JUANPABLOII

LAMISIN
DEJESUCRISTO

Seleccindetextosytitulacin:PedroBetet
PedidosaMUNDOCRISTIANO:
O
P. delaCastellana,210.28046Madrid
Junio1990
Cubierta:JosLuisSaura
ObyEdicionesPalabra
O
P delaCastellana.210.28046MADRID
I.SBN~8477786942
Depsitolegal:M.22.9951990
ConLicenciaeclesistica
ImpresoenAnzos,S.A.Fuenlabrada(Madrid)

NDICE

Pgs.
Presentacin......................................5
LAMISINDEJESUCRISTO
1.PredicarlagrannoticiadelEvangelio.........7
2.UnEvangelioquedicehallegadoavosotros
elReinodeDios................................13
3.Cristohavenidoparadartestimoniodela
verdad........................................18
4.EsunEvangelioquerevelaalhombrequin
esDiosPadre.................................22
5.CaractersticasdelaconductadeJessal
revelarnoselEvangelio........................23
CONTINASUMISINATRAVSDELAIGLESIA
6.Iglesiaqueesfundadaporl.................29
7.Yalacualdaunaestructuraministerial.32
8.Ylaproveedeunaestructurasacramental35
9.DaasuIglesiaelpatrimoniodelallamada
universalalasantidad........................40
CRISTOLIBERADOR
10.Jessliberaalhombredelaesclavituddel
pecado.........................................44
11.Nosofrececonsuvidaelmodelodeesa
nuevavida...................................51

Presentacin
LaColeccinFolletosmctermina,conesteoriginal,laCatequesisdeSuSantidad
JuanPabloIIsobreJesucristo.ElprimervolumenllevaporttuloLaRedencinyel
1
pecado yabarcantegramentelasAudienciasdesdeel27VIIIal17XII1986.
2
Elsegundo,tituladoJesucristo,HijodeDios ,comprendelaCatequesisdel7Ial
27V1987,enlaqueelPapaexponelarealidadhistricadeJessdeNazaretcomo
Mesas,HijodelhombreeHijodeDios.
3
El tercero, Jesucristo Salvador , recoge nuevas enseanzas del Romano
PontficesobreJesucristo,quienensuprofundauninconelPadre,yconlafuerza
delEsprituSanto,asistealaIglesiaylailuminaenelesclarecimientodelafe
cristolgica mediante formulaciones precisas, especialmente en los Concilios
Ecumnicos.Loabarcadocomienzael26VIII1987yfinalizael13IV1988.
4
Estecuartoyltimoapartado,LaMisindeJesucristo ,comenzconlaAudiencia
general del 20IV1988 y finaliza con la del 7IX1988. Podemos decir que est
prcticamente concluido su recorrido catequtico sobre el Verbo encarnado. A
continuacin,elPapaexpondrlaCatequesissobreElEsprituSanto.

 Como otras veces hemos procurado evitar, en la medida de lo posible, las

introduccionesque,encadaAudiencia,consentidopedaggico,leservanalPapa
comorecapitulacindelaanterior,peroquesepuedenomitircuandoseleendemodo
continuado. Del mismo modo hemos tenido el atrevimiento de cercenar textos que
podan ser suprimidos sin que perdiera unidad e integridad moral la enseanza
magisterial.
Como en Folletos anteriores, usamos la traduccin castellana ofrecida por
L'OsservatoreRomano,lascitaslashemossacadodeltexto,recogidasalfinal,
para facilitar la lectura. Los ttulos y los ladillos han sido puestos en la
RedaccindeMundoCristiano.
J.U.

LAMISINDEJESUCRISTO
1.PREDICARLAGRANNOTICIADELEVANGELIO*
Introduccin
ComienzahoylaltimafasedenuestrascatequesissobreJesucristo(quevenimos
haciendo durante las audiencias generales de los mircoles). Hasta ahora hemos
intentadodemostrarquinesJesucristo.Lohemoshecho,enunprimermomento,ala
luzdelaSagradaEscritura,sobretodoalaluzdelosEvangelios,y,despus,en
las ltimas catequesis, hemos examinado e ilustrado la respuesta de fe que la
IglesiahadadoalarevelacindeJessmismoyaltestimonioypredicacindelos
Apstoles, a lo largo de los primeros siglos, durante la elaboracin de las
definicionescristolgicasdelosprimerosConcilios(entrelossiglosIVyVII).
JesucristoverdaderoDiosyverdaderohombre,consubstancialalPadre(yal
EsprituSanto)encuantoaladivinidad;consubstancialanosotrosencuantoala
humanidad:HijodeDiosynacidodeMaraVirgen.steeseldogmacentraldelafe
cristianaenelqueseexpresaelmisteriodeCristo.
Tambin la misin de Cristo pertenece a este misterio. El smbolo de la fe
relaciona esta misin con la verdad sobre el ser del DiosHombre, Cristo, cuando
dice,enmodoconciso,quepornosotros,loshombres,ypornuestrasalvacinbaj
del cielo... y se hizo hombre. Por esto, en nuestras catequesis, intentaremos
desarrollarelcontenidodeestaspalabrasdelCredomeditando,unotrasotro,sobre
losdiversosaspectosdelamisindeJesucristo.
Desdeelcomienzodelaactividadmesinica,Jessmanifiesta,enprimerlugar,su
misin proftica. Jess anuncia el Evangelio. El mismo dice que ha venido (del
1
2
Padre) ,quehasidoenviadoparaanunciarlaBuenaNuevadelreinodeDios
EsJessquienvaalencuentrodeloshombres
AdiferenciadesuprecursorJuanelBautista,queenseabaaorillasdelJordn,
en un lugar desierto, a quienes iban all desde distintas partes, Jess sale al
encuentrodeaquellosaquienesEldebeanunciarlaBuenaNueva.Sepuedeveren
estemovimientohacialagenteunreflejodeldinamismopropiodelmisteriomismode
laEncarnacin:elirdeDioshacialoshombres.As,losEvangelistasnosdicenque

JessrecorratodaGalilea,enseandoensussinagogas ,yqueibaporciudades
4
y pueblos . De los textos evanglicos resulta que la predicacin de Jess se
desarroll casi exclusivamente en el territorio de la Palestina, es decir, entre
5
Galilea y Judea, con visitas tambin a Samaria , paso obligado entre las dos
regionesprincipales.Sinembargo,elEvangeliomencionaademslaregindeTiroy
6
Sidn, o sea, Fenicia , y tambin la Decpolis, es decir, la regin de los
7
gerasenos, a la orilla del lago de Galilea . Estas alusiones prueban que Jess
sala,aveces,fueradeloslmitesdeIsrael(ensentidotnico),apesardeque
l subraya repetidamente que su misin se dirige principalmente a la casa de
8
Israel Asimismo,cuandoenvaalosdiscpulosaunaprimerapruebadeapostolado
misionero,lesrecomiendaexplcitamente:Notomiscaminosdegentilesnientris
en ciudad de samaritanos; dirigos ms bien a las ovejas perdidas de la casa de
9
Israel .Sinembargo,almismotiempo,lmantieneunodeloscoloquiosmesinicos
10
demayorimportanciaenSamaria,juntoalpozodeSiquem
Adems,losmismosEvangelistastestimoniantambinquelasmultitudesqueseguan
a Jess estaban formadas por gente proveniente no slo de Galilea, Judea y
Jerusaln,sinotambindeIdumea,delotroladodelJordn,delosalrededoresde
11
TiroySidn .
AunqueJessafirmaclaramentequesumisinestligadaalacasadeIsrael,al
mismo tiempo,da aentender, quela doctrinapredicada porEl laBuena Nueva
est destinada a todo el genero humano. As, por ejemplo, refirindose a la
profesin de fe del centurin romano, Jess preanuncia: Y os digo que vendrn
muchosdeOrienteyOccidenteysepondrnalamesaconAbrahn,IsaacyJacoben
12
elreinodeloscielos... Pero,slodespusdelaResurreccin,ordenaalos
13
Apstoles:Id,pues,yhaceddiscpulosatodaslasgentes .
ContenidoesencialdelEvangelio:lasBienaventuranzas
CuleselcontenidoesencialdelaenseanzadeJess?Sepuederespondercon
una palabra: el Evangelio, es decir, Buena Nueva. En efecto, Jess comienza su
predicacinconestaspalabras:EltiemposehacumplidoyelreinodeDiosest
14
cerca;convertosycreedenlaBuenaNueva .
El trmino mismo Buena Nueva indica el carcter fundamental del mensaje de
Cristo.Diosdesearesponderaldeseodebienyfelicidad,profundamenteenraizado
enelhombre.SepuededecirqueelEvangelio,queesestarespuestadivina,posee
un carcter optimista. Sin embargo, no se trata de un optimismo puramente
temporal,uneudemonismosuperficial;noesunanunciodelparasoenlatierra.
La Buena Nueva de Cristo plantea a quien la oye exigencias esenciales de
naturalezamoral;indicalanecesidadderenunciasysacrificios;estrelacionada,
endefinitiva,conelmisterioredentordelacruz.Efectivamente,enelcentrode
15
laBuenaNuevaestelprogramadelasbienaventuranzas ,queprecisadelamanera
mscompletalaclasedefelicidadqueCristohavenidoaanunciaryrevelarala
humanidad,peregrinatodavaenlatierrahaciasusdestinosdefinitivosyeternos.
ldice:Bienaventuradoslospobresdeespritu,porquedeelloseselreinodelos
cielos.Cadaunadelasochobienaventuranzastieneunaestructuraparecidaasta.
Con el mismo espritu, Jess llama bienaventurado al criado, cuyo amo lo

encuentreenvelaesdecir,activo,asuregreso16.Aqusepuedevislumbrar
tambinlaperspectivaescatolgicayeternadelafelicidadreveladayanunciada
porelEvangelio.
Labienaventuranzadelapobrezanosremontaalcomienzodelaactividadmesinica
deJess,cuando,hablandoenlasinagogadeNazaret,dice:ElEspritudelSeor
17
sobrem,porquemehaungidoparaanunciaralospobreslaBuenaNueva .Setrata
aqu de los que son pobres no slo, y no tanto, en sentido econmicosocial (de
clase), sinode losque estnespiritualmente abiertosa acogerla verdady la
gracia,queprovienendelPadre,comodondesuamor,dongratuito(gratisdato),
porque, interiormente, se sienten libres del apego a los bienes de la tierra y
dispuestos a usarlos y compartirlos segn las exigencias de la justicia y de la
caridad.PorestacondicindelospobressegnDios('anawn),Jessdagraciasal
Padre,yaquehaescondidoestascosas(=lasgrandescosasdeDios)alossabios
18
yentendidosyselashareveladoalagentesencilla .Peroestonosignificaque
Jess alejade Sia laspersonas quese encuentranen mejorsituacin econmica,
19
comoelpublicanoZaqueoquehabasubidoaunrbolparaverlopasar ,Oaquellos
otros amigos de Jess, cuyos nombres no nos transmiten los Evangelios. Segn las
20
palabrasdeJesssonbienaventuradoslospobresdeespritu yquienesoyen
21
laPalabradeDiosylaguardan .
Predicahacindoseentenderdetodoelpueblo
OtracaractersticadelapredicacindeJessesquelintentatransmitirel
mensajeasusoyentesdemaneraadecuadaasumentalidadycultura.Habiendocrecido
yvividoentreellosenlosaosdesuvidaocultaenNazaret(cuando(<progresaba
ensabidura:Lc2,52),conocalamentalidad,laculturaylatradicindesu
pueblo,enlaherenciadelAntiguoTestamento.
Precisamente poresto, muya menudoda alas verdadesque anunciala formade
parbolas,comonosresultadelostextosevanglicos,porejemplo,deMateo:Todo
estodijoJessenparbolasalagente,ynadaleshablabasinparbolas,paraque
secumplieseelorculodelprofeta:'Abrirenparbolasmiboca,publicarloque
22
estabaocultodesdelacreacindelmundo'(Ps77/78,2) .
Ciertamente, el discurso en parbolas, al hacer referencia a los hechos y
cuestionesdelavidadiariaqueestabanalalcancedetodos,conseguaconectarms
23
fcilmente con un auditorio generalmente poco instruido . Y sin embargo, el
misteriodelreinodeDios>,escondidoenlasparbolas,necesitabadeexplicaciones
24
particulares, requeridas, a veces, por los Apstoles mismos . Una comprensin
adecuadadestasnosepodaobtenersinlaayudadelaluzinteriorqueproviene
delEsprituSanto.YJessprometaydabaestaluz.
Ylodiceademsconlaautoridaddequienviveloquepredica
S.JessnosloanunciabaelEvangelio,sinoquelmismoeraelEvangelio.Los
quecreyeronenElsiguieronlapalabradesupredicacin,peromuchomsaAquel
que la predicaba. Siguieron a Jess porque l ofreca palabras de vida, como
confesPedrodespusdeldiscursoquetuvoelMaestroenlasinagogadeCafarnaim:

25

Seor, donde quin vamos a ir? T tienes palabras de vida eterna . Esta
identificacindelapalabraylavida,delpredicadoryelEvangeliopredicado,se
realiza de manera perfecta slo en Jess. He aqu la razn por la que tambin
26
nosotroscreemosyloseguimos,cuandosenosmanifiestacomoelnicoMaestro .
2.UNEVANGELIOQUEDICEHALLEGADOAVOSOTROSELREINODEDIOS*
PrecisamenteconJessllegeseReinodeDios
La misin de Cristo consiste, ante todo, en la revelacin de la Buena Nueva
(Evangelio)dirigidaalhombre.Tienecomoobjeto,portanto,elhombre,y,eneste
sentido, se puede decir que es antropocntrica: pero, al mismo tiempo, est
profundamenteenraizadaenlaverdaddelreinodeDios,enelanunciodesuveniday
1
desucercana:ElreinodeDiosestcerca...creedenlaBuenaNueva .
Estees,pues,elEvangeliodelreino,cuyareferenciaalhombre,visibleen
toda la misin de Cristo, est enraizada en una dimensin teocntrica, que se
llamaprecisamentereinodeDios.JessanunciaelEvangeliodeestereino,y,al
mismo tiempo, realiza el reino de Dios a lo largo de todo el desarrollo de su
misin,pormediodelacualelreinonaceysedesarrollayaeneltiempo,como
germen insertoen lahistoria delhombre ydel mundo.Esta realizacindel reino
tienelugarmediantelapalabradelEvangelioymediantetodalavidaterrenadel
Hijo del hombre, coronada en el misterio pascual con la cruz y la resurreccin.
2
Efectivamente,consuobedienciahastalamuerte Jessdiocomienzoaunanueva
fasedelaeconomadelasalvacin,cuyoprocesoseconcluircuandoDiosseatodo
3
entodos demaneraqueelreinodeDioshacomenzadoverdaderamentearealizarseen
lahistoriadelhombreydelmundo,aunqueenelcursoterrenodelavidahumananos
encontremos y choquemos continuamente con aquel otro trmino fundamental de la
dialcticahistrica:ladesobedienciadelprimerAdn,quesometisuespritual
4
prncipedeestemundo .
UnReinoyapresentedentrodenosotrosyplenoenelfuturo
Tocamosaquelpuntocentralycasielpuntocrticodelarealizacindela
misin de Cristo, Hijo de Dios, en la Historia: cuestin sta sobre la que ser
necesariovolverenunaetapasucesivadenuestracatequesis.SienCristoelreino
deDiosestcercaesms,estpresentedemaneradefinitivaenlahistoria
del hombre y del mundo, al mismo tiempo, su cumplimiento sigue perteneciendo al
futuro.Porello,Jessnosmandaque,ennuestraoracin,digamosalPadrevenga
5
tureino .Estacuestinhayquetenerlabienpresentealahoradeocuparnosdel
EvangeliodeCristocomoBuenaNuevadelreinodeDios.steeraeltemagua
delanunciodeJesscuandohablabadelreinodeDios,sobretodo,ensusnumerosas
parbolas. Particularmente significativa es la que nos presenta el reino de Dios
6
parecidoalasemillaquesiembraelsembradordelatierra... .Lasemillaest
destinadaadarfruto,sindudaalguna,peroelfrutodependetambindelatierra
7
enlaquecae .
EnotraocasinJesscomparaelreinodeDios(elreinodeloscielos,segn
Mateo)conungranodemostaza,queeslamspequeadetodaslassemillas,pero

que,unavezcrecida,seconvierteenunrboltanfrondosoquelospjarospueden
8
anidarensusramas .YcomparatambinelcrecimientodelreinodeDiosconla
levadura, que hace fermentar la masa para que se transforme en pan que sirva de
9
alimentoaloshombres .Sinembargo,Jessdedicatodavaunaparbolaalproblema
delcrecimientodelreinodeDiosenelterrenoqueesestemundo.Setratadela
parboladeltrigoylacizaa,queelenemigoesparceenelcamposembradode
10
semillanueva :as,enelcampodelmundo,elbienyelmal,simbolizadosenel
trigoylacizaa,crecenjuntoshastalahoradelasiegaesdecir,
hasta el da del juicio divino; otra alusin significativa a la perspectiva
escatolgicadelahistoriahumana.Encualquiercaso,Jessnoshacesaberque
elcrecimientodelasemilla,queeslaPalabradeDios,estcondicionadaporel
modoenqueesacogidaenelcampodeloscorazoneshumanos:deestodependeque
11
produzca fruto dando uno ciento, otro sesenta, otro treinta , segn las
disposicionesyrespuestasdeaquellosquelareciben.
Yqueesuniversalenelespacioyeneltiempo
EnsuanunciodelreinodeDios,Jessnoshacesabertambinqueestereinono
estdestinadoaunasolanacin,onicamentealpuebloelegido,porquevendrn
12
deOrienteyOccidenteparasentarsealamesaconAbrahn,IsaacyJacob
Esto significa, en efecto, que no se trata de un reino en sentido temporal y
13
poltico.Noesunreinodeestemundo ,aunqueaparezcainsertado,yenldeba
desarrollarseycrecer.PorestaraznsealejaJessdelamuchedumbrequequera
hacerlorey(DndosecuentaJessdequeintentabanveniratomarleporlafuerza
parahacerlorey,huydenuevoalmontelsolo:Ioh6,15).Y,pocoantesdesu
pasin, estandoen elCenculo, Jesspide alPadre queconceda alos discpulos
vivirsegnesamismaconcepcindelreinodeDios:Notepidoquelosretiresdel
mundo,sinoquelosguardesdelMaligno.Ellosnosondelmundo,comoyonosoydel
14
mundo .Ymsan:segnlaenseanzaylaoracindeJess,elreinodeDiosdebe
crecerenloscorazonesdelosdiscpulosenestemundo;sinembargo,llegarasu
cumplimientoenelmundofuturo:cuandoelHijodelhombrevengaensugloria...
15
Serncongregadasdelantedeltodaslasnaciones Siempreenunaperspectiva
escatolgica!
UnReinoquemanifiestaelamordeDiosPadreporloshombres
PodemoscontemplarlanocindelreinodeDiosanunciadoporJess,subrayandoque
eselreinodelPadre,aquienJessnosenseaadirigirnosconlaoracinpara
16
obtenersullegada:Vengatureino .
Asuvez,elPadrecelestialofrecealoshombres,medianteCristoyenCristo,el
perdndesuspecadosylasalvacin,y,llenodeamor,esperasuregreso,comoel
17
padre de la parbola esperaba el regreso del hijo prdigo , porque Dios es
18
verdaderamentericoenmisericordia
BajoestaluzsecolocatodoelEvangeliodelaconversinque,desdeelcomienzo,
19
anunciJess:convertiosycreedenlaBuenaNueva .LaconversinalPadre,al

20

Diosqueesamor ,vaunidaalaaceptacindelamorcomomandamientonuevo:
21
amor a Dios, el mayor y primer mandamiento y amor al prjimo, semejante al
22
primero Jess dice: Os doy un mandamiento nuevo: que os amis los unos a los
otros. Que como yo es he amado, as os amis tambin vosotros los unos a los
23
otros
As,pues,elreinodeDiosescomounafiestadebodasalaqueelPadredel
cieloinvitaaloshombresencomunindeamorydealegraconsuHijo.Todosestn
llamados e invitados: pero cada uno es responsable de la propia adhesin o del
propiorechazo,delapropiaconformidadodiscontormidadconlaleyquereglamenta
elbanquete.
Estaeslaleydelamor:sederivadelagraciadivinaenelhombrequelaacogey
laconserva,participandovitalmenteenelmisteriopascualdeCristo.Esunamor
que se realiza en la historia, no obstante cualquier rechazo por parte de los
invitadossinimportarsuindignidad.
3.CRISTOHAVENIDOPARADARTESTIMONIODELAVERDAD*
Lohizocongranautoridad
EraMaestrodelaverdadqueesDios.Deestaverdaddioltestimoniohastael
final,conlaauto:podemosdecir,conlaautoridaddeunoqueesreyenlaesfera
delaverdad.
Enlascatequesisanterioreshemosllamadoyalaatencinsobreelsermndela
montaa,enelcualJessserevelaaSimismocomoAquelquehavenidonopara
abolirlaLeyylosProfetas,sinoparadarlescumplimiento.Estecumplimiento
delaLeyeraobraderealezayautoridad:larealezaylaautoridaddelaVerdad,
quedecidesobrelaley,sobresufuentedivina,sobresumanifestacinprogresiva
enelmundo.
Elsermndelamontaadejatranscurrirestaautoridad,conlacualJesstrata
decumplirsumisin.Heaqualgunospasajessignificativos:Habisodoquese
dijoalosantepasados:nomatars...puesyoosdigo.Habisodoquesidijo:
'nocometersadulterio'.Puesyoosdigo....Sedijo...'noperjurars'...Pues
yo os digo. Y despus de cada yo os digo, hay una exposicin, hecha con
autoridad,de
la verdadsobre laconducta humana,contenida encada unode losmandamientos de
Dios.Jessnocomentademanerahumana,comolosescribas,lostextosbblicosdel
Antiguo Testamento, sino que habla con la autoridad propia del Legislador: la
autoridaddeinstituirlaLey,larealeza.Es,almismotiempo,laautoridaddela
verdad, gracias a la cual la nueva Ley llega a ser para el hombre principio
vinculantedesuconducta.
CuandoJessenelsermndelamontaapronunciavariasvecesaquellaspalabras:
Puesyoosdigo,ensulenguajeseencuentraeleco,elreflejodelostextosdela
tradicin bblica, que, con frecuencia, repiten: As dice el Seor, Dios de
1
2
Israel .Jacob...AsdiceelSeorquetehahecho
TestificaquesuspalabrasvienendesuPadreDios

 Jess tiene una conciencia clara de esta misin, sostenida por el poder de la
verdad que brota de su misma fuente divina. Hay una estrecha relacin entre la
3
respuesta aPilato: Hevenido almundo paradar testimoniode laverdad , ysu
declaracin delante de sus oyentes: Mi doctrina no es ma, sino del que me ha
4
enviado . El hilo conductor y unificador de sta y otras afirmaciones de Jess
sobrelaautoridaddelaverdadconquelensea,estenlaconcienciaquetiene
delamisinrecibidadeloalto.
Jess tiene conciencia de que, en su doctrina, se manifiesta a los hombres la
Sabiduraeterna.Porestoreprendealosquelarechazan,nodudandoen,evocara
lareinadelSur(reinadeSab),quevino...paraorlasabiduradeSalomn,
5
yafirmandoinmediatamente:YaquhayalgomsqueSalomn .
Sabetambin,yloproclamaabiertamente,quelaspalabrasqueprocedendeesta
Sabiduradivinanopasarn:Elcieloylatierrapasarn,peromispalabrasno
6
pasarn .Enefecto,stascontienenlafuerzadelaverdad,queesindestructible
yeterna.Son,pues,palabrasdevidaeterna,comoconfeselapstolPedroenun
momento crtico, cuando muchos de los que se haban reunido para or a Jess
empezaron a marcharse, porque no lograban entender o no queran aceptar aquellas
7
palabrasquepreanunciabanelmisteriodelaEucaristia .
Peroelhombretienelibertadparaaceptarlasono
Setocaaquelproblemadelalibertaddelhombre,quepuedeaceptarorechazar
laverdadeternacontenidaenladoctrinadeCristo,vlidaciertamenteparadara
loshombresdetodoslostiemposy,portanto,tambinaloshombresdenuestro
tiempo una respuesta adecuada a su vocacin, que es una vocacin con apertura
eterna.
HeaqulamisindeCristocomomaestrodeverdadeterna.
El Concilio, despus de recordar que Dios llama ciertamente a los hombres a
servirleenesprituyenverdad...porqueDiostieneencuentaladignidaddela
personahumana,quelmismohacreador,aadequeestosehizopatentesobretodo
enCristoJess,enquienDiossemanifestperfectamenteaSimismoydescubrisus
caminos. En efecto, Cristo, que es Maestro y Seor nuestro, manso y humilde de
corazn,atrajoeinvitpacientementealosdiscpulos.Ciertoqueapoyyconfirm
supredicacinconmilagrosparaexcitaryrobustecerlafedelosoyentes,perono
paraejercercoaccinsobreellos.
Y,porltimo,relacionaestadimensindeladoctrinadeCristoconelmisterio
pascual:Finalmente,alcompletarenlaCruzlaobradelaRedencin,conlaque
adquira para los hombres la salvacin y la verdadera libertad, concluy su
revelacin.Dio,enefecto,testimoniodelaverdad,peronoquisoimponerlaporla
fuerzaalosquelecontradecan.Porquesureinonosedefiendeagolpes,sinoque
seestablecedandotestimoniodelaverdadyprestndoleodo,ycreceporelamor
8
conqueCristo,levantadoenlaCruz,atraealoshombresasmismo
Podemos, pues, concluir ya desde ahora que quien busca sinceramente la verdad
encontrarbastantefcilmenteenelmagisteriodeCristocrucificadolasolucin,
incluso,delproblemadelalibertad.

