Número 16 ENERO / FEBRERO / MARZO de 2005 Año XLIII de la Nueva Era de Acuario

¿Lumisiales Virtuales?

E
n el mes de mayo se cumplen 57 años de la
aparición del Primer Libro Samaeliano, titulado
“Matrimonio Perfecto, o la Puerta de Entrada a la
Iniciación” y muchas cosas han sucedido desde
esos años, en todo los campos, pero increíblemente desde
fines de los años noventas hasta nuestros días se
intensificado en gran manera la difusión de nuestra
enseñanza por Internet y esto ha traído muchos beneficios y
por supuesto ha creado algunas dificultades.
Entre los Beneficios, podemos destacar de que por
hoy hay cientos de paginas que hablan de nuestra
enseñanza, decenas de ellas contienen prácticamente toda
la bibliografía del V.M. Samael, ade más de fotos, videos y
conferencias en audio (muy atrás quedaron aquellos tiempos
en que los instructores negaban el acceso a determinados
libros a sus estudiantes).
Esto ha permitido que la Enseñanza Gnóstica llegue
a todos los confines de la Tierra, como lo quería nuestro
Avatara.
La mentalidad en la forma de entregar las primeras
cámaras de parte de los misioneros esta variando, ya que cada vez más aparece gente en
nuestras aulas que ha investigado a través de la Web sobre la Gnosis, no es raro encontrar
personas en las primeras conferencias preguntando sobre el uso del Pentagrama o tiene
impresa las Conjuraciones y nos pregunta sobre nuestros rituales, y todo eso se lo debemos
a Internet.
Pero, también es no menos cierto que a medida que se ha ido popularizando el uso
de Internet, han ido surgiendo diversos grupos “virtuales” donde se debaten los más acalo-
rados temas de nuestra Doctrina, por otro lado no son pocas las “páginas Oficiales” de de-
terminados grupos gnósticos (llámese Asociación, Movimientos, Iglesias, Federaciones, etc.,
etc.), que alegan conformar grandes organizaciones, incluso con páginas muy bonitas y vis-
tosas; que en la práctica son solo uno o dos miembros disidentes de alguna institución, a

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veces desaparecida que “oficializan” sus discrepancias a través de esas páginas. Algunos
incluso han llegado a crear “Lumisiales virtuales”, con el “ objetivo de agrupar a todos los
Gnósticos del Mundo”.
Obviamente, nosotros estamos convencidos de que todo lo que sea difundir nuestra
Doctrina es loable y digno de ser apoyado desde todos los puntos de vistas, principalmente
porque es la manera, más rápida, eficiente y económica de cumplir con el Tercer Factor de
la Revolución de la conciencia.
Pero, a no confundir la gimnasia con la magnesia, como decía el V.M: Samael, ya
que Internet, no es ni va hacer una herramienta de la Blanca Hermandad, Internet es
la Tecnología del Anticristo de la Falsa Ciencia, por lo tanto Altamente perjudicial y fasci-
nadora, no son pocos los hermanos Gnósticos que pasan decenas de horas semanales ade-
lante de un teclado y un monitor y no son capaces de hacer cinco minutos de meditación,
chatean y escriben enjundiosos Mail afirmando sus posiciones, pero de Practicar ¡Nada!.
Y lo peor, a veces se cree que con el Messenger y el Outlook se puede crear una
Hermandad Gnóstica, cuando la Verdad es otra:
Las Cadenas, los Rituales, las Misas no se pueden realizar con “Hermanos virtua-
les”, sino con Hermanos Reales. Nuestros bellos Santuarios no se pueden resumir en un
Teclado.
Necesitamos volvernos objetivo, necesitamos volver a lo coherente, sigamos comu-
nicándonos por la Web, pero también usemos el máximo de nuestro tiempo y esfuerzo en
practicar y en entregar la Gnosis a Personas Reales a gente con cuales podamos formar
Primeras Cámaras Reales, los podamos consagrar realmente y podamos convivir en un
Lumisial que sea una realidad, ya que las fuerzas Cristicas solo advienen a personas re-
unidas entorno a un Altar Real.
Porque no existen los Rituales Virtuales, las unciones virtuales, los Lumisiales
Virtuales y la energía Crística que nuestras ceremonias canalizan, no pueden ser
transmitidas por la Web ni llegan a nosotros a través del Monitor.

