Paracas, Nazca, Tiahuanaco, Chim.
Segn Arnold Toynbee, el imperio Inca poda pretender el ttulo de Estado universal andino
toda vez que logre incorporar al reino de Chim, por que Chim no era solamente la segunda
potencia andina, despus del imperio inca, era tambin el ms importante de los dos lugares de
nacimiento gemelos de los Incas, por un lado Chim y por el otro Nazca.
La conquista de Chim por los Incas consum la unin poltica entre las tierras bajas de la
costa y la altiplanicie del interior que eran dos reas distintivas tanto en cultura como
geogrficamente. Cuzco fue el ncleo original del imperio Inca; era una region alta mientras que
tanto Chim como Nazca, eran tierras bajas y costeras.
Por eso es que la conquista de los Chim por los Incas (siglo XV) debe tomarse como el
suceso que marca el establecimiento del Estado universal andino. Esta conquista fue el pice del
proceso inca de instauracin del imperio que haba comenzado unos siglos antes.
Esta cultura andina se origin en dos zonas de tierras bajas y costeras (Chim y Nazca). El
monumento sobresaliente fue la ciudad de Tiahuanaco de la altiplanicie en el ngulo sudoriental del
lago Ttcaca, sobre la meseta, la civilizacin andina recibi la incitacin del clima fro y un suelo
reacio, en la costa casi sin lluvia, al que slo la obra del hombre incaico pudo hacer florecer.

Garcilaso de la Vega, y con l la mayora de los autores consignan que, el primer monarca
inca fue Manco Cpac I, si bien Garcilaso lo hace hijo del sol, Balboa y Acosta dicen que era
originario de Cuzco. En resumen, lo probable es que una tribu aymar 6 quechua se estableci
cerca de Cuzco y fundaron el imperio andino, se supone que hacia 1200. La tradicin inca da una
lista de emperadores que se suceden de padres a hijo (esta lista incorporada en los anexos y que
vara segn la fuente); los descendientes de cada uno formaban una panaca, o linaje, cada una de
ellas asociada a un barro pertenecientes a una de las dos mitades del Cuzco. Los cinco primeros
al Cuzco Bajo (Hurin Cuzco) y los seis siguientes al Cuzco Alto (Hanan Cuzco). Debido a esta
relacin entre la lista de emperadores y la estructura social del Cuzco, se ha puesto en duda la
veracidad histrica de la lista, pensndose que puede haber sido una elaboracin legendaria
basada en la organizacin social existente. Bajo los primeros emperadores la historia inca esta
encuadrada en un mbito puramente local. Los incas estaban en conflictos con otros pueblos
vecinos, cuando uno de ellos, los chancas, iniciaron su expansin. Derrotaron a otro de los
pueblos, los quechuas de abancay, a quienes expulsaron de Andahuaylas, y fines del reinado de
Viracocha amenazaron al Cuzco. Los Incas lograron derrotarlos bajo la direccin del futuro
emperador Pachacut en una batalla en la que, segn la leyenda las piedras se convirtieron en
guerreros para combatir a los chancas. A partir de este momento se extiende rpidamente el
podero inca.
Pachacuti conquist primero la regin serrana desde Junn al Titicaca y envi a la conquista
del norte a su hijo Topa, que se apoder del reino Chim y lleg hasta Quito. Ya como emperador,
Topa Inca aadi al imperio la costa sur, el altiplano boliviano y los zonas vecinas de Argentina y
Chile, estableciendo la frontera con los araucanos en el ro Maule. Su sucesor Huayna Capac
ampli la conquista en Chachapoyas, el golfo de Guayaquil y ms all de Quito hasta el ro
Ancasmayo. Huayna Capac muri sin elegir a su sucesor. Un hijo, Huascar, fue instalado en
Cuzco, pero otro, Atahualpa, tom el poder en Quito y se declar contra su hermano, a quien
acaba de derrotar y capturar cuando llegaron los espaoles a Cajamarca en 1532.
ORGANIZACION SOCIAL
La sociedad incaica, segn Baudin, estaba estratificada bajo el rgimen de un socialismo de
Estado, especie de colectivismo agrario, con tutela desptica del Inca, en que aqul procuraba
aprovechar los esfuerzos de los sbditos en beneficio de su poltica, del poder y de la clase
dirigente.
En el imperio incaico la poblacin se hallaba dividida en dos grandes estamentos: la nobleza
gobernante y la gente comn.
El estamento gobernante comprenda el grupo tnico inca y los seores locales, o curacas,
cualquiera que fuera su filiacin tnica originaria. Los incas incluan por su parte los miembros de

las panacas o linajes reales, descendientes directos de los emperadores incas, es decir, la
aristocracia del grupo tnico inca, ms los llamados ''incas por privilegios". Este era un grupo que
abarcaba al comn de la poblacin inca original, as como a varios grupos afines de la regin
central del imperio.
El estamento dominante coincida con el personal de gobierno. Sus ingresos eran los bienes
recibidos de los almacenes del Estado o el producto de tierras asignadas a sus cargos y cultivados
por el comn de la poblacin. Estaban libres de impuestos y servicios personales. Los nobles
tambin tenan el privilegio de viajar en litera y de usar grandes orejeras de oro, por lo que
recibieron de los espaoles el nombre de orejones. Los nobles de sangre real estaban organizados
en los linajes corporativos llamados panacas.
Los miembros de las panacas reales formaban el nivel superior de la clase dominante del
imperio y el inca escoga de entre ellos los funcionarios de mayor categora.
La categora de incas por privilegios fue creada por el emperador Pachacuti. Los
procedentes del grupo tnico inca original estaban en diez ay1 ayllus u s (el ncleo social de los
incas, agrupacin semejante al calpulli azteca, es decir, conjunto de individuos reunidos en clanes
totmicos) , cinco del Cuzco Alto y cinco del Bajo.
Los curacas, a veces llamados "caciques" por los espaoles, eran los seores de
subdivisiones tnicas y territoriales. Comprendan desde los sucesores de soberanos de reinos
importantes conquistados por los incas, hasta oficiales a' cargo de un centenar de plebeyos. Los
hijos de los curacas regionales eran enviados al Cuzco donde de hecho se les tena como rehenes,
pero tambin se les educaba en la cultura incaica, y se les preparaba para suceder a sus padres y
encargarse de la administracin local conforme a las normas del imperio.
La educacin de los nobles tena por objeto prepararlos para puestos de gobierno. En el
Cuzco haba una escuela, cuya fundacin se atribuye al Inca Roca, para los jvenes incas y los
hijos de los curacas. Estaba a cargo de un viejo anciano y de cuatro maestros llamados amautas
(sabios). Los estudios duraban cuatro aos cada una a cargo de un maestro. El primer ao
enseaban quechua, el segundo religin, el tercero (mediante el uso quipus) asuntos de gobierno,
y el cuarto la historia Inca, tambin con quipus; que son cuerdillas de diferentes colores con nudos
variables en tamao y distancia que eran ledos por funcionarios especiales llamados "quipus
camayos" los que llevaban una verdadera contabilidad del imperio. Acabados los estudios, los
jvenes actuaban como pajes para pasar despus a ms altos puestos en la administracin y el
ejrcito. Los hijos de curacas regresaban a sus provincias de origen para participar en el gobierno
local.
En todos los niveles sociales los muchachos de 12 a 15 aos, pasaban por una ceremonia
de iniciacin varonil llamada huarachicury, porque entonces se le daba la huara o taparrabo. Entre

los nobles, la iniciacin cobraba especial importancia. Los. muchachos reciban tambin orejeras,
adornos y armas de guerra; los cronistas comparaban esta ceremonia con la de armarse caballero.
Aunque prohibido a la gente comn, entre la nobleza era posible el casamiento entre
hermanos, para evitar el casamiento con la plebe y as asegurar la sangre real. La poligamia era
frecuente entre la nobleza; la mujer principal habla de ser de alto rango y esta era su categora en
el caso de matrimonio con media hermana o prima.
Los plebeyos estaban sujetos a la prestacin de la mita, o trabajo para las empresas
estatales que se asignaban por familias.
La gente comn formaba parte de comunidades poltico-territoriales llamadas ayllu, con uno
o varios poblados. Estos podan pertenecer a la regin o haber sido trasladados desde otros
lugares y tambin ser de la misma tnia o no. Cada ayllu tena autoridades propias y funcionaban
como una unidad en la administracin y en el culto, sobre todo en cuanto al reparto de la tierra. Las
familias que lo componan reciban lotes familiares para uso propio. Adems de las comunidades
mencionadas, el trmino ayllu designa los linajes reales (panacas), que s se consideraban
descendientes de un antecesor comn.
Toda la poblacin del imperio se clasificaba en distintas categoras que los quipus
registraban por separados. Las categoras se definan segn la edad y la capacidad fsica. Los
informes varan en detalles y puede haber habido diferencias regionales, pero ponen claramente de
manifiesto la divisin del trabajo dentro de la familia y los distintos tipos de servicios prestados al
Estado.
Cieza de Len describi a los yanas como "criados perpetuos". El nombre yana est
relacionado con yanapa "ayudar". A partir de la forma plural se hispaniz como yanacona y
despus de la conquista se aplic a los indios libres de tributos, a los trabajadores al servicio de los
conquistadores. La posicin de yana poda heredarse, pero no era estrictamente hereditaria.
ORGANIZACION POLITICA
Al principiar el siglo XVI, el imperio incaico era la entidad poltica ms extensa del continente.
Su poblacin ha sido estimada entre los tres y treinta millones de personas, aunque lo ms
probable es que se site entorno al punto intermedio.
El imperio desarroll una estructura altamente centralizada merced al uso sistemtico de
varios principios de organizacin poltica y econmica como: la clarificacin decimal de la
poblacin, el traslado de pueblo, el uso exclusivo de las prestaciones de trabajo para sostener la
hacienda pblica. El poder supremo resida en el Inca y la capital del Cuzco albergaba a la mayor
parte de la clase dominante. En la base de la estructura poltica se hallaban los antiguos seoros
locales reorganizados como provincias del imperio. El curaca o jefe actuaba como centro para la
organizacin de la economa, disponiendo la distribucin de recursos productivos y la acumulacin
de bienes para el sostn de actividades de inters general. El imperio coordinaba estos seoros

locales bajo la autoridad del grupo inca sobrepuesto a todos ellos. La relacin entre el Inca y sus
sbditos, la organizacin de los trabajos pblicos ampliaban a escala gigantesca los principios
organizativos de los cacicazgos. El imperio reestructuraba las comunidades locales como
mecanismo para dominar a la masa sometida.
No haba regla fija de sucesin. El emperador sola escoger al hijo que consideraba ms
apto, de su mujer principal, y lo asociaba a su gobierno. La capital incaica era el centro de la
estructura imperial en todos sus aspectos polticos, econmicos y ceremoniales.
La estructura imperial revela varios principios ordenadores que se aplicaban en cualquier
nivel y parte de la organizacin poltico-territorial. Uno es que las entidades territoriales se definan
y agrupaban conforme a esquemas numricos, relacionados con la divisin del trabajo
administrativo y ceremonial y segn conceptos religiosos sobre la estructura del universo y los
mitos de origen de los distintos grupos.
Los principios organizativos mencionados se combinaban en la estructura poltico-territorial.
La administracin de la justicia careca de un cuerpo especial de funcionarios. Los mismos
gobernadores y curacas encargados de la administracin local actuaban como jueces, y la
importancia de los casos que vean, dependan del rango que ostentaban en la jerarqua decimal.
El ejrcito desempeaba un papel esencial en el mantenimiento del sistema incaico. Pues, la
guerra fue el medio principal para la expansin del imperio. Las fronteras necesitaban vigilancia y
defensas constantes y estaban provistas de fortalezas. Adems el ejrcito aseguraba el dominio de
los pueblos sometidos. La masa de los guerreros eran plebeyos reclutados en las comunidades y
organizados en escuadrones segn su procedencia. Para aprovisionarse, el ejrcito en marcha
contaba con los recursos acumulados en los almacenes provinciales del estado. La expansin del
imperio inca no fue solo el resultado de la accin militar directa, sino que, antes de iniciar una
campaa los incas enviaban embajadas invitando a la sumisin voluntaria. Explicaba su misin
civilizadora, predicaban el culto del sol, y prometan la prosperidad y la continuidad de los seores
tnicos como funcionarios del imperio. El podero del ejrcito y el prestigio de su cultura y de su
riqueza fueron suficientes para que algunos seoros se sometieran sin ofrecer resistencia.
ECONOMIA
La regulacin de la economa era una de las principales funciones del rgimen incaico. El
gobierno organizaba la produccin mediante el control de los recursos fundamentales,
especialmente tierras y trabajo. Al no existir dinero ni bienes como medio de pago, los tributos al
Inca era pagados con trabajo. Los quipus llevaban registros de control de la tierra y los
trabajadores. La acumulacin de alimentos se llevaba a cabo en almacenes con inventarios hechos
tambin en quipus y eran distribuidos dentro de las comunidades o por el estado.

La tenencia de la tierra se basaba en el dominio supremo del Inca. No exista la propiedad

privada. Se puede hablar de tres tipos de tierras: las del sol (dedicadas al mantenimiento de la
religin), las del Inca (destinadas a sostener al gobierno central) y la de las comunidades o ayllu
(para el sustento de las mismas).
El trabajo era organizado de dos maneras: uno, el de los plebeyos integrados por las
comunidades; y el otro las prestaciones dadas por los plebeyos y los yanas para el estado incaico.
La aristocracia se le entregaba las mejores tierras que eran cultivadas por las clases bajas.
Las tcnicas eran bastantes rudimentarias, ya que no se conoca el arado y se utilizaba
como instrumento principal el palo cavador o paclla.
Garcilaso, describe con propiedad el azadn que usaban al que los indios llamaban
chakitakh1ya, de chaki (pie) y takh1ya (arado, nombre impropio pero expresivo): "traen por arado
un palo de una braza de largo, es llano por delante y rollizo por detrs, tiene cuatro dedos de
ancho, hcenle una punta para que entre la tierra, a media vara de la punta hacen un estribo de
dos palos atados fuertemente al palo principal donde el indio pie de salto, y con la fuerza hinca el
atado hasta el estribo". Adems, los incas desarrollaron sistemas de riego, con canales y
acueductos (ver anexos). Los alimentos que se cultivaban eran el maz, papa, el zapallo, la batata,
los porotos o pallares, el tomate, aj o pimiento, la algarroba, la palma, la yuca o rumu, la oca, y la
quinoa. Todos estos cultivos desconocidos en el viejo mundo.
La ganadera era tambin muy importante. Destacaban los rebaos de llamas, alpacas y
vicuas, que proporcionaban carne y leche y adems, se empleaban para el transporte que
cargaban hasta cincuenta kilogramos. La expansin del imperio extendi la ganadera a regiones
donde antes no se practicaba por falta de acceso a pastajes adecuados. Los rebaos y pastizales
tambin se repartan en tres grandes categoras asignadas a las comunidades, al estado o la
religin
La produccin textil era la manufactura ms desarrollada. Aunque las plebeyas tejan para el
autoabastecimiento, tenan especialistas dedicados total o parcialmente.
En consecuencia podemos decir, que la organizacin Inca del trabajo y la distribucin de los
recursos, constituan unidades de produccin socialmente organizada.
El comercio no tuvo gran desarrollo, pese a la construccin de una extensa red de caminos,
debido a que se desconoca el uso de la rueda. El comercio entre regiones distantes fue ms
comn en tiempos preincaicos. El gobierno realizaba directamente el trfico de bienes de una
regin a otra.
La civilizacin incaica desarroll as una economa totalmente integrada a la organizacin
poltica. El estado diriga la produccin mediante el dominio de la tierra, el trabajo y la construccin
de riego; y distribua los bienes acumulados en almacenes. El sistema incaico es un caso de

economa dirigida, intensamente centralizada y ampliamente redistributiva. Estos conceptos

llevaron a calificar a Louis Baudin, de una suerte de sistema socialista al imperio Inca.
RELIGION
El imperio inca era un estado en el cual el emperador estaba divinizado. En un principio los
incas fueron politestas y convirtieron en dioses a todos aquellos benefactores, a los principales
elementos de la naturaleza. Viracocha, creador del universo, haba enseado al hombre a cultivar
la tierra, ocupaba la cspide del panten. otras divinidades era Inti (sol), Mama quilla (luna), Apu
illapu (rayo) y Pacha Mama (tierra). Con el tiempo la religin evolucion hacia el monotesmo y el
dios Inti adquiri el rango principal pues era el padre del emperador. El culto a todas entidades se
celebraba en un ciclo anual de ceremonia que plasmaba en un sistema de accin la unidad de
universo con las actividades humanas.
Es muy interesante el relato de la creacin del mundo por Viracocha por su similitud al relato
bblico. En el principio Viracocha cre el mundo oscuro, sin sol ni otros astros. Form despus
imgenes, pintadas o esculpidas, para ver si sera bueno hacer hombres de tal tamao, pero no le
pareci bien que fueran grandes y decidi hacerlo de su propio tamao. Esta raza de hombres no
obedeci los preceptos de Viracocha Y ste los destruy. Convirti a unos en piedra, hizo que a
otros les tragara la tierra o el mar, y por fin envi un diluvi general en el que todo pereci excepto
unos pocos hombres que, escondidos en cuevas, rboles o cerros escaparon, para ser despus
origen de los distintos pueblos. Despus de la creacin Viracocha dej el gobierno del mundo a
cargo de otros seres sobrenaturales que regan ms directamente las actividades humanas y los
fenmenos del universo. As, pas a ser Inti la deidad ms importante.
Las ceremonias se celebraban al aire libre y en los templos, donde se veneraba a los dioses
y a los que slo podan entrar los sacerdotes y altos funcionarios. El santuario ms importante era
el de Coricancha, o templo del Sol, que contena numerosos objetos de culto, los dolos de las
principales divinidades y las tumbas de todos los emperadores. Exista una poderosa jerarqua
sacerdotal, encabezada por el sumo sacerdote, ste deba de ser hermano o to del Inca, y era
llamado Uillac Uma que viva en abstinencia comiendo slo vegetales y bebiendo agua. Las
ofrendas no exigan la realizacin de sacrificios humanos. Fuera de la jerarqua sacerdotal y del
culto pblico oficial, haba curanderos que practicaban la medicina y la adivinacin, y hechiceros a
los que atribuan poder de brujera El poder de curar se adquira en una visin en la que un ser
sobrenatural revelaba el conocimiento necesario.
Los incas veneraban, tambin el lugar donde su Huaca haba nacido, aparecido y habitado o
donde se haba transformado en otro ser, animado o no. Estos lugares eran llamados cariscas, a
los cuales se asociaba el culto del clan a sus antepasados momificados. Las momias eran
llamadas paccarinas o malquis, segn fueran consideradas o no descendientes inmediatos de las

