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Madrs,India,29deenerodel964
Megustara,sipuedo,hablaracercadelameditacin.Quisierahablardeellaporquesientoque
eslomsimportantequehayenlavida.
Paracomprenderlameditacin,parainvestigarlabienafondo,antetododebemoscomprender
lapalabrayelhecho"meditacin",porquecasitodosnosotrossomosesclavosdelaspalabras.
Lapalabramisma"meditacin"induceenmuchaspersonasciertoestado,ciertasensibilidad,
ciertaquietud,undeseodelograrestooaquello.Perolapalabranoeslacosa.Lapalabra,el
smbolo,elnombre,sinosecomprendetotalmente,esalgoterrible.Actacomounabarrera,
conviertealamenteenunaesclava.Yloquenoshaceactuaralamayoradenosotros,esla
reaccinalapalabra,alsmbolo,porquenonospercatamososomosinconscientesdelhecho
mismo.Llegamosalhecho,a"loquees",connuestrasopinionesyevaluaciones,connuestros
juiciosyrecuerdos.Ynuncavemoselhecho,"loquees".Creoqueestodebeserclaramente
comprendido.
Paracomprendercadaexperiencia,cadaestadodelamente,"loquees",elhechoreal,unono
debeseresclavodelaspalabrasysaesunadelascosasmsdifciles.Lapalabra,alnombrar
elhecho,despiertadiversosrecuerdosyestosrecuerdoshacenimpactosobreelhecho,lo
controlan,lomoldean,ofrecenunaguaalhecho,a"loquees".Porlotanto,unodebeestar
extraordinariamenteatentoaestaconfusinynogenerarunconflictoentrelapalabraylo
factual,"loquees".Ysaestareamuyarduaparaunamenteexigeprecisin,claridad.Sin
claridad,unonopuedeverlascosascomoson.Hayunabellezaextraordinariaenverlascosas
talcomoson,nodesdenuestrasopiniones,nuestrosjuiciosyrecuerdos.Unotienequeverel
rboltalcomoes,sinconfusinningunadeigualmanera,tienequeverelcieloqueenunatardecersereflejasobreelagua
simplementever,sinverbalizar,sindespertarsmbolos,ideas,recuerdos.
Enesohayunabellezaextraordinaria.Ylabellezaesesencial.Labellezaeslaapreciacin,lasensibilidadalascosasqueaunolo
rodean:lanaturaleza,lagente,lasideas.Sinohaysensibilidad,nohabrclaridadlasdoscosasvanjuntas,sonsinnimos.Esta
claridadesesencialsiqueremoscomprenderqueslameditacin.Unamenteconfusa,atrapadaenlasideas,enlasexperiencias,
entodoslosimpulsosdeldeseo,sloengendraconflicto.Yunamentequedeverasquierahallarseenunestadodemeditacin,
tienequeestaratentanosloalapalabra,sinotambinalarespuestainstintivadenombrarlaexperienciaoelestado.Yelhecho
mismodenombrareseestadooesaexperienciacualquieraquesea,porcruel,verdaderaofalsaquepuedaser,slofortaleceel
recuerdodeesaexperiencia,conelcualpasamosaunanuevaexperiencia.Porfavor,sisemepermitesealarlo,esmuy
importantequecomprendandequestamoshablando,porquesinocomprendenestonopodrnemprenderconquienleshablaun
viajeportodoesteasuntodelameditacin.Comodijimos,lameditacinesunadelascosasmsimportantesenlavida,talvezla
msimportante.
Sinohaymeditacin,noesposibleirmsalldeloslmitesdelpensamiento,delamenteyelcerebro.Yparainvestigareste
problemadelameditacin,desdeelprincipiomismotenemosqueecharloscimientosdelavirtud.Nomerefieroalavirtud
impuestaporlasociedad,unamoralidadoriginadaeneltemor,lacodicia,laenvidia,enciertospremiosycastigos.Hablodela
virtudquesegenerademodonatural,fcilyespontneo,sinconflictoniresistenciadeningunaclase,cuandohayconocimiento
propio.Sinconocimientopropio,haganloquehicieren,noesposibleelestadodemeditacin.Por"conocimientopropio"entiendo
conocercadapensamiento,cadaestadodenimo,cadasentimiento,conocerlaactividaddenuestramentenohablodeconocerel
"yosupremo",el"granyo"nohaytalcosa,el"yosuperior",elAtman,sigueestandodentrodelcampodelpensamiento.
