La presencia del las brujas en la pera barroca y postromntica.

Introduccin:
El presente trabajo tiene por objetivo analizar, desde un marco
historiogrfico de mentalidades, la transicin de la concepcin de bruja real a
personaje ficticio, enmarcada en la transmutacin de la cosmovisin brujeril y
cristalizada en tres peras: Dido y Eneas de Henry Purcell; Macbeth de
Giuseppe Verdi y Hansel y Gretel de Engelbert Humperdink.
La puesta en circulacin del concepto de mentalidad estuvo a cargo de
Lucien Lvy-Bruhl en su obra de 1922 La mentalidad primitiva, que muestra
una gran influencia de Durkheim. Nos encontramos con que la palabra
mentalidad triunfa en la historiografa de la mano de la nueva escuela
histrica francesa, gracias a figuras como Febvre, Duby y Mandrou.
El concepto de mentalidad que se utilizar en la presente investigacin
ser el propuesto por historiadores como Jacques Le Goff, quien sostiene que
la mentalidad sera el contenido espiritual del pensamiento, los mecanismos de
la mente que operan a diversos niveles de un mismo conjunto cultural. Es decir,
seran las formas que un cierto grupo socio-cultural tiene de sentir, pensar y
actuar, formas que han sido asumidas a lo largo del tiempo, tanto de forma
consciente como inconsciente.
Para el autor, la Historia de las Mentalidad es algo nuevo para el
historiador, una forma de ir ms all de la Historia Poltica, Social o Econmica
para satisfacer la curiosidad de los investigadores que desean ir ms all de
esas disciplinas histricas.
Segn Michel Vovelle, el concepto de mentalidad no sera un concepto
acogido de manera unnime, y adems se inscriba dentro del concepto de
ideologa, ms amplio, integrando aquello que permanece entre Las
motivacin inconscientes. Pero las mentalidades se distinguiran de otros
registros porque son fenmenos, como dira Mandrou citando a Braudel, de
tiempo largo. Es decir, que las mentalidades remiten al recuerdo, a lo que se
ha vuelto trivial. As pues, la mentalidad sera la inercia de las estructuras
mentales.
Para Carlos Barros, las mentalidades tienen cinco componentes: lo
racional, lo emotivo, lo imaginario, lo inconsciente y la conducta. No debemos
olvidar que la mentalidad no se separa de las estructuras sociales, siendo un
elemento muy importante de las tensiones de carcter social.
Otra de las nociones de mentalidad implementadas ser la que recogen
Marc Bloch y Lucien Febvre, quienes sostienen que debe utilizarse la historia

para explicar funciones psquicas que explican los comportamientos colectivos

pese a estar fuera del pensamiento lgico.
Segn Robert Mandrou la funcin de historia de las mentalidades sera
reconstruir los comportamientos y expresiones que muestran cules son las
concepciones del mundo y las sensibilidades colectivas de un grupo humano.
Tambin abarcara el campo de Psicologas colectivas. En otras palabras,
engloba el estudio de las conductas objetivas y de las representaciones de
esas conductas.
De la definicin de Peter Burke tomamos aquello que hace referencia a
aquello que creen los individuos, la estructura de las propias creencias.