4.ESUNEVANGELIOQUEREVELAALHOMBREQUINESDIOSPADRE*
Muchas vecesy demuchos modoshabl Diosen elpasado anuestros padrespor
medio de los Profetas; en estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio del
Hijo...'Conestaspalabras,bienconocidasporlosfieles,graciasalaliturgia
navidea, el autor de la Carta a los Hebreos habla de la misin de Jesucristo,
presentndolasobreelfondodelahistoriadelaAntiguaAlianza.Hay,porunlado,
una continuidad entre la misin de los Profetas y la misin de Cristo; por otro
lado,sinembargo,saltaenseguidaalavistaunaclaradiferencia.Jessnoesslo
el ltimo o el ms grande entre los Profetas: el Profeta escatolgico como era
llamadoyesperadoporalgunos.Sedistinguedemodoesencialdetodoslosantiguos
Profetasysuperainfinitamenteelniveldesupersonalidadydesumisin.lesel
HijodelPadre,elVerboHijoconsubstancialalPadre.
EstaeslaverdadclaveparacomprenderlamisindeCristo.
2
SilamisinesencialdeCristoesrevelaralPadre,queesnuestroDios al
propiotiempolmismoesreveladoporelPadrecomoHijo.EsteHijosiendouna
3
4
solacosaconelPadre ,puededecir:Elquemehavistoam,havistoalPadre .
EnCristoDiossehahechovisible:enCristosehacerealidadvisibilidadde
Dios.LohadichoconscientementeSanIreneo:LarealidadinvisibledelHijoerael
5
PadreylarealidadvisibledelPadreeraelHijo .
As, pues, en Jesucristo, se realiza la autorrevelacin de Dios en toda su
plenitud. En el momento oportuno se revelar luego el Espritu que procede del
6
7
Padre ,yqueelPadreenviarenelnombredelHijo .
5.CARACTERSTICASDELACONDUCTADEJESSALREVELARNOSELEVANGELIO*
Obedientehastaelextremo

Se pueden subrayar ciertamente en toda la conducta de Jess algunas

caractersticas fundamentales, que tienen tambin expresin en su predicacin y
sirvenparadarunaplenacredibilidadasumisinmesinica.
Jessensupredicacinyensuconductamuestraantetodosuprofundaunincon
elPadreenelpensamientoyenlaspalabras.Loquequieretransmitirasusoyentes
1
(yatodalahumanidad)provienedelPadre,quelohaenviadoalmundo .Porque
yonohehabladopormicuenta,sinoqueelPadrequemehaenviado,mehamandado
loquetengoquedeciryhablar,yyosquesumandatoesvidaeterna.Poreso,lo
2
queyohablo,lohablocomoelPadremelohadichoami LoqueelPadreme
3
haenseadoesoesloquehablo .AsleemosenelEvangeliodeJuan.Perotambin
enlosSinpticossetransmiteunaexpresinanlogapronunciadaporJess:Todome
4
hasidoentregadopormiPadre .YconestetodoJessserefiereexpresamenteal
5
contenidodelaRevelacintradaporElaloshombres .EnestaspalabrasdeJess
encontramoslamanifestacindelEsprituconelcualrealizasupredicacin.les
6
ypermanececomoeltestigofiel .Enestetestimonioseincluyeyresaltaesa

especialobediencia,delHijoalPadre,queenelmomentoculminantesedemostrar
7
comoobedienciahastalamuerte .
Fidelidadabsoluta
Enlapredicacin,JessdemuestraquesufidelidadabsolutaalPadre,comofuente
primerayltimadetodoloquedeberevelarse,eselfundamentoesencialdesu
veracidadycredibilidad.Midoctrinanoesma,sinodelquemehaenviado>,,dice
Jess, y aade: El que habla por su cuenta busca su propia gloria, pero el que
8
buscalagloriadelquelehaenviadoseesverazynohayimposturaenl
EnlabocadelHijodeDiospuedensorprenderestaspalabras.Laspronunciaelque
es de la misma naturaleza que el Padre. Pero no podemos olvidar que l habla
tambincomohombre.Tienequelograrquesusoyentesnotengandudaalgunasobreun
puntofundamental,estoes:quelaverdadqueltransmiteesdivinayprocedede
Dios.Tienequelograrqueloshombres,alescucharle,encuentrenensupalabrael
accesoalamismafuentedivinadelaverdadrevelada.Quenosedetenganenquien
la ensea, sino que se dejen fascinar por la originalidad y por el carcter
extraordinariodeloqueenestadoctrinaprocededelmismoMaestro.ElMaestrono
busca su propia gloria. Busca slo y exclusivamente la gloria del que le ha
enviado.Nohablaennombrepropio,sinoennombredelPadre.
Poramor
Cristo es el testigo fiel. Esta fidelidad en la bsqueda exclusiva de la
gloriadelPadre,nodelapropiabrotadelamorquepretendeprobar:Hadesaber
9
elmundoqueamoalPadre .PerosurevelacindelamoralPadreincluyetambin
10
suamoraloshombres.lpasahaciendoelbien .Todasumisinterrenaest
colmada.deactosdeamorhacialoshombres,especialmentehacialosmspequeosy
necesitados.Venidamtodoslosqueestisfatigadosysobrecargadosyyoosdar
11
descanso .Venid:esunainvitacinquesuperaelcirculodeloscoetneosque
Jesspodaencontrarenlosdasdesuvidaydesusufrimientosobrelatierra;es
una llamada para los pobres de todos los tiempos, siempre actual, tambin hoy,
siemprevolviendoabrotarenloslabiosyenelcorazndelaIglesia.
Lohaceconhumildadymansedumbre
Paralelaaestaexhortacinhayotra:Aprendeddemquesoymansoyhumildede
12
coraznyhallarisdescansoparavuestrasalmas .Lamansedumbreyhumildadde
Jess llegan a ser atractivas para quien es llamado a acceder a su escuela:
Aprendeddem.,JesseseltestigofieldelamorqueDiosnutreparaconel
hombre.Ensutestimonioestn:asociadoslaverdaddivinayelamordivino.Poresc
entre la palabra y la accin, entre lo que l hace y lo que El ensea hay una
profundacohesin,sediraquecasiunahomogeneidad.Jessnosloenseaelamor
comoelmandamientosupremo,sinoquelmismolocumpledelmodomsperfecto.No
sloproclamalasbienaventuranzasenelsermndelamontaa,sinoqueofreceenSi
mismo la encarnacin de este sermn durante toda su vida No slo plantea la

exigencia de amar a los enemigos, sino que El mismo la cumple, sobre todo en el
13
momentodelacrucifixin:Padre,perdnales,porquenosabenloquehacen. .
Condulzura,peroexigente
Peroestamansedumbreyhumildaddecoraznenmodoalgunosignificadebilidad.
Alcontrario,Jessesexigente.SuEvangelioesexigente.Nohasidolquienha
advertido:Elquenotomasucruzymesiguedetrsnoesdignodem?Ypoco
despus: Elque encuentresu vidala perdery elque pierdasu vidapor mla
14
encontrar .Esunaespeciederadicalismonosloenellenguajeevanglico,sino
enlasexigenciasrealesdelseguimientodeCristo,delasquenodudaenreafirmar
confrecuenciatodasuamplitud:Nopensisquehevenidoatraerpazalatierra.
15
Nohevenidoatraerpaz,sinoespada .EsunmodofuertededecirqueelEvangelio
es tambin una fuente de inquietud para el hombre. Jess quiere hacernos
comprenderqueelEvangelioesexigenteyqueexigirquieredecirtambinagitarlas
conciencias,nopermitirqueserecuestenenunafalsapazenlacualsenacen
cadavezmsinsensiblesyobtusas,enlamedidaenqueenellassevacandevalor
lasrealidadesespiritualesperdiendotodaresonancia.JessdirantePilato:Para
16
esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad . Estas palabras
conciernentambinalaluzquelproyectasobreelcampoenterodelasacciones
humanas, borrando la oscuridad de los pensamientos y especialmente de las
concienciasparahacertriunfarlaverdadentodohombre.Setrata,pues,deponerse
17
delladodelaverdad.Todoelqueesdelaverdadescuchamivoz,dirJess .
Por ello,Jess esexigente. Noduro oinexorablemente severo:pero fuertey sin
equvocoscuandollamaaalguienavivirenlaverdad.
DeestemodolasexigenciasdelEvangeliodeCristopenetranenelcampodelaley
ydelamoral.Aquelqueeseltestigofiel18delaverdaddivina,delaverdad
del Padre, dice desde el comienzo del sermn de la montaa: Por tanto, el que
traspaseunodeestosmandamientosmspequeosyasloenseealoshombres,ser
19
mspequeoenelreinodeloscielos .Alexhortaralaconversin,nodudaen
reprobaralasmismasciudadesdondelagenterechazacreerle:iAydeti,Corazn!
20
iAy de ti, Betsaida! . Mientras amonesta a todos y cada uno: ...si no os
21
converts,todospereceris .
Manaconnaturalidad,sintensiones
As, el Evangelio de la mansedumbre y de la humildad va al mismo paso que el
Evangelio delas exigenciasmorales yhasta delas severasamenazas aquienes no
quierenconvertirse.Nohaycontradiccinentreelunoyelotro.Jessvivedela
verdadqueanunciaydelamorquerevelayessteunamorexigentecomolaverdad
delaquederiva.Porlodems,elamorhaplanteadolasmayoresexigenciasaJess
mismoenlahoradeGetsemani,enlahoradelCalvario,enlahoradelacruzJess
haaceptadoysecundadoestasexigenciashastaelfondo,porque,comonosadvierte
22
elEvangelista,lamhastaelextremo .Setratadeunamorfiel,porlocual,
eldaantesdesumuerte,podadeciralPadre:Laspalabrasquetmedistese
23
lashedadoaellos .