Fraternalmente

Jorge Bastías Opazo

Misionero Gnóstico

El sistema ritualístico en el fondo es didáctico y dialéctico; se trata de una didáct i-

ca trascendental que se fundamenta siempre en la lógica superior, esta última en sí
misma es desconocida por los secuaces de la lógica formal.
Sin embargo en forma enfática afirmamos que la lógica superior trasciende los
meros formulismo intelectivos de la lógica formal y de la lógica dialéctica, quedando es -
tas últimas reducidas en último instante a la vana palabrería insustancial de charla ambi-
gua.
Así pues, los Rituales condensados en este Libro de Liturgia, poseen fundamentos
logísticos trascendentales, que incuestionablemente vienen a dar paso a los fundamentos
psicológicos ritualísticos.
La Unción Gnóstica en sí misma y por sí misma resulta formidable, es claro que
mediante el Ritual, los átomos Crísticos de altísimo voltaje descienden del mundo del
Logos Solar para acumularse en el Pan y en el Vino de la Transubstanciación.
Los devotos al comer el Pan y beber el Vino, llevan a su organismo tales átomos
de extraord inario y Crístico esplendor.
Como quiera que el camino suele ser arduo y difícil y nosotros nos encontramos
en estado caótico y grosero, es obvio que necesitamos ser auxiliados en forma eficaz.
Los átomos Crísticos nos auxilian, nos instruyen, nos iluminan, y así marchamos
nosotros hacia la autorrealización íntima del Ser.
V.M. Samael Aun Weor
Prólogo de la Sagrada Liturgia Gnóstica

2 Gnosis Internacional N°16

 La Fuerza del Amor
Entrevista al V.M. Samael Aun Weor
y Mario Moreno (Cantinflas)

Don Mario Moreno: el Maestro Samael dijo en

“El aspecto más resaltante de la el Congreso que usted es una persona que
apertura del Congreso de Gua- enseña a través de la risa y a través de una
dalajara de 1976, estuvo consti- filosofía, divirtiendo a la gente. ¿Cuál es su
tuido por la presencia en el po- opinión respecto a esas palabras?.
dium de dos grandes líderes Me parece que es un concepto verdadero y real. No
humanísticos contemporáneos. solamente es real, sino que a sido mi finalidad. Yo
Nos referimos a don Mario Mo- me realizo en la pantalla, siempre llevando un
reno (Cantinflas), gran actor mensaje. Siempre, creo yo, que la finalidad de un
mexicano del género de la co- actor en su profesión es cumplir con el deber que
media y al V.M. Samael Aun tiene, y es usar esa pantalla, para lograr siempre
Weor, líder mundial del Gnosti- algo constructivo. Mis películas siempre han llevado
cismo contemporáneo. De un
un mensaje, humano más que nada, y lo seguiré
lado, pues, el “emba jador de la
haciendo.
alegría” (don Mario Moreno),
como lo ha bautizado la Organi- ¿En qué forma participa usted, directamente,
zación de las Naciones Unidas y dentro de la Antropología Gnóstica?.
del otro, el gran guía espiritual Bueno, pues estamos participando en este
del siglo XX, Venerable Maestro Congreso, primeramente, pudiendo yo saludar a
Sa mael Aun Weor. todos los miembros y a toda la gente que esta
Primero tomó la palabra don involucrada en este mara villoso Congreso que han
Mario Moreno para decir en tono tenido...
enfático: “LA ANGUSTIA Y LA Don Mario Moreno: Su humor, en sus últimas
AGRESIÓN IMPIDEN QUE LA películas, ha cambiado muchísimo. ¿Considera
HUMANIDAD SE SUPERE”. A que se debe a un mayor grado de madurez?.
partir de esto desarrolló su dis- Bueno. No creo yo... Se debe a que el mundo
curso este Boddhisattwa del también ha cambiado y hay que cambiar con el
rayo del Arte, como lo hizo saber mundo. Quiero decir que el humor mío no cambiará
el excelso cuando le pregunta- nunca, pero el humor del mundo sí; hay que
mos acerca de esta notable per- adaptarse al mundo.
sonalidad del cine mexic a no, En
Don Mario: Debe usted tener un gran
tal oportunidad, refiriéndose a
conocimiento, con relación a que sus últimas
este actor, el Venerable nos dijo:
películas han sido altamente revolucionarias,
“El señor Mario Moreno es un
Boddhisattwa y aunque está en desacuerdo con la crisis que padece la
caído cumple una gran misión, Humanidad en este momento, y usted trata,
cual es la de enseñar riendo. El pues, de poner con humor esas criticas, que
muestra toda la ridiculez del son a nivel del planeta Tierra, no a nivel de
EGO ANIMAL y lo hace de tal ningún país en particular. ¿A qué se debe su
modo que nadie se sienta ofen- profundidad y su conocimiento en esta ma-
dido”. teria y por qué lo hace?.
Bueno, primeramente, porque creo que en mi línea
de trabajo lo he hecho siempre, es un deber, y lo
hago también porque estoy en la realidad del mundo en que vivimos, y aunque mi línea
en el cine es el humor, y seguirá siendo, tengo que hacer críticas constructivas de todo lo
que la realidad me enseña. De manera que por eso verá usted ese cambio en las
películas últimas, en que hago y critico cosas con cierto humor, y como dijo el Maestro,
creo yo que digo algo siempre, haciendo que la gente se ría. Eso es en contestación a su
pregunta, creo yo...
Señor: independientemente de esta Organización de Antropología Gnóstica,
¿Siente usted simpatía por otras sociedades filosóficas similares?