Huacas (Ulloa). Momificado al cadver, los incas lo conservaban en el hogar, en habitaciones

especiales, que limpiaban y adornaban. Los soberanos mantenan un cuidado constante de las
momias de sus antepasados.
ARQUITECTURA
La arquitectura de la gran poca de los Incas es de una fuerza sobria, comparable con la de
las viejas culturas de Micenas o Delfos, en Grecia. La arquitectura puede dividirse segn su destino
en militar, religioso, palaciega, fiscal, popular y funeraria.
En cada una de las regiones usaban una tcnica de construccin distinta: en la costa se
edificaba con adobe (ladrillos de arcilla secados al sol) o se verta la arcilla sobre un andamiaje
hecho de ramas encordadas que le serva de molde. Las construcciones ms importantes tenan la
parte baja de la pared (hasta una altura de 50 cm.), hechas de pirka y en la parte superior
continuada con adobes.
En la parte de las sierras los adobes y la pirka (muro de piedra) constituan los elementos de
la edificacin popular pero los edificios ms importantes posean muros de piedras
cuidadosamente seleccionados, las paredes no son solo rectas sino en algunos casos forman
perfectas curvas.
Algunas 'fortalezas presentan un gran conjunto de obras de defensa, escalonadas en laderas
de un cerro que solo se puede escalar en determinados sectores. A veces estos recintos
amurallados resultan verdaderas ciudades con vastas zonas de habitacin para la guarnicin y sus
familias, tal es el caso de Machu-Pichu, la famosa "ciudadela de los incas". Las ruinas de la
fortaleza de Sacsahuaman, muy importantes, presentan an los restos de tres grandes murallas
separadas entre s por cinco o seis metros. Contaba con tres torres con las que se comunicaban
subterrneamente.
La arquitectura religiosa tiene su ms alto exponente en el Coricancha, el templo del Sol en
Cuzco. El templo de Viracocha recientemente restaurado, el de la isla del Titicaca, lo de Pacha
Camac, Vilcaota y Tomebamba, el de las vrgenes del sol, son otros tantos magnficos ejemplos.
A diferencia de los estilos mexicanos, en el que domina un decorado exuberante, la
arquitectura de los incas se distingue por su absoluta desnudez. No hay en los muros relieves ni en
los nichos estatuas.
Los Caminos: stos manifiestan el carcter imperial y unificador de los incas, pues todos
partan de Cuzco. Estos caminos, como el de Quito a la capital del Imperio, maravillaron a los
conquistadores espaoles no solo por su longitud (algunos llegaban hasta Chuquisaca en la actual
Bolivia), sino por su trazado, en algunas partes el ancho de los caminos alcanzaban hasta 7
metros. A distancias fijas se - colocaban los tambos con vveres y armas. Los caminos eran
utilizados ordinariamente por los correos oficiales (chasquis) y por los ejrcitos. Sobre los ros se

tendan puentes colgantes, construidos con materiales vegetales, as como transbordadores,

fabricados con un gran cable del cual penda un cesto. Uno de los caminos ms destacados es el
Camino Real del Sol, que empieza en Cuzco y termina en Quito.
CULTURA
El calendario: el cmputo incaico an oscuro parece ser que hubo un ao de doce lunas o
meses, cada una de las cuales tena su monumento en Cuzco y que los depositarios del saber
astronmico eran los amautas. Hasta hoy se ignora el numero de das del ao que se supone era
menor de 360, as como los nombres que los incas daban a cada mes o lunacin pero se sabe que
loa das no estaban agrupados en semanas. Se cree que los apelativos de cada lunacin eran
nombres del mes. Ulloa se inclina por los dados por Juan de Betanzos, que son de enero a
diciembre los siguientes: Coyaqui, Pocoysquis, Aymorayquis Quilla, Hatun Cosqui Quilla,
Cahuarquis, Cantarayquis y Pucuy Quila Raymi.
Las sillas solares, encontradas en Cuzco, eran torres u observatorios astronmicos, pero
tambin pudieron ser representaciones totmicas y piedras de sacrificios.
Arte: La cermica incaica no ha sido tan estudiada como la de las culturas de las costas, el
elemento tpico de la alfarera peruana es el llamado aribalo, vasos de diversos tamaos de cuello
estrecho y bien desarrollado, con dos asas horizontales en la mitad. Su decoracin es de tipo
geomtrica.
Los, tejidos de los habitantes de Tahauntisuyos, eran tanto de algodn como de lana, el telar
era generalmente familiar y la decoracin de estos era tenue y complicados y en mil combinaciones
ornamentales con las que dieron realce y esplendor a su instrumental de ceremonia y domstico.
La msica ejecutada con flautas de pan, hechas de ora de arcilla, ora de piedra y ora de
caa ligeras; la quena, flauta simple, de mayor o menor nmeros de agujeros y las cajas o
tambores, nos muestran a un pueblo aficionado a la msica y a la contemplacin profundamente
melanclica. Sus msicas eran melodas simples y largamente sostenidas, fue un gran imperio
hecho sobre la base de un pueblo triste.
Su lengua cumpli una funcin centralizadora sobre todos en los pueblos sometidos. En su
origen el kechua o quichua se lo denominaba Runa-Simi o sea lenguaje de los hombres.
Metalurgia: los artfices incaicos trabajaron con belleza el cobre, la plata y el oro. Entre los
objetos de cobre se destacan las Hachuelas, los cuchillos de hojas semicircular o tumis, las
campanillas, las agujas con ojos los buriles y cinceles; los pendientes, brazaletes y anillos diversos.
En plata y oro fueron hechos los adornos usados por los altos personajes y la vajilla del soberano
que utilizaba solo una vez. El oro la plata y el cobre llegaban de los Andes, el oro se obtenan
mediante lavados los hornos donde se fundida el oro eran llamados buayras, situadas en los cerros

para que le llegue los vientos y as! obtener altas temperaturas para la fundicin. Todo el oro
perteneca al Inca. Todas las obras artsticas de imperio desaparecieron a causa de la conquista.
INCOGNITAS SOBRE LOS INCAS
A pesar da grandes descubrimientos y de los avances logrados en diversas investigaciones,
an quedan muchos misterios sin develar.
Uno de ellos es Machu Pichu que todava plantea una hiptesis inconclusa. Construida a dos
mil quinientos metros de altura, en la cima de la "Cumbre Vieja" del cao del ro Urubanda, en
Per, sigue guardando un doble secreto, por un lado de si fue la ltima morada de los soberanos
incas que escapaban guerreando contra las fuerzas espaolas, y por el otro como fue posible
construir semejante bastin en tan inhspito sitio. Muchas expediciones han tratado de establecer
donde acabaron sus das los ltimos incas despus de abandonar la gran fortaleza de
Sacsahuamn, en Cuzco camino a la llamada "Casa del Sol". Los rastros' perdidos en la jungla
cordillerana de los Andes, donde se encontraron las fortificaciones Ollantaytambo Vilcabamba,
Choquequirao, etc., parecen terminar en la ciudadela de Machu Picchu, descubierta en 1911 por el
profesor Hiram Binghan.
Aos despus de la muerte de este explorador norteamericano, ciertos documentos inditos,
hallados con relatos de los soldados que participaron de ,las persecuciones, fijaban la ltima
morada como en uno de los valles del ro Vilcabamba, aunque, exactamente en sentido opuesto a
la ubicacin de Machu Pichu.
Adems de las terrazas de cultivo, las viviendas y un cementerio, en medio de este enigma,
se halla la Intihuantana, una piedra tallada en los altos de Machu Pichu, gracias a la cual, quines
hayan estado all podan conocer los solsticios y equinoccios mediante el empleo de este primitivo
calendario de roca pura. (Se acompaa en el anexo fotografas que muestran las ruinas).
Otro de los enigmas de esta civilizacin son las huellas que quedaron sobre Nazca, donde
han sido grabados misteriosos goeglificos. Entre las hiptesis sobre el porque de estas huellas, se
piensa que podran ser calendarios astronmicos, dibujos mgicos, figuras rituales, o mensajes
indescifrados.
A fines del siglo XVI, un magistrado espaol, Luis de Monzn, mientras recorra la meseta
desrtica, avist las marcas en la piel del terreno. Hoy los modernos satlites y aviones, nos
permite una visin completa de los dibujos sobre Nazca. La zona donde se realizaban las
investigaciones, esta ubicada en territorio peruano, entre los Andes y el ocano Pacfico. Se trata
de una meseta rida y uno de los sitios ms calurosos del planeta. El suelo totalmente desprovisto
de vegetacin, presenta un color amarillento a causa de la mezcla de arcilla, arena y calcita.
Enmarcadas en este panorama miles de lneas se extienden por kilmetros cuadrados. Las lneas
de Nazca son impecables, las rectas ostentan una linealidad perfecta, las curvas y volutas, de gran

amplitud parecen trazadas por comps. Artsticamente, las figuras geomtricas, los meandros de
intrincados perfiles, complicados laberintos, las representaciones vegetales, animales y humanos, y
hasta los dibujos que simulan inexistentes aeropuertos, son bien proporcionadas, ejecutadas con
gran armona.
Es curioso que en lugares de la tierra, muy alejados entre s, muchas veces han sido
halladas casualmente unas misteriosas seales al estilo de las de Nazca, como por ejemplo al
caballo de Uffington grabado en la colina de 110 mtrs. que es smbolo de una figura mgica del
pueblo celta. Otro caso es el de la serpiente de Ohio, Estados Unidos.
En la actualidad los investigadores siguen tratando de descifrar los misterio que encierran
stas lneas, y hasta ahora el misterio de Nazca permanece impenetrable.
NUEVOS DESCUBRIMIENTOS SOBRE LA CULTURA ANDINA
Las ltimas investigaciones arqueolgicas demuestran que los incas fueron simplemente el
acto final de una civilizacin mucho ms antigua de lo que realmente se imaginaba, por ejemplo, se
han hallado enormes pirmides de piedra y bellos monumentos, cuya antigedad se remonta a
ms de cinco mil aos. Fueron construidas casi al mismo tiempo que las pirmides de Egipto. Por
suerte el clima rido y seco a preservado las huellas del pasado mejor que en otras partes del
mundo.
En Bolivia cerca del lago Titicaca los arquelogos, resucitaron un antiguo sistema de riego
que fue usado por los incas. vuelto a poner en funcionamiento, se demostr que era mucho ms
eficientes que los actuales y con l se produce una mayor cantidad de alimentos.
Se han encontrado en poblados montaflosos excavados, una gran cantidad de mandbulas
de piraas, un pez que solo existe en los ros del Amazonas, y se atribuye esto a una estimable red
de comercio.
En 1988 terminaron las excavaciones de Walter Alva, que junto a un equipo de arquelogos,
estudiantes y trabajadores, han desenterrado los vestigios de una cmara funeraria repleta de oro,
bajo la escolta de pirmides de adobe, en el tranquilo pueblo de Sipn, cerca de Pampa Grande
(norte de Per). Las excavaciones, de casi dos mil aos de antigedad, descubrieron los restos
seos de un jerarca mochica, bautizado El Viejo Seor de' Sipn. En la tunba se encontraron
ofrendas tales como ornamentos de oro, plata, cobre y otros materiales; adems vasijas de
cermicas crneos y huesos de llamas. (Ver fotografas anexos).
El noruego Thor Heyerdal, responsable de la famosa expedicin Kontiki, insisti en sealar
que la antigua cultura preincaica, podra ser un eslabn que conectara Mesoamrica con Egipto, el
valle del Indo y el posible continente de la Atlntida. Otros arquelogos sostienen que esa teora es
puro cuento. Lo que si pudo demostrar es que podra haber sido posible una travesa entre el Per

y las islas del Pacfico, al embarcarse en una balsa, copia de las utilizadas por los incas y llegar a
las islas de Tuamotu en el Pacfico.
LLEGADA DE LOS ESPAOLES
Huaynac Capac muri en Quito durante una epidemia sin haber escogido sucesor. Un hijo
Huascar, fue instalado en Cuzco, pero otro, Atahulpa, tom el poder en Quito y se declar contra su
hermano, a quien acababa de derrotar y capturar cuando los espaoles llegaron a Cajamarca en
1532, encontrando este conflicto instaurado entre Huascar y Atahuapa. Pizarro sabindose vigilado
y dentro de una trampa reaccion y recurri al viejo truco de la emboscada con el secuestro del
jefe que servir de rehn.
El Inca, lejos de confiarse, apareci en Cajamarca con diez mil hombres, quines
sorprendidos por el extrao comportamiento de los espaoles fueron destrozados y' su jefe
Atahualpa hecho prisionero. El Inca mand a matar a Huascar para evitar que pudieran aliarse con
los espaoles, ofreci y pag a stos un legendario rescate que se dice llen una habitacin. Pero
igualmente fue ejecutado por los espaoles tras un simulacro de proceso. La verdadera causa de
su muerte fue el temor de los conquistadores ante los constantes movimientos de tropas indgenas,
que creyeron dirigidos por su prisionero y destinados a exterminarlos. Al parecer, se trataban de
fuerzas que, desmoralizadas por la prisin de Atahualpa, se retiraban hacia el norte.
Gracias a la accin de los Cuzqueos y otros partidarios de Huascar, Pizarro y sus hombres
entraron en Cuzco como libertadores, pero se produjeron los inevitables actos de saqueos por
parte de los espaoles que sorprendieron a los aborgenes, y ms an a aquel que era su sincero
aliado, el principe manco Inca Yupanqui, otro de los hijos de Huayna capac.
Los evidentes indicios de que los espaoles estaban instalndose definitivamente corno
dueos y seores , hicieron que Manco Inca organizara la mayor rebelin contra los espaoles
(1536-1537) que tuvo lugar en toda Amrica, la que termin por la hambruna de los incas.
El desarrollo independiente de la sociedad andina acab en el perodo de su mayor
expansin geogrfica y unificacin poltica.
CONCLUSIONES
Estamos aqu al final de ste trabajo acerca del Imperio de los Incas despus de recorrer su
historia. Pero el tema no queda agotado. Si a pesar de ello lo damos por terminado es por que su
extensin no puede ser indefinida. No segu un orden cronolgico, sino que lo he ordenado segn
el espacio cultural al que pertenecan, y a pesar de todo lo relatado esta civilizacin no se halla an
iluminada con la claridad que permita un estudio definitivo. Faltan por aclarar muchas incgnitas e
innumerables ruinas y tesoros que duermen sepultados bajo escombros.
La regin de los Andes es uno de los sitios en el mundo donde la civilizacin surgi a partir
de la existencia humana ms simple. De la misma manera en lugares como: la Mesopotmica, el

Valle del Indo, Egipto, Amrica Central. La sociedad Andina es un excelente laboratorio para
estudiar el origen de las sociedades complejas.
Al estudiar la organizacin econmica y poltica, uno advierte que el Imperio Inca permiti el
bienestar y prosperidad, no solo de su clase gobernante sino tambin de sus sbditos,
beneficiados por la integracin de las culturas y un rgimen compartido en la produccin y repartos
de alimentos.
El final de este trabajo me trae innumerables preguntas, pero ninguna me inquieta ms que
el saber como habran seguido evolucionando estos pueblos de no haber tenido contacto con la
civilizacin europea. Teniendo en cuenta que este interrogante no tiene respuesta es importante
sealar que Espaa despus de su llegada intent preservar los derechos de los naturales de
estas tierras a travs del denominado derecho indiano.
La confluencia de las culturas inca e hispnica logr, tanto por el carcter religioso y la
cosmovisin de esta ltima, como por la nobleza de los pueblos naturales de Amrica, que
tengamos los latinoamericanos un sentido de unidad, hermandad y de pertenencia al ser
hispanoamericano, ms all de las diferentes caracterstica regionales de cada pueblo.
La informacin bibliogrfica que sigue a continuacin es el resultado parcial de las
investigaciones personales de la autora en el tema, El Imperio Inca.
Se han seguido en parte las indicaciones de Ricardo Levene en su tratado de Historia
de Amrica.