Conprofundidaddivina
Como testigo fiel, Jess ha cumplido la misin recibida del Padre en la
profundidad del misterio trinitario. Era una misin eterna, incluida en el
pensamientodelPadrequeloengendrabaypredestinabaacumplirlaenlaplenitud
de los tiempos para la salvacin del hombre de todo hombre y para el bien
perfecto de toda la creacin. Jess tenia conciencia de esta misin suya en el
centrodelplancreadoryredentordelPadre;y,porello,contodoelrealismode
la verdad y del amor trados al mundo, poda decir: Cuando sea levantado de la
24
tierra,atraertodoshaciam .
CONTINASUMISINATRAVSDELAIGLESIA
6.IGLESIAQUEESFUNDADAPORL*
1

El reinode Dios,o reinode loscielos, comodice Mateo , haentrado enla

historia del hombre sobre la tierra por medio de Cristo que tambin, durante su
pasinyenlainminenciadesumuerteenlacruz,habladeSmismocomodeunRey
y, a la vez, explica el carcter del reino que ha venido a inaugurar sobre la
2
tierra. Sus respuestas a Pilato, recogidas en el cuarto Evangelio , sirven como
texto clave para la comprensin de este punto. Jess se encuentra frente al
Gobernadorromano,aquienhasidoentregadoporelSanedrnbajolaacusacinde
haberse querido hacer Rey de los judos. Cuando Pilato le presente este hecho,
Jessresponde:Mireinonoesdeestemundo.Simireinofuesedeestemundo,mi
3
gentehabracombatidoparaquenofueseentregadoalosjudos PeseaqueCristo
noesunreyensentidoterrenodelapalabra,esehechonocancelaelotrosentido
desureino,quelexplicaenlarespuestaaunanuevapreguntadesujuez.
Luego, T eres rey?, pregunta Pilato. Jess responde con firmeza: Si, como
dices, soyrey. Yopara estohe nacidoy paraesto hevenido almundo: paradar
4
testimoniodelaverdad.Todoelqueesdelaverdadescuchamivoz .Eslams
neta e inequvoca proclamacin de la propia realeza, pero tambin de su carcter
trascendente, que confirma el valor ms profundo del espritu humano y la base
principaldelasrelacioneshumanas:daverdad.
ElreinoqueJess,comoHijodeDiosencarnado,hainauguradoenlahistoriadel
hombre,siendodeDios,seestableceycreceenelespritudelhombreconlafuerza
delaverdadydelagracia,queprocedendeDios,comonoshanhechocomprenderlas
parbolasdelsembradorydelasemilla,quehemosresumido.Cristoeselsembrador
de esta verdad. Pero, en definitiva ser por medio de la cruz como realizar su
realezayllevaracabolaobradesusalvacinenlahistoriadelahumanidad:
5
Yo,cuandoseaelevadodelatierra,atraeratodoshaciami .
TodoestosetraslucetambindelaenseanzadeJesssobreelBuenPastor,que
6
dasuvidaporlasovejas .Estaimagendelpastorestestrechamenteligadacon
ladelrebaoydelasovejasqueescuchanlavozdelpastor.Jessdicequeesel
7
BuenPastorqueconoceasusovejasyellasleconocen .ComoBuenPastor,busca

alaovejaperdida einclusopiensaenlasotrasovejasquenosondeesteredil;
tambinasaslastienequeconducirparaqueescuchensuvozyhayaunsolo
9
rebaoyunsolopastor .Setrata,pues,deunarealezauniversal,ejercidacon
nimoyestilodepastor,parallevaratodosavivirenlaverdaddeDios.
Comoseve,todalapredicacindeCristo,todasumisinmesinicaseorientaa
reunirelrebao.
Nosetratasolamentedecadaunodesusoyentes,seguidores,imitadores.Setrata
de una asamblea que en arameo se dice kehala y, en hebreo, qahal, que
correspondealgriegoekkesia.Lapalabragriegaderivadeunverboquesignifica
llamar(llamadaengriegosediceklesis)yestaderivacinetimolgicasirve
para hacernos comprender que, lo mismo que en la Antigua Alianza Dios haba
llamadoasupuebloIsrael,asCristollamaalnuevoPueblodeDiosescogiendoy
buscando sus miembros entre todos los hombres. El los atrae a Si y los rene en
tornoasupersonapormediodelapalabradelEvangelioyconelpoderredentordel
misterio pascual. Este poder divino, manifestado de forma definitiva en la
resurreccindeCristo,confirmarelsentidodelaspalabrasqueunavezsedijeron
aPedro:sobreestapiedraedificarmiIglesialo,esdecir:lanuevaasamblea
delreinodeDios.

7.YALACUALDAUNAESTRUCTURAMINISTERIAL*
Eligiendolasuscolaboradoresynoalrevscomoeratradicional
Jess de Nazaret anunciaba el Evangelio a todos los que le seguan para
escucharlo,pero,almismotiempo,llamaalgunos,demodoespecial,aseguirloa
fin de prepararlos l mismo para una misin futura. Se trata por ejemplo de la
1
2
vocacindeFelipe ,deSimn ydeLevi,elpublicano:tambinalsedirigeCristo
3
consusgueme .
DeespecialrelieveesparanosotroselhechodequeentresusdiscpulosJess
haya elegido a los Doce: una eleccin que tena tambin el carcter de una
institucin.
EssintomticotambinelmodocmoJessharealizadolaeleccindelosDoce.
...JesssefuealmonteaorarysepaslanocheenlaoracindeDios.Cuandose
hizo deda llama susdiscpulos yeligi docede entreellos alos quellam
4
tambinapstoles .Siguenlosnombresdeloselegidos,Simn,aquienJessdael
nombredePedro,SantiagoyJuan(MarcosprecisaqueeranhijosdeZebedeoyque
Jess les dio el sobrenombre de Boanerges, que significa hijos del trueno),
Felipe,Bartolom,Mateo,Toms,Santiago,hijodeAlfeo,Simn,llamadoelZelotes,
5
JudasdeSantiagoyJudasIscariote,quellegaseruntraidor .Hayconcordancia
entrelaslistasdelosDocequeseencuentranenlostresEvangeliossinpticosy
enlosHechosdelosApstoles,apartedealgunapequeadiferencia.
JessmismohablarundadeestaeleccindelosDocesubrayandoelmotivopor
elquelahizo:Nomehabiselegidovosotrosami,sinoqueyoosheelegidoa
6
vosotros... ;yaadir:Sifueseisdelmundo,elmundoamaralosuyo,pero,como
nosoisdelmundo,porqueyo,alelegiros,oshesacadodelmundo,poresoosodia
7
elmundo .

 Jess haba instituido a los Doce para que estuvieran con l, para poderlos
8
enviarapredicarconpoderdeexpulsaralosdemonios .Hansido,pues,elegidos
e instruidos para una misin precisa. Son unos enviados (= apostosol). En el
textodeJuanleemostambin:Nomehabiselegidovosotrosami,sinoqueyooshe
elegido a vosotros y os he destinado para que vayis y deis fruto y que vuestro
9
frutopermanezca .Estefrutovienedesignadoenlaimagendelapesca,cuando
Jess,despusdelapescamilagrosaenellagodeGenesaret,diceaPedro,todo
emocionado por aquel hecho prodigioso: No temas, desde ahora sers pescador de
10
hombres .
DapoderasusApstolesparaquehagandiscpulosdel
Aququeremoshacernotarlainstitucindelaestructuraministerial,ligadaa
losApstolesy,enconsecuencia,alasucesinapostlicaenlaIglesia. Aeste
respecto debemos tambin recordar las palabras con las cuales Jess describi y
luegoinstituyelespecialministeriumdePedro:Yyoamiveztedigoquet
eresPedroysobreestapiedraedificarmiIglesiaylaspuertasdelinfiernono
prevalecerncontraella.Atitedarlasllavesdelreinodeloscielos;yloque
atesenlatierraquedaratadoenloscielosyloquedesatesenlatierraquedar
11
desatadoenloscielos .Todaslassemejanzasqueobservamos,noshacenpercibirla
idea de la Iglesiareino de Dios, dotada de una estructura ministerial, tal como
estabaenelpensamientodeJess.
Podemosdecir,porconsiguiente,quelosdiferentespasajesdelEvangelioindican
claramentequeJesucristotransmitealosApstoleselreinoylamisinquel
mismo recibi del Padre y, a la vez, instituye la estructura fundamental de su
Iglesia,dondeestereinodeDios,mediantelacontinuidaddelamisinmesinicade
Cristo, debe realizarse en todas las naciones de la tierra, como cumplimiento
mesinico y escatolgico de las eternas promesas de Dios. Las ltimas palabras
dirigidasporJessalosApstoles,antesdesuregresoalPadre,expresande
manera definitiva la realidad y las dimensiones de esta institucin: Me ha sido
dadotodopoderenelcieloyenlatierra.Id,pues,yhaceddiscpulosatodaslas
gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo y
ensendoles aguardar todolo queyo oshe mandado.Y heaqu queyo estoycon
20
vosotrostodoslosdashastaelfindelmundo .

8.YLAPROVEEDEUNAESTRUCTURASACRAMENTAL*
Larelacinministeriosacramento
linstituyenlaIglesiaunaestructuravisibleministerial,quedebadurar
hastaelfindelmundo,,enlossucesoresdelosApstoles,segnelprincipiode
transmisin sugerido por las palabras mismas de Jess resucitado. Es un
ministerium ligado al mysterium, por el cual los Apstoles se consideran y
quierenserconsideradosservidoresdeCristoyadministradoresdelosmisteriosde
1
Dios . La estructura ministerial de la Iglesia supone e incluye una estructura
sacramentaIqueesdeservicioensusdimensiones(ministerium=servicio).

 Esta relacin entre ministerium y mysterium recuerda una verdad teolgica

fundamental:CristohaprometidonosloestarconlosApstoles,estoes
con la Iglesia, hasta el fin del mundo, sino tambin estar El mismo en la
Iglesiacomofuenteyprincipiodevidadivina:delavidaeternaquepertenece
aAquelquehaconfirmado,pormediodelmisteriopascual,supodervictoriososobre
elpecadoylamuerte.MedianteelservicioapostlicodelaIglesia,Cristodesea
transmitiraloshombresestavidadivina,paraquepuedanpermanecerenlylen
ellos,segnseexpresaenlaparboladelavidaylossarmientos,queformaparte
2
del discurso de despedida, recogido en el Evangelio de Juan . Yo soy la vid,
vosotros los sarmientos. El que permanece en mi y yo en l, se da mucho fruto;
3
porque,separadosdemi,nopodishacernada .
QusonlosSacramentos?
As, pues, por institucin de Cristo, la Iglesia posee no slo una estructura
ministerialvisibleyexterna,sinoalmismotiempo(ysobretodounacapacidad
interior, que pertenece a una estera invisible, pero real, donde se halla la
fuentedetodadonacindelavidadivina,delaparticipacinenlavidatrinitaria
de Dios: de esa vida que es Cristo y que de Cristo, por mediacin del Espritu
Santo, secomunica alos hombresen cumplimientodel plansalvfico deDios. Los
sacramentos,instituidosporCristo,sonlossignosvisiblesdeestacapacidadde
transmitirlavidanueva,elnuevodondesiqueDiosmismohacealhombre,estoes,
la gracia. Los sacramentos la significan y al propio tiempo la comunican. Como
signos,lossacramentospertenecenalordenvisibledelaIglesia.Simultneamente,
lo que ellos significan y comunican, la vida divina, pertenece al mysterium
invisible, del cual deriva la vitalidad sobrenatural del Pueblo de Dios en la
Iglesiaque,alparticiparenelmisteriodeCristo,delsacaesa
vida,comodeunafuentequenisesecanisesecaryqueseidentificamsyms
4
conl,nicavid>, .
Enestepuntodebemosalmenosresearlaespecficainsercindelossacramentos
enlaestructuraministerialdelaIglesia.
5
Sabemosque,durantesuactividadpblica,Jessrealizabasignos .Cadaunode
ellos constitua la manifestacin del poder salvfico (omnipotencia) de Dios,
liberandoaloshombresdelmalfsico.Pero,alavez,estossignos,esdecir,los
milagros, precisamente por ser signos, sealaban la superacin del mal moral, la
transformacin y la renovacin del hombre en el Espritu Santo. Los signos
sacramentales, conlos queCristo hadotado asu ]Iglesia,deben serviral mismo
objetivo.EstoestclaroenelEvangelio.
ElBautismo
Ante todo en lo que se refiere al bautismo. Este signo de la purificacin
espiritual lo usaba ya Juan el Bautista, de quien Jess recibi el bautismo de
6
penitencia en el Jordn . Pero el mismo Juan distingua claramente el bautismo
administradoporlyelqueadministraraCristo:Aquelquevienedetrsdemi...
7
os bautizar en Espritu Santo . Encontramos adems en el cuarto Evangelio una

