MOVIMIENTO ESTUDIANTIL POR LA CONCIENCIA

MECostruyendo Futuro
Da 17 de Junio del 2010: Charla sobre, Derecho Natural, desde la doctrina
iusnaturalista, interpretacin de Santo Toms de Aquino por John Finnis
Disertada por el DR. GABRIEL AVILA

La obra de John Finnis: Ley natural y derechos naturales. (1980). Es Autentica

construccin terica, jurdica y poltica.

Teoria: Es un conjunto de problemas y un conjunto de respuestas a esos

problemas. Un plexo de preguntas y un intento de respuestas para las mismas.

El gran aporte finnissiano, es abrir el derecho a otras cs sociales.

Es imposible escribir sin valorar. Al escribir derecho, parte de valoraciones. La

postura espistemologica es la union entre descripciones y valores.

La funcion analitica del derecho es describir y no valorar, por que si valora se

contamina el objeto que es el derecho.

Las fuentes de formacin de John Finnis: 1) la filosofa analtica o positivista. 2) Su

encuentro con Platn, Aristteles y Santo Tomas. Es decir, la filosofa practica.
Plantea el renacimiento del derecho natural en base a la doctrina aristotlico tomista.
Parte de la distincin que hizo Aristteles de la razn terica y la razn practica.
Finnis sostiene los primeros principios de la razonabilidad prctica. Qu son los
primeros principios de la razn prctica? Es aquella razn que se no da para obrar, aquel
conjunto de conocimientos que buscan dirigir nuestras acciones, indicar que opcin
debemos tomar.
Estos principios estas unidos o tienen correspondencia con los bienes humanos bsicos.
Que son los bienes humanos bsicos? Son los bienes del hombre. Aquellos que
materializan alguna dimensin de la perfeccin humana, aquellos bienes que nos
desarrollan en nuestras posibilidades.
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Existen 7 bienes humanos bsicos, que derivan de los primeros principios de la razon
prctica
1. La vida
2. El conocimiento
3. El juego
4. La experiencia esttica
5. Las exigencias de la razonabilidad practica
6. La religin
7. La amistad
Los bienes humanos bsicos son objetivos, es decir son los bienes para el hombre que
valen per se, es decir, por si mismos, independientes de la valoracin del sujeto. No son
buenos por que lo considero yo, sino son buenos previamente, son objetivamente
buenos. Existe una inconmensurabilidad de los bienes bsicos. Es inconmensurable por
que no es posible establecer una jerarqua de valores entre ellos, objetivamente no
puedo establecer que

cada uno sea mas valioso que otro. Las elecciones son

subjetivamente.
Los principios de la razn prctica son intuidos intelectualmente, que los captemos no
quiere decir que los cumplamos.
Santo tomas determina que los primeros principios de la razon son autoeminentes, no
necesitan ser probados o de algn argumento que los fundamente para lograr su
consentimiento.
1er principio de la razn practica: El bien debe hacerse y el mal evitarse
2do debemos contribuir al bien comn de las comunidades
3ro debemos procurar conocer las cosas por que nos pone en mejor situacin que la
ignorancia
Los primeros principios de la razon practica son pre-morales.
Finnis sostiene que al teoria del derecho natural en santo tomas adolece de algunos
defectos. Uno de ellos es como Santo Tomas no logra explicar como las pautas morales
con las cuales manejamos nuestras vidas en realidad. Como se produce el transito entre
el primer principio de la razn practica y la pauta moral con la cual manejo mi vida.
Hay un espacio teorico vacio.
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Segn John Finnis, Dnde esta la pre moralidad y la moralidad? Lo pre moral, esta en
los 1ros principios de las razon practica, en estos preceptos autoeminentes, per se nota,
inderivados, autonomos, que la razon practica del hombre logra captar sin necesidad
argumentacin alguna como ciertos e indiscutibles. Y con ellos se construye las pautas
con als cuales manejamos nuestras vidas.
Finnis sostine la existencia de los absolutos morales, significa que hay actos
absolutamente malo, como quitar la vida. Significan que son inexcepcionables, hay
actos que son malos en cualquier circunstancia.
John Finnis sostiene, los principios de la ley natural son una serie de principios basicos
practicos, lo que el denomina los primeros principios de la razon practica que muestran
las formas de realizacin de la persona humana a su plenitud. Practicos, por que tienen
como objeto guiar el comportamiento humano. El aporte finnisiano: la ley natural
tambien es: una seria de exigencias metodologicas de racionalidad practica, significa
que la ley natural ademas de estar integrada por los principios basicos tb esta compuesta
por estas exigencias metodologicas, significan que la ley natural nos esta marcando un
camino, por que metodo es en realidad camino, un camino para que, por que la ley
natural nos va a suministrar los criterios o pautas que nos va pemitir discernir de una
conducta razonable de una irracional. Entender que la ley natural no solo es un conj de
preceptos basicos practicos sino que ademas incluye una dimension metodologica.
Necesitamos esas pautas y criterios.
Estos principios del derecho natural exigen el respeto por los derechos humanos, exigen
que haya justicia en nuestra sociedad. Que se cumpla el fin del bien comun.
Por qu debemos obedercer a la ley? Es la ley natural la que en definitiva fundamente
la obligacin de la ley, en pos del bien comun.
Finnis habla q es necesario distinguir lo q es una teoria doctrina y una descripcin y otra
cosa muy distinta es la materia. La ley natural no tiene historia lo q tiene historia son las
teorias que se han ido construyendo a lo largo del tiempo de la historia de la humanidad.
John finnis advierte que todas las leyes naturales han sido deformadas, hay caricaturas
de la ley natural.
Es verdad que el derecho positivo deriva del derecho natural pero no que sea una replica
del mismo.
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En el derecho natural no vamos a encontrar la mayoria de soluciones que reclama la
vida comunitaria. Por que eso lo brinda el derecho positivo.