POEMA "En Boca Del Ultimo Inca

Ya de los blancos el cao huyendo,
Hoy a lafala del Pichincha vine,
Como el sol vago,
como el sol ardiente,
Como el sol libre.
Padre Sol, oye!
Por el polvo yace
De Manco el trono;
profanadas gimen
Tus santas aras;
yo te ensalso solo,

Solo ms libre!
Padre Sol, oye!
Sobre m la marca
De los esclavos
Sealar no quise
A las naciones;
a matarme vengo,
A morir libre
Hoy podrs verme desde un mar lejano,
Cuando comiences en ocaso a hundirte,
Sobre la cima del volcn,
Tus himnos cantando libre.
Maana slo,
cuando ya de nuevo
por el Oriente,
Tu corona brille,
Tu primer rayo dorar del cielo,
Sobre ella el cndor que en las cumbres vive,
Pondr sus huevos y armar su nido
Ignoto y libre.
Jos Eusebio Caro (1817-1853) Nota: El poeta colombiano preconiza el amor por la libertad
e independencia, en el espritu indomable del Inca que prefiere la muerte a la esclavitud.
El IMPERIO DE LOS INCAS

LOS 14 INCAS DEL IMPERIO INCAICO

Galeria destinada a los 14 Incas del Imperio Incaico; segun las cronicas de Inca
Garcilaso de la Vega, con sus nombres en quechua, su significado en espaol,
periodo en el que gobernaron, la panaca a la que pertenecieron y la dinastia.

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

MANCO CAPAC - MANKO QHAPAQ - Jefe Poderoso.
PERIODO: 1198 - 1228, PANACA: CHIMA PANACA, DINASTIA: HURIN

Personaje semilegendario, sobre el que giran dos leyendas, que lo sealan como
fundador del Imperio Incaico. Una indica que salio de las espumosas aguas sel
Lago Titicaca, junto con Mama Ocllo. Su padre el Dios Sol, de dio una vara de oro,
indicandole que donde se undiera fundara el Imperio. En el cerro de Wanakauri se
hundio la vara y fundo la Ciudad del Qosqo. El Sol, su padre le encomendo la
mision de ensear a los hombres los conocimientos propios del varon, necesarios
para ser utiles a la patria que fundaba.
Fue civilizador de las tribus salvajes que ocupaban el Qosco, enseandoles el
cultivo del maiz y la papa y el cuidado de los animales como la llama. La otra
leyenda cuenta que Manco Capac era uno de los cuatro hijos del Dios Sol, que
salieron de una colina a 25 km. del Qosco.
Los cuatro hermanos Ayar: Manko (Qhapaq), Ayar Kachi, Ayar Uchu y Ayar Auqa,
se casaron con cuatro hermanas: Mama Oqllo, Mama Huaqo, Mama Qora y Mama
Ruwa. La jefatura fue asumida por Manko Qhapaq. Ayar Uchu quedo en el camino
para servir al Sol, transformado en piedra en el cerro Wanakauri.
Ayar Cachi, gran manejador de la honda, quedaria transfigurado en el valle al
hacer caer montaas con su honda, mientras Ayar Auqa, debia ser un genio alado,
tambien transformado en piedra y protector de la Ciudad del Qosco a donde
llegaria con Manko Qhapaq. Es considerado como Inka perteneciente a la dinastia
de los Urin Qosqo en la pleyade de los Inkas Legendarios, cuyo origen se remonta
en la leyenda y el mito. Goberno entre 30 y 40 aos.

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

SINCHI ROQA - SINCHI ROCA - Gerrero Magnfico.
PERIODO: 1228 - 1258, PANACA: RAURA PANACA, DINASTIA: HURIN

Sinchi Roca (Sinchi Ruq'a) fue el segundo gobernante del curacazgo inca. Su
nombre en quechua significa Guerrero magnfico. Se cree que su gobierno
empez aproximadamente en el ao 1230 y termin aproximadamente en el ao
1260 de nuestra era.
Hijo legtimo de Manco Cpac y Mama Ocllo. Naci en Tampuquiro, parte del reino
de Pallata, uno de los muchos paraderos en los cuales sus padres se detuvieron

cuando iban en busca de un lugar fijo en el cual establecerse. Su padre, por fines
polticos lo cas con Mama Coca, hija del seor del ayllu de Soa (lo que hoy es el
barrio de San Sebastan, en Cusco).
Cuando su padre muri port orgulloso el Mascaipacha (corona real).
A pesar de sus habilidades como guerrero Sinchi Roca no pudo expandir el
pequeo dominio que su padre le haba heredado, las etnias vecinas mostraban
rechazo a los incas pues los consideraban unos invasores ocupando tierras ajenas
y por ello atacaban constantemente al pequeo seoro inca con intenciones de
expulsarlos.
Sinchi Roca logr conseguir la amistad de algunos seoros aledaos a sus
dominios, y ms importante fue la amistad con el jefe de los Ayamarcas, quien en
un enfrentamiento previo a la tregua vol dos dientes delanteros a Sinchi.
Sinchi Roca slo pudo ser llamado eso: Sinchi, pues no pasaba de ser un guerrero
valiente, no logr expandir los dominios mas s pudo resistir a los constantes
ataques y lograr paz con los Ayamarcas, en ese entonces el reino ms temido por
los habitantes del valle del Cusco, que no slo eran los incas, sino muchos otros
seoros ms.
Sinchi Roca haba decidido que su hijo Manco Sacapa iba a heredar el trono, sin
embargo cambi de decisin por razones desconocidas, otorgando el trono a
Lloque Yupanqui.
Se desconoce las fechas exactas en que vivi y rein Sinchi Roca pero varan
bastante entre los distintos historiadores. Segn Sarmiento (1572) naci en 548 y
rein entre 656 y 675 (superando los 100 aos al iniciar su reinado); segn
Cabello Balboa (1586) rein entre 1006 y 1083; Otros hablan de 1062 a 1091 o
1178 y 1197.
Sus principales obras en favor del imperio son: Laz vnculos de amistad con el
jefe de la etnia Saos. Laz vnculos de amistad con el jefe de la gran etnia
Ayamarca. Resisti a los continuos ataques de etnias enemigas.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Sinchi_Roca

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

LLOQE YUPANKI - LLOQUE YUPANQUI - Zurdo Memorable.
PERIODO: 1258 - 1288, PANACA: AWAYNI PANACA, DINASTIA: HURIN

Lloque Yupanqui (Lluq'i Yupanki) (en quechua: zurdo memorable) fue el tercer
gobernador del curacazgo inca; no logr casi ninguna expansin territorial a lo
largo de su gobierno pues las luchas constantes por la permanencia en el valle del
Cusco lo impedan. Tuvo como esposa a Mama Cagua, hija del seor de Oma, un
seoro a 11 kilmetros al sur de Cusco.

Lloque Yupanqui no fue destinado originalmente a ser el sucesor de Sinchi Roca,

una misteriosa decisin de ltimo momento lo hizo heredar el trono. Tuvo como
padres a Sinchi Roca y a su esposa Chimpo Urma
Lloque Yupanqui rompi las buenas relaciones que su padre haba conseguido
con el poderosos seoro de Ayarmaca. Pese a tener un peligroso enemigo
(nuevamente los Ayarmaca) Lloque Yupanqui se vio obligado a formar y mantener
buenas relaciones diplomticas con los seoros aledaos, cosa que hizo, y lo hizo
hbilmente.
Durante su gobierno, el jefe-guerrero de Ayarmaca muri en combate (parece que
el combate no fue contra los incas) y Lloque Yupanqui, aprovechando la situacin
logr vencer en algunas batallas a dicha etnia librndose as de sus peligrosos
ataques por muchos aos. Durante la anarqua del seoro de Ayarmaca, Lloque
Yupanqui se hace amigo y aliado de algunas ciudades ayamarcas, y provoca
rivalidades en este gran seoro.
Los laureles del gobierno de Lloque Yupanqui no se ven en expansiones
territoriales, sino en una poca de relativa paz, donde mantiene buenas
diplomacias con otros seoros y se libra temporalmente de los Ayarmacas, que
hasta ese momento siempre representaron una amenaza para el seoro inca.
Muri en el Inticancha. Tras su muerte, a Lloque Yupanqui le sucedo su cuarto
hijo: Mayta Cpac.
Como en todos los Sapas Incas de la hsitoria local, su existencia esta puesta en
duda, y tambin las fechas en que vivi y reino:

Segn Sarmiento(1572) afirma que naci en 654 y reino entre 675 y 786, es deicr,
por 111 aos.

Segn Cabello Balboa (1586) reino entre 1083 y 1161 (por 78 aos).

Segn otras fuentes reino entre 1178 y 1197 (por 19 aos).

Otras fuentes hablan de 1091 a 1126.

Sus principales obras fueron:

Forma buenas relaciones diplomticas.

Se deshace temporalmente de la amenaza que representaban los Ayamarcas.

Logra expandir unos pocos kilmetros sus dominios, derrotando la ciudad

ayamarca de Maras, de la cual no toma posesin.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Lloque_Yupanqui

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

MAYTA QHAPAQ - Donde est el Poderoso.
PERIODO: 1288 - 1318, PANACA: USCAMAYTA PANACA, DINASTIA: HURIN

Mayta Cpac (En quechua:Mayta Qhapaq que significa: Y donde est tu

riqueza?) fue el cuarto gobernador del seoro inca, cuando Lloque Yupanqui
muri, Mayta Cpac era an muy pequeo para asumir el poder, as que su to
asumi el mando hasta que este fuese maduro.
Fue el cuarto hijo de Lloque Yupanqui, antes de que este gobernara, la etnia
Alcahuisa vio en la anarquca sociedad inca una oportunidad para liberarse, una
noche atacaron por sorpresa el inticancha, en ese entonces palacio del
gobernante, Mayta Cpac logr escapar favorecido por sus habilidades atlticas y
despus, la etnia inca combatira a los rebeldes de Alcahuisa.
Mayta Cpac se cas con Mama Tancaray, hija del curaca del seoro de
Collagua.
La guerra contra la rebelde etnia de Alcahuisa contino por un tiempo prolongado,
en tres batallas la victoria inca se acentu tomando prisionero al lder de la etnia
rebelde y matndolo de hambre en un sancayhuasi (crcel).
Cuando Mayta Cpac fue lo suficientemente maduro para ser gobernador, los
incas ya representaban una preocupacin para los Ayamarcas, quienes en un
siglo no pudieron expulsarlo del valle del Cusco.
Mayta Cpac cedi su gobierno a Tarco Huamn, quin recibi un golpe de estado
por parte de su primo casi inmediatamente de iniciado su mandato.
Su principal obra fue el que derrot a los rebeldes de Alcayhuasi.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mayta_C%C3%A1pac

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

QHAPAQ YUPANKI - CAPAC YUPANQUI - Poderoso y Memorable.
PERIODO: 1318 - 1348, PANACA: APU MAYTA CAPAC PANACA, DINASTIA: HURIN

Cpac Yupanqui (Qhapaq Yupanki) fue el quinto gobernador del seoro inca,
entr al poder mediante un golpe de estado a su primo Tarco Huamn. Cpac
Yupanqui result ser un aguerrido gobernante, y tambin muy maquiavlico.
Fue hijo de Curu Yaya, hermana de Mayta Cpac, primo de Tarco Huamn. Para
asegurar su trono mat a 9 hermanos de Tarco, a otros les hizo jurar lealtad. Sin

embargo fue ms benevolente con Tarco Huamn pues slo lo mand a gobernar
a los conquistados seoros de Anta y Cuyo.
Durante su reinado, derrot a algunas pequeas etnias como los Cuntis,
agregando de esta manera unos pocos kilmetros cuadrados a sus dominios. La
reputacin del seoro inca iba creciendo, tanto as que el seoro Quechua, de
Abancay les envi dos embajadores a solicitar ayuda para enfrentar al poderoso
estado (casi imperio) Chanca. Cpac acept y envi a su primo Tarco a capturar
1000 avecillas de la selva y del altiplano para ser quemadas en rituales militares.
En el gobierno de Cpac Yupanqui el seoro inca segua siendo pequeo ante los
Ayamarcas, y un diminuto seoro en comparacin con el poderoso estado
Chanca.
El estado Chanca era ya temido por lo Ayamarcas (quienes se haban recuperado
de las guerras civiles que Lloque Yupanqui gener entre ellos), y se proyectaba a
la toma de toda la regin Cusco, incluyendo a los incas y ayamarcas. Por tal
situacin ambos buscaron una alianza, y se reflej cuando el rey de Ayamarca
obsequi a Cpac Yupanqui una esposa llamada Curi Hilpay.
Cpac Yupanqui nunca se enfrent al poderoso estado Chanca, pues muri
envenenado antes de que estos llegaran al Cusco.
Cusi Chimbo, una de las esposas de Cpac Yupanqui lo envenen antes de que
este si quiera nombrase un sucesor. Esto, fue parte de un complot que organiz
Inca Roca, rey de la dinasta inca Hanan.
Sus principales obras fueron:

Alianza con los Ayamarcas.

Aport unos pocos kilmetros al pequeo seoro inca.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1pac_Yupanqui

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

INKA ROQA - INCA ROCA - Inca Magnfico.
PERIODO: 1348 - 1378, PANACA: WIKAK'IRAW PANACA, DINASTIA: HANAN

A diferencia de Manco Cpac y sus sucesores, Inca Roca perteneco a la dinasta

Hanan, la misma que gobernaba a los Taipicala, y restaur una diarqua que
consista en dar el gobierno a la dinasta Hanan, y el sacerdocio a la dinasta
Hurin. Dicho cambio, obviamente slo fue posible con su golpe de estado.

Fue el primero en ser llamado inca (gobernador supremo, rey) Inca Roca tuvo que
abandonar el inticancha para vivir en su propio palacio y dejar este templo a la
dinasta Hurin, que desde entonces se encargara del sacerdocio. A partir de l,
sus descendientes vivieron en su propio palacio y ya no en el inticancha.
Atac a las etnias de Masca, Cautomarca y Quiquijana, inclusive venci a los
Pinaguas definitivamente (fue una gran victoria tomando en cuenta que los
Pinagua eran la mitad del poderoso seoro de Ayarmaca).
A pesar de sus victorias, no ganaron mucho en territorio porque solamente
saqueaban ciudades y no pasaba mucho tiempo de que los expulsasen de ellas.
Contrat a los ejrcitos de las etnias de Canas y Canchis para combatir a los
Chancas, logr impedir su expansin por algn tiempo, lo cual en realidad fue un
error pues ellos queran atacar a los Ayamarcas y no a los incas (todava).
Dej varias descendencias, pero el que le sucedera despus de su muerte sera
su hijo Yahuar Huca.
fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Inca_Roca

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

YAWAR WAQAQ - YAHUAR HUACA - El Que Llora Sangre.
PERIODO: 1378 - 1408, PANACA: AWKAYLLI PANACA, DINASTIA: HANAN

Yahuar Hucac (Yawar Waqaq) (quechua: el que llora sangre), de nacimiento Tito
Cusi Hualpa, fue el sptimo jefe militar del curacazgo inca y segundo registrado en
llevar el ttulo de inca.
Fue raptado por los Ayamarcas cuando era nio. Durante su cautiverio, el rey
ayamarco orden su ejecucin. Cuando el nio se enter, llor sangre (quiz fue a

causa de conjuntivitis aguda). Sin embargo, el gobernador ayamarco se

compadeci de l. Un ao ms tarde fue liberado y gobern por poco tiempo.
Inca Roca tom como esposa principal a Mamay Micay, ambos engendraron a Tito
Cusi Hualpa quin ms tarde pasara a ser llamado Yahuar Huacac. Mama Micay
perteneca a la etnia de Huallacanes, fue ofrecida.
Despus de llorar sangre y ser devuelto al Cusco, Tito Cusi Hualpa pas a
llamarse Yahuar Huacac (el que llora sangre). Todo esos sucesos ocurrieron
durante el reinado de Inca Roca, como este no atac a los Ayarmacas sabemos
que inclusive cuando estos perdieron a los Pinaguas seguan siendo an muy
fuertes como para que los incas los invadan.
Siguiendo el ejemplo de su padre, Yahuar Huacac uni a su gobierno al segundo
hijo de la coya llamado Pahuac Gualpa Mayta pero el prncipe muri poco
despus, vctima de las intrigas de una mujer del Inca que deseaba ver a su propio
hijo de corregente.
Cuando organizaba una expedicin de conquista, los Cuntis se rebelaron
fastidiados por las mitas o trabajos para el Estado que los incas les impusieron. Su
sublevacin fue un xito rotundo, casi arrasan con el Cuzco, y lo pudieron hacer,
sin embargo una tempestuosa tormenta les hizo pensar que se trataba de un mal
presagio y decidieron huir.
La etnia rebelde, los Cuntis, atacaron su palacio, pero Yahuar Huacac logr
escapar al Inticancha, sin embargo los Cuntis ingresaron al aposento y lo mataron
junto a sus hermanos en la misma puerta del templo. Los destrozos fueron
enormes y el seoro inca estuvo a punto de extinguirse. Felizmente (para los
incas) cay una tempestuosa tormenta la cual fue tomada los Cuntis que era un
mal presagio obligndolos abandonar la ciudad. Yahuar Huacac no tuvo tiempo de
elegir a su sucesor.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Y%C3%A1huar_Hu%C3%A1cac