alusininteresantealbautismoqueadministrabaJess,ymsconcretamenteasus
8
discpulosendaregindeJudea,diferentedeldeJuan .
Asuvez,Jesshabla,delbautismoquelmismodeberecibir,indicandoconestas
palabras su futura pasin y muerte en la cruz: Con un bautismo tengo que ser
9
bautizadoyiquangustiadoestoyhastaquesecumpla! .Yalosdoshermanos,Juan
ySantiago,pregunta:Podrisbeberelclizqueyovoyabeber,oserbautizados
l0
conelbautismoconqueyovoyaserbautizado? .
SiqueremosreferirnospropiamentealsacramentoquesetransmitiralaIglesia,
encontramos la referencia especialmente en las palabras de Jess a Nicodemo: En
verdad,enverdadtedigo,elquenonazcadelaguaydelEspritunopuedeentrar
11
enelreinodeDios .
AlenviaralosApstolesapredicarelEvangelioatodoelmundo,Jesslesmand
queadministraranestebautismo:elbautismoenelnombredelPadreydelHijoy
12
13
del Espritu Santo y precis: el que crea y sea bautizado se salvar . Ser
salvado,entrarenelreinodeDios,quieredecirtenerlavidadivinaqueCristo
14
da, comola vida lossarmientos ,por obrade estebautismo conel cual l
mismohasidobautizadoenelmisteriopascualdesumuerteyresurreccin.San
Pablopresentarmagnficamenteelbautismocristianocomoinmersinenlamuerte
15
deCristoparapermanecerunidosalenlaresurreccinyvivirunavidanueva .
Elbautismoeselcomienzosacramentaldeestavidaenelhombre.
Laimportanciafundamentaldelbautismoparalaparticipacinenlavidadivinala
ponenderelievelaspalabrasconlasqueCristoenvaalosApstolesapredicarel
16
Evangelioportodoelmundo .
LaConfesinoPenitencia
Los mismos Apstoles, en estrecha unin con la Pascua de Cristo, han sido
provistos de la autoridad de perdonar los pecados. Tambin Cristo naturalmente
poseaesaautoridad:...elHijodelhombretieneenlatierrapoderdeperdonar
17
pecados .ElmismopoderlotransmitialosApstolesdespusdelaresurreccin
cuandosoplsobreellosydijo:RecibidelEsprituSanto.Aquienesperdonislos
18
pecados,lesquedarnperdonados,aquienselosretengislesquedanretenidos .
Perdonarlospecadossignificaenpositivorestituiralhombrelaparticipacinen
la vida divina que hay en Cristo. El sacramento de la penitencia (o de la
reconciliacin)est,pues,unidodemodoesencialconelmisteriodelavidyde
lossarmientos.
LaEucarista
Sin embargo, la plena expresin de esta comunin de vida con Cristo es la
Eucarista.Jessinstituyestesacramentoeldaantesdesumuerteredentoraen
19
lacruz,durantelaltimaCena(lacenapascual)enelCenculodeJerusaln .El
sacramentoeselsignoduraderodelapresenciadesuCuerpoentregadoalamuertey
desuSangrederramadaparaelperdndelospecados,y,almismotiempo,cadavez
que se celebra, se hace presente el sacrificio salvfico del Redentor del mundo.
Todo esto acontece bajo el signo sacramental del vino y, por consiguiente, del

banquetepascual,unidoporJessalmisteriomismodelacruz,comonosrecuerdan
las palabras de la institucin, repetidas en la frmula sacramental: Este es mi
Cuerpo,queserentregadoporvosotros;steeselclizdemiSangre,queser
derramadaporvosotrosyportodosparaelperdndelospecados.
Elalimentoylabebida,queenelordentemporalsirvenparaelsustentodela
vidahumana,ensusignificacinsacramentalindicanyproducenlaparticipacinen
la vida divina, que es Cristo, la Vid. El, con el precio de su sacrificio
redentor,transmiteestavidaalossarmientos,susdiscpulosyseguidores.Lo
ponenderelievelaspalabrasdelanuncioeucarsticopronunciadasenlasinagogade
Cafarnan:Yosoyelpanvivobajadodelcielo.Siunocomedeestepanvivirpara
20
siempreyelpanqueYolevoyadaresmiCarneporlavidadelmundo .Elque
21
comemicarneybebemisangretienevidaeternayYoleresucitarelltimoda .

9.DAASUIGLESIAELPATRIMONIODELALLAMADAUNIVERSALALASANTIDAD*
EnJesucristoresidelaplenituddelasantidad
LossacramentossonlossignosdelaaccinsalvficadeCristo,quederrotalos
poderes del pecado y de la muerte injertando y fortificando en los hombres los
poderesdelagraciaydelavida,cuyaplenitudesCristo.
1
e
Esta plenitud de gracia y esta vida sobre abundant se identifican con la
santidad.LasantidadestenDiosyslodesdeDiospuedellegaralacriatura,en
concreto, al hombre. Es una verdad que recorre toda la Antigua Alianza: Dios es
Santoyllamaalasantidad.Sonmemorablesestasexhortacionesdelaleymosaica:
3
Sedsantos,porqueyo,Yav,vuestroDios,soysanto .Guardadmispreceptosy
4
cumplidlos. Yo soy Yav el que os santifico . Aunque estas citas proceden del
Levtico,queeraelcdigoculturaldeIsrael,lasantidadordenada.yrecomendada
por Dios no puede entenderse slo en un sentido ritual, sino tambin en sentido
moral:setratadeaquelloque,delaformamsesencial,asemejaalhombreconDios
ylohacedignodeacercarseaDiosenelculto:lajusticiaylapurezainterior.
Jesucristo es la encarnacin viva de esta santidad l mismo se presenta como
5
aquelaquienelPadrehasantificadoyenviadoalmundo Del,elmensajerode
sunacimientodiceaMara:ElquehadenacersersantoyserllamadoHijode
6
Dios .LosApstolessontestigosdeestasantidad,comoproclamaPedroennombre
7
de todos: Nosotros creemos y sabemos que t eres el Santo de Dios . Es una
santidadquesefuemanifestandocadavezmsalolargodesuvida,comenzandopor
8
lainfancia ,hastaalcanzarsucimaenelsacrificioofrecidoporloshermanos,
segnlasmismaspalabrasdeJess:Porellosmesantificoammismoparaque
9
ellos tambin sean santificados en la verdad , en conformidad con su otra
10
declaracin:Nadietienemayoramorqueelquedasuvidaporsusamigos .
LasantidaddeCristodebellegaraserlaherenciavivadelaIglesia.staesla
finalidaddelaobrasalvficadeJess,anunciadaporlmismo:Paraquetambin
11
ellosseansantificadosenlaverdad .

AslocomprendiPablo,que,enlaCartaalosEfesios,escribequeCristoama
12
la Iglesia y se entrego a s mismo por ella para santificarla , para que fuera
13
santaeinmaculada .
Nosmandaatodosaaspiraralasantidad
Jesshahechosuyalallamadaalasantidad,queDiosdirigiyaasuPuebloen
14
la AntiguaAlianza: Sedsantos, porqueyo, Yav,vuestro Dios,soy santo .Con
todalafuerzaharepetidoesallamadadeformaininterrumpidaconsupalabraycon
el ejemplo de su vida. Sobre todo, en el sermn de la montaa, ha dejado a su
Iglesiaelcdigodelasantidadcristiana.
Lallamadaalasantidadconcierne,pues,atodos,yapertenezcanalajerarqua,
15
ya pertenezcan a la grey : Todos los fieles, de cualquier estado o rgimen de
vida, son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfeccin de la
16
caridad .
ElConciliohacenotarquelasantidaddeloscristianosbrotadelasantidadde
laIglesiayesmanifestacindeella.Diceciertamentequelasantidadseexpresa
demltiplesmodosentodosaquellosque,conedificacindelosdems,seacercan
17
ensupropiavidaalacumbredelacaridad .Enestadiversidadserealizauna
santidadqueesnicaporpartedecuantossonmovidosporelEspritudeDios
y siguen a Cristo pobre, humilde y cargado con la cruz, para merecer la
18
participacindesugloria .
El programa de santidad de Cristo, dirigido a los hombres y mujeres que lo
19
seguan ,Seexpresadeunamaneraespeciaenlosconsejosevanglicos.
Como recuerda el Concilio, dos consejos evanglicos, castidad ofrecida a Dios,
pobreza y obediencia, como consejos fundados en las palabras y ejemplos del
Seor...,sonundondivinoquelaIglesiarecibidelSeoryqueconsugraciase
20
conservaperpetuamente .
Pero debemos aadir inmediatamente que la vocacin a la santidad en su
universalidadincluyetambinalaspersonasquevivenenelmatrimonio,ascomoa
los viudos y viudas, y a quienes conservan la posesin de sus bienes y los
administran,seocupandelosasuntosterrenos,desempeansusprofesiones,tareasy
oficioscontotaldisposicindesmismos,segnsuconcienciaysulibertad.Jess
leshaindicadosupropiocaminodesantidad,porelhechodehabercomenzadosu
21
actividad mesinica con la participacin en las bodas de Can y por haber
recordadolosprincipioseternosdelaleydivina,vlidosparaloshombresylas
mujeresdetodacondicin,ysobretodolosprincipiosdelamor,delaunidadyde
22
23
la indisolubilidad del matrimonio y de la castidad . Por esto tambin el
Concilio, al hablar de la vocacin universal a la santidad, consagra un lugar
especialalaspersonasunidasporelsacramentodelmatrimonio:...losespososy
padrescristianos,siguiendosupropiocamino,seayudenelunoalotroenlagracia
conlafidelidadensuamoralolargodetodalavida,yeduquenenladoctrina
cristianayenlasvirtudesevanglicasalaprolequeelSeorleshayadado.De
24
estamaneraofrecenalmundoelejemplodeunincansableygenerosoamor... .

CRISTOLIBERADOR
10.JESSLIBERAALHOMBREDELAESCLAVITUDDELPECADO*
Elpecadoeselnicomal
Salvarquieredecir:liberardelmal.JesucristoeselSalvadordelmundoporque
havenidoaliberaralhombredeesemalfundamental,quehainvadidolaintimidad
del hombre a lo largo de toda su historia, despus de la primera ruptura de la
alianzaconelCreador.Elmaldelpecadoesprecisamenteestemalfundamentalque
alejadelahumanidadlarealizacindelreinodeDios.JessdeNazaret,quedesde
el principio de su misin anuncia la cercana del reino de Dios, viene como
Salvador. l no slo anuncia el reino de Dios, sino que elimina el obstculo
esencialasurealizacin,queeselpecadoenraizadoenelhombresegnlaherencia
original,yquefomentaenllospecadospersonales(fomespeccati).Jesucristoes
elSalvadorenestesentidofundamentaldelapalabra:llegaalarazdelmalque
hayenelhombre,larazqueconsisteenvolverlasespaldasaDios,aceptandoel
1
2
dominio del padre de la mentira que, como prncipe de las tinieblas, Se ha
hecho, por medio del pecado (y siempre se hace de nuevo), el prncipe de este
3
mundo .
Elsignificadomsinmediatodelaobradelasalvacin,queyasehareveladocon
elnacimientodeJess,loexpresarJuanelBautistaenelJordn.
Pues,alsealarenJessdeNazaretalquetenaquevenir,dir:Heaquel
4
CorderodeDios,quequitaelpecadodelmundo .Enestaspalabrassecontieneuna
clarareferenciaalaimagendeIsaiasdelSiervosufrientedelSeor.ElProfeta
habladelcomodelcorderoqueesllevadoalmatadero,yl,ensilencio(oveja
muda:Is53,7),aceptalamuerte,pormediodelacualjustificaramuchosylas
5
culpas de ellos l soportar . As la definicin cordero de Dios que quita el
pecado del mundo, enraizada en el Antiguo Testamento, indica que la obra de la
salvacinesdecir,laliberacindelospecadossellevaracaboacostadela
pasin y de la muerte de Cristo. El Salvador es al mismo tiempo el Redentor del
hombre(Redemptorhominis).Realizalasalvacinacostadelsacrificiosalvificode
Smismo.
Todo ello, incluso antes de realizarse en los acontecimientos de la Pascua de
Jerusaln, encuentra expresin, paso a paso, en toda la predicacin de Jess de
Nazaret,comoleemosenlosEvangelios:ElHijodelhombrehavenidoabuscary
6
salvarloqueestabaperdido .
Nosrescatconsumuerte
Alllegarlaplenituddelostiempos,enviDiosasuHijo...pararescataralos
7
quesehallabanbajolaley,paraquerecibiramoslafiliacinadoptiva .
8
EnEltenemospormediodesusangrelaredencin,elperdndelosdelitos .
EstetestimoniodePablosecompletaconlaspalabrasdelaCartaalosHebreos:
Cristopenetrenelsantuariounavezparasiempre...consiguiendounaredencin
9
eterna...quienporelEsprituEternoseofreciasimismosintachaaDios
LasCartasdePedrosontambinunvocascomoelcorpuspaulinum:Habissido
rescatados,noconalgocaduco,orooplata,sinoconunasangrepreciosa,comode