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Yo siento simpatía, siento respeto y siento cariño por toda organización, por todo grupo,
por toda asociación que se preocupe por el ser humano, que se preocupe por sus seme-
jantes. Yo creo que si hubieran muchas agrupaciones y muchos Congresos de está índo-
le, nosotros podíamos pensar que puede haber un mundo me jor para nosotros y para
nuestros hijos.
Don Mario: usted le ha dado a la humanidad alegría; ¿qué le pide en cambio?
Yo a la humanidad no le pido más de lo
que me ha dado, Y ese afecto y ese
cariño que he recibido de ella, y pienso y
quisiera darle más todavía, por que ojalá
pueda yo morirme dando y no pidie ndo.
Yo quisiera, señores periodistas, pregun-
tarle al Maestro Samael Aun Weor cuál ha
sido la razón por la que ha invitado, como
personaje central de este congreso Inter-
nacional, a Don Mario Moreno.
Pues el motivo básico, fundamental, por
el cual hemos invitado a este insigne
Apóstol de la Humanidad, ha sido
Don Mario Moreno y el V.M. Samael en la apertura del precisamente el de la afinidad espiritual,
Congreso Gnóstico de Guadalajara de 1976. psicológica. Don Mario, en realidad de
verdad, ha trabajado en forma intensiva
por todos los seres humanos, sin
diferencia de razas, sexo, casta o color;
ha enseñado didácticame nte.
Si ustedes ponen cuidado al aspecto psicológico de sus obras, podrían evidenciar, por si
mismos, ese humanismo tan profundo que posee y esa capacidad de pene tración en los
distintos repliegues de la mente humana. Todo esto Hace que nosotros nos regocijemos
con su presencia.
¿Considera que la participación de Don Mario sería un acercamiento de la Aso-
ciación Gnóstica al pueblo digamos?. Usted ha dicho que su labor ha sido bas-
tante didáctica, o sea, ¿En qué forma se provocaría ese acercamiento?.
No hay nada más poderoso que la Fuerza del Amor. Si uno comprende las obras de este
insigne Apóstol, si medita por él en ellas, incuestionablemente siento en su interior eso
que se lla ma AMOR, y sólo el amor puede acercarnos unos a otros.
Maestro: la Asociación que usted tan dignamente preside, ¿ha realizado algunas
investigaciones antropológicas no relevadas hasta el momento en MÉXICO y el
resto del mundo?.
Ciertamente en nombre de la verdad, diremos que nuestra Asociación ha penetrado en el
sentido íntimo de muchos Códices, Pirámides, Piezas arqueológicas y prehistoria en ge-
neral. Hemos ahondado dijéramos, en lo incógnito, en eso que la gente desconoce, en
eso que se esconde, dijéramos, en el corazón de los pueblos antiguos...
Señor: se ha dicho que hay un vértice o un triángulo que tiene mucha significa-
ción esotérica. Un punto, Un vértice, Está en Egipto, uno en México y uno en Pe-
rú. ¿Han estudiado ustedes algo acerca de eso?.
Ciertamente he decirles a ustedes que el “Triángulo de las Bahamas” y esos otros dos
más citados pues por ustedes, pues en realidad de verdad contienen incógnitas que la
ciencia actual desconoce. No negamos nosotros la CUARTA VERTICAL, tampoco la negó el
sabio Einstein y matemáticamente la demostró en la "Teoría de la Relatividad”. Incues -
tionableme nte, existen especies de VÓRTICES que teniendo su fundamento en el mundo
tridimensional de Euclides, nos llevan siempre a esa CUARTA COORDENADA.
Venerable Maestro: tiene usted en sus manos una de las revistas más revolu-
cionarias que hemos podido observar en este Congreso, que se llama “GNOSIS”,
y vemos en la página principal uno de los aspectos más tradicionales de la re-
pública Mexicana, como es el CALENDARIO AZTECA ¿Qué podría decir a la pren-
sa local con rel ación a esto?.
Interesantísima resulta esta figura del CALENDARIO AZTECA, en esta ma ravillosa revista.
Obviamente, ahí existe muchísima Tradición. Estos CUADRANTES, por eje mplo, son de