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

WIRAQOCHA INKA - WIRACOCHA INCA - HUIRACOCHA - Espuma de Mar.
PERIODO: 1408 - 1438, PANACA: SUQSU PANACA, DINASTIA: HANAN

Hatun Tpac , despus llamado Huiracocha Inca (quechua:Wiraqucha Inqa, 'el

Inca de Huiracocha'), fue el octavo gobernante del seoro inca. Tom el nombre
de Viracocha Inca porque asegur haber tenido un sueo divino con el dios
Viracocha.
Durante su gobierno conquist algunos seoros, hizo algunas obras en la capital
(Cusco) y en las pocas provincias que haban. Acept la rendicin y entrega de

Cuzco ante una embajada Chanca y escap con sus hijos preferidos, esposas y
sirvientes.
Tras el asesinato de Yahuar Hucac fue difcil escoger a un heredero pues
muchos de sus hermanos e hijos fueron matados a su lado.
No fue hijo de Yahuar Hucac, sin embargo fue presentado como tal porque
perteneca a la misma dinasta de su antecesor: los hanan.
Conquist los seoros de Yucay y Calca, ah en Calca construy su propio
palacio. Recibi ataques constantes de los Ayamarcas y Guayamarcas que logr
sofocar exitosamente.
Mejor la agricultura y los abastecimientos incas. Ampli las arboledas y la
produccin textil, implant los tocapus (figuras geomtricas en la ropa de los
nobles).
Viaj al reino Aimara dejando como inca ratin (vice-gobernante) a su hijo preferido:
Inca Urco. En Aimara, se hizo amigo de este y otros seoros, al retornar decidi
vivir en su palacio de Calca para estar permanentemente con Curi Chulpi, una
esposa secundaria pero a quien amaba fervientemente ms que a ninguna otra.
Durante su gobierno, los poderosos Chancas le enviaron dos emisarios pidiendo
su rendicin y entrega incondicional de sus dominios, incluyendo Cusco, este
acept y escap a Chita junto a sus sirvientes, esposas e hijos.
Tras su rendicin e huida junto con su hijo Inca Urco, abandona al Cusco
generando incertidumbre y confusiones, su huida y rendicin fueron inesperadas.
Sin embargo, Cusi Yupanqui (Pachactec), su tercer hijo hace un llamado general
a las etnias vecinas, y tras conseguir aliados combate y expulsa a los Chancas de
Cusco, posteriormente mata a Inca Urco por defensa propia, acto que causa el
resentimiento en Huiracocha, quin nunca ms volvi al Cusco desde su huida.
Muri en el olvido, muy canoso (cosa poco comn en los hombres de etnia andina)
y sofocado por la magnificencia de quin jams nombr como sucesor:
Pachactec.
Sus obras fueron:

Mejor la agricultura inca.

Ampli las arboledas.

Venci a los seoros de Yucaya y Calca.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Huiracocha_Inca

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

PACHAKUTIQ - PACHACUTEC - Transformador de la Tierra.
PERIODO: 1438 - 1471, PANACA: HATUN AYLLU, DINASTIA: HANAN

Pachactec (quechua: Pachakutiq; "El que cambia el rumbo de la tierra") fue el

noveno gobernante del estado Inca y quien lo convirti de un simple curacazgo a
un gran imperio: el Tahuantinsuyo. Aunque no haba sido designado como sucesor
por su padre Huiracocha Inca, dirigi una defensa militar ante el belicoso ejrcito
Chanca mientras que ste y su hijo Inca Urco haban huido del seoro. La victoria
sobre los chancas hizo que wiracocha Inca lo reconociera como su sucesor
alrededor de 1438.
Como parte de su visin de estadista y caudillo guerrero conquist muchas etnias
y estados, destacando su conquista del Collao que acrecent el prestigio de los
incas y particularmente de Pachactec, quien por la notable expansin de sus
dominios fue considerado un excepcional lder, dando vida a historias picas e
himnos gloriosos en tributo a sus hazaas. Numerosos curacas no dudaban en
reconocer sus destrezas e identificarlo como "hijo del Sol". Mientras an viva, su
hijo y sucesor Tpac Yupanqui derrot al seoro Chim y continu con la
expansin del Tahuantinsuyo. Adems de conquistador, guerrero y emperador,
diversas crnicas afirman que fue tambin un gran administrador, planificador,
filsofo, observador de la psicologa humana y carismtico general.
Pachactec es el primer inca del cual se encuentran referencias histricas que
corroboran su existencia, por cual es llamado reconocido como el "primer inca
histrico", sin embargo, la relevancia de su figura y legado, as como el de su
denominacin, lleva a pensar a varios estudiosos que tiene una importancia
mucho mayor que la de solo un personaje, llegando a representar el inicio de toda
una poca de transicin y reestructuracin para la sociedad inca, etapa de
cambios que continuara posterior a su muerte en 1488, por su hijo Tpac
Yupanqui y su nieto Huayna Cpac.
Origen
Nacido con el nombre de Cusi Yupanqui, fue hijo del inca Wiracocha y de Mama
Runto; siempre fue admirado por los nobles incas pues tena la valenta,
inteligencia y madurez que tanto le haca falta a su hermano Inca Urco (quien
haba sido nombrado como sucesor de Viracocha Inca), del mismo modo
mostraba aptitudes para el gobierno y las conquistas, que de igual modo careca
Inca Urco.
Repetidas veces fue recomendado a Huiracocha por los nobles como el ms
capaz de sus hijos para tomar la mascaipacha cuando ste muriese, pero segn
las crnicas Huiracocha se haba encariado tanto con Inca Urco que siempre lo
prefera ante cualquier otra persona.

Conflicto con los Chancas

Artculo principal: Guerra Inca-Chanca
Cuando los Chancas enviaron sus emisarios a Cusco, Viracocha Inca e Inca Urco
aceptaron la rendicin e inmediatamente huyeron causando la sorpresa en la etnia
inca, siendo el salvador el prncipe Cusi Yupanqui. Ante la anarqua, Cusi
Yupanqui (nombre verdadero de Pachactec) solicit en vano el regreso de su
padre.
Ante la negacin de Huiracocha, Pachactec hizo un llamado general a las etnias
vecinas para resistir juntos a la amenaza Chanca, los Canas fueron los nicos que
se aliaron a los incas, los Ayamarcas tambin fueron los nicos que se aliaron a
los Chancas y las dems etnias esperaron a ver quien se inclinara hacia la
victoria para unrseles.
La primera batalla fue en Cusco donde los soldados del ejrcito inca vencieron
favorecidos por las etnias espectadoras que se les unieron en cuanto empezaron
a ganar. Luego en Ichubamba la victoria Inca se acentu, dando origen a la
leyenda de los soldados de piedra.
Una vez derrotados los Chancas, los incas alistaron las celebraciones en Cusco a
las cuales Huiracocha fue invitado por Pachactec, sin embargo Huiracocha se
neg a menos que llevaran a Inca Urco a que reciba los crditos por su co-reinado
paralelo al ataque Chanca, obviamente nadie quiso recibirlo. Motivado por la
envidia, Urco organiz un pequeo ejrcito y marcharon a Cusco para derrocar a
Pachactec, pero ste, hbilmente preparado lo derrot. Inca Urco fue
descuartizado y sus restos fueron arrojados a un ro.
"...y los tales seores caciques se fueron de all derechos donde Viracocha Inca
estaba y le dijeron cmo Inca Yupanqui los enviaba all a que viesen en qu era
servido, que ellos le sirviesen; y como Virachoca Inca los viese delante de s y tan
gran multitud de seores y de tanto poder, holgose mucho de ello (...). Despus de
repartirles vasos de chicha y porciones de coca, levantose en pie Viracocha Inca y
considerando que pues su hijo le enviaba aquellos seores y ellos tanto le amaban
y le queran por seor, que era justo que l asimismo en ello les animase. Les hizo
cierta oracin, por la cual l de su parte les agradeca lo que por l y por su hijo
haban hecho, y que ya saban (...) que l hasta all haba sido seor del Cusco, y
que se haba salido de l por causas que para ello le movieron; y que de all en
adelante Inca Yupanqui, su hijo, haba de ser Seor en la ciudad del Cusco".
Tomado de "Suma y narracin de los Incas", cronista Juan de Betanzos.

Ceimiento de la mascaipacha
Al morir Inca Urco, Cusi Yupanqui fue el nico candidato para asumir el gobierno
de la confederacin cusquea. Debido al clamor popular, se iniciaron los
preparativos para la ceremonia en la que el prncipe se ceira la mascaipacha. A
solicitud de Cusi, una comitiva de orejones se dirigi a Calca en busca de
Viracocha Inca para solicitar y rogar que fuera al Cusco a entregar la mascaipacha
al nuevo lder; de ese modo enmendara la deshonra de haber abandonado la
capital en pleno conflicto contra los Chancas.
Numerosas llamas cargadas de ofrendas comenzaron a llegar a la ciudad del
Cusco desde los poblados vecinos e, incluso, desde ms lejos. Del Anti se traan
innumerables cestas de coca, hierbas y resinas aromticas; de los Yungas, por su
parte, llegaban conchas utilizadas en los sacrificios, as como pimientos y rocotos
rojos que seran empleados para sazonar el banquete real.
Conforme se aproximaba el da de la ceremonia, los curacas y nobles
confederados invitados hacan su ingreso en la capital con gran fastuosidad
rodeados por su squito. Cada uno de los visitantes traa hermosos regalos en
seal de reconocimiento, entre los que podan observarse vistosas andas, queros
decorados, suaves mantas, metales preciosos y exticas plumeras.
Llegado el da esperado, despus de que los sacerdotes encabezados por el
willac umu hicieran una serie de sacrificios y plegarias, incluyendo la inmolacin
de nios como parte del ritual conocido como Cpac Cocha, el propio Inca
Viracocha procedi a colocar la borla real en la cabeza del joven Cusi Yupanqui,
nombrndolo de all en adelante, como Pachactec Yupanqui Cpac Intichuri, es
decir, "hijo del Sol que transforma el mundo".
Una vez investido como Inca, Pachactec determin que fuera su padre
Huiracocha el primero en rendirle homenaje. Para ello el viejo Inca debi beber
una olla llena de chicha hasta dejarla vaca. Sin ninguna objecin Huiracocha
cumpli lo ordenado y, al terminar, se inclin pidiendo perdn por haber
abandonado el Cusco en plena guerra. Pachactec, respetando siempre el rango
del anciano y como hijo, lo ayud a incorporarse inmediatamente.
Gobierno (1438-1471)
Segn la informacin recogida por varios cronistas, los historiadores aceptan
comnmente que el gobierno de Pachactec se inici alrededor del ao 1438 y
termin con su muerte alrededor del ao 1471. Durante su gobierno, consolid el

Curacazgo Inca frente a amenazas de pueblos locales y lo transform en el

Tahuantinsuyo, iniciando una poca imperial para los incas. Realiz varias
expediciones conquistadoras y encarg otras a su hermano e hijo
respectivamente. Por todo esto, su gobierno es reconocido como uno de los ms
exitosos en la historia de la Amrica precolombina.
Inicio de la expansin imperial
Al igual que sus antecesores, la primera actividad que debi realizar el nuevo Inca
fue enfrentar una rebelin, esta vez organizada por los descendientes ayarmacas
de Tocay Cpac. Una encarnizada batalla se llev a cabo en Huanancancha, pero
la superioridad del ejrcito inca dio la victoria a Pachactec, quien, decidido a
aniquilar definitivamente a los insurrectos, asol los pueblos enemigos diezmando
gran parte de su poblacin. Despus de esta derrota, el peligroso curacazgo de
los ayarmacas no volvera a recuperar su antiguo podero. El sinchi ayarmaca fue
conducido como prisionero al Cusco, donde pas el resto de sus das encerrado
en prisin.
Durante los primeros meses de su gobierno Pachactec tuvo que someter a varios
sinchis vecinos del Cusco: Pucar Ancho y Tocari Topa de Ollantaytambo;
Ascaguana y Urcocona de Huacara; y Alcapariguana de Toguaro. A diferencia de
las guerras realizadas en los reinados anteriores, estas campaas militares
representaban un verdadero esfuerzo por consolidar una unidad territorial, un
predominio de los cusqueos sobre sus comarcanos. Las numerosas guerras que
sostendra en el futuro le permitiran adquirir una enorme extensin territorial.
Primera expedicin conquistadora
Dominados los curacas vecinos, Pachactec decidi organizar una expedicin
hacia los antiguos territorios chancas. Al mando de ms de 40.000 hombres,
transportado en andas, el Inca se dirigi hacia el ro Apurmac. Al llegar a
Curahuasi, a 26 leguas del Cusco, entreg una palla del Cusco al jefe chanca
Tpac Uasco. Con este acto Pachactec logr la adhesin del sinchi. La
expedicin continu hacia Andahuaylas, donde, tras una reunin del consejo de
orejones, se resolvi avanzar hacia el territorio de los soras. La resistencia
ofrecida por los sinchis Guacralla, de Soras, y Puxayco, de Chalco, fue
desbaratada con facilidad. Los soras y rucanas huyeron hacia las proximidades
del ro Vilcas y se refugiaron en un pen. Despus de permanecer algn tiempo
en Soras, el Inca levant su cuartel general y se desplaz hacia Huamanga,
conquistando todos los pueblos visitados en el trayecto. El siguiente objetivo fue
Vilcashuamn, un centro importante de la regin; cuando lleg a este lugar,

Pachactec mand construir un Templo del Sol y varias edificaciones. De esta

manera el asentamiento se convirti en un importante centro administrativo.
Una vez dominada toda la regin de los chancas y sus confederados, se
emprendi el regreso a tierras cusqueas. Antes de llegar a la capital, el Inca
debi someter a los sinchis Ocacique y Otaguasi, seores del pueblo de Acos,
localizado a diez leguas del Cusco. Como represalia por haber sido herido en la
cabeza durante el enfrentamiento, Pachactec desterr a los sobrevivientes y los
reubic en los trminos de Huamanga, donde est hoy el pueblo de Acos.
Expedicin hacia el Collasuyo
Pasaron aproximadamente diez aos despus de la coronacin de Pachactec,
cuando muri en su residencia de Calca el viejo Inca Huiracocha. En honor a su
rango, Pachactec organiz un solemne entierro. El cuerpo del Inca difunto fue
paseado en andas por el Cusco portando sus armas e insignias reales. El cortejo
fnebre se desplazaba acompasado por el lento retumbar de los tambores, cuyo
sonido marcaba el paso de decenas de guerreros. Al poco tiempo, Pachactec
reinici su campaa militar expansionista, enviando un grupo de soldados al
mando de Apo Conde Mayta hacia la frontera con los collas, poderoso grupo que
tena como seor a Chuchi Cpac, tambin conocido como el Colla Cpac. No
tard Pachactec en unirse a estas tropas de avanzada, ingresando en tierras
enemigas hasta llegar al pie del Vilcanota.
Enterado el Colla Cpac de la incursin inca en sus territorios, se dirigi con sus
ejrcitos al pueblo de Ayaviri para esperarlos. Al llegar Pachactec a esta localidad
pudo comprobar que no se producira un sometimiento pacfico, por lo que se
entabl una larga batalla. A medida que la lucha se prolongaba temiendo ser
derrotados, los collas se replegaron hacia Pucar, hasta donde fueron
perseguidos por los incas. En Pucar se libr un segundo enfrentamiento del que
no solamente salieron victoriosos los cusqueos, sino que lograron tomar
prisionero al poderoso Colla Cpac. Una vez asegurado el triunfo, Pachactec se
dirigi a Hatun Colla, morada del curaca derrotado, donde permaneci hasta que
todos los pueblos subordinados se acercaron a rendirle obediencia. Tras
pequeas luchas con los pobladores de Juli y los pacasas, Pachactec consigui
dominar todo el Collao, dejando all guarniciones y un gobernador general. Su
siguiente destino fue el territorio de Condesuyos: sus conquistas le llevaron por
Arequipa y Caman, y regres al Cusco por Chumbivilcas.
Expediciones encargadas por Pachactec

Posterior a la victoria frente a chancas y collas, las obligaciones legislativas de

Pachactec lo retuvieron en el Cusco, por lo que tuvo que encargar (y no dirigir
ms) las siguientes expediciones conquistadores del Imperio Inca, mientras l se
encargaba de la remodelacin del Cusco y la consolidacin del gobierno imperial.
La primera de estas expediciones fue encargada a su hermano Cpac Yupanqui
hacia territorios del reino Chim, y las dems a su hijo y sucesor Tpac Yupanqui
tanto al norte como al sur del imperio, con estas conquistas el Tahuantinsuyo
llegara cerca su mxima expansin y mejor consolidacin, todo bajo el gobierno
del noveno Sapa Inca: Pachactec.
Consolidacin imperial y renovacin del Cusco
Al encargar las expediciones conquistadoras a su hijo y sucesor Tpac Yupanqui,
Pachactec se encarg y continu con las remodelaciones de la capital del imperio: la
ciudad del Cusco. Al haber aumentado la poblacin de la capital las demandas de
viviendas, alimentos y necesidades primarias tambin aumentaron, por lo cual
Pachactec emprendi una serie de obras constructivas y agrcolas: la formacin de
nuevos barrios, su distribucin en solares y el levantamiento de nuevas plazas y
"canchas"; el Sapa Inca hizo despoblar varias reas alrededor del Cusco para que sean
utilizadas como sementeras, reubicando a sus ocupantes en zonas con clima similar. Del
mismo modo, se intensific la produccin agrcola gracias a la creacin de canales en la
ciudad del Cusco, a la mejor distribucin de aguas, a los nuevos sistemas de
almacenamiento y construccin de andenes.