l0

corderosintachaysinmancilla .Elmismoque,sobreelmadero,llevnuestros
pecadosensucuerpo,afindeque,muertosanuestrospecados,viviramosparala
11
justicia;concuyasheridashabissidocurados .
Entodoestoencontramosunacoherenciasorprendente,casiunaprofundalgica
de la Revelacin, que une los dos Testamentos entre s desde Isaas a la
predicacin de Juan en el Jordn y nos llega a travs de los Evangelios y los
testimoniosdelasCartasapostlicas.ElApstolPabloexpresaasumodolomismo
queestcontenidoenlasCartasdeJuan.Despusdehaberobservadoqueapenashay
quienmueraporunjusto,declara:LapruebadequeDiosnosamaesqueCristo,
12
siendonosotrospecadores,muripornosotros .
AslaEncarnacindelHijodeDiostienesufrutoenlaredencin.Enlanochede
13
BelnnacirealmenteelSalvadordelmundo .
EsviviendolaVerdaddesuVidacomonoshacemoslibres*
EscuchemosunavezmslaPalabradeJess:Si,pues,elHijoosdalalibertad,
14
serisrealmentelibres .SiosmantenisenmiPalabra,serisverdaderamentemis
15
discpulos, yconoceris laverdad yla verdados harlibres> .Jesucristo vino
paraliberaralhombredelmaldelpecado.Estemalfundamentaltienesucomienzoen
elpadredelamentira(comoyaseveenellibrodelGnesis,cfrGen3,4).Por
estolaliberacindelmaldelpecado,llevadahastasusltimasraces,debeserla
liberacinparalaverdad,ypormediodelaverdad.Jesucristorevelaestaverdad.
16
lmismoeslaVerdad .EstaVerdadllevaconsigolaverdaderalibertad.Esla
libertaddelpecadoydelamentira.Losqueeranesclavosdelpecado,porquese
encontraban bajo el influjo del padre de la mentira, son liberados mediante la
participacinenlaVerdad,queesCristo,yenlalibertaddelHijodeDiosellos
17
mismosalcanzandalibertaddeloshijosdeDios .SanPablopuedeasegurar:La
leydelesprituquedalavidaenCristoJessteliberdelaleydelpecadoyde
18
lamuerte .
SeveclaroenquconsistelaliberacinrealizadaporCristo:paraqulibertad
l nos ha liberado. La liberacin realizada por Cristo se distingue de la que
esperaban sus coetneos en Israel. Efectivamente, todava antes de ir de forma
definitivaalPadre,Cristoerainterrogadoporaquellosqueeransusmsntimos:
19
Seor,esenestemomentocuandovasarestablecerelreinodeIsrael? .Yas
todavaentoncesdespusdelaexperienciadelosacontecimientospascualesellos
seguanpensandoenlaliberacinensentidopoltico:bajoesteaspectoseesperaba
elMesas,descendientedeDavid.
Pero laliberacin realizadapor Cristoal preciode supasin ymuerte enla
cruz,tieneunsignificadoesencialmentediverso:eslaliberacindeloqueenlo
ms profundodel hombreobstaculiza surelacin conDios. Aese nivel,el pecado
significaesclavitud;yCristohavencidoelpecadoparainsertarnuevamenteenel
hombrelagraciadelafiliacindivina,lagracialiberadora.Puesnorecibisteis
unespritudeesclavospararecaereneltemor;antesbien,recibisteisunespritu
20
dehijosadoptivosquenoshaceexclamar:iAbb,padre! .
Estaliberacinespiritual,estoes,lalibertadenelEsprituSanto,espues
elfrutodelamisinsalvificadeCristo:DondeestelEspritudelSeor,all
21
22
estlalibertad .Enestesentidohemossidollamadosalalibertad enCristo

ypormediodeCristo.Lafequeactaporlacaridad'',eslaexpresindeesta
libertad.
SetratadelaLiberacininteriordelhombre,delalibertaddelcorazn.La
liberacinensentidosocialypolticonoeslaverdaderaobramesinicadeCristo.
Porotraparte,esnecesarioconstatarquesinlaliberacinrealizadaporEl,sin
liberaralhombredelpecado,yportantodetodaespeciedeegosmo,nopuedehaber
unaliberacinrealensentidosociopoltico.Ningncambiopuramenteexteriorde
lasestructurasllevaaunaverdaderaliberacindelasociedad,mientraselhombre
estsometidoalpecadoyalamentira,hastaquedominenlaspasiones,yconellas
laexplotacinylasvariasformasdeopresin.
ConsumuertenoshaconseguidounaNuevaVida*
As, pues, el hombre liberado por Cristo no slo recibe la remisin de los
pecados,sinoqueademseselevadoaunanuevavida.Cristo,comoautordela
liberacindelhombre,eselcreadordelanuevahumanidad.Enlnosconvertimos
24
enunanuevacreacin .
En estacatequesis vamosa aclararulteriormente esteaspecto dela liberacin
salvifica,queesobradeCristo.Ellapertenecealaesenciamismadesumisin
mesinica.
Jesshablabadeello,porejemplo,enlaparboladelBuenPastor,cuandodeca:
25
Yohevertidoparaque(lasovejas)tenganvidaylatenganenabundancia .Se
tratadeestaabundanciadelavidanueva,queeslaparticipacinenlavidamisma
deDios.
Tambin deesta manerase realizaen elhombre danovedad dela humanidadde
Cristo:elserunanuevacreacin.
Setrata,pues,deunaprofundatransformacinespiritual,queDiosmismorealiza
26
dentrodelhombremediantelainspiracindesuEspritu .Losrosdeaguaviva
delosquehablaJesssignificanlafuentedeunavidanuevaqueeslavidaen
27
esprituyenverdad,vidadignadelosverdaderosadoradoresdelPadre .
Los escritos de los Apstoles, y en particular las Cartas de San Pablo, estn
llenosdetextossobreestetema:ElqueestenCristo,esunanuevacreacin;
28
pasloviejo,todoesnuevo .ElfrutodelaredencinrealizadaporCristoes
precisamenteestanovedaddelavida:Despojadosdelhombreviejoconsusobras,y
revestios del hombre nuevo, que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento
29
perfecto(deDios),segnlaimagendesuCreador .Elhombreviejoeselhombre
delpecado.ElhombrenuevoeselquegraciasaCristoencuentradenuevoens
la originan imagen y semejanza de su Creador. De aqu tambin la enrgica
exhortacindelApstolparasuperartodoloqueencadaunodenosotrosespecadoy
resquicio del pecado: Desechad tambin vosotros todo esto: clera, ira, maldad,
maledicencia y palabras groseras, lejos de vuestra boca. No os mintis unos a
30
otros... .
Laredencines,pues,lanuevacreacinenCristo.EllaeseldondeDiosla
gracia,yalmismotiempollevaensiunallamadadirigidaalhombre.Elhombre
debecooperarenlaobradeliberacinespiritual,queDiosharealizadoenlpor
mediodeCristo.Esverdadquehabissidosalvadosporlagraciamediantelafe;y
31
estonovienedevosotros,sinoqueesdondeDios .Enefecto,elhombrenopuede
atribuirasmismolasalvacin,laliberacinsalvfica,queesdondeDiosen

Cristo. Pero al mismo tiempo tiene que ver en este don tambin la fuente de una
incesanteexhortacinarealizarobrasdignasdetaldon.Elmarcocompletodela
liberacinsalvficadelhombrecomportaunprofundoconocimientodeldondeDiosen
lacruzdeCristoyenlaresurreccinredentora,ascomotambinlaconcienciade
lapropiaresponsabilidadporestedon:concienciadeloscompromisosdenaturaleza
moral y espiritual, que ese don y esa llamada imponen. Esta es la definitiva
dimensin de la nueva creacin y de la novedad de la vida en Cristo: la
liberacindeladivisin,lademolicindelmuroqueseparaIsraeldelosdems.
EnCristotodossonelpuebloelegido,porqueenCristoelhombreeselegido.Cada
hombre,sinexcepcinydiferencia,esreconciliadoconDiosyporlotantoest
llamadoaparticiparenlaeternapromesadesalvacinydevida.
11.NOSOFRECECONSUVIDAELMODELODEESANUEVAVIDA*
ImitaraCristoentodo
Jesucristo,consufigurahistrica,tieneparaestehombrenuevoelvalordeun
modeloperfecto,esdecir,delmodeloideal.El,queensuhumanidaderalaperfecta
1
imagendelDiosinvisible ,seconvierte,atravsdesuvidaterrenaatravsde
2
todo lo que hizo y ense y, sobre todo, mediante el sacrificio, en modelo
visibleparaloshombres.Elmodelomsperfecto.
EntramosaquenelterrenodeltemadelaimitacindeCristo,quesehalla
claramente presente en los textos evanglicos y en otros escritos apostlicos,
aunquelapalabraimitacinnoaparezcaenlosEvangelios.
Peroconvieneobservarquelomsimportanteaqunoeslapalabraimitacin.
Importantsimoeselhechoquesubyaceenesapalabra:esdecir,quetodalaviday
laobradeCristo,coronadaconelsacrificiodelacruz,realizadoporamor,por
loshermanos,siguesiendomodeloeidealperennes.As,pues,animayexhortano
sloaconocer,sinoademsysobretodoaimitar.Porotraparte,Jessmismo,tras
haberlavadolospiesalosApstoles,diceenelCenculo:Oshedadoejemplo,
3
paraquetambinvosotroshagiscomoyohehechoconvosotros .
EstaspalabrasdeJessnocontemplansloelgestodelavarlospies,sinoque,a
travsdeesegesto,serefierenatodasuvida,consideradacomohumildeservicio.
CadaunodelosdiscpulosesinvitadoaseguirlashuellasdelHijodelhombre,
elcualnohavenidoaserservido,sinoaserviryadarsuvidacomorescatepor
4
muchos .Precisamentealaluzdeestavida,deesteamor,deestapobreza,yen
definitivadeestesacrificio,laimitacindeCristoseconvierteenexigencia
paratodossusdiscpulosyseguidores.
As,pues,CristoeselmodeloenelcaminodeestaimitacindeDios.Almismo
tiempo,lsoloeselquecrealaposibilidaddeestaimitacin,cuando,mediantela
redencin,nosofrecelaparticipacinenlavidadeDios.Enestesentido,Cristo
seconviertenosloenelmodeloperfecto,sinoadems;enelmodeloeficaz.El
don,esdecir,lagraciadelavidadivina,seconvierte,envirtuddelmisterio
pascualdelaredencin,enlarazmismadelanuevasemejanzaconDiosenCristo
y, en consecuencia, es tambin la raz de la imitacin de Cristo como modelo
perfecto.
DeestehechosacansufuerzayeficaciaexhortacionescomoladeSanPablo(alos
Filipenses):As,pues,osconjuroenvirtuddetodaexhortacinenCristo,detoda
persuasindeamor,detodacomuninenelEspritu,detodaentraablecompasin,