4 Gnosis Internacional N°16

importancia extraordinaria. Dicen las trad iciones antiguas que “los Hijos del primer Sol
fueron devorados por los Tigres”, No ha de entenderse esto en forma meramente literal;
Sólo quiere afirmarse en forma enfática, que fueron gentes absorbidas por la sabiduría.
Asegura también en forma enfática el CALENDARIO AZTECA, a través de su simbología,
que “los Hijos del segundo Sol fueron arrasados por fuertes huracanes ” (se re fiere a la
segunda raza). Si la primera “fue devorada por los Tigres”, que es la sabiduría, la segun-
da, incuestionablemente “ fue arrasada por fuertes huracanes ”.
Afirma también el CALENDARIO AZTECA que “los hijos del tercer Sol pere cieron por Sol
de lluvia de fuego y grandes terremotos”. Se refiere esto, en forma concreta, al Conti-
nente Lemúrico. Tal continente existió, hace muchos millones de años, en el Océano P a-
cífico. Restos de ese Continente tenemos nosotros la Oceanía: Australia e islas adyace n-
tes. Incuestionablemente, “Los Hijos del tercer Sol” perecieron realmente, como dice la
Tradición a través del CALENDARIO, “por Sol de lluvia de fuego y grandes terremotos” es
decir, por muchos volcanes en erupción. En cuanto a los “Hijos del Cuarto Sol” represen-
tados por el CUARTO CUADRANTE de nuestro CALENDARIO AZTECA, bien sabemos noso-
tros que “fueron arrasados por las aguas” que perecieron ahogados. Dicen las tradiciones
Aztecas que “los Hijos de Cuarto Sol se convirtieron en peces” . Es una alusión, pues, al
GRAN DILUVIO UNIVERSAL; no hay duda que hubo una revolución de los ejes de la Tie-
rra, que fue espantoso en gran manera, que los “ Hijos del Cuarto Sol” los ATLANTES con
su poderosa civilización, fueron anegados por las aguas: Los Polo se con virtieron en
Ecuador, El Ecuador se Convirtió en Polos. Y en cuanto a los “Hijos del Quinto Sol” , ob-
viamente que “Pereceremos por el fuego y los terremotos” (así lo han dicho los Aztecas).
EL CALENDARIO en general, es una piedra maravillosa, fundamentada en él NUMERO
TRES; es una PIEDRA CÓSMICA. Estudiar esta obra no es cuestión “a la ligera ”, estudiar
esta obra implica muchos
años de esfuerzo y ante todo
ser un gran matemático.
¿Para cuá ndo predice, el
CALENDARIO AZTECA, el
fin del mundo?.
EL CALENDARIO AZTECA nos
dice, concretamente, que los
“Hijos del Quinto Sol perece-
rán por el fuego y los
terremotos”. Todos nosotros,
los habitantes de la Tierra , los
ARIOS, como se nos ha dicho,
De derecha a izquierda, el V.M. Rabolú, don Mario Moreno y el V.M. pereceremos por el fuego y
Samael Aun Weor los terremotos. Así esta
escrito por los Náhuatls;
espero que ustedes reflexionen sobre eso...
Señor: yo quisiera saber un poco, como nacieron estos estudios, o como nació
esta Sociedad de Antropología Gnóstica y cómo llegó usted a ser su Maestro, su
Presidente.
¡Así es!. Ciertamente que la inquietud pudo mucho. Nos preocupamos, algunos, por el
estudio de las piezas arqueológicas, investigamos profundamente muchos Códices. Anali-
zamos la sabiduría de las antiguas civilizaciones, hicimos estudios comparativos entre
México, Egipto, la India, el Tibet, los griegos, etc., etc., y poco a poco, gracias al conoci-
miento, dijéramos, la sabiduría antigua, pudimos ir descifrando Códices, viejos manuscri-
tos... La inquietud que tuve, pues fue suficiente como para que algunos amigos nos aso-
ciáramos para estudiar. Bien pronto hicimos una Organización. Sacamos nuestra perso-
nería Jurídica y nos dedicamos de lleno a la Investigación. Estos conocimientos los hemos
compartido, desde México, con todos los hermanos de Centro - América, Sur América,
etc., etc., etc. A todas partes llegan nuestras enseñanzas; Desde México estamos diri-
giendo esta corriente, todos nosotros somos mexicanos.
¿Y tiene usted contacto con las escuelas orientales tradicionales que existen en
el mundo?. ¿Les han servido los estudios de esas escuelas para esta Filosofía? .