Puede considerarse su primera gran obra arquitectnica la reedificacin del

"Templo del Sol" o "Inticancha", la edificacin humilde de sus antepasados se
transform en un templo repleto de riquezas, se refaccion la estructura con
bloques lticos obtenidos desde las canteras de Sallu, a cinco leguas del Cusco;
por toda la nueva suntuosidad del palacio pas a ser conocido como "Coricancha"
(Templo de oro).
"Y visto por l (Pachactec) el sitio donde a l mejor le pareci que la casa deba
se edificada, mand que all fuese trado un cordel, y sindole trado, levantronse
del lugar donde estaban l y los suyos, y siendo ya en el sitio donde haba de ser
la casa edificada, l mismo por sus manos con el cordel midi y traz la Casa del
Sol; y habindola trazado, parti de all con los suyos y fue a un pueblo que dicen
Sallu, que es casi cinco leguas de esta ciudad, que es donde se sacan las
canteras, y midi las piedras para el edificio de esta casa, y as medidas, de los
pueblos comarcanos pusieron las piedras que les fue sealadas y las que fueron
bastantes para el edificio de esta casa (...) as como el Inca Yupanqui la haba
trazado e imaginado". Tomado de "Suma y narracin de los Incas", cronista Juan
de Betanzos.

Otro de los cambios ms importantes realizados por Pachactec fue la divisin del
creciente imperio en cuatro suyus, teniendo como centro la ciudad del Cusco
(ombligo del mundo); al este el Antisuyu, al oeste el Contisuyu, al norte el
Chinchaysuyu y al sur el Collasuyu.
Muerte y sucesin
Muri naturalmente en pleno apogeo del imperio, fue reconocido y valorado como
el ms grande Sapa Inca por sus contribuciones a la expansin y consolidacin
del naciente Imperio inca. Su momia fue llevada en su tiana o asiento, cargada por
los grandes seores hasta la plaza Aucaypata, donde se le rindi homenaje. Las
exequias reales se iniciaron con el encuentro entre las momias de Pachactec y
Huiracocha Inca, su padre. El fallecido soberano fue vestido con suntuosas
mantas y adornos de oro y plata, adems de un tocado de plumas y un escudo de
armas. Finalmente su momia fue colocada en el centro de Tococache (actual
barrio de San Blas, en Cusco) en un templo dedicado al trueno que l mismo
mand a edificar.
La sucesin en el mando del Imperio inca, fue asumida por su hijo, Tpac Inca
Yupanqui, con quien haba co-gobernado durante los ltimos aos y quien haba
demostrado una gran destreza guerrera y conquistadora en las expediciones que
Pachactec le haba encargado tanto hacia el norte como hacia el sur del territorio
imperial. De este modo, sin ninguna objecin, Tpac Yupanqui se ceira la
mascaipacha y asumira por completo el gobierno del Tahuantinsuyo, tras la
muerte y exequias reales de su padre.
Obras
Transformacin del Reino a Imperio
Gracias a Pachactec los dominios del incario dejaron de constituir un simple reino
para conformar el Tawantinsuyo, un Estado que logr dominar y controlar poltica,
militar y econmicamente a otros estados y cacicazgos ubicados en las
proximidades de los Andes. Esta transformacin devino de las victorias obtenidas
ante varios estados que rodeaban inicialmente el reino inca: principalmente la
confederacin Chanca y el seoro de los Ayamarca.
Sistema de mitimaes y quechuizacin
Tambin se debi a Pachactec la implantacin del sistema de mitmakuna o
mitimaes -traslados- en todo el Tawantinsuyo. stos eran grupos humanos
desplazados por el Estado a cualquier punto conquistado por el incario a fin de
cumplir tareas especficas que vertebran y cohesionaran el imperio. Los mitimaes

colonizaban, llevaban consigo las tcnicas y modos de produccin cusqueos,

enseaban las leyes y costumbres y divulgaban la religin de los incas. Tambin
realizaban una labor de control de las poblaciones recin incorporadas al
Tawantinsuyo. Su funcin era de producir los elementos bsicos que cubriesen las
necesidades de los sbditos y la de reproducir los rasgos culturales con el objetivo
de quechuizar a los recin incorporados.
Arquitectura y urbanismo
Desde el punto de vista de los logros urbansticos y arquitectnicos, Pachactec
mand canalizar los ros Huatanay y Tullumayo, que frecuentemente anegaba la
ciudad del Sol, Cusco. Asimismo reedific y ornament con grandes riquezas el
santuario del Inticancha o recinto del Sol, cuyo nombre hizo cambiar por el de
Coricancha, que significa "recinto de oro". El primer emperador inca restaur el
palacio de Pomamarca o Ciudad del Puma, y el de Patallacta, donde falleci, en
Carmenca. Finalmente, planific la construccin del templo-fortaleza de
Sacsayhuamn, ubicada al norte de la ciudad del Cusco, la misma que empez a
levantar su hijo Tpac Yupanqui y concluy su nieto Huayna Cpac, padre de
Huscar y Atahualpa. Algunos historiadores le atribuyen tambin el arregl del
acllahuasi en Cusco, y la planificacin y construccin de la ciudadela de Machu
Picchu.
Legado
La figura de Pachactec, dada la implicancia y connotacin de su ttulo en
quechua: el que transforma el mundo, ha sido objeto de innumerables discusiones
de acuerdo a la visin mtica e idealista que se tiene sobre l y la consolidacin del
Imperio inca, para la visin andina.
Otros historiadores recalcan su figura histrica y tienden a considerarlo como una
de las principales figuras en el desarrollo de las civilizaciones precolombinas,
como por ejemplo dira de l el historiador britnico Sir Clement Markham: "l ms
grande hombre que la raza aborigen de Amrica haya producido"; otros
historiadores y cronistas comparan su figura con la de un Carlomagno americano,
haciendo referencia a la expansin del Estado Inca y la consolidacin del imperio
que logr; e incluso a la de Soln, recalcando los dotes de legislador y estadista
que se cuenta tuvo Pachactec.
"Con sus medidas dio unidad geogrfica e idiomtica, iniciando la uniformidad que
permiti ms tarde la formacin del Per actual". Tomado de "Historia del
Tahuantinsuyo", historiadora Mara Rostworowski.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Pachac%C3%BAtec

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

AMARU INKA YUPANKI - AMARU INCA YUPANQUI - Supremo Soberano Sagaz.
PANACA: CAPAC AYLLU, DINASTIA: HANAN

AMARU YUPANQUI: (Quechua: "Supremo Soberano Sagaz"), X Inca. Agobiado por las
fatigas de su largo reinado, Pachactec asoci a sus tareas a sus hijos Amaru Yupanqui y

Tpac Yupanqui, a quienes distingui por su lealtad y su valor, respectivamente. Y, a su

muerte, lo sucedi el primero. Amaru en kechua es serpiente- boa- En aimara: prudente,
sagaz, artificioso. Amaru Inca Yupanqui, vendra a ser: "Supremo Soberano Sagaz". Su
corto gobierno fue agitado por el hambre y la peste; una expedicin enviada al Antisuyo
logr el descubrimiento del ro Amarumayo (Madre de Dios), pero excit la rebelda de las
collas; y sus vacilaciones para enfrentar la guerra aconsejaron su deposicin. La debilidad
de su carcter y la falta de dotes para el mando, cualidad esencial en el Imperio, dio lugar
a un golpe de Estado por el Cuerpo Consultivo de Los Suyuyuc Apus proclamando en su
reemplazo a su hermano Tupc Yupanqui. A ella accedi el mismo Amaru Yupanqui,
despus de or al Hullac-Umu y los orejones, y conserv una posicin honrosa en el
Imperio. Por eso no dio origen a una Panaca, y su descendencia se uni a la de Tpac
Yupanqui, su hermano y sucesor; la memoria de su reinado fue oscurecida en los fastos
oficiales de los Incas; y en la Huaca de Chacuaytapara, donde tuvo su jardn, slo podan
colocarse conchas como ofrendas, y sin detenerse para practicar ante ella algn acto de
veneracin.

Fuente: http://incasdeltahuantinsuyo.blogspot.com/2008/07/amaru-inca-yupanqui1478.html

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

TUPAQ YUPANKI - TUPAC YUPANQUI - TUPAQ INKA YUPANKI - Luminoso y Memorable.
PERIODO: 1471-1493, PANACA: CAPAC AYLLU, DINASTIA: HANAN

Tpac Yupanqui (Tupaq Inka Yupanki) fue el dcimo gobernador inca. Sucesor de
Pachactec asumi el co-reinado a los 16 aos, y aproximadamente a los 30,
cuando muri su padre se hizo cargo absoluto del poder. Durante su co-gobierno y
su gobierno emple la mayor parte de su tiempo en campaas blicas de
conquista. Lo llamaban el "Inca viajero", por sus largas ausencias fuera de Cusco,

inclusive hay una teora de que una de sus expediciones martimas lleg a la
Polinesia, en Oceana.
Tom como esposa principal a su hermana paterna Mama Ocllo. Muri en
Chincheros, se dice que envenenado por su esposa Chuqui Ocllo.
Origen
Pachactec escogi inicialmente a Amaru Inca Yupanqui como sucesor, pero ste
era muy pacfico y bondadoso, lo llamaban "el Bueno", se cuenta que cuando lo
mandaron (prcticamente obligaron) a combatir contra los Guaranes fue
derrotado. Tales actitudes hicieron cambiar de opinin a Pachactec nombrando a
su hijo: Tpac Yupanqui como su sucesor. Cuando Pachactec estaba ya muy
anciano le dej asumir casi todo el poder (co-gobierno).
Conquistas
Por el Este, se dirigi al Chinchaysuyo para anexar ms etnias. Por el norte
conquist a los Chachapoyas, Huambos y Guayacondos. Se enfrent al Imperio
Chim que por su geografa y su amurallada ciudad capital: Chan Chan iba Ante
esta situacin Tpac Yupanqui elabor una certera estrategia: secar el ro Moche,
principal proveedor de agua para Chan Chan. Como la ciudad se encuentra en
medio del desierto no tard muchos das en anunciar la rendicin.
Despus de esta primera expedicin volvi al Cusco con un cargado botn.
Descans ah dos aos, y enseguida sali nuevamente por el norte anexando ms
etnias y derrotando otras que por su "salvajismo" no las anexara por no ser de
inters. En las cercanas de Quito edific la fortaleza de Quinche, donde
posteriormente algunos creen que habra nacido su hijo Huayna Cpac.
Al volver a Cusco luego de 4 aos, se le tent comandar otra campaa de
conquista en el Norte, en el Golfo de Guayaquil, donde derrot a los Pun y a los
Paches.
Por el sur, su mirada se dirigi al valle de Caete y al seoro del Huarco. Aliado
con los poderosos chinchas, crey que su victoria sera segura pero los hechos le
demostraran lo contrario. Su campaa por esas tierras, la ms ardua que habra
de luchar en su vida y que le sirvi mucho en su desarrollo como guerrero, le tom
cerca de cinco aos. Por esto decidi apelar a otros recursos para conseguir la
derrota definitiva de tan recia gente. En efecto, mand emisarios para sealarle a
los lderes de la regin (encabezados por una fiera mujer guerrera) que ambas
naciones alcanzaran una alianza con el fin de mutuo beneficio entre ambos,

siendo que los del Huarco aportaran constantemente alimentos y productos al

Imperio mientras que los incas respetaran su autonoma. Ante esto, grandes
celebraciones se daran inicio y en plena fiesta los soldados del joven Tpac
Yupanqui irrumpiran contra las principales posiciones defensivas para tomarlas.
Esto lo conseguiran en todos los reductos, salvo en la fortaleza de Ungar.
Aqu la lucha se hizo ms dura y cost muchas vidas el tomarla. Finalmente,
vindose rodeados y deseosos de salvar sus cuerpos de la furia del prncipe
imperial, los sobrevivientes se lanzaron desde lo alto de la fortaleza en un salto
que aos ms tarde emulara el famoso Cahuide ante los espaoles. A su llegada
al lugar, Tpac Yupanqui, congestionado por la ir, orden que todos los
prisioneros fueran ajusticiados y colgados de esos muros como escarmiento a
todos los pueblos que siguieran su ejemplo.
Teora de una visita a la Polinesia
A partir de las crnicas realizadas por cronistas espaoles Pedro Sarmiento de
Gamboa, Martn de Mura y Miguel Cabello Valboa durante la conquista;
recogieron un relato sobre que, Tpac Yupanqui, estando en la costa norte (en las
islas Pun) habra tenido conocimiento de unas islas lejanas, decidiendo ir en pos
de ellas. Alistado una gran flota de balsas, habra zarpado con 20,000 hombres,
llegando a unas islas llamadas Ninachumbi y Auachumbi; algunos historiadores
postularan como hiptesis de que estas islas seran verdaderas y estaran
ubicadas en la Polinesia.
Esta crnica dio pie, al historiador Jos Antonio del Busto, para la formulacin de
una teora sobre que esas dos islas seran Mangareva y Rapa Nui, basndose en
treinta pruebas que considera haber descubierto, entre ellas el hecho que en
Mangareva existe una leyenda sobre un rey Tupa, que vino del este en balsas con
velas, trayendo orfebrera, cermica y textilera y del que hasta hoy existe una
danza. Un relato similar existira en las islas Marquesas. Adems, agrega que el
Ahu Vinapu, en Rapa Nui, est construido en forma similar a las construcciones
incaicas del Cusco, y que el rey Tupa en Rapa Nui habra tomado el nombre de
Mahuna-te Ra', traducido como "hijo del sol" en base a una leyenda rapa nui.[5]
Retorn a los dos aos trayendo consigo gente negra, sillas de latn, pellejos y
quijadas de caballos que fueron conservadas en la fortaleza de Sacsayhuamn.
Esta hiptesis es apoyada por la travesa que hizo el explorador noruego Thor
Heyerdahl, denominada Kon-tiki en honor al dios de los incas, Wiracocha, el
creador del universo, pues Kon-tiki es una advocacin del mismo.

"y andando Topa Inga Yupanqui conquistando la costa de Manta y la isla de la

Pun y Tmbez, aportaron all unos mercaderes que haban venido por la mar de
hacia el poniente en balsas, navegando a la vela. De los cuales se inform de la
tierra de donde venan, que eran unas islas, llamadas una Auachumbi y otra
Niachumbi, adonde haba mucha gente y oro. Y como Topa Inga era de nimos y
pensamientos altos y no se contentaba con lo que en tierra haba conquistado,
determin tentar la feliz ventura que le ayudaba por la mar. Despus de atisbar de
cmo Tpac Yupanqui se entero de la existencia de unas islas auachumbi y
ninachumbi, esto avisado y confirmado por un mercader llamado Autarqui. Se
determin ir all. Y para esto hizo una numerossima cantidad de balsas, en que
embarc ms de veinte mil soldados escogidos. Naveg Topa Inga y fue y
descubri las islas Auachumbi y Niachumbi, y volvi de all, de donde trajo gente
negra y mucho oro y una silla de latn y un pellejo y quijadas de caballo. Hago
instancia en esto, porque a los que supieren algo de Indias les parecer una caso
extrao y dificultoso de creer". Pedro Sarmiento de Gamboa
Expansin del imperio inca.
En 1471, con la muerte de Pachactec, Tpac Yupanqui se hace del trono a sus 30 aos
aproximadamente. En afanes de continuar la expansin del imperio dirigi una campaa
en el Antisuyo (regin selvtica). Con un ejrcito dividido en 3 (uno de ellos comandado
por su hermano Amaro Yupanqui), anexaron a las tribus: Opotari, Man y Yanasimi.