quecolmismialegra,siendotodosdelmismosentir,conunmismoamor,unmismo
espritu, unosmismos sentimientos.Nada hagispor rivalidad,ni porvanagloria,
sinoconhumildad,considerandocadacualalosdemscomosuperioresasimismo,
5
buscandocadacualnosupropiointers,sinoeldelosdems .
Culeselpuntodereferenciadeesasexhortacionesyexigenciasplanteadasa
losFilipenses?Todalarespuestaestcontenidaenlosversculossucesivosdela
Carta: Tales sentimientos... estaban en Cristo Jess... Tened en vosotros los
6
mismos sentimientos . Cristo, en efecto, tomando la condicin de siervo, se
7
humillasimismo,obedeciendohastalamuerteymuertedecruz> .
ElApstoltocaaquloqueconstituyeelelementocentralyneurlgicodetodala
obra dela redencinrealizada porCristo. Aquse hallatambin laplenitud del
modelosalvificoparacadaunodelosredimidos.Elmismoprincipiodeimitacinlo
encontramos enunciadotambin enla Cartade SanPedro: Perosi obrandoel bien
soportiselsufrimiento,estoescosabellaanteDios.Puesparaestohabissido
llamados, ya que tambin Cristo sufri por vosotros, dejndoos ejemplo para que
8
sigissushuellas .
Setratadeunprocesoespiritual,delquesurgelavida:y,eneseproceso,la
muertegenerosadeCristoeslaquedafruto,introduciendoenladimensinpascual
desuresurreccin.Eseprocesoseiniciaencadaunodenosotrosporelbautismo,
sacramento de la muerte y resurreccin de Cristo, como leemos en la Carta a los
Romanos:Fuimos,pues,sepultadosconlenlamuerteporelbautismo,afinde
que,aligualqueCristofueresucitadodeentrelosmuertospormediodelagloria
9
del padre, as tambin nosotros vivamos una vida nueva . Desde este momento, el
procesodeestatransformacinsalvificaenCristosedesarrollaennosotroshasta
quelleguemostodos...alestadodehombreperfecto,alamadurezdelaplenitudde
10
Cristo .
EncmorezayencmoestunidofilialmenteasuPadre*
ConsuvidaorientadacompletamentehaciaelPadreyunidaprofundamenteaEl,
Jesucristoestambinmodelodenuestraoracin,denuestravidadeoracinmentaly
vocal.lnosolamentenosenseaorar,sobretodoenelPadrenuestro",sinoque
el ejemplo de su oracin se ofrece como momento esencial de la revelacin de su
vinculacin y de su unin con el Padre. Se puede afirmar que en su oracin se
confirmadeunmodoespecialsimoelhechodequesloelPadreconocealHijo,y
12
sloelHijoconocealPadre .
Recordemoslosmomentosmssignificativosdesuvidadeoracin.Jesspasamucho
13
tiempo en oracin , especialmente en las horas nocturnas, buscando adems los
14
lugaresmsadecuadosparaello .Conlaoracinsepreparaparaelbautismoenel
15
16
Jordn y para la institucin de los Doce Apstoles . Mediante la oracin en
17
Getsemansedisponeparahacerfrentealapasinymuerteenlacruz .Laagona
enelCalvarioestimpregnadatodaelladeoracin:desdeelSalmo22,1:Dios
mo, Por qu me has abandonado?, a las palabras: Padre, perdnales porque no
18
saben lo que hacen , y al abandono final: Padre, en tus manos pongo mi
19
espritu .S,ensuvidayensumuerte,Jessesmodelodeoracin.

 Sobre laoracin deCristo leemosen laCarta alos Hebreosque l,habiendo

ofrecido,enlosdasdesuvidamortal,ruegosysplicasconpoderosoclamory
lgrimasalquepodasalvarledelamuerte,fueescuchadoporsuactitudreverente,
20
yaunsiendoHijo,conloquepadeciexperimentlaobediencia .Estaafirmacin
significa que Jesucristo ha cumplido perfectamente la Voluntad del Padre, el
designio eternode Diosacerca dela redencindel mundo,a costadel sacrificio
supremo por amor. Segn el Evangelio de Juan, este sacrificio era no slo una
glorificacindelPadreporpartedelHijo,sinotambinunaglorificacindelHijo,
deacuerdoconlaspalabrasdelaoracinsacerdotalenelCenculo:Padre,ha
llegadolahora,glorificaatuHijo,paraquetuHijoteglorifiqueati.Yque
segnelpoderquelehasdadosobretodacarne,dtambinvidaeternaatodoslos
21
quetlehasdado .Fueestoloquesecumplienlacruz.Laresurreccinalos
tresdasfuelaconfirmacinycasilamanifestacindelagloriaconlaqueel
22
PadreglorificalHijo .Todalavidadeobedienciaydepiedad,filialde
Cristo se funda con su oracin, que le obtuvo finalmente la glorificacin
definitiva.
Esteespritudefiliacinamorosa,obedienteypiadosa,sereflejainclusoenel
episodioyarecordado,enelquesusdiscpulospidieronaJessquelesensearaa
23
orar . A ellos y a todas las generaciones de sus seguidores, Jesucristo les
transmiti una oracin que comienza con esa sntesis verbal y conceptual tan
expresiva:Padrenuestro.EnesaspalabrasestlamanifestacindelEspritude
Cristo,orientadofilialmentealPadreyposedocompletamenteporlascosasdel
24
padre . Al entregarnos aquella oracin a todos los tiempos, Jess nos ha
transmitido en ella y con ella un modelo de vida filialmente unida al Padre. Si
queremos hacer nuestro para nuestra vida este modelo, si debemos, sobre todo,
participar en el misterio de la redencin imitando a Cristo, es preciso que no
cesemosderepetirelPadrenuestrocomoElnoshaenseado.
En las cualidades de su amor: a) servicial;b) desinteresado; c) generoso en
extremo*
LauninfilialdeJessconelPadreseexpresaenelamor,quelhaconstituido
ademsenmandamientoprincipaldelEvangelio:AmarsalSeortuDios,contodotu
corazn, con toda tu alma, con toda tu mente. Este es el mayor y el primer
25
mandamiento . Comosabis, aeste mandamientoJess alprimero: eldel amoral
26
prjimo .Ylseproponecomoejemplodeesteamor:osdoyunmandamientonuevo:
queosamislosunosalosotros.Que,comoyoosheamado,asosamisvosotros
27
los unos a los otros . Jess ensea y entrega a sus seguidores un amor
ejemplarizadoenelmodelodesuamor.
Aestesepuedenaplicarciertamentelascualidadesdelacaridad,presentadaspor
San Pablo: La caridad es paciente..., benigna..., no es envidiosa, no es
jactanciosa,noseengre...,nobuscasuinters...,notomaencuentaelmal...,
28
sealegraconlaverdad...Todoloexcusa...,todolosoporta .
a)ElamorconqueJessnoshaamado,eshumildeytienecarcterdeservicio.
ElHijodelhombrenohavenidoaserservido,sinoaserviryadarsuvidacomo
29
rescate pormuchos .La vsperade lapasin, antesde instituirla Eucarista,
Jess lava los pies a los Apstoles y les dice: Os he dado ejemplo, para que

30

tambinvosotroshagiscomoyohehechoconvosotros .Yenotracircunstancia,
losamonestaas:Elquequierallegarasergrandeentrevosotros,servuestro
servidor,yelquequieraserelprimeroentrevosotros,serelesclavodeto
31
dos .
Alaluzdeestemodelodehumildedisponibilidadquellegahastaelservicio
definitivodelacruz,Jesspuededirigiralosdiscpuloslasiguienteinvitacin:
Tomad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m que soy manso y humilde de
32
corazn . El amor enseado por Cristo se expresa en el servicio recproco, que
lleva asacrificarse losunos porlos otrosy cuyaverificacin definitivaes el
33
ofrecimientodelapropiavidaporloshermanos .
b)Otracualidadexaltadaenelhimnopaulinoalacaridadesqueelverdadero
34
amornobuscasuinters .YnosotrossabemosqueJessnoshadejadoelmodelo
msperfectodeestaformadeamordesinteresado.SanPablolodiceclaramenteen
otrotexto:Quecadaunodenosotrostratedeagradarasuprjimoparaelbien,
35
buscandosuedificacin.PuestampocoCristobuscsupropioagrado... .En
elamordeJessseconcretayalcanzasuculmenelradicalismoevanglicodelas
ocho bienaventuranzas proclamadas por El: el herosmo de Cristo ser siempre el
modelodelasvirtudesheroicasdelosSantos.
Sabemos,efectivamente,queelevangelistaJuan,cuandonospresentaaJessenel
umbraldelapasin,escribedeEl:...habiendoamadoalossuyosqueestabanenel
36
mundo,losamhastaelextremo .Esehastaelextremoparecetestimoniareneste
caso el carcter definitivo e insuperable del amor de Cristo: Nadie tiene mayor
37
amor, que el que da su vida por sus amigos , dice Jess mismo en el discurso
transmitidoporsudiscpulopredilecto.ElmismoEvangelistaescribirensuCarta:
Enestohemosconocidoloqueesamor:enqueldiosuvidapornosotros.Tambin
38
nosotrossabemosdarlavidaporloshermanos .ElamordeCristo,quesemanifest
definitivamenteenelsacrificiodelacruzesdecir,enelentregarlavidapor
loshermanoseselmodelodefinitivoparacualquieramorhumanoautntico.Sienno
pocosdiscpulosdelCrucificadoalcanzaeseamorlaformadelsacrificioheroico,
comovemosmuchasvecesenlahistoriadelasantidadcristiana,estemdulodela
imitacindelMaestroseexplicaporelpoderdelEsprituSanto,obtenidoporEl
39
ymandadodesdeelPadretambinparalosdiscpulos .
c) El sacrificio de Cristo se ha hecho precio y compensacin por la
40
liberacindelhombre:laliberacindelaesclavituddelpecado ,elpasoala
41
libertaddeloshijosdeDios .Conestesacrificio,consecuenciadesuamorpor
nosotros,Jesucristohacompletadosumisinsalvfica.ElanunciodetodoelNuevo
TestamentohallasuexpresinmsconcisaenaquelpasajedelEvangeliodeMarcos:
ElHijodelhombrenohavenidoaserservido,sinoaserviryadarsuvidaen
42
rescatepormuchos .
43
As, pues, habiendo amado hasta el extremo a aquellos que el Padre le ha
44
dado ,Cristoofrecisuvidaenlacruzcomosacrificioporlospecados(segn
laspalabrasdeIsaas).Laconcienciadeestatarea,deestamisinsuprema,estuvo
siemprepresenteenlamenteyenlavoluntaddeJess.Noslodicensuspalabras
45
sobreelbuenpastorquedalavidaporsusovejas .Ytambinsumisteriosa,

aunquetransparente,aspiracin:Conunbautismotengoqueserbautizado,yqu
46
angustiadoestoyhastaquesecumpla! .Ylasupremadeclaracinsobreelclizdel
vinodurantelaltimaCena:staesmisangredelaAlianza,queesderramadapor
47
muchosparaelperdndelospecados .
La predicacin apostlica inculca desde el principio la verdad de que Cristo
48
murisegnlasEscrituraspornuestrospecados .Pablolodecaclaramentea
49
losCorintios:Estoesloquepredicamos;estoesloquehabiscredo .Lomismo
les predicaba a los ancianos de feso: ...el Espritu Santo os ha puesto como
vigilantesparapastorearlaIglesiadeDios,quelseadquiriconlasangrede
50
supropiohijo .YlapredicacindePablosehallaenperfectaconsonanciaconla
vozdePedro:PuestambinCristo,parallevarnosaDios,muriunasolavezpor
51
lospecados,eljustoporlosinjustos .Pablosubrayalamismaidea,esdecir,que
enCristotenemospormediodesusangrelaredencin,elperdndelospecados,
52
segnlariquezadesugracia .
Para sistematizar esta enseanza y por razones de continuidad en la misma, el
Apstol proclama con resolucin: Nosotros predicamos a un Cristo crucificado,
53
escndaloparalosjudos,necedadparalosgentiles .Porquelanecedaddivinaes
mssabiaquelasabiduradeloshombres,yladebilidaddivinamsfuertequela
54
fuerzadeloshombres .ElApstolesconscientedelacontradiccinreveladaen
lacruzdeCristo.Porques,pues,estacruz,lasupremapotenciaysabidurade
Dios?Lasolarespuestaessta:porqueenlacruzsehamanifestadoelamor:La
pruebadequeDiosnosamaesqueCristo,siendonosotrostodavapecadores,muri
55
56
pornosotros .Cristoosamyseentregporvosotros .LaspalabrasdePablo
57
sonunecodelasdelmismoCristo:Nadietienemayoramorqueelquedasuvida
porlospecadosdelmundo.
EnlaresponsabilidadquetienedevivirsuMisin*.
EnlamisinmesinicadeJesshayunpuntoculminanteycentralalquenoshemos
idoacercandopocoapocoenlascatequesisprecedentes:CristofueenviadoporDios
almundoparallevaracabolaredencindelhombremedianteelsacrificiodesu
propiavida.Estesacrificiodebatomarlaformadeundespojarsedesenla
obediencia hacia la muerte en la cruz: una muerte que, en opinin de sus
contemporneos,presentabaunadimensinespecialdeignominia.
En toda su predicacin, en todo su comportamiento, Jess es guiado por la
concienciaprofundaquetienedelosdesigniosdeDiossobresuvidaysumuerteen
laeconomadelamisinmesinica,conlacertezadequeesosdesigniosnacendel
amoreternodelPadrealmundo,yenespecialalhombre.
Si consideramos los aos de la adolescencia de Jess, dan mucho que pensar
aquellaspalabrasdelNiodirigidasaMarayaJoscuandoloencontraronenel
templodeJerusaln:NosabaisqueyodebaocuparmedelascosasdemiPadre?
Qu tena en su mente y en su corazn? Podemos deducirlo de otras muchas
expresionesdesupensamientodurantetodasuvidapblica.Desdeloscomienzosde
suactividadmesinica,Jessinsisteeninculcarasusdiscpuloslaideadeque
58
elHijodelHombre...debesufrirmucho ,esdecir,debeserreprobadoporlos
ancianos, lossumos sacerdotesy losescribas, sermatado yresucitar alos tres