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Hemos investigado en las fuentes de la China, en las obras sánscritas de la India, en los
viejos manuscritos tibetanos, etc., etc., etc., y hemos llegado a la conclusión de que la
Sabiduría Universal es siempre la misma; sólo cambian en sus distintos aspectos, de
acuerdo con los Pueblos, Na ciones y L enguas
Señor: ¿cuál considera usted que es el mayor aporte de la civilización Azteca al
mundo?.
Pues yo creo que el aporte mayor dijéramos, de la civilización Azteca o Náhuatl al mun-
do, es al SABIDURÍA DE LA SERPIENTE, pues bien sabemos nosotros que la cultura de
nuestros antepasados de Anahuac fueron eminentemente SERPENTINA, Desafortunada-
mente, LA SABIDURÍA DE LA SERPIENTE no es muy conocida por la gente de esta época,
pero nosotros la es tamos divulgando, la hemos extraído de entre los Códices antiguos.
¿A qué atribuye usted que esta corriente haya florecido, con mayor fuerza, aquí
en Amé rica?.
Claro está que, en la América existe más inquietud espiritual que en Europa, por eje m-
plo. Aquí existen ciertos anhelos incógnitos. Creo precisamente, que debido pues a nues -
tro origen Mexicano, dijéramos, o Incaico, etc. Pues todavía llevamos en nuestras venas
ese INTIMISMO, dijéramos, de la Filosofía arcaica; sentimos ansias de saber algo, nos
preocupamos más por las cosas del Espíritu que por la cuestión meramente física o ma-
terial.
Por otro lado, ¿Cual sería el método que usted considera necesario seguir para
el cambio ese que ustedes esperan, del HOMBRE MÁQUINA al HOMBRE INTE-
GRAL, digamos?.
Bueno, tenemos toda una Filosofía, tene mos Ciencia, tenemos Mística y también tenemos
Arte, que pueden encausar las mentes humanas, pues, hacia la transformación radical.
Lo importante sería estudiar, pues, toda nuestra Sabiduría, a fin de que la Humanidad se
beneficiase.
Señor: se ha dicho, y más bien, no es que se ha dicho sino que es muy cierto,
que la Ciencia Náhuatl es más avanzada que la de los griegos, que la del Perú,
que la de los Mayas. ¿En qué forma nos puede usted adelantar algo sobre aqué-
llas profecías que hacían los Nahuatls sobre el futuro del mundo?.
Es Claro que la Ciencia de los Náhuatls, desde el punto de vista, dijéramos, psicológico,
reviste formas extraordinarias que bien pueden ser comparadas con la cult u ra griega y
con las formas sapientes de Egipto, India y Persia, En modo alguno pretendemos noso-
tros que nuestra cultura sea inferior al lado de otros pueblos naciones y lenguas; Tampo-
co estamos nosotros vanagloriándonos, en el sentido de creer que somos la última pala-
bra.
Señor: ¿Qué piensa el Movimiento Gnóstico de los grandes profetas de la huma-
nidad: Mahoma, Confucio, etc.?.
Siempre hemos pensado que existe una religio sidad, dijéramos, de tipo cósmico, la cual
asume distintas formas o figuras, de acuerdo con los tiempos y los lugares. En nombre
de la verdad, siempre hemos pensado también que las religiones antiguas contenían de-
ntro de sus versículos sagrados sapiencia que actualmente las gentes desconocen. Esta-
mos absolutamente seguros de que entre los
versículos del CORÁN o del BAGAVAD GUITA, o
del CHILAM BALAM DE CHUMAYEL, o del LIBRO
DE LOS MUERTOS egipcios, etc., se esconde
siempre las mismas verdades cósmicas de la
Religión Universal o Cósmica en general.
Hace un rato usted daba a conocer, cuando la
hicieron una pregunta sobre en que tiempo se
podía terminar el planeta, es decir, sobre el fin
del planeta Tierra... ¿En lengua Náhuatl siempre
decían en qué “año - Luz”, o en qué “año cone-
jo”, etc., se vería el fin del planeta? .
El V.M. Samael junto al Boddhisattwa del
Todas las religiones antiguas nos hablan de
Rayo del Arte, durante el Congreso
grandes catástrofes que han de aca ecer. No hay
duda de que también en el pasado hubo grandes cataclismos geológicos (esto no lo igno-
ra la Ciencia).