Conquistas al sur del imperio

Durante su reinado, se realiz una expedicin que inici recorriendo la meseta del
Collao, Cochabamba y Tucumn. De Charcas se dirigi al sur y conquist a los
diaguitas de los valles transversales y parte de los picunches (grupo mapuche
septentrional) que habitaban el Valle de Chile (el actual valle del Aconcagua o el
valle del Mapocho) y algunas comarcas ubicadas al sur de l, fijndose as los
lmites del Imperio Inca, en una zona que convencionalmente los historiadores y la
arqueologa extienden hasta el ro Maule. Tom el camino de regreso por la costa
pasando por Pica, Huantajaya, Ariacca, Tcana y en Sama tom rumbo hacia el
Cusco.
El cronista Pedro Cieza de Len expresa que: "Camin por toda la provincia del
Collao hasta salir de ella, envi sus mensajeros a todas la naciones de las
Charcas y Carangas y ms gentes que hay en aquellas tierras. De ella, unos le
venan a servir y otros a darles guerra... Yendo victorioso adelante de los Charcas,
atraves muchas tierras o provincias y grandes despoblados de nieve hasta que
lleg a lo que llamamos Chile y seore y conquist todas aquellas tierras, en los
cuales dicen llegaron hasta el ro Maule. En lo de Chile, hizo algunos edificios y

tributronle de aquellas comarcas mucho oro en tejuelos. Dej gobernadores y

mitimaes y, puesto en orden lo que haba ganado, volvi al Cusco".
Encuentro Inca-Mapuche
Los incas llamaban promaucaes o purumaucas o purum aucca, a las poblaciones
que no estaban sometidas a su imperio. Los incas sometieron algunos pueblos del
Valle de Chile quienes les pagaron tributos.
El Inca Garcilaso de la Vega en su libro Comentarios Reales de los Incas y el
espaol Alonso de Ercilla en el poema pico La Araucana y otros cronistas, relatan
la expedicin Inca hacia el ro Maule y su encuentro con los promaucaes. Este
evento es conocido como Batalla del Maule.[6] En esta campaa al sur se libr
una guerra entre 20.000 incas de Yupanqui y 20.000 mapuches, al sur del Maule.
El subgrupo picunche conocido como promaucaes por los espaoles, enterados
de la venida de los Incas se aliaron con los subgrupos Antalli, Pincu y Cauqui. Los
incas enviaron parlamentarios para que reconozcan al Tpac Yupanqui como
soberano.
Los purumaucas decidieron dar batalla y se enfrentaron por tres das con los
incas. Durante el enfrentamiento hubo muchos muertos en ambos bandos y
ningn ejrcito vencedor. Al cuarto da decidieron no enfrentarse. Los purumaucas
se retiraron del campo de batalla cantando victoria. Los incas evaluaron
perseguirlos para continuar con la batalla o asegurar lo que ya haban
conquistado.
Finalmente deciden no continuar la conquista, sino fortalecer sus posiciones,
administrar los territorios conquistados y mejorar la agricultura de sus nuevos
vasallos para que sus vecinos an no conquistados notaran su progreso. Los
nuevos pueblos vasallos aceptaron de buen grado el dominio y obtuvieron
ventajas de l.
...dur la batalla todo el da sin reconocerse ventaja, en que hubo muchos muertos
y heridos...El cuarto da...no salieron de sus alojamientos...los Purumaucas...se
volvieron a sus tierras, cantando victoria...los Incas...resolvieron en volverse a lo
que tenan ganado y sealar el ro Maulli por trmino de su Imperio y no pasar
adelante en su conquista hasta tener nueva orden de su Rey Inca Yupanqui...El
Inca les envi a mandar que no conquistasen ms nuevas tierras, sino que
atendiesen con mucho cuidado en cultivar y beneficiar las que haban ganado...
Inca Garcilaso de la Vega. Comentarios Reales. Segunda parte. Libro VII.
Captulos 18,19,20

El potente rey inca aventajado, en todas las antrticas regiones, fue un seor en
extremo aficionado, a ver y conquistar nuevas naciones...*Los promaucaes de
Maule, que supieron, el vano intento de los incas vanos, al y paso y duro
encuentro les salieron, no menos en buen orden que lozanos; y las cosas de
suerte sucedieron, que llegando estas gentes a las manos, murieron infinitos
orejones, perdiendo el campo y todos los pendones. *... Los incas, que la fuerza
conocan, que en la provincia indmita se encierra, y cun poco a los brazos
ganaran, llevada al cabo la empezada guerra; visto el errado intento que traan,
desamparando la ganada tierra, volvieron a los pueblos que dejaron, donde por
algn tiempo reposaron. Alonso de Ercilla. La Araucana. Canto I.
Expediciones al sur del Maule
Datos aportados por crnicas espaolas, tales como el Informe de Miguel de
Olaverra o el del padre Anello Oliva en su Historia del Per (publicada en una
traduccin al francs) indican que la expansin habra llegado ms al sur, o que
posteriormente se habra producido una hipottica ltima expansin o invasin
ms al sur hasta el ro Biobo. Miguel de Olaverra expresa que "conquistaron y
subjetaron a todos los indios que avia desde la Serena asta el gran ro de Biobio
como oy se ve e aver llegado hasta el dicho rio por los fuertes que hicieron en el
cerro del Ro Claro, donde pusieron y tuvieron frontera a los indios del estado con
quienes tuvieron muchas batallas" y el padre Anello Oliva expresa que: Someti
hasta el valle de Arauco, donde pas el invierno, despus de haber construido
algunos fuertes. Someti a continuacin las provincias de Chillhue y de Chillcaras.
Sin embargo, en este aspecto hay discusiones: como por ejemplo que Chillhue y
Chillcaras, no son nombres histricos reales, o que hay ms de un ro llamado
Claro en Chile.
Un punto de vista minoritario que es sostenido por el historiador Jos Antonio del
Busto en su libro Tpac Yupanqui, postula que el inca avanz ms all del Maule y
el Biobo, alcanzando hasta el Canal de Chacao, observando desde la orilla la Isla
de Chilo, el "fin del mundo" y, sin inters por conquistar esas tierras, regres al
gobierno del Tahuantinsuyo, tras su larga ausencia.
Muerte
En Chincheros, Chuqui Ocllo, una de las esposas de Tpac Yupanqui lo convenci
de que su hijo Cpac Huari lo sucediera, sin embargo Tpac Yupanqui cambi de
opinin decidindose por Titu Cusi Yupanqui (Huayna Cpac). Esto provoc la ir
en Chuqui Ocllo quien envenen a Tpac Yupanqui aproximadamente en 1493.

Posteriormente en 1532, cuando el ejrcito de Atahualpa tom la ciudad de Cusco,

las etnias que conformaban su ejrcito an guardaban un resentimiento inmenso a
Tpac Yupanqui por haberlos conquistado. Estas etnias quemaron su momia en
Cusco bajo el mando de Quisquis.
Obras

Derrota del Imperio Chim.

Profesionalizacin del Ejrcito inca.

La mayor expansin del imperio.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BApac_Yupanqui

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

WAYNA QHAPAQ - HUAYNA CAPAC - Mozo Poderoso.
PERIODO: 1493-1527, PANACA: TUMIPANPA PANACA, DINASTIA: HANAN

Huayna Cpac (quechua: Wayna Qhapaq, "rey joven") fue el undcimo y

penltimo gobernante del incanato.
Desarrollo
Fue el primer emperador inca (histrico) no cusqueo, ya que naci en territorio
ecuatoriano, en la actual ciudad de Cuenca (Tumibamba en ese entonces),

mientras su padre, el entonces emperador Tpac Yupanqui, se encontraba de

campaa militar en el actual austro de Ecuador. A su temprana edad tuvo que
afrontar dos serios problemas en su ascensin al trono. El primero a causa de las
intrigas de serrallo, propiamente de la colla Chuqui Ocllo, que pretenda el trono
para su hijo, Capac Huari, que acab con la muerte de la conspiradora y el
apresamiento del joven. Luego se le adjudicara un Regente (una prctica ya
usada en el pasado) para que colabore con l en su formacin como emperador
Inca. Sin embargo, pronto fue descubierta una trampa para el joven Huayna
Capac, planteada por su Regente y su primognito, quienes trataron de huir pero
sin mayor xito, siendo pronto ajusticiados gracias a la oportuna llegada de su to
Huaman Achachi.
Con un inicio tan agitado empez el gobierno del nuevo Inca, que bsicamente
tuvo que dedicar todos sus esfuerzos a consolidar los terrenos conquistados por
su padre y sofocar las revueltas de provincias levantiscas. Para esto, asumi el
control poltico y religioso del Imperio, desplazando a Apo Chalco Yupanqui, el
vigente Villac Umo. Por primera vez en la poca imperial se concentraban todos
los poderes en una sola persona. Sin embargo, casi al final de su vida nombra un
pariente suyo, Cusi Tpac Yupanqui, como nuevo Sumo Sacerdote del Sol
(aparentemente ste es el Villac Umo que corona a Manco Inca y que lo
secundara en sus guerras de reconquista como hbil estratega).
Sus campaas tenan la tendencia a dirigirse siempre hacia el norte. Por un lado,
la dura resistencia selvtica (pobladores y la naturaleza en s) les bloqueaba el
camino hacia el este, mientras que por el sur y por el oeste ya estaba todo
descubierto. As, el nico camino posible era el norte, virtualmente inexplorado y a
su vez zona altamente inestable dada la gran belicosidad de sus naturales.
Origen
Nacido en Tomebamba (en la actual Cuenca, al sur de Ecuador), sus primeros
aos estuvieron envueltos en una serie de hechos muy particulares.
Debido al derecho incaico, tena que ser reconocido como auqui (prncipe) por las
panacas reales del Cusco para poder ser Sapa Inca. Para cumplir este
indispensable requisito, Tpac Yupanqui, que se hallaba en la conquista de Quito,
se traslad con la familia real al Cusco. Se dice que a la vuelta de ambos
Pachactec segua con vida y sali al encuentro de ellos para conocer a su nieto.
Parece que el muchacho caus tan buena impresin al anciano y por ello ste
pidi que el menor dirija la carga del ejrcito incaico a la fortaleza de
Sacsayhuamn, un acto ritual. Se cuenta que el prncipe hizo tan bien la faena que

Pachactec lo convirti en su favorito y ello ciment su futuro encumbramiento

como Inca.
Tpac Yupanqui habra nombrado como su sucesor a Capac Huari, pero
finalmente se habra decidido por Huayna Capac provocando as la ira de Chuqui
Ocllo, madre de Capac Huari. Este hecho parece haber sido el detonante que
impuls a Chuqui Ocllo a envenenar a Tpac Yupanqui. Ms tarde sta declar
que Tpac Inca haba cambiado de opinin recin cuando estaba moribundo y con
la razn perdida.
Ante este hecho, Huaman Achachi, un general fiel a Tpac Yupanqui (y hermano
suyo) ocult a Huayna Capac y despus de muchos pleitos y la enrgica protesta
de Mama Ocllo (madre de Huayna Capac) condenaron a Chuqui Ocllo y sus
cmplices a la pena de muerte. En cuanto al pequeo Capac Huari, no se le hizo
ningn dao debido a su inocencia. Sin embargo, se lo desterr a un lugar
apartado bajo la vigilancia de personas de la confianza de Huaman Achachi.
Huayna Cpac, ya declarado sucesor de Tpac Yupanqui, tuvo como Regente a
su to Apo Huallpaya hasta que alcance su mayora de edad. Ms tarde Apo
Huallpaya propuso a su hijo al trono argumentando que Huayna Cpac era
incapaz para el cargo, Huamn Achachi supo que adems Apo Huallpaya tena
intenciones de matar al joven monarca. Apo Huallpaya y su hijo fueron
sentenciados a muerte por traicin
Campaas iniciales
Entre las primeras se tiene su incursin al reino de los chachapoyas, que se
haban rebelado al poder imperial aprovechando la muerte de Tpac Inca. El Inca
se encontraba en los funerales de su madre cuando tuvo noticia del alzamiento y
dispuso marchar de inmediato a la regin, no sin antes pasar por pueblos
histricamente ligados al origen del Imperio, como el de los soras y el de los
lucanas, donde fue muy bien recibido. Ms tarde marcha a Jauja, donde impartira
sabia justicia, logrando mucha fama regional pese a su corta edad. Despus de
haber estado en Yauyos, descansa en Cajamarca y se prepara para la larga lucha.
Los primeros choques resultaron favorables a los chachapoyas, quienes hacen
retroceder varias veces al ejrcito imperial. Sin embargo, la poltica incaica de
renovar las tropas dio sus frutos, puesto que una nueva oleada de gente fresca
termin por aplastar a los agotados pero heroicos chachapoyas, quienes
ofrecieron paz incondicional. Regresa al Cusco y se encarga de visitar el extremo
sur del Imperio (Tucumn, Argentina y las provincias del Contisuyo), para luego

volver a la capital y de ah emprender una rpida campaa a Cajamarca, llegando

a la regin selvtica de los Bracamoros, aunque fue repelido por los naturales y
por las condiciones geogrficas y climticas de la regin.
Rehecho de su encuentro con los bracamoros, se dirigi a la regin de los paltas,
que haban dado muerte a los embajadores que dej su padre. Enterados del
arribo del Inca, enviaron espas disfrazados de leadores, sin embargo, la treta fue
descubierta y los espas recibieron castigo ms que severo: los ms acabaron
asesinados, mientras que unos cuantos regresaron con narices y orejas cortadas,
mientras otros con los ojos vaciados. Los paltas, ante esto, se rindieron.
Finalmente arribar a Quito, previa estada en su natal Tumibamba (hoy Cuenca),
y luego emprender el viaje de regreso al Cusco, no sin antes dar permiso para
que construcciones de tipo palaciego se puedan levantar en la hoy capital
ecuatoriana.
Sus visitas al santuario de Pachacmac fueron constantes y varias veces eran
para ver la suerte que correra en una eventual campaa, como la que desarroll
por la costa norte hasta Tumbes.
Rebeliones cerca a Quito y anexin de los Pastos (Sur de Colombia)
Para su visita al litoral emprendi marcha rumbo al santuario de Pachacmac.
Para esto recorri los pueblos de los soras y lucanas, as como la regin de los
belicosos huancas hasta llegar a la ruta de Huarochir, por la cual descendi hasta
el valle limeo.
Llegado al Santuario, recibi buenos vaticinios acerca de su campaa presente y
la posterior, por lo que se dirigi a Tumbes, pasando por el territorio que fuera del
Gran Chim. Para esto tom varios aos, dado que a su paso fue construyendo
canales y afirmando tierras de cultivo. Llegado a la regin nortea, se inform de
la rebelda del cacique Tumbala, de la Isla Pun, y se dirigi hacia all. El cacique
consult pueblos vecinos por ayuda, pero como todos ya se haban sometido al
Inca, opt por una salida astuta. Fingi pasividad ante el Inca y cuando sus tropas
se retiraban en balsas, atac a la mitad y en la refriega cayeron muchos orejones.
Huayna Capac, enterado de ello, mont en furia y l mismo dirigi la carga sobre
los punaeos, vencindolos tras dura lucha.
Campaa al Collasuyo
Artculo principal: Collasuyo

Ms tarde, envi a su to Huaman Achachi (quien lo salv del complot durante su

infancia) a visitar las nuevas regiones conquistadas del norte, mientras que l se
dirigi al Collasuyo. Atravesando el Collao, lleg a la regin de los charcas y de
ah, por el Paso del Huasco, lleg a Chile. Una vez ah, retir a los gobernantes
dejados por su padre y puso en su lugar a los descendientes de los antiguos
caudillos regionales, ganando el favor de la regin entera. Finalmente regres al
Cusco por Coquimbo, Copiap, Atacama y nuevamente el Collasuyo. Sin
embargo, hallndose en Cochabamba, obtuvo preocupantes noticias del
Chinchaysuyo.
Huaina Cpac se dirigi a Chile Central en persona con un poderoso ejrcito, sometiendo
sefiitivamente de los valles desde el Ro Aconcagua hasta el Ro Cachapoal.

Huacas y Pucars en Collasuyo

Atribuibles a este monarca sera la serie de Pucar existentes en Aconcagua,
Mapocho y Maipo; en especial Chena, Angostura y Merchacas. En cambio las
construcciones de Catemu y Cerro Mauco, podran pertenecer al ltimo tramo del
reinado de Topa Inga Yupanqui, cuando el ro Aconcagua constitua la frontera
austral del imperio.
Expansin hacia el sur en Collasuyo
La expansin hacia el sur fue continuada por Huaina Cpac, que recorri todo el
territorio anexado, especialmente Quillota, Aconcagua y Mapocho. En el Valle de
Chile invisti como Curaca (su representante ) a los jefes locales Michimalonco y
Tangalonco, dejando en un segundo plano al gobernador inca Quilicanta.[2]
Probablemente este Inca organiz definitivamente la extraccin del tributo en oro
de Marga Marga, que deban enviar anualmente al Cuzco los curaca de
Aconcagua, y la divisin del seoro poltico del valle en dos mitades: valle
superior e inferior, quedando este ltimo subordinado al primero.
Los cayambis y los caranguis haban intentado desconocer el poder imperial y se
levantaron contra el Inca. Huayna Capac recogi tropas en la regin de los collas y
se dirigi con ellas a la capital para hacer un ltimo reclutamiento. Hecho esto,
nombr generales a Auqui Toma (Hanan Cusco) y a Michi (Hurin Cusco).
Indicios de decadencia
Preparados para la campaa al otro extremo del Imperio, se dirigi con lo ms
selecto de sus tropas, contando entre ellas con la colaboracin de dos de sus

hijos: Ninan Cuyuchi, un hbil guerrero, y un joven pero experimentado Atahualpa.