59

das . Pero todo esto no es slo cosa de los hombres, no procede slo de su
hostilidadfrentealapersonayalaenseanzadeJess,sinoqueconstituyeel
cumplimientodelosdesignioseternosdeDios,comoloanunciabanlasEscriturasque
contenanlarevelacindivina.CmoestescritodelHijodelHombrequesufrir
60
muchoyqueserdespreciado? .
Cuando Pedro intenta negar esta eventualidad (...de ningn modo te suceder
esto:Mt16,22),Jesslereprochaconpalabrasmuyseveras:iQuitate
demivista,Satans!,porquetuspensamientosnosonlosdeDios,sinolosdelos
61
hombres .Impresionalaelocuenciadeestaspalabras,conlasqueJessquieredar
a entender a Pedro que oponerse al camino de la cruz significa rechazar los
designiosdelmismoDios.Satansesprecisamenteelquedesdeelprincipiose
enfrentacondoqueesDios.
As,pues,Jessesconscientedelaresponsabilidaddeloshombresfrenteasu
muerte en la cruz que l deber afrontar debido a una condena pronunciada por
tribunalesterrenos;perotambinloesdequepormediodeestacondenahumanase
cumplireldesignioeternodeDios:loqueesdeDios,esdecir,elsacrificio
ofrecidoenlacruzporlaredencindelmundo.YaunqueJess(comoelmismoDios)
noquiereelmaldeldeicidiocometidoporloshombres,aceptaestemalparasacar
delelbiendelasalvacindelmundo.
Tras la resurreccin, caminando hacia Emas con dos de sus discpulos sin que
stosloreconocieran,lesexplicalasEscriturasdelAntiguoTestamentoenlos
siguientestrminos:NoeranecesarioqueelCristopadecieraestoyentrarasen
62
sugloria? .Yconmotivodesu ltimoencuentroconlosApstolesdeclara:Es
necesario que se cumpla todo lo que est escrito en la ley de Moiss, en los
63
ProfetasyenlosSalmosacercademi .
Elquenohabaconocidopecado,elHijoconsubstancialalPadre,cargsobre
sushombroselyugoterribledelpecadodetodalahumanidad,paraobtenernuestra
justificacin y santificacin. Este es el amor de Dios revelado en el Hijo. Por
mediodelHijosehamanifestadoelamordelPadrequenoperdonasupropioHijo,
64
sinoqueloentregportodosnosotros .Aentenderelalcancedelaspalabrasno
perdon, puede ayudarnos el recuerdo del sacrificio de Abrahn, que se mostr
65
dispuestoanoperdonarasuhijoamado ;peroDioslohabaperdonado.Mientras
que,asupropioHijonoleperdon,sinoqueloentregalamuertepornuestra
salvacin.
DeaqunacelaseguridaddelApstolenquenadieninada,nimuertenivida,ni
ngeles...niningunaotracriaturapodrsepararnosdelamordeDiosmanifestadoen
66
CristoJessSeornuestro .ConPablo,laIglesiaenteraestseguradeesteamor
deDiosquelosuperatodo, ltimapalabradelaautorrevelacindeDiosenla
historiadelhombreydelmundo,supremaautocomunicacinqueacontecemediantela
cruz,enelcentrodelmisteriopascualdeJesucristo.

NOTAS
1.*AudienciaGeneral,20IV1988.
1CfrMc1,38.
2CFrLc4,43.
3Mt4,23.

4Lc8,1.
5Cfrp.ej.Ioh,34.
6CfrMc7,31;Mt15,21.
7CfrMc5,1yMc7,31.
8Mt15.24.
9Mt10.56.
l0CfrIoh4,126.
11Mc3,78;cfrtambinMt4,1215.
12Mt8,11.
13Mt28,19.
14Mc1,15.
15CfrMt5,311.
16CfrLc12,37.
17Lc4.18.
18CfrLc10.21.
19CfrLc19,29.
20CfrMt5,3.
21Lc11.28.
22Mt13.3435.
23CfrSummaTh.,III.q.42.a.2.
24Porej.,cfrMc4,1112.
25Ioh6,68.
26CfrMt23,8.10.
2.*AudienciaGeneral,27IV1988.
1Mc1.15.
2CfrPhil2,8.
31Cor15,28.
4CfrRom5,19;Ioh14,30.
5Mt6,10.
6CfrMt13,39.
7CfrMt13,1923.
8CfrMt13,3132.
9Mt13,33.
l0Mt13,2430.
11Mt13,23.
12CfrMt8,11.
13Cfrloh18,36.
14Ioh17,1516.
15Mt25,3132.
16Mt6,10;Lc11,2.
17CfrLc15,2032.
18Eph2,4.
19Mc1,15.
201Ioh4,16.
21Mt22,38.
22Mt22,39.
23Ioh13,34.
3.*Audienciageneral,4V1988.
12Sam12,7.

2Is44,12.
3Ioh18,37.
4Ioh7,16.
5Mt12,42.
6Mc13,31.
7CfrIoh6,66.
8Dignitatishumanae,11.
4.*Audienciageneral,lVI1988.
1Heb1,1ss.
2CfrIoh20,17.
3CfrIoh10,30.
4Ioh14,9.
5Adv.haer.,IV,6,6.
6CfrIoh15,26.
7CfrIoh14,26.
5.*Audienciageneral,8VI1988.
1Ioh10,36.
2Ioh12,49.50.
3Ioh8,28.
4Mt11.27.
5CfrMt11,2527;anlogamenteLc10,2122.
6Apc1,5.
7CfrPhil2,8.
8Ioh7,16,18.
9Ioh14,31.
l0CfrAct10,38.
11Mt11,28.
l2Mt11,29.
13Lc23,34.
14Mt10,3839.
15Mt10,34.
16Ioh18,37.
17Ioh18,37.
18Apc1,5.
19Mt5,l9.
20Lc10,13.
21Lc13,3.
22Ioh13,1.
23Ioh17,8.
24Ioh12,32.
6.*Audienciageneral,15VI1988.
1Cfr3,2,etc.
2Ioh18,33ss.
3Ioh18,36.
4Ioh18,37.
5Ioh12,32.
6Ioh10,11.
7Ioh10,14.

8CfrMt18,12;Lc15,4.
9Ioh10,16.
l0Mt16,18.
7.*Audienciageneral,22VI1988.
1Ioh1,43.
2Lc5,10.
3CfrLc5,2728.
4Lc6,1213.
5Lc6,16.
6Ioh15,16.
7Ioh15,19.
8Mc3,1415.
9Ioh15,16.
l0Lc5,10.
11Mt16,1819.
l2Mt28,1820ytambinMc16,1518yLc24,4748.
8.*Audienciageneral,13VII1988.
11.Cor4,1.
2Ioh15,5ss.
3Ioh15,5.
4CfrIoh15,1.
5Cfrporej.,Ioh2.23;6,2ss.
6CfrMc1,9ypar.
7Mr3,11.
8CfrIoh3,22.26;4,2.
9Lc12,50.
l0Mc10,38.
11Ioh3,5.
l2Mt28,19.
13Mc16,16.
14Ioh15,1.
15CfrRom6,311.
16CfrMt28,19.
17Mt9,6.
18Ioh20,2223.
19CfrMc14,2224;Mt26,2630;Lc22,1920y1Cor11,2326.
20Ioh6,51.
21Ioh6,54.
9.*Audienciageneral,23VII1988.
1CfrIoh1,14.
2CfrIoh10,10.
3Lev19,2.
4Lev20,8.
5Ioh10,36.
6Lc1,35.
7Ioh6,69.
8CfrLc2,40.52.
9Ioh17,20.

10Ioh15,13.
11Ioh17,19.
12Eph5,2526.
13Eph5,27.
14Lev19,2.
15Lumengetium,39.
16Ibid,40.
17Ibid,39.
18Ibid,41.
19Cfr,porejemplo,Lc8,13.
20Lumengentium43.
21CfrIoh2,111.
22CfrMc10,12;Mt19,19.
23CfrMt5,2830.
24Lumengentium41.
10.*Audienciageneral,27VII1988.
*Audienciageneral,3VIII1988.
*Audienciageneral,1OVII1988.
1CfrIoh8,44.
2CfrCol1,13.
3Ioh12,31;14,30;16,11.
4Ioh1,29.
5Is53,11.
6Lc19,10.
7CfrGa14,45.
8Eph1,7.
9Heb9,12.14.
l01pet1,1819.
111Pet2,2425.
12Rom5,78.
13Lc2,11.
14Ioh8,36.
15Ioh8,3132.
16Ioh14,6.
17CfrRom8,21.
18Rom8,2.
19Act1,6.
20Rom8,15.
212Cor3,17.
22Gal5,13.
23Gal5,6.
24Cfr2Cor5,17.
25Ioh10,10.
26CfrEz36,36.
27CfrIoh4,2324.
282Cor5,17.
29Col3,9.10.
30Col3,89.
31Eph2,8.

11.*Audienciageneral,17VIII1988.
*Audienciageneral,24VIII1988.
*Audienciageneral,31VIII1988.
*Audienciageneral,7IX1988.
1Col1,15.
2Act1,1.
3Ioh13,15.
4Mt20,28.
5Phil2,14.
6CfrPhil2,5.
7Phil2,78.
81Pet2,2021.
9Rom6,4.
10Eph4,13.
11CfrMt6,9ss.
l2CfrMt11,27;Lc10,22.
13Porejemplo,Lc6,12;11,1.
14Porejemplo,Mc1,35;Mt14.23;Lc6,12.
15Lc3,21.
16CfrLc6,1213.
17CfrLc22,42.
18Lc23,24.
19Lc23.46.
20Heb5,78.
21Ioh17.1.
22CfrIoh17,1.
23CfrLc11,12.
24CfrLc2,49.
25Mt22.37s.
26CfrMt22,39.
27Ioh13,34.
281Cor13,47.
29Mc10,45.
30Ioh13,15.
31Mc10,4344.
32Mt11,29.
331Ioh3,16.
341Cor13,5.
35Rom15,23.
36Ioh13,1.
37Ioh15,13.
381Ioh3,16.
39CfrIoh15,26.
40CfrRom6,5.17.
41CfrRom8,21.
42Mc10,45.
43CfrIoh13,1.
44Ioh17,6.
45Ioh10,11.
46Lc12,50.
47Mt26,28.

481Cor15,3.
491Cor15,11.
50Act20,28.
511pet3,18.
52Eph1,7.
531Cor1,23.
541Cor1,25.
55Rom5,8.
56Eph5,2.
57Ioh15,13.
58Lc9,22.
59Mc8,31.
60Mc9,12.
61Mc8.33.
62Lc24,26.
63Lc24,4.
64Rom8,32.
65Gen22,16.
66Rom8,3839.