Elpensamientoeselresultadodenuestrocondicionamiento,eslarespuestadenuestramemoria,yaseaancestraloinmediata.Y
tratarmeramentedemeditarsinestablecerprimero,profundaeirrevocablemente,esavirtudquesurgealaexistenciaconel
conocimientopropio,estotalmenteengaosoyabsolutamenteintil.Porfavor,esmuyimportantequeestoseacomprendidopor
aqullosquesonserios,porquesinopuedenhacerlo,lameditacinquepractiquenylavidafactualestarndivorciadas,separadas
tanampliamenteseparadasque,aunquepuedanmeditaradoptandoposturasindefinidamenteporelrestodesusvidas,novern
msalldesusnarices.
Cualquierposturaqueadopten,cualquiercosaquehagan,notendrningnsentido.Porlotanto,lamentequequierainvestigar
usodeliberadamentelapalabrainvestigarqueslameditacin,tienequeecharestoscimientosdelavirtudquesurgenaturaly
espontneamente,confacilidadysinesfuerzoalguno,cuandohayconocimientopropio.Ytambinesimportantecomprenderques
esteconocimientopropio:simplementeestaralerta,sinopcinalguna,al"yo",elcualtienesuorigenenunmanojoderecuerdos
enseguidaexaminarloqueentiendoporpercepcinalerta,sloestarconscientesdelsinningunainterpretacin,observarnada
mselmovimientodelamente.Peroesaobservacinseveimpedidacuandounomeramenteacumula,atravsdelaobservacin,
elconocimientodeloquedebehacerynodebehacer,deloquedebeynodeberealizarsilohaceas,ponefinalprocesovitalde
esemovimientodelamentequeeselyo.Osea,tengoqueobservaryverelhecho,loreal,"loquees".Siloabordoconunaidea,
conunaopinintalcomo"debo"o"nodebo",quesonrespuestasdelamemoria,entonceselmovimientode"loquees"seve
obstaculizado,bloqueadoporlotanto,nohayunaprender.Paraobservarelmovimientodelabrisaenelrbol,unonopuedehacer
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nadaalrespecto.
Labrisasemueveconviolenciaocongraciaoconbelleza.Uno,elobservador,nopuedecontrolarla.Nopuedeformularla,nopuede
decir:"Laconservarenmimente".Estah.Puedequeunolarecuerde,perosirecuerdaesabrisaenelrbollaprximavezque
lomire,noestarmirandoelmovimientonaturaldelabrisaenelrbol,sinoslorememorandoelmovimientodelpasado.Porlo
tanto,noestaraprendiendosloestaraadiendoaloqueyaconoce.Poreso,enciertonivel,elconocimientosevuelveun
obstculoparaunnivelulterior.Esperoqueestohayaquedadomuyclaro.Porqueloquevamosaexaminarenseguidaexigeuna
menteclara,capazdemirar,deveryescuchar,sinquehayaningnprocesodereconocimiento.Porconsiguiente,antetodouno
debeestarmuyclaro,noconfuso.Laclaridadesesencial.Entiendoporclaridadverlascosascomoson,ver"loquees",sinopinin
ninguna,verelmovimientodelapropiamente,observarlocondiligencia,conatencinyminuciosidad,sinningnpropsito,sin
directivaalguna.
Elsimpleobservarrequiereunaclaridadasombrosadelocontrario,noesposibleobservar.Siunoobservaaunahormigaensus
movimientos,realizandotodaslasactividadesquerealiza,yabordalaobservacinconlosdistintoshechosbiolgicosqueconoce
acercadelahormiga,eseconocimientoleimpidemirar.As,unoempiezaaverinmediatamentedndeelconocimientoesnecesario
ydndesevuelveunobstculo.Deestemodo,nohayconfusin.Cuandolamenteesclara,precisa,capazdeunrazonamiento
profundo,fundamental,sehallaenunestadodenegacin.Lamayoradenosotrosaceptalascosasmuyfcilmente,somostan
crdulosporqueansiamosconsuelo,seguridad,unsentimientodeesperanza,deseamosquealguiennossalveMaestros,salvadores,
gures,rishis.Ustedesyaconocentodaesamescolanza!Ynosotrosaceptamosconprontitudyfacilidadyconigualfacilidad
negamos,segncmoestelclimadenuestramente.Demodoquela"claridad"loesenelsentidodeverlascosascomoson
dentrodeunomismo.Porqueunoformapartedelmundo,eselmovimientodelmundo.Unoeslaexpresinexternadel
movimientoquesedesarrollainternamenteescomolamareaquesaleyentra.