En el Cusco quedaran Huascar y los pequeos Manco Inca y Paullu Inca.
Llegados a su natal y lejana Tumibamba, se levant el palacio Mullu Cancha, en el
cual se ubicara una estatua de oro de su madre Mama Ocllo, que se dejara al
cuidado de la nacin caari. Tambin se construy la Casa del Sol y la de Ticci
Viracocha Pachacama. Finalmente arribara a Quito, desde donde despachara
emisarios para ordenar el sometimiento pacfico de los rebeldes, obteniendo una
respuesta hostil. Es aqu que, reunido el Alto Mando, se decide lanzar una
campaa a la regin de los Pastos (Pats Aw o "gente escorpin"), para lo cual se
designa capitanes del Collasuyo, quienes afirmaban ser los ms capaces para
combatir en regiones como esa.
Aparentemente, la afirmacin result cierta, puesto que la victoria fue sumamente
sencilla. Inmediatamente, a la llegada de la noche se dispuso una celebracin
entre los soldados triunfantes y fue en ese momento que el verdadero ejrcito de
los Pastos cay sobre los confiados incas, destrozndolos casi por completo. Los
pocos que salvaron la vida se fueron replegando hasta que la guardia de los
Orejones (que haba quedado rezagada) logr defender la retirada. Se dice que
aqu se lucieron tanto Ninan Cuyochi como Atahualpa.
Conocedor de los hechos, Huayna Capac decidi enviar esta vez al grueso de su
ejrcito, el cual sin problemas domin la situacin y produjo gran mortandad entre
los Pastos, no salvndose ni mujeres ni nios. Dado que era poca de lluvias, se
replegaron todos a Tumibamba no sin antes haber dejado tropas y representantes
en la regin.
Previo llamado de refuerzos, se dispuso el ataque a la regin de los caranguis. La
rendicin de la primera fortaleza se logr con muchos apuros. Acto seguido, la
mirada se dirigi al reducto principal de los caranguis, en pleno corazn de sus
dominios, que estaba defendido no solo por los naturales, sino tambin por
otabalos y cayambis, que les prestaban apoyo. Justamente para evitar ms
adhesiones a estos, Huayna Capac orden que sus principales jefes vayan por los
alrededores anunciando que el Inca iba a tomar represalias contra la nacin que
apoyara de una forma u otra a los sitiados.
Cumplido el cometido, se lanz el primer ataque a la fortaleza. Un fracaso sonoro
sacudira los cimientos ms profundos del Imperio en s. Se produjo, por primera
vez en la historia, la cada del Inca. Su litera, soportada por los Orejones, fue
atacada por los cayambis y los cusqueos cedieron, provocando que el Inca
impacte duramente contra el suelo. El desconcierto fue total y solo pudo salvar la

vida Huayna Capac al ser protegido por 3 de sus ms fieles capitanes. Finalmente,
los Orejones tambin apoyaran y lograron poner a salvo al Inca.
Lo que sigui a estos hechos es notable por cuanto el Inca decidi demostrar su
enojo hacia sus capitanes y a sus nobles Orejones a travs de varias acciones,
como disminuirles las raciones de comida o no invitarlos a las fiestas en el
campamento. Estos, al verse relegados pblicamente, tomaron la imagen del Sol y
se dirigieron al Cusco, siendo interceptados por mensajeros del Inca, a los cuales
procedieron a capturar. Un ltimo enviado recibi por respuesta: "decid al Inga que
su poco apego y el hambre que nos apura nos hacen partir al Cusco".
Finalmente, Huayna Capac se dirige a los Orejones en persona y les recrimina su
actitud. Los Orejones de todas formas prosiguen su marcha y, Huayna Capac en
acto inslito, pide que se retire la estatua de su madre, que se hallaba en el
templo, para que la pongan frente a los desertores. Hecho esto, una india caari
sale al camino y, haciendo como si estuviera poseda por el espritu de la Coya,
les convence de quedarse. Los Orejones contestan al Inca: "Queremos ms ser
vasallos desfavorecidos que no hijos inovedientes". El Inca recurrio a este artilugio
para ganar tiempo y organizar un banquete para agasajar a sus capitanes.
ste hecho es explicado por una arraigada costumbre andina, basada en la
reciprocidad: todo Seor andino deba ofrecerles a sus sbditos regalos y favores
a cambio de su labor, y Huayna Capac estaba dejando de lado esta obligacin
para con sus ejrcitos, que estaban formados por varios pequeos ejrcitos al
mando de seores de diversas grupos tnicos. Estos formaban el corazn del
Tahuantinsuyo. El Inca tuvo que ofrecerles las acostumbradas ceremonias de
peticin de favores, para lograr que sus ejrcitos volvieran a su mando, antes de
iniciar otro ataque.
El ataque a la fortaleza se reanudara con participacin de los Orejones', que
pelearon tan bien que consiguieron ganar 4 de los 5 muros de la misma. Sin
embargo, la cada del hermano del Inca, Auqui Toma, oblig a un replanteo de la
situacin. El mismo Huayna Capac encabezara las acciones.
El desenlace
Decidido a culminar aquella guerra, se pone al frente de una divisin. La otra
estara comandada por el general Michi, del Hurin Cusco (uno de los Orejones), y
la ltima estara compuesta por los soldados del Chinchaysuyo. Estas dos estaran
encargadas de atacar por los flancos, a modo de sorpresa, mientras que la

divisin principal sera dirigida por el propio Inca y sera la que habra de llevar el
mayor peso en la contienda.
La batalla durara varios das y, al cabo de un tiempo, el Inca dara la orden de
retirada. Sus tropas lo siguieron y tras ellos iban los caranguis, que salieron de la
fortaleza con el deseo de aplastar a los incas definitivamente. Justo en ese
momento, las tropas que deban flanquear la fortaleza salieron de sus escondites
respectivos y las tres columnas atacaron la fortaleza de tal modo que la lograron
ganar completamente. Las represalias fueron, al estilo del Inca, muy severas.
Como dice el historiador Ral Porras Barrenechea, Huayna Capac "deseaba ser
tan temido que de noche le soaran los indios".
Como dato simblico, se puede decir que Manco Inca reconoci en la tctica que
us Hernando Pizarro contra l en la batalla de Ollantaytambo la que su padre
emple muchos aos antes en la tierra de los caranguis. Conociendo bien los
pasos a seguir, pudo defender bien la fortaleza y anticipar los movimientos del
corajudo capitn espaol.
Sin embargo, sbitamente el emperador caera presa de una extraa enfermedad.
A decir de Garcilaso, el Inca predijo la llegada de misteriosos viajeros que
arribaran va martima (relato que muestra similitud con la historia chim arribo de
Naylamp en la costa norte peruana). Lo cierto es que el Inca lleg a saber de las
naves que estaban explorando el litoral y que muri sin obtener una respuesta
certera sobre la identidad de los viajeros. Finalmente, tambin muri sin dejar un
claro indicio sobre su sucesin. El designado, de algn modo, lleg a ser Ninan
Cuyochi, un hijo bastardo con gran manejo de las armas, pero que tambin morira
como su padre. Ante la gravedad de la situacin, surge la figura del hijo de la
segunda Coya (la primera no lleg a darle sucesin al Inca), Huascar Inca, quien
se encargara de gobernar al Imperio los prximos aos.
La figura de Huayna Capac se puede ubicar en la lista de los grandes gobernantes
del Imperio, junto a su padre y a su abuelo, mientras que su hijo Huascar Inca
representara la decadencia. Sin embargo, lejos de tanta felicidad, lo cierto es que
el Imperio ya haba empezado a rajarse momentos antes de iniciarse el gobierno
del joven Inca. El atentado de su regente, as como las intrigas de serrallo,
pasando por el encumbramiento de las clases militares y terminando en el
relajamiento de la nobleza (los pobres trabajaban ya no solo para el Inca y el Sol,
sino que tambin deban trabajar para las familias de los que haban sido incas),
eran muestras de que algo ya andaba mal en un Imperio que haba crecido
desmesuradamente rpido. Si bien Huayna Capac fue muy querido por todos,
cometi muchos errores. Tal vez el ms grave haya sido el encumbramiento de su

ciudad natal, Tumibamba y el de Quito, que termin siendo uno de los puntos ms
fuertes para la rivalidad entre ambas ciudades al llegar el reinado de Huascar Inca.
Sin embargo, pese a su relajamiento y a su apego por la bebida y las mujeres, no
puede negarse que mantuvo slidamente unido al Imperio (a decir de un
conquistador espaol, "si la tierra no huviera estado dividida, si Guaynacaba no
huviera muerto, no la pudiramos entrar ni ganar") producto de una gran
capacidad de liderazgo, gran voluntad y un admirable arrojo.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Huayna_C%C3%A1pac

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

WASKAR - HUASCAR - Cadena de Oro.
PERIODO: 1527-1532, PANACA: HATUN AYLLU, DINASTIA: HANAN

Huscar fue el duodcimo emperador inca, uno de los doscientos hijos de sangre
de Huayna Cpac y uno de los terceros con acceso al trono.
Las versiones oficiales dicen que Huayna Cpac y su ya nombrado sucesor (Ninan
Cuyuchi) fallecieron en 1527 de viruela, cuya epidemia empezaba a brotar por el

Norte del imperio producto de la llegada de los conquistadores espaoles. Ante

este hecho, escoger al nuevo Sapa Inca se haca difcil.
Finalmente se decidieron por Huscar pues ste haba sido nombrado como incap
rantin (vicegobernador) de Cusco por el mismo Huayna Cpac.
Muchos pretendieron el trono, entre ellos su hermano Atahualpa, quien terminara
quitndoselo por las armas en 1532, apresndolo y posteriormente acabando con
su vida ya siendo cautivo de Francisco Pizarro.
Huscar haba nacido en Huascarpata, y de all su nombre. Fue designado como
sucesor por los orejones (nobles) de Cusco, mas no por su propio padre quien
falleci junto a su legtimo sucesor. En la decisin tomada por los orejones tuvo
influencia la experiencia que tena Huscar en gobernar una importantsima ciudad
como era Cuzco.
Durante el comienzo de su gobierno, todos lo reconocan como Zapa Inca,
nombrando a su hermano Atahualpa incap rantin (vicegobernador) de Quito y su
zona de influencia. Esta solicitud fue aceptada por Huscar.
Muchos fueron los que pretendieron el trono de Huscar, entre ellos su hermano
Cusi Atauche, quin con la ayuda de dos generales hermanos suyos atac al
ejrcito de Huscar. Este intento fracaso y Cusi Atauchi fue sentenciado a muerte
por traicin.
Ante estos hechos Huscar empez a desconfiar de todos, en ocasiones mat a
sospechosos sin tener pruebas contundentes. Tal vez inclusive sufri de
esquizofrenia.
Guerra contra Atahualpa
Artculo principal: Guerra de subversin inca
Su hermano Atahualpa tena la ambicin de apoderarse del imperio inca, para lo
cual organiz un numeroso ejrcito conformado por etnias norteas resentidas con
los cusqueos por las matanzas que haban llevado a cabo Huayna Cpac y
Tpac Yupanqui cuando conquistaron esos lugares.
Las primeras acciones blicas se iniciaron cuando Atahualpa desobedeci la
orden de Huscar de ir a Cusco.
La primera batalla la gan Huscar con un ejrcito comandado por su hermano y
general llamado Atoc.

Atahualpa aprovech una tregua (en poca de cosecha se supone que ninguna
etnia andina debe realizar campaas blicas) y tom algunas ciudades norteas.
Poco a poco lleg a Cusco casi invicto y derrot finalmente a Huscar.
Una vez tomado Cusco, Atahualpa intent borrar cada rastro percibible de
Huscar matando a sus familiares, sirvientes y simpatizantes. Y las etnias
norteas que conformaban el ejrcito de Atahualpa intentaron borrar todo rastro de
Huayna Cpac y Tpac Yupanqui de quien inclusive quemaron su momia.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Hu%C3%A1scar

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

ATAWALLPA - ATAHUALPA - Guerrero Valiente
PERIODO: 1532-1533, PANACA: HATUN AYLLU, DINASTIA: HANAN

Atahualpa (quechua: Ata-wallpa 'gallo') fue el decimotercero gobernante inca, y

aunque tuvo sucesores nombrados por los espaoles es considerado como el
ltimo emperador incaico. Naci en 1500; sin embargo, el lugar de su nacimiento
es an incierto.

Cuando Huscar se coron en Cuzco como emperador le caus mucha

preocupacin la simpata de su hermano con el ejrcito, motivo por el cual le
orden que se presentara en Cuzco. Atahualpa, convencido por sus generales de
que si iba sera muerto, decidi organizar un ejrcito norteo y se declar Inca en
la ciudad de Quito. De esta manera se dio inicio a la famosa guerra civil inca.
Logr vencer a Huscar en 1532 en Quipaypan, cerca de Cuzco, tras lo cual
Atahualpa se proclam Inca o emperador, despus de haber ganado la guerra se
dirigi de inmediato a Cajamarca para conocer a los espaoles, despus de un
inesperado ataque espaol fue hecho prisionero por Francisco Pizarro. En prisin
mantuvo algunos privilegios: se le permiti seguir administrando el imperio,
aprendi a leer y escribir, tambin mantuvo una relacin amistosa con Francisco
Pizarro. A los pocos meses fue acusado de traicin por los espaoles, lo acusaron
de ocultar un tesoro, conspiracin contra la corona espaola y de matar a
Huscar. Para su rescate fue obligado a pagar dos habitaciones llenas de plata y
una de oro, adems de mujeres, entre ellas, su esposa Cuxirimay Ocllo quien fue
trada desde el Cuzco y entregada como esclava a Francisco Pizarro. Aunque
cumpli con su oferta, fue ejecutado de todas formas. Escogi ser ahorcado
despus de bautizarse como cristiano; la otra opcin era morir quemado si no se
bautizaba.
Origen polmico
Existen algunas dudas sobre el lugar de origen de Atahualpa. El conquistador
Pedro Cieza de Len asegur en una de sus crnicas haber averiguado por las
calles de Cuzco el origen de Atahualpa, segn l los orejones (nobles) cuzqueos
le dijeron que Atahualpa fue mayor que Huscar y adems cuzqueo como l. La
mayora de crnicas como las de Santa Cruz Pachacuti y Bernab Cobo aseguran
que Atahualpa naci en Cuzco, mientras que son pocos los que afirman un origen
quiteo, entre otros a fines del siglo XVI Diego Lobato de Sosa (nacido en 1536 de
una supuesta hermana de Atahualpa), y en el siglo XVII Pedro de Mercado y
Jacinto Collahuaso. El cuzqueo Inca Garcilaso de la Vega es el principal cronista
que presenta esta afirmacin.
Existen fuentes, en su mayora escritas a fines del s. XVI y mediados del XVII, que
respaldan su nacimiento en Tahuatinsuyu. El hecho de que Tpac Yupanqui haya
nacido en Vilcashuamn y su hijo Huayna Capc en Tomebamba, parece indicar
que Atahualpa muy bien pudo haber nacido en Quito, como parte de una poltica
expansionista del Imperio y como una manera de reforzar una conquista de ndole
poltico-religiosa (Hugo Burgos Guevara, El Guamn, el Puma y el Amaru).

Lastimosamente, al carecer los incas de escritura, nunca se sabr el origen real de

Atahualpa, si bien parece ser actualmente irrelevante.
Otros cronistas relatan que vivi en Quito ms de 10 aos junto a su padre
Huayna Cpac, y que su madre era la princesa quitea Paccha, ltima Shyri de la
dinasta de los Sushysela (Duchicela), su hermano Ninan Cuyuchi, y el ejrcito
inca (con sus ms influyentes generales).
En lo que s coincide la mayor parte de las crnicas de la poca es que Atahualpa
estuvo con su padre en Cuzco durante su infancia y juventud, recibiendo en esta
ciudad la educacin que en su condicin de noble le corresponda.
Los historiadores ecuatorianos tienen una opinin divida sobre el lugar de
nacimiento de Atahualpa, algunos dicen que fue en Quito y otros en el Cuzco.
Los historiadores peruanos tienen la opinin de un origen cuzqueo.
Juventud
Cuando Atahualpa tena 16 aos de edad, su padre Huayna Cpac decidi dejar
Cuzco y marchar con l y con su hermano Ninan Cuyuchi hacia Quito al mando de
un gran ejrcito, dejando a su hijo Huscar como incap rantin (vicegobernador) de
Cuzco.
En Quito, Huayna Cpac encarg a Atahualpa el mando de una campaa militar
para someter a los punaneos (del Golfo de Guayaquil) quienes se negaban a
pagar sus tributos.
Fue en esta permanencia de ms de 10 aos junto a su padre y a hbiles generales como
Chalcuchmac y Quisquis que Atahualpa aprendi el arte de la administracin y el
gobierno; los cronistas lo describan intelectualmente como alguien de "vivos
razonamientos y con mucha autoridad".

Entronizacin
Artculo principal: Guerra de subversin inca
Ah permanecieron juntos por ms de 10 aos sofocando rebeliones o
conquistando nuevas tierras. En 1525 Huayna Cpac muri en Quito de una
extraa enfermedad, y lo mismo sucedi con Ninan Cuyuchi pero en Tomebamba.
La epidemia de viruela lleg tambin a Cuzco y mat a dos de los cuatro
correinantes de Cuzco, haciendo que Huscar sea el preferido de los cuzqueos
para asumir el gobierno.