6 Gnosis Internacional N°16

Pensamos que, en un futuro, puede haber una serie de catástrofes, tremendas que orig i-
naran transformaciones Geológicas de base y fondo, dijéramos, en todas la estructura
geológica de nuestro mundo. No nos hemos propuesto fijar fecha, por que considero que
esto correspondería a matemáticas transfinitas que están más allá de nuestra capacidad
intelectual.
¿Qué vendría a ser, en lengua Náhuatl, el año 2001?.
Bueno no solamente en la lengua Náhuatl el 2001, sino también en el Egipto de los Fa-
raones. Si nosotros investigamos cuidadosame nte la GRAN PIRÁMIDE, vemos que ésta
calla, precisamente en el 2001, esto ha hecho creer a muchos antropólogos que es pos i-
ble que antes del año 2001 llegue la catástrofe final. Sin embargo no estamos nosotros
pensando al estilo medieval: en una especie de “fin de mundo”. Creemos, seriamente,
que lo que se trata es de transformaciones geológicas.
Indubitablemente, las transformaciones geológicas están demostradas; la Geología ha
hecho profundas investigaciones en este terreno.
Señor, por mi parte, una última pregunta: ante la actual crisis, de valores
humanos, sobre todo, ¿qué recomienda el Movimiento Gnóstico a la Humani-
dad?.
Ante la actual crisis de valores humanos, la Asociación Gnóstica de Estudios Antropológ i-
cos y Culturales recomienda la DISOLUCIÓN DEL EGO ANIMAL. Es necesario Auto-
exportarnos psicológicamente para auto - conocernos; sólo disolviendo el Ego, se hace
posible la convivencia fraternal de la Humanidad.
Señor: ¿el Movimiento Gnóstico toma, como teoría propia, aquello de “una
Humanidad sin fronteras”? .
Toda teoría es gris es y sólo es verde el árbol de doradas frutas, que es la vida. Así lo
dijo Goethe, el gran filosofo y dramaturgo. Obviamente, podemos trazar lindos planes
con respecto a un mundo si fronteras, un Edén terrenal, más si continuamos como esta-
mos, sino eliminamos, precisamente de nuestra Naturaleza, los factores Psicológicos que
producen guerras en el mundo, los factores psicológicos que producen discordia, los fa c-
tores psicológicos que producen odio, etc., el mundo irá de mal en peor.
Señor, acláreme una duda personal: ¿el Movimiento Gnóstico cree en la vida del
más allá?.
El Movimiento Gnóstico conceptúa que la existencia es toda, integral, única. Piensa el
Movimiento Gnóstico que no hay tal “más allá”,que todo esta dentro de nosot ros mismos,
aquí y ahora. Si nosotros llegamos ha conocernos a sí mismos, es decir o conocer nues -
tros propios mundos interiores, nuestra propia vida interior, psicológica, conoceremos la
vida interior psicológica de todo el planeta Tierra de todo el Universo en General.
Entonces, ¿Qué opina el Movimiento Gnóstico del Alma?.
El Movimiento Gnóstico jamás ha negado los principios anímicos, étnicos o espirituales de
la gente; sólo afirma, en forma enfática que dentro de nosotros mismos está todo, que
debemos auto-explorarnos para auto -conocernos. El día en que nosotros hayamos disuel-
to el EGO, conoceremos al Universo y a los Dioses; el día que nosotros hayamos disuelto
el EGO ANIMAL, hablando en el sentido más completo de la palabra, vendremos a expe-
rimentar por si mismos y en forma directa, eso que llama “ALMA” ESO que es el SER.

“Se entregarán al Movimiento Gnóstico los Rituales de Quinto, Sexto y

Séptimo Grados; TODOS ESTOS RITUALES TIENEN UN SOLO OBJ E-
TIVO: AYUDARNOS EN EL DESPERTAR DE LA CONSCIENCIA . Los Ri-
tuales son, ciertamente, cátedras para la Conciencia Superlativa del Ser;
los Rituales, la Liturgia, es el camino del Cristo Intimo; a Dios se encuen-
tra en la Liturgia, en el camino Litúrgico y por la Liturgia”.

V.M. Samael Aun Weor

Concilio de Sacerdotes Gnóstico 1976

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 El caso de Casimiro Güete
por Oscar Uzcategui
Del Libro “Samael Aun Weor, el hombre Absoluto