Elmeroconcentrarseenunomismo,oelobservarsecomoalgoseparadodelmundo,llevaalaislamientoyatodaslasformasde
idiosincrasia,neurosis,miedosaisladores,etc.Perosiunoobservaelmundo,sisigueelmovimientodelmundoysedejallevarpor
esemovimientocuandostepenetraenlointerno,entoncesnohaydivisinentreunomismoyelmundo,entoncesunonoesun
individuoopuestoalocolectivo.Ytienequeexistirestesentidodeobservacin,queconsistetantoenobservarcomoenexplorar,
escucharyestaralerta.Usolapalabraobservarenesesentido.Elactomismodeobservacineselactodeexploracin.Unono
puedeexplorarsinoestlibre.Porlotanto,paraexplorar,paraobservar,tienequehaberclaridad.Paraexplorarprofundamente
dentrodesmismo,cadavezqueunollegaaesaexploracindebehacerlocomosifueralaprimeravez.Osea,unojamsha
obtenidounresultado,jamshaascendidoporunaescalera,ynuncapuededecir:"Ahoralos".Nohayescalera.Ysiunollegaraa
subir,debebajardeinmediatoafindequelamenteseasensibleengradosumoparaobservar,vigilar,escuchar.Graciasaeste
observar,escuchar,ver,vigilar,advieneesabellezaextraordinariadelavirtud.Nohayotravirtud,exceptolaqueprovienedel
conocimientopropio.
Entoncesesavirtudesvital,vigorosa,activa,nounacosamuertaquecultivamos.Ysoshandeserloscimientos.Loscimientos
paralameditacinsonlaobservacin,laclaridadylavirtudenelsentidoenquelaentendemos,noenelsentidodehacerdela
virtudunacosaquedebemoscultivardatrasda,locualesmeraresistencia.Entonces,apartirdeah,podemosverloque
implicanlasasllamadasoraciones,larepeticindepalabras,losmantras,elsentarseenunrincnytratardefijarlamentesobre
unobjetoenparticular,osobreunapalabra,unsmbolo,locualimplicameditardeliberadamente.Porfavor,escuchenconmucha
atencin.Adoptarunaposturadeliberadaohacerdeliberadamente,conscientemente,ciertascosasparameditar,sloindicaque
estnjugandoenelcampodesuspropiosdeseosydesupropiocondicionamientoporlotanto,esonoesmeditacin.Siuno
observa,puedevermuybienqueesaspersonasquemeditantienentodaclasedeimgenes:venaKrishna,aCristo,aBuda,y
piensanquehanlogradoalgo.ComouncristianoqueveaCristoesefenmenoesmuysimple,muyclaro:esunaproyeccindesu
propiocondicionamiento,desustemores,susesperanzas,sudeseodeseguridad.ElcristianoveaCristocomoustedes[hablabaa
hindes]veranaRamaoacualquieraqueseasudiospredilecto.Nohaynadanotablerespectodeestasvisiones.Sonelproducto
denuestroinconsciente,elcualhasidotancondicionado,tanadiestradoeneltemor.
Cuandonoshallamosunpocoquietos,eseinconscienteirrumpeconsusimgenes,sussmbolos,susideas.Porlotanto,las
visiones,lostrances,lasimgeneseideas,notienenabsolutamenteningnvalor.Escomoocurreconunhombrequerepiteunay
otrayotravezalgnmantraoalgunafraseounnombre.Cuandounorepiteyrepiteyrepiteunnombre,esobvioqueloquehace
esembotarlamente,volverlaestpiday,enesaestupidez,lamenteseaquieta.Paraaquietarlamente,lomismopodrauno
tomarunadrogaytalesdrogasexisteneneseestadodequietud,estandodrogado,unotienevisiones.Esasvisionesson,
obviamente,elproductodenuestrapropiasociedad,denuestrapropiacultura,denuestrasesperanzasynuestrostemoresno
tienennadaqueverconlarealidad.Lomismosucedeconlasoraciones.
