COLEGIO DISTRITAL JOSE MARIA VARGAS VILA

AREA.SOCIALES. DOCENTE. IVAN MENAHEN AEZ

TEMA: FRASES CELEBRES
INDICADOR DE LOGRO.

1. BALAS QUE PICAN CERCA : Esta alocucin se utiliza para indicar que hay indicios de algo negativo que
puede estar prximo a suceder. Se trata de advertencias, en forma de amenazas, que anuncian un mal que se est
aproximando. Las balas representan las amenazas y, si pican cerca, se supone que el agresor no est lejos y que muy
pronto puede provocarnos una herida grave o fatal.
2. CON EL CUCHILLO ENTRE LOS DIENTES : Aqu la cosa pasa por describir la actitud de una persona o
de un grupo de personas, que enfrentan con fiereza y decisin una lucha, una pelea o una empresa de mucho riesgo o
de mucha trascendencia. Tambin se usa para ilustrar la entereza y el coraje con que alguien encara un problema, una
adversidad o la vida misma.
3. DIVIDE Y VENCERS : Se cree que Filipo de Macedonia (382-336 AC), padre de Alejandro Magno (356-323
AC) y, por lo que parece, muy conocedor de la conducta humana, fue el creador de esta frmula que antes tena que
ver, exclusivamente, con la guerra y la poltica. Hoy es utilizada popularmente a modo de recomendacin o para hacer
alusin a determinadas situaciones en las cuales una persona, mediante distintos ardides, divide a sus oponentes o
potenciales rivales para alcanzar una victoria ms sencilla. Tambin suele formularse: divide y reinars.
4.EL MISMO PERRO CON DISTINTO COLLAR : Se le atribuye al Rey Fernando VII de Espaa (17841833). Se cree que la dijo al pasar revista a un grupo militar, por ensima vez, o bien al hacer cambios de
funcionarios en su gabinete. Esta frase se utiliza haciendo alusin a una situacin que se repite, pero con pequeas
variaciones. Estamos en presencia de un collar distinto, pero la parte importante de la cuestin, es decir el perro,
sigue siendo el mismo de otras.
5.EL ABOGADO DEL DIABLO : Se dice de todo aquel que discute, pelea o arenga sosteniendo conceptos,
ideas o frases a las que tal vez no adhiere pero que le resultan tiles, eficaces u oportunas para salir victorioso de la
contienda oral o legal en la que se inmiscuy. A veces se acude a esta postura al slo efecto de marcar
contradicciones o falencias en el pensamiento o en la ideologa de otro, para hacer notar su puntos flojos. Se conoca
como Abogado del Diablo (tambin denominado Promotor de la Fe) al sacerdote doctorado en Derecho Cannigo que
intervena en los procesos de canonizacin de la Iglesia Catlica y que se encargaba de exigir la comprobacin de
datos fidedignos que pudiesen llevar a una persona a convertirse en santo o en beato.
6. HECHA LA LEY, HECHA LA TRAMPA: Sentencia que habra surgido de un texto escrito por Fosco
Maraini (1912-2004) en su libro Secreto Tbet. All se narra la historia de unos monjes japoneses que slo podan
comer carne de algn animal marino, pero como su obtencin era trabajosa y en aquel lugar abundaban los cerdos,
decidieron catalogar a los puercos como ballenas silvestres. De tal forma, pudieron mantener en pie su disciplina a
la vez que extender considerablemente su dieta. Desde entonces, se ha incorporado la expresin para denunciar que
ante la aparicin de cualquier norma de inmediato surge una estrategia para evitarla sin riesgo aparente.