ntre la variada gama de personajes que rodearon al Vene-

E rable Maestro Samael durante la permanencia de este en

el Sumum Supremum Sanctuarium de la Sierra Nevada
Suramericana, resalta la figura de un hombre pleno de
grandes anhelos espirituales y sin embargo ligado a innumerables sufrimientos
de la más variada índole.
Casimiro Güete se llamó este buscador de la verdad que a su vez era el
Boddhisattwa de dos grandes personajes de la historia. Nos referimos concreta-
mente al profeta Jonás y a Cristóbal Colón (descubridor de América).
La teoría de la reencarnación, nos habla de la transmigración de las a lmas
en distintos cuerpos y por ende en diferentes épocas. Casimiro Güete había sido
estudiado profundamente por el Venerable Maestro Samael cuando entonces el
Avatara acostumbraba investigar a sus discípulos y alentarlos e incitarlos al tra-
bajo psicológico interior narrándoles algunas de sus existencias pasadas en las
cuales estos discípulos hubiesen adquirido valores trascendentales del Ser en la
dura brega contra el Yo pluralizado. Fue por lo tanto el propio Maestro Samael
quien examinó en Casimiro Güete aquellos valores divinales que otrora portara
este sufrido campesino cuando descolló como Profeta del Señor y como arriesga-
do navegante marcando un hito en el devenir de la historia de la humanidad.
Cuando estudiamos las sagradas escrituras cristianas nos admir amos de
la grandeza y poder del profeta Jonás y su victoria sobre la corrupta ciudad de
Nínive. Asimismo, reconocidos esoteristas coinciden en afirmar contundentemen-
te que el navegante genovés (Cristóbal Colón) era, además de un intrépido hom-
bre de mar, también un iniciado clarividente que conocía perfectamente la exis-
tencia de otros continentes, allende los mares, por medio de la experiencia místi-
ca directa.
El Tarot, ese magnífico patrón de medidas de la Kábala, nos dice en el Ar-
cano X lo siguiente: "Sube al monte y contempla la tierra prometida, pero
no te aseguro que entrarás en ella". Y la palabra del verbo encarnado afirma
solemnemente: "Porfiad a entrar por la puerta angosta, estrecha y difícil
que conduce a los cielos, porque en verdad os digo que muchos lo inten-
tarán y tan solo unos pocos lo lograrán...".
Regresar al Ser, ese punto de partida original, y permanecer a su diestra,
aunque resulte fácil decirlo es, sin embargo, espantosamente difícil hacerlo dado
el terrible lastre que se acumula en los trasfondos íntimos del alma cuando esta
ha sufrido la caída (sexual) y el consecuente distanciamiento de su Real Ser In-
terior Profundo.
"Cuando el Padre se aleja, el hijo cae en desgracia", decía el Vene-
rable Hijo del Sol, alertando al estudiantado sobre la suprema obediencia a los
desideratos del SER. El alma apartada de la Omnisciencia del Padre que está en
secreto, queda aprisionada entre los anillos de la rueda fatal del Samsara, con-
trayendo en cons ecuencia todo tipo de karmas (castigos) como frutos absurdos
de su ceguera continua en su tedioso y sombrío peregrinar.
¿Qué se pierden los valores o gemas preciosas del SER, cuando el alma
aturdida transgrede los divinos preceptos de aquel? . Es claro que sí. Entonces se
habla de "Boddhisattwas caídos" o "hijos sumidos en desgracia", a causa

8 Gnosis Internacional N°16

del dolor que sobreviene contra estos, como acción directa de la Ley de la Katan-
cia (el Karma sup erior). Casimiro Güete es un ejemplo preclaro de la lucha del
alma contra sus propias creaciones infernales y, a la par, contra el rigor del Né-
mesis divino en su labor de ajustarle sus respectivas cuentas pendientes.
Pero dejemos que sea el propio Casimiro Güete quien en su lenguaje
campechano, propio de un hombre de trabajos rurales, nos explique su dolo roso
drama, y a tal efecto, ofrecemos al lector un mensaje de este Boddhisattwa, dir i-
gido a las juventudes gnósticas del mundo entero, veamos:
"La misma vida de nosotros es la justicia. La misma vida nos castiga.
Hace tiempo se me presentó un ruido en la cabeza, parecido al zumbido de un
avión. Mi tía me decía que me perseguían las brujas. Yo salía conscientemente,
pero no sabía nada del astral. Por ese tiempo mi familia venía sufriendo poco a
poco. La justicia nos venía castigando; venía debilitándose mi cuerpo físico. Más
tarde me fui a la zona bananera, departamento del Magdalena, a trabajar, y es-
tando allí me dio la primera
enfermedad que fue un fuerte
resfriado. Luego me trasladé al
campo a donde mi tía. Allí me
instalé en un zarcito. Aquí pase una
vida muy amarga. Entonces me
traslade para la Sierra Nevada en
las peo res condiciones de salud.
Todo era sufr imiento."
"Cuando estaba instalado en
el zarcito no dormía, veía en lo
físico grandes batallas, guerras,
etc., pero yo no sabía que era esto.
Mi tía me colocó entonces a dormir
en su casita, que recuerdo era todo
escueta, me colocó en una cama
que se encontraba en el centro de
la habitación. La primera noche vi a
un Ser con vestiduras
completamente blancas; esto me
"En esa batalla que tuve me recordaron cuando fui dio muchísimo miedo, pero me dijo
Cristóbal Colón. Cuando fui Colón deje la espada en que no dijera nada. En esa habi-
el abismo ya que era muy fornicario” tación me dormía muy
profundamente, me quedaba
inmóvil y luchaba para poderme despertar".
"Luego nos trasladamos a Orihueca, Magdalena, y nos instalamos en una
casa muy desmantelada, donde más se llovía adentro que afuera. Allí dormía en
una tabla y un pedazo de lienzo era mi sabana. En una no che vi físicamente de
golpe al Cristo, con la corona llena de sangre y a sus doce apóstoles. Este hom-
bre era narizón, moreno y muy sencillo; no así como lo pintan. Estando allí me
enfermé más, botaba la solitaria que medía como cuatro metros, yo mismo me la
halaba, como halar una tripa de cerdo; los parásitos me salían muertos; me en-
contraba muy grave, mis fuerzas se encontraban muy agotadas. Me tocó trabajar
como un campesino pobre, sin ropas ni alimentos y el trabado que debía realizar
en horas tenia que hacerlo al triple de tiempo dispuesto ya que mis fuerzas se
agotaban poco a poco. Mi alimentación era un poco de guineos biches (semi–
podridos) y lisas secas. Hasta que llegó el tiempo en que mi tía me dijo que me
fuera de su casa." "Mas tarde mis primos me invitaron a subir a la Sierra Neva-
da, para trabajar en ese lugar. Quería trabajar para ayudar a mi familia, pues me