Elhombrequeoraescomoaqulquetienesumanoenelbolsillodeotro.Elhombredenegocios,elpolticoytodalasociedad
competitivaoranporlapazperolohacentodoparaengendrarguerras,odiosyantagonismo.Esonotienesentido,carecede
racionalidad.Nuestraoracinesunasplica,pedimosalgoquenotenemosderechoapedir,porquenovivimos,porquenosomos
virtuosos.Queremosalgopacfico,grande,queenriquezcanuestrasvidas,perohacemostodoloopuesto:destruimos,nosvolvemos
vulgares,mezquinos,estpidos.Lasplegarias,lasvisiones,elsentarsederechoenunrincnrespirandodemodocorrecto,haciendo
cosasconnuestramente,todoesoesmuyinmaduro,muyinfantilnotienesentidoparaunhombrequerealmentequiera
comprenderelplenosignificadodeloqueeslameditacin.Unhombreasdescartaporcompletotodoesto,auncuandopudiera
perdersuempleo!Elnorecurreinmediatamenteaunpequeodios,afindeobtenerunnuevoempleoseeseljuegoque
practicantodosustedes.Cuandohayalgunaclasededolor,deperturbacin,acudenauntemploysellamanasmismos
religiosos!
Todasestascosasdebensercompletaytotalmentedescartadas,demodoquenisiquieralostoquen.Sihanhechoesto,entonces
podemosseguirinvestigandotodoesteasuntodeloqueeslameditacin.Tienequehaberobservacin,claridad,conocimiento
propioy,acausadeello,virtud.Lavirtudesunacosaqueflorecetodoeltiempoenbondadunopuedehabercometidounerror,
haberhechoalgofeo,peroesosehaterminadounoseestmoviendo,floreciendoenbondadporqueseconoceasmismo.
Habiendoechadoesoscimientos,esposibledejardeladolasoraciones,elmurmurarpalabrasyeladoptarposturas.

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Entoncespuedeunoempezarainvestigarqueslaexperiencia.Esmuyimportantecomprenderqueslaexperiencia,porquetodos
ladeseamos.Tenemoslasexperienciascotidianas:iralaoficina,disputar,sentirnoscelosos,envidiosos,serbrutales,competitivos,
sexuales.Enlavidapasamosportodaclasedeexperiencias,datrasda,conscienteoinconscientemente.Vivimosenlasuperficie
denuestravida,sinbelleza,sinningunaprofundidad,sinnadapropioqueseaoriginal,prstino,puro.Somosseresdesegunda
mano,siemprecitandoaotros,siguiendoaotros,comocscarasvacas.Y,naturalmente,queremosmsexperienciasademsdela
experienciacotidiana.Buscamos,pues,estasexperienciasyaseapormediodelameditacinotomandoalgunadelasdrogasms
recientes.ElLSD25esunadeestasdrogasrecientestanprontolotoman,sientenquetienenun"misticismoinstantneo",noque
hantomadoladroga[risasdelpblico].
Estamoshablandoenserio.Ustedesselimitanarerantelamenorprovocacinporlotanto,nosonserios,noexaminanestopaso
apaso,observndoseasmismossloescuchanlaspalabrasysiguendejndosellevarporlaspalabrasalgocontralocualloshe
prevenidoalprincipiodeestapltica.Estnestasdrogasquenosinducenunaexpansindelaconciencia,quedemomentonos
tornanaltamentesensibles.Yeneseestadodesensibilidadintensificadavemoscosas:Elrboladquiereunavidaasombrosa,es
msclaroybrillante,contieneunainmensidad.O,sitenemosinclinacionesreligiosas,eneseestadodesensibilidadacrecentada
experimentamosunsentimientoextraordinariodepazyluznohaydiferenciaentreunomismoylacosaqueunoobserva:unoes
eso,ytodoeluniversoespartedeunomismo.Yanhelamosestasdrogasporquedeseamosmsexperiencia,unaexperienciams
ampliaymsprofunda,confiandoenquetalexperienciadarunsignificadoanuestravidadeestemodo,comenzamosa
depender.Sinembargo,cuandounotieneestasexperiencias,sigueestandodentrodelcampodelpensamiento,dentrodelcampode
loconocido.Porconsiguiente,ustedestienenquecomprenderlaexperiencia,osea,larespuestaaunreto,lacualsevuelveuna
reaccinyesareaccinmoldeasuspensamientos,sussentimientos,todosuser.Yassumanmsymsexperienciasslo
piensanentenercadavezmsexperiencias.
Cuantomsclarossonlosrecuerdosdeesasexperiencias,mscreenustedesqueconocen,quesaben.Perosiloobservan,
encontrarnquecuantomsconocen,mssuperficialessevuelven,msvacuos.Alvolversemsvacuosdeseanmsexperiencias,
experienciasmsamplias.Demodoquetienenquecomprender,nosloloquehedichoanteriormente,sinotambinestademanda
extraordinariadeexperiencias.Ahorapodemosproseguir.Unamentequebuscacualquierclasedeexperiencia,sigueestandodentro
delcampodeltiempo,dentrodelcampodeloconocido,delosdeseosautoproyectados.Comodijealcomienzo,lameditacin
deliberadaslonosconducealailusin.Sinembargo,tienequehabermeditacin.Simeditamosdeliberadamente,esonosllevaa
distintasformasdeautohipnosis,adistintasformasdeexperienciasproyectadaspornuestrospropiosdeseos,pornuestrospropios
condicionamientosyesoscondicionamientos,esosdeseosmoldeannuestramente,controlannuestropensamiento.Poreso,un
hombrequedeverdadquieracomprenderelsignificadoprofundodelameditacin,debecomprenderelsignificadodela
experienciaadems,sumentetienequeestarlibredetodabsqueda.Esoesmuydifcil.Enseguidavoyaexaminarlo.Habiendo
asentadotodoestonaturalmente,espontneamente,fcilmente,comoalgobsico,debemosaveriguarqusignificacontrolarel
pensamiento.Porqueesoesloquetodospersiguen:cuantomspuedencontrolarelpensamiento,mscreenquehanavanzadoen
lameditacin.Param,cualquierformadecontrolfsico,psicolgico,intelectual,emocionalesnociva.Porfavor,escuchen
cuidadosamente.Nodigan:"Entoncesharloquemeplazca".Noestoydiciendoeso.Elcontrolimplicasubyugacin,represin,
adaptacin,implicamoldearelpensamientoconformeaunpatrnparticular,locualquieredecirqueelpatrnesmsimportante
queeldescubrimientodeloverdadero.As,elcontrolencualquierformaresistencia,represinosublimacinmoldeamsyms
lamenteconformealpasado,conformealcondicionamientoenquenoseducaron,alcondicionamientodeunacomunidaden
particular,yassucesivamente.
Esnecesariocomprenderqueslameditacin.Ahora,porfavor,escuchencuidadosamente.Nossialgunavezhanhechoesta
clasedemeditacin.Esprobablequeno,peroahoravanahacerlaconmigo.Vamosaemprenderelviajejuntos,noverbalmente,
sinoquerecorreremosesecaminodesdeelprincipiohastaelfindedondellegalacomunicacinverbal.Escomollegarjuntoshasta
lapuertaentonces,obienpasanustedesporlapuerta,osedetienendeestelado.Sedetendrndeesteladodelapuertasino
hanhechotodoloquesehaindicado,noporquelodigaquienleshabla,sinoporqueescuerdo,sano,razonableysoportartodas
laspruebas,todoslosexmenes.Demodoqueahoravamosameditarjuntos,nodeliberadamente,porquenoexistelameditacin
deliberada.Escomodejarlaventanaabiertayelairellegacuandoquierecualquiercosaqueelairetraiga,seacomofuerela
brisa.Perosiesperanquelasbrisaslleguenporquehanabiertolaventana,stasjamsllegarn.Laventanatienequeserabierta
poramor,porafecto,desdelalibertad,noporqueunodeseealgo.Yseeselestadodebelleza,eselestadodelamentequevey
noexigenada.Estaratentosimplicaunestadoextraordinariodelamenteestaratentosacuantolosrodea,alosrboles,al
pjaroquecanta,alSolqueestdetrsdeustedesestaratentosalosrostros,alassonrisasestaratentosalasuciedaddel
camino,alabellezadelatierra,alapalmeracontraelcielorojodelcrepsculo,alaondasobreelagua,simplementeestar
atentos,sinpreferenciaalguna.Porfavor,hganlomientrasprosiguenconesto.
Escuchenaesospjaros,sinnombrarlos,noreconozcanlaespecie,sloescuchenelsonido.Escuchenlosmovimientosdelpropio
pensar,noloscontrolen,nolosmoldeen,nodigan:"Estoesbueno,esoesmalo".Simplemente,muvanseconellos.Esoesla
percepcinalerta,enlaquenohayopcinnicondenanijuicionicomparacinointerpretacinsloobservacinpura.Esohaceque
lamenteseaaltamentesensible.Enelmomentoenquenombran,hanretrocedidoylamenteseembota,porqueesoesloque
acostumbranhacer.Eneseestadodepercepcinalertahayatencin,nocontrolniconcentracin.Hayatencin.Osea,escuchana
lospjaros,venlapuestadelSol,contemplanlaquietuddelosrboles,oyenpasarlosautomviles,oyenaquienleshablayestn
atentosalsignificadodelaspalabras,asuspropiospensamientosysentimientosyalmovimientodeesaatencin.Estnatentos
globalmente,sinunlmite,noslodemaneraconsciente,sinotambininconscientemente.Loinconscienteesmsimportantepor
lotanto,tienenqueinvestigarloinconsciente.Nousolapalabra"inconsciente"desdeelpuntodevistadelatcnicaocomoun
trminotcnico.Nolausoenelsentidoenquelausanlospsiclogos,sinoparareferirmeaaquellodeloquenosonconscientes.
Porquelamayoradenosotrosviveenlasuperficiedelamente:yendoalaoficina,adquiriendoconocimientosounatcnica,
disputando,etc.Jamsprestamosatencinalaprofundidaddenuestroser,lacualeselresultadodenuestracomunidad,del
residuoracial,detodoelpasadonosloeldecadaunodenosotroscomoserhumano,sinotambineldelhombre,eldelas
ansiedadesdelhombre.Cuandodormimos,todoestoseproyectaenlaformadesueos,yentoncesestlainterpretacindeesos
sueos.Lossueossevuelventotalmenteinnecesariosparaunhombrequeestdespierto,alerta,observando,escuchando,
consciente,atento.Ahorabien,estaatencinexigeunaenergatremendanolaenergaqueustedeshanacumuladomediantela
prctica,elcelibatoytodasesascosassaeslaenergadelacodicia.Yohablodelaenergadelconocimientopropio.Graciasa
quehanechadoloscimientoscorrectos,deellosurgelaenergaquenecesitanparaestaratentos,energaenlaquenohayningn
sentidodeconcentracin.
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Laconcentracinesexclusinustedesquierenescucharesamsica[quellegadesdeunacallecercana],ytambinquierenorlo
quedicequienleshabla,demodoqueofrecenresistenciaaesamsicaytratandeescucharloaldeestamanera,noprestan
realmenteatencincompleta.Unapartedesuenergasehaidoenresistiraesamsicayunaparteesttratandodeescucharpor
lotanto,noescuchantotalmente,noestnatentos.Asquesiseconcentran,meramenteresisten,excluyen.Perounamentequese
hallaatenta,puedeconcentrarseynoserexclusiva.Deestaatencinsurge,pues,uncerebroquieto.
Lasclulascerebralesmismasestnquietasnoaquietadas,nodisciplinadas,noforzadasnicondicionadasbrutalmente.Peroa
causadequetodaestaatencinhasurgidonaturalmente,espontneamente,confacilidadysinesfuerzoalguno,lasclulas
cerebralesnosehanfalseado,nisehaninsensibilizadonivulgarizadoniembrutecido.
Esperoqueestnsiguiendotodoesto.Amenosquelasclulascerebralesmismasseanasombrosamentesensibles,vitalesyalertas,
quenoestnendurecidasnigolpeadasniagotadasniespecializadasenunsectorparticulardelconocimiento,amenosquesean
extraordinariamentesensibles,nopuedenestarquietas.Porconsiguiente,elcerebrodebeestarquietoy,noobstante,debeser
sensibleacadareaccin,debeestaratentoatodalamsica,alosruidos,alospjaros,escuchandoestaspalabras,contemplandola
puestadelSol,sinpresinningunasintensiones,sininfluencias.Elcerebrodebeestarmuyquieto,porquesinquietud,quietudno
inducida,noproducidaartificialmente,nopuedehaberclaridad.Ylaclaridadpuedellegarslocuandohayespacio.Ustedestienen
espacioenelmomentoenqueelcerebroestabsolutamentequietoy,noobstante,altamentesensible,noapagado.Poresoes
muyimportanteloquehacentodoslosdas.Elcerebrosehallaembrutecidoporlascircunstancias,porlasociedad,porlostrabajos
queustedesrealizanyporlaespecializacin,brutalmentemolidoporsustreintaocuarentaaosenunaoficinatodoesodestruye
laextraordinariasensibilidaddelcerebro.Yelcerebrodebeestarquieto.Apartirdeah,todalamente,enlacualestincluidoel
cerebro,escapazdeestarcompletamentesilenciosa.Esamentesilenciosayanobusca,noesperaexperienciasnoexperimenta
nadaenabsoluto.Confoenquecomprendantodoesto.Talveznolocomprenden.Noimporta,simplementeescuchen.Nose
sientanhipnotizadosporm,sinoprestenatencinalaverdaddeesto.Quizsentonces,cuandoestncaminandoporlacalleose
encuentrensentadosenunautobsocontemplandountorrenteouncamposembradodearrozverdeyabundante,estollegue
inadvertidamente,comounsusurrodesdeunatierramuyremota.As,lamentequedaencompletosilencio,sinningunaformade
presin,decompulsin.Estesilencionoesalgoproducidoporelpensamiento,porqueelpensamientohacesado,todalamaquinaria
delpensamientohallegadoasufin.Elpensamientodebeterminardelocontrario,producirmsimgenes,msideas,ms
ilusiones,ms,msyms.
Porlotanto,tienenquecomprendertodaestamaquinariadelpensamientonocmodetenerelpensar.Sicomprendentodala
maquinariadelpensamientolacualeslarespuestadelamemoria,delaasociacinyelreconocimiento,delnombrar,comparary
juzgar,silacomprenden,stalleganaturalmenteasufin.Cuandolamenteestporcompletosilenciosa,entonces,acausadeese
silencio,enesesilenciomismo,hayunmovimientoporcompletodiferente.Esemovimientonoesunmovimientocreadoporel
pensar,porlasociedad,porloqueustedeshanledoonohanledo.Esemovimientonopertenecealtiempooalaexperiencia,
porquenocontieneexperienciaalguna.Paraunamentesilenciosanohayexperiencias.Unaluzqueardebrillantemente,unaluz
intensa,norequierenadams,esluzparasmisma.Esemovimientonoesunmovimientoenningunadireccin,porqueladireccin
implicatiempo.Esemovimientonotienecausa,porquecualquiercosaquetengaunacausaproduceunefectoyeseefectose
convierteenlacausayassucesivamente:unacadenainterminabledecausayefecto.Porlotanto,nohayenabsolutoniefectoni
causanimotivoniexperiencia.Debidoaqueestporcompletoquieta,naturalmentesilenciosa,aqueustedeshanechadolos
cimientoscorrectos,lamentesehallarelacionadademaneradirectaconlavida,noestdivorciadadelvivircotidiano.Silamente
hallegadohastaah,esemovimientoescreacin.Entoncesnohayansiedadporexpresarse,porqueunamenteenestadode
creacinpuedeexpresarseonoexpresarse.Eseestadodelamentequesehallaencompletosilenciotienesupropiomovimiento
esamentesemoverenlodesconocido,enaquelloqueesinnominable.
Porconsiguiente,lameditacinqueustedespracticannoeslameditacindequeestamoshablando,lacualexistedeloeternoalo
eterno,porqueunohaechadoloscimientosnoeneltiemposinoenlarealidad.











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