7. LO QUE NATURA NON DA, SALAMANCA NON PRESTA : Esta aseveracin condena a los que, a
pesar de estudiar, no presentan una gran capacidad intelectual o no ostentan una cultura general muy
frondosa. Aquello que la gentica ha negado no podr ser reemplazado por la mejor educacin. Se puede exhibir un
importante curriculum vitae, pero ello no garantiza ser un erudito ni, mucho menos, una persona inteligente. Con
Salamanca se apunta a la clebre Universidad ubicada en esa ciudad espaola, creada en 1218. La expresin se
atribuye al filsofo y escritor hispano Miguel de Unamuno (1864-1936), quien ocupara el cargo de rector en dicha casa
de altos estudios.
8. LA FBULA DEL ZORRO Y LAS UVAS: Esta frase hecha se utiliza para describir un caso en el que una
persona se justifica por algo que pretenda, pero que no pudo lograr. Su origen est asociado a una clebre fbula del
griego Esopo (h 600 AC), quizs la ms recordada de todas las que escribi. En aquella breve historia, en afn de ser
preciso, el animal protagonista no es un zorro sino una zorra, que acta de forma muy orgullosa y mediocre ante una
circunstancia que no pudo resolver favorablemente. La zorra recorra el bosque muy hambrienta hasta que divis un
parral con uvas. Intent alcanzarlas en repetidas ocasiones, pero sus esfuerzos resultaron intiles. Cansada, desisti y
se retir muy ofuscada. Como su vanidad le impidi reconocer el fracaso de su accionar, exclam: estn verdes
9. MUCHO RUIDO Y POCAS NUECES : Metafrica alusin aplicada a aquellos casos en que hay demasiados
preparativos o alardes y las consecuencias o los contenidos son pobres o bien no alcanzan a satisfacer las
expectativas. Dicen que naci en 1597, en una estrategia usada por el capitn Hernn Tello de Portocarrero para que
sus tropas espaolas pudiesen ingresar en Amiens, durante las guerras de Flandes. El militar habra arrojado
intencionalmente unas canastas llenas de nueces en el ingreso principal a dicha plaza enemiga, provocando mucho
ruido y la distraccin de los vigilantes. Lo dicho no est corroborado por los historiadores, si bien es real que la toma
de Amiens fue inslita. Dicha frase, adems, fue el ttulo de una obra del afamado dramaturgo britnico William
Shakespeare (1564-1616), quien la escribi all por 1600. En ella se critica el acartonamiento de la sociedad italiana
de la poca (la escena se desarrolla en Messina), cuando las formalidades ocupaban un irritante lugar de privilegio.
10. MOSTRAR LA HILACHA : Es demostrar lo que realmente somos a partir de una pequea muestra,
generalmente, involuntaria o fruto de un exabrupto puntual. Se usa cuando alguien delata, aunque no sea su
propsito hacerlo, su nivel social, cultural, econmico o su tendencia ideolgica, quedando as en evidencia delante de
los dems. Supone una situacin en la que un sujeto haba pasado disimuladamente por una circunstancia, hasta que
una accin puntual, dio a conocer su verdadera condicin. La figura nos propone a un individuo vestido de manera
decente y adecuada para la ocasin, hasta que en cierto momento una hilacha de sus ropas dio a conocer la
condicin de su atuendo y, con l, su posicin social.
11. MORDER EL POLVO: Hacerle morder el polvo a alguien significa vencerlo, derrotarlo fsica o
espiritualmente. El modismo se basa en una remota accin de los seores medievales, de los que pertenecan a los
sectores sociales ms encumbrados. Cuando un caballero se senta mortalmente herido en batalla, tomaba un puado
de tierra y lo morda. En dicha actitud quedaba de manifiesto el amor y el respeto a su tierra, demostrado en forma de
postrer beso. De all que quien morda el polvo, lo haca porque se saba irreversiblemente derrotado y a punto de
dejar este mundo.
12. NO ES MOCO DE PAVO: Se usa para indicar el valor real de algo que otra persona no tiene en cuenta. Se
dice que su aceptacin popular se dio en la Espaa del siglo XVI. Por entonces, cuando los rufianes robaban un reloj
de bolsillo, sola quedar colgando la cadena del mismo, desde el bolsillo de la vctima. De tal forma, el reloj era
el pavo (lo que vala) y la cadena (sin valor) el moco, aludiendo a la membrana flccida que tiene el citado animal
encima de su pico.
13. QUEDARSE PARA VESTIR SANTO: Expresin usada para definir a las solteras de avanzada edad.
Tericamente esta frase se origin en Espaa, en tiempos en los que aquellas mujeres que no conseguan casarse se
entregaban de lleno a los menesteres religiosos. De tal forma, se poda ver frecuentemente a muchas solteronas

realizando tareas en una iglesia, por falta de trabajos hogareos. Una de las faenas ms habituales era la de vestir las
imgenes de los santos que adornaban las instalaciones de los templos y de ah la relacin entre esta tarea y la
soltera.
14. SI TUVIERAN HAMBRE, PIEDRAS COMERAN : Se trata de otra sentencia pueblerina. En este caso
se cuestiona la delicadeza o la exigencia permanente a la hora de comer. La crtica se dirige a aquellos que todo el
tiempo se quejan por la cantidad o por la calidad de los alimentos. La idea que entraa, de manera contundente, es
que si alguien tiene hambre verdadero no pondra tantos reparos al comer y sera capaz de devorar cualquier cosa que
le ofrecieran, incluso piedras. Seres humanos que hayan ingerido piedras por una gran desesperacin, no se conocen,
pero s hay un relato mitolgico griego que nos acerca al ejemplo de la frase. Se trata de la historia de Cronos, padre
de dioses. Como Cronos haba arrebatado el trono a su padre Urano, quiso evitar un destino semejante y devoraba a
cada hijo que naca de su unin con Rea. Su pareja, harta de tal situacin, al parir a Zeus lo ocult y en su lugar le
entreg al voraz tirano una piedra envuelta en trapos. Cronos, confiado, comi lo que crea su ltimo hijo sin saber
que este hecho marcara a la larga el fin de su desptico reinado. No habr sido por hambre, pero ah tenemos el caso
de uno que se engull una piedra.
15. SACAR AGUA DE LAS PIEDRAS . El que saca agua de las piedras no es alguien que produce milagros
en el estricto sentido del trmino, sino aquel que se arregla con poco, que es capaz de afrontar situaciones complejas
valindose de escasos recursos, que sobrevive en contextos desfavorables o que suele resolver dilemas con esfuerzo e
ingenio. La frase apela a una figura extrema, como lo es sacar agua de las piedras, al slo efecto de magnificar el
caso y ponderar al protagonista
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