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gustaba ser unido. Trabajé con Ramón Torrado siete meses, a esa altura de
tiempo oí que decían que venía Víctor Manuel Gómez (nombre profano que tuvo
el Venerable Maestro Samael antes de conquistar su maestría) con una enseñan-
za que se llamaba Gnosis. Esa palabra "Gnosis" me sonó, me encantó y me dio
mucha alegría en el corazón. Tenía en la noche muchas experiencias en lo inter-
no y veía al Maestro del caballo blanco del que se habla en el Apocalipsis. Duran-
te el día se me olvidaban esas cosas que las veía como si nada pasara, yo no
pensaba en nada, era como un niño".
"En ese tiempo vi a los Yoes míos. El Maestro en ese tiempo los llamaba
la Logia Negra. Vi un batallón de yoes que me buscaban. Una noche en la hama-
quita donde dormía sentí que mi cuerpo se inflaba y luego salí por los aires con
los ojos cerrados pidiéndole al Cristo; cuando abrí los ojos me vi en un salón
grande y los Maestros me decían que había que despertar Conciencia en cuerpo
astral; pero ¿qué iba yo a saber si nunca había oído hablar de esto?. En una Se-
mana Santa me dijo mi patrón, Torrado: vamos a conocer al Maestro; en ese
tiempo en el lugar donde se encuentra la casa del peregrino, existía una casa
como de 15 metros que se le hizo especialmente para el Maestro, el dormía en
una troja de palos. En ese tiempo el Maestro no tenía ni para los zap atos, ni
tampoco nosotros teníamos para darle. Imagínense ustedes los sufrimientos pa-
sados por el Maestro”.
“Aquí, en donde es hoy la casa del peregrino, conocí al Maestro. Mi patrón
se alegró y el Maestro le puso varias pruebas y el se echo para atrás. Mi persona
vino como cuatro veces con ganas de apuntarme como aspirante. En ese tiempo
no existía, para asistir a las reuniones, tantos requisitos como los hay ahora. Le
dije al Maestro que me apuntara como estudiante y así lo hizo. El Maestro duraba
quince días aquí en Barranquilla dando las enseñanzas y curando enfermos. En
una de las venidas del Maestro me consagró con mi capa de Chela, en ese en-
tonces cada quien tenía sus co lores, según sus grados internos. Existían capas
moradas, azules, negras, etc.; yo alcance a usar mi vestidura blanca por orden
del Maestro Weor. Luego para evita tantos problemas el Maestro, antes de irse,
dejó una vestidura por igual”.
"El Maestro me decía que mi gran Ser no había podido venir por los mu-
chos diablos demonios, que llevaba en mi interior. Es por eso que nos toca lim-
piar nuestra casa, esa es precisamente la batalla de cada uno de nosotros en es-
tas enseñanzas. Aquí estuvimos con el Maestro dos años. Cuando me consagré a
este camino más me caía.
Entre más transmutaba más me caía; tenía poluciones a diestra y sinies-
tra, mis fuerzas quedaban saboteadas y perdí mi fuerza de voluntad. Interna-
mente me veía como si tuviera en la mano una manguera regando el jardín. Yo
luchaba muchísimo, por ese tiempo, ya me dio anemia. Aquí luchaba con los
hermanos gnósticos, yo era el último en este camino y lloraba muchísimo de
amargura, de dolor y, hasta perdí el apetito".
"Queridos amigos, el que diga: "yo quiero mucho al Maestro" es un men-
tiroso. Cuando uno está lleno de dolor entonces reniega uno de nuestro Maestro,
el demonio reniega contra él. Yo he renegado contra el Maestro, he renegado
contra la Ley Divina. Si uno le da garrotazos a un asno en un chiquero que no
tenga salida, el animal comienza a morder y a patear, pues así es uno. El mismo
Maestro Weor me daba ayuda con Sanat Kumará (el gran rector de la Blanca
Hermandad), fíjense ustedes como estaría yo de cogido. Con las prácticas que
hacía se abrieron las facultades, me despertaron los poderes. Yo vocalizaba has-
ta 300 veces al día. Yo les digo a las juventudes que dentro de uno no hay nada
bueno, uno es un salón de diablos. Yo les aconsejo a las juventudes que no des-
pierten esas facultades si antes no limpian su casa (muerte del Ego), porque esto

10 Gnosis Internacional N°16

es terrible. Uno no sabe quien le está hablando, uno no sabe que "yo" lo está
puyando, es como si estuviéramos jugando