Tras ser nombrado emperador inca por los nobles cuzqueos Huscar fue vctima
de un golpe de estado fallido. Esta accin hizo que reinara la desconfianza en
Huscar, y esta desconfianza a su vez hizo que reinara la antipata de los nobles
incas contra Huscar.
Preocupado por la estrecha relacin de Atahualpa y el poderoso ejrcito norteo,
Huscar le orden que viniera a Cuzco, Atahualpa fue convencido por los
generales norteos de no ir ya que si lo haca sera ejecutado. No se sabe con
certeza si fue por proteccin propia o por ambicin, pero Atahualpa organiz
ejrcitos para que tomaran Cuzco y trajeran consigo a Huscar.
Terminada la guerra Huscar fue tomado prisionero por los generales Quisquis y
Chalcuchimac. Fue maltratado y trado descalzo hacia Atahualpa. En 1533,
cuando Atahualpa estaba preso, orden su ejecucin por temor a que los
espaoles le devolvieran el trono, es decir que no llegaron nunca a verse las caras
desde que se inici la guerra.
Se puede entender que Atahualpa prisionero mantena cierto control sobre el
imperio, pues orden ejecutar a Huscar y que se le traiga su crneo revestido de
oro para ser usado como vasija. Tal acto sirvi de excusa para acusarlo de
fratricidio lo que, sumado a cargos de idolatra, adulterio y otros, le signific una
sentencia de muerte por incineracin.
La pena de incineracin le fue sustituida por la de ahorcamiento, tras ser
bautizado bajo el rito catlico. Antes, al ser apresado, haba echado al suelo una
Biblia, pues no pudo escuchar en ella la "palabra de Dios", como anunciara un
sacerdote.
Captura
Artculo principal: Captura de Atahualpa
La embajada de Hernando de Soto
Terminada la contienda, Atahualpa se dirigi rpidamente hacia Cajamarca, donde
lo esperaban los espaoles a quienes quera conocer. Cuando Atahualpa se
hallaba en Los baos del inca, a media legua de Cajamarca, Francisco Pizarro
envi a Hernando de Soto con 20 jinetes y un intrprete hacia el inca para decirle
que lo estaban esperando en Cajamarca. Ah, Atahualpa sorprendi a la embajada
espaola, ya que segn cuentan, Atahualpa nunca se asust de los caballos que
se le acercaron tanto que soplaron en su cara, sin embargo algunos soldados s

se atemorizaron y fueron castigados severamente por ello. Atahualpa confirm que

ira a Cajamarca al da siguiente.
Toma de Cajamarca
Al da siguiente los espaoles se escondieron en los principales edificios incas de
la Plaza cajamarquea y esperaron ansiosos. Unas horas despus vieron el
fenomenal ingreso de Atahualpa, con un desfile de 30.000 hombres, quienes
estaban tan confiados que fueron desarmados. Al entrar a la plaza el nico
espaol que le sali al encuentro fue el fraile Vicente de Valverde, quien a travs
del intrprete Felipillo, aunque otras fuentes dicen que fue Maritinillo o ambos,
Valverde efectu el Requerimiento donde se le orden aceptar el cristianismo
como religin verdadera y someterse a la autoridad del rey Carlos I de Espaa y al
papa Clemente VII. Acto seguido le entreg un misario y un anillo como regalo,
Atahualpa al ver que carecan de significado para l los tir al suelo; esta accin
caus indignacin en los espaoles, quienes inmediatamente rompieron el silencio
al disparar su artillera y fusiles. Los sbditos que cargaban el anda de Atahualpa
fueron tambin matados sin piedad, cuando algunos caan eran reemplazados de
inmediato. Al ver esta situacin uno de los conquistadores intent matar al inca
con un cuchillo, pero Francisco Pizarro lo impidi atajndolo (inclusive se lastim
la mano al hacerlo) y orden que "nadie tocase al inca". La matanza fue completa,
ms de 20.000 soldados incas murieron, y tambin fue asesinado el seor de
Chincha, amigo ntimo de Atahualpa.
Prisin
Como resultado Atahualpa fue apresado en un palacio de Cajamarca; segn
Guaman Poma de Ayala estuvo sumergido en una poca de depresin porque le
quitaron a su coya (mujer), su riqueza y su reino. Cuenta que llor, no comi
mucho y dorma poco. En prisin Atahualpa organiz a espaldas de los espaoles
dos ejrcitos, uno bajo el mando de Chalcuchmac para que fuese a Cajamarca a
liberarlo y el otro bajo el mando de Quisquis para que tomase Cuzco y eliminara
cualquier vestigio de Huscar. Estando preso se hizo amigo de Pizarro, y le tuvo
admiracin a Hernando Pizarro, de quien dijo era un gran seor. Tambin jugaba
mucho a la "Taptana", un juego de mesa inca que algunos historiadores
confundieron con el ajedrez. Segn crnicas, aprendi castellano en veinte das.
Muerte
En prisin, Atahualpa ofreci a cambio de su liberacin llenar dos habitaciones de
plata y una de oro "hasta donde alcanzara su mano", los espaoles aceptaron y de

inmediato se mand la orden a todo el imperio inca de que enviasen la mayor

cantidad posible de oro y plata hacia Cajamarca. Despus de cumplir su parte los
espaoles lo sentenciaron a muerte por idolatra, fratricidio, poligamia, incesto y lo
acusaron de ocultar un tesoro.
Se le concedieron las dos ltimas opciones: ser bautizado como cristiano y luego
ahorcado o ser quemado vivo. Al escoger la primera opcin fue bautizado con el
nombre cristiano de Francisco. Se cree que Francisco Pizarro llor su muerte.
(Pedro Pizarro narra en su crnica: "yo vi llorar al Marqus").
Fue ejecutado el 26 de julio de 1533. La noticia de su muerte origin una gran
anarqua, muchas etnias dominadas por los incas se sublevaron e intentaron
recuperar su independencia.
Fue enterrado en la iglesia de Cajamarca pero unos das despus su cadver
desapareci misteriosamente; probablemente sus sbditos lo rescataron para
momificarlo y enterrarlo junto con sus antepasados.
Tras su muerte, muchos incas partidarios de Huscar (como Manco Inca) se
unieron a los espaoles para derrotar a Chalcuchimac, Quisquis y los dems
partidarios de Atahualpa.

Chullpa

Una chullpa o chullpar es una antigua torre funeraria, de base angular o redonda, construida
originalmente para personas de alto status.1 La tradicin chullparia del Collao data de los siglos XIII
y XIV, posterior a la cada de Tiahuanaco y su uso como mausoleo de autoridades se hace
tradicional rpidamente en zonas colindantes al altiplano hasta inicios del siglo XVI(colonialtemprano).2

Sin lugar a dudas, las chullpas sirvieron para enterrar a los mallkus o lderes tnicos; su
objetivo prctico era proteger el cuerpo para poder recibir veneracin, pero adems serva como un
recuerdo del poder que el mallku ejerca en vida y que segua ejerciendo. 2 La veneracin del
mallku en la cultura andina (tanto aymara, quechua, uro y puquina) serva para fortalecer los
lazos familiares.
Es importante acotar que la mayora de las chullpas no eran exclusivas para el mallku, si no que
tambin albergaban los cuerpos de sus esposas y familiares, adems hay vestigios de entierros de
sirvientes que fueron sacrificados durante los entierros. En algunos casos se han encontrado
hornacinas dentro y fuera de las chullpas que pudieron contener dolos u objetos valiosos para el
mallku, en algunas chullpas se ha documentado que en aquellas hornacinas colocaban un k'ero
conteniendo chicha.2
La chullpa no era lo nico necesario para el entierro, puesto que los cuerpos iban dentro de textiles
o cueros de auqunido, en otros casos eran puestos sobre cestos hechos
de ichu o totora entretejida. Algunas chullpas tuvieron cmaras subterrneas en donde colocaban
los cuerpos.2

SACSAYHUAMAN

La traduccion al castellano de esta palabra quechua es de halcn saceado. Son

abundantes las descripciones de la riqueza de los interiores de este complejo, asi
como de alta calidad y gran cantidad los objetos guardados en los antiguos
depositos de sacsayhuman. Esto confirmaria que fue un templo dedicado al culto
solar o, como apropiadamente lo llamo Cieza de Len "Casa real del sol".

SACSAYHUAMAN
A 02 km del cusco, a 10 min aprox. en auto o a 25 min a pie se encuentra la fortaleza de
SACSAYHUAMAN.

SACSAYHUAMAN
Esta fortaleza ciclopea de la epoca inca esta conformada por tres plataformas superpuestas que
tienen un promedio de 360 metros de largo.

PUERTA DEL SOL

Las 03 plataformas de la fortaleza se comunican entre si a travez de escalinatas y puertas de
acceso tambien en piedra. Esta puerta es conocida como la PUERTA DEL SOL.

MUYOC MARKA
Del Templo del Sol aun quedan varios vestigios, siendo uno de ellos el conocido como MUYOC
MARKA. El MUYOC MARKA es tambien conocido como el RELOJ SOLAR o CALENDARIO INCA,
esta herramienta les permitia determinar las estaciones y por ende trabajar adecuadamente la
agricultura.

SACSAYHUAMAN
Otra de las piedras que forma parte de este complejo tiene un peso aproximado de 128 TM.

Sacsayhuamn es una de las construcciones incas que ms asombra a los

turistas que, segn nuevas hipteisis, sealan que habra sido un importantsimo
centro ceremonial y no una fortaleza.
De todos modos, veamos el entendimiento tradicional sobre Sacsayhuamn. Se
tratara de una espectacular fortaleza construida con enormes rocas talladas,
unidas con absoluta precisin. Junto con Machu Picchu y Choquequirao es, sin
duda, una de las mayores obras arquitectnicas del Tahuantinsuyo. Pero, adems,
representa la indudable constancia de la capacidad administrativa del imperio y su
poderoso aparato logstico.
Su nombre quechua significa "halcn satisfecho". Por tanto, era el halcn que
custodiaba la capital del imperio, pues desde la colina en que se erigi domina
toda la ciudad. Si, como se sabe, Cusco fue diseado con la forma de un puma
yacente, Sacsayhuamn vendra a ser su cabeza, en tanto que el Koricancha
correspondera a los genitales del felino.
Se dice que la obra la inici Pachactec y la continu Tpac Yupanqui, aunque
algunos cronistas sealan que fue Huayna Cpac quien le dio el toque final. El
Inca Garcilaso de la Vega cuenta que Apu Huallpa Rimachi fue el arquitecto
principal, y que Maricanhi, Acahuana Inca y Calla Cunchuy, tomaron
sucesivamente el control de las obras.
Su construccin tard ms de siete decenios y requiri la fuerza de unos 20,000
hombres, tanto en el trabajo de los cimientos como en las canteras, el transporte

de materiales, el labrado y la colocacin de las piedras. Las canteras pudieron

estar situadas en Muina, Huacoto y Rumicolca, a 20 kilmetros del Cusco, y en
lugares ms cercanos como Sallu, Rumi, Chita, Curovilca y Viracocha. Sus
murallas exteriores pueden sobrepasar los 9 mts. de altura y algunos de los
bloques de piedra pesan ms de 350 toneladas.
Ubicacin de Sacsayhuamn (3600 msnm)
Sacsayhuamn es un grupo arqueolgico ubicado al norte de la plaza principal del
Cuzco, a 1 km. de la parroquia colonial de San Cristbal y a 2 kms. de la Plaza de
Armas, unos 10 minutos en auto. El aspecto que presenta hoy es muy distinto al
que dejaron los conquistadores, pues esta fortaleza fue utilizada como cantera
para construir el Cusco colonial. En Sacsayhuamn se recrea, cada 24 de junio, la
ceremonia del Inti Raymi, una celebracin ancestral en honor al dios Sol.
Descripcin de Sacsayhuamn
Usualmente se describe a Sacsayhuamn como una fortaleza, pues se encuentra
prcticamente encerrada por tres pendientes, y est conformado por colosales
bloques de piedra prodigiosamente unidos, que resguardan la ciudad. Sin
embargo, el hecho que los incas construyesen all una fortaleza resulta extrao, ya
que al momento de su construccin ellos no enfrentaron mayores amenazas.
Sus inmensos muros ptreos maravillaron a los conquistadores espaoles recin
llegados y la denominaron "fortaleza", de acuerdo a su concepcin de las ciudades
y de las construcciones militares de la poca. Para el particular modo de ver el
mundo de los incas, era mucho ms. Los baluartes, torreones, casas, adoratorios,
depsitos, caminos y acueductos, que integraban esta formidable construccin
inca nos lo demuestran.
Su forma y ubicacin habra obedecido ms bien a otros principios, como el de la
armona entre la arquitectura y el paisaje. Las investigaciones actuales sugieren
que se habra tratado de un templo dedicado al culto del Sol, para el cual no
solamente la construccin era importante, sino tambin el entorno que la rodeaba.
El complejo arquitectnico ocupa el borde de la ladera norte de la ciudad. El lado
sur de la construccin fue cercado por un muro pulido de casi 400 metros de largo.
Los lmites del templo, por el este y el oeste, estaban marcados por otros muros y
andenes. El frente principal de la construccin mira al norte y est protegido por un
formidable sistema de tres andenes. Estos son soportados por muros
zigzagueantes, constituidos por piedras de gran tamao, que asombraron a sus
primeros visitantes y que sigue asombrando an ahora. El Inca Garcilaso afirma
que estos muros fueron hechos para demostrar el podero inca.

El muro principal est formado por piedras que llegan a medir hasta 5 metros de
alto y 2.5 metros de ancho, y que pueden pesar entre 90 y 125 toneladas mtricas.
Mover estas piedras fue una verdadera proeza, pero tambin lo fue el perfecto
encaje entre ellas, as como el cuidado puesto en la curvatura de los
almohadillados.
Desde Sacsayhuamn se obtiene una espectacular vista de la Ciudad del Cusco y
su entorno. Adems, se pueden divisar cumbres como las del Ausangate, el
Pachatusn y el Cinca, lugares que se cree son habitados por apus o poderosos
espritus que gobiernan las montaas.
Casa Real del Sol
Sacsayhuamn es uno de los grandes monumentos lticos de la arquitectura
incaica, y era en realidad una Casa Real del Sol. Son abundantes las
descripciones de la riqueza de los decorados interiores, as como de la alta calidad
y la abundancia de los objetos guardados en sus habitaciones. Ello confirmara
que fue un templo dedicado al culto solar o, como apropiadamente lo llam Cieza
de Len, una "Casa Real del Sol".
Waldemar Espinoza Soriano, profuso investigador de la sociedad incaica dice que
Sacsayhuamn es llamada popularmente "fortaleza", pese a que, como dice Cieza
de Len, "fue un templo dedicado al Sol".
Entre los cronistas que describen a Sacsayhuamn como Casa Real del Sol,
podemos mencionar a los siguientes:
* Garcilaso de la Vega, quien deja testimonio en sus Comentarios Reales, que los
cusqueos saban que este complejo arquitectnico era en realidad una Casa
Real del Sol. En el captulo VI de su Libro Sptimo dice: "sala de la fortaleza un
inca de sangre real como mensajero del Sol ... sala de la fortaleza y no del
Templo del Sol, porque decan que era un mensajero de guerra y no de paz, que la
fortaleza era Casa del Sol".
* Pedro Cieza de Len, cronista espaol de los tiempos de la conquista, dice en su
libro El Seoro de los Incas, que al norte de la ciudad del Cusco, en un collado, se
ubicaba la Casa Real del Sol.
* Martn de Mura, tambin cronista espaol, dice de Sacsayhuamn que "fue
dedicada al principio para Casa del Sol y, en este tiempo, slo sirve de testigo de
su ruina".

"Es indudable que no hay en la Amrica ninguna otra estructura arqueolgica que
cause tanta impresin al visitante como Sacsayhuamn. Por muy prevenido que
uno est, el espectculo supera lo imaginado". (Alden J. Mason).
Las puertas de Sacsayhuamn
Hubo varias puertas que comunicaban los distintos niveles a travs de escaleras.
Garcilaso ha dejado los nombres de tres de ellas. En el muro de las piedras ms
grandes se encontraba la puerta de Tiu Punco (tiu significa arena), la segunda se
llamaba Acahuana Puncu y la tercera Huiracocha Puncu (en honor al dios
Huiracocha). En una de ellas muri Juan Pizarro (hermano del conquistador
Francisco Pizarro) de una pedrada en la cabeza, cuando los espaoles atacaron a
las fuerzas rebeldes de Manco Inca durante el sitio del Cusco.
Las torres de Sacsayhuamn
El recinto principal est formado por tres grandes terrazas, cuyos terrenos fueron
allanados y nivelados. Sobre ellas se levantaron varios edificios y tres grandes
torres. Al lado este se encontraba Paucar Marca (Recinto precioso), en el centro
Sallac Marca (Recinto con Agua) y al oeste Muyu Marca (Recinto redondo). Las
dos primeras tenan planta rectangular, y de una de ellas quedan apenas leves
huellas, mientras que de la segunda torre slo han sobrevivido los cimientos. Ellos
indican que se trat de una construccin de planta rectangular. Esta torre
terminaba en un techo a dos aguas de gran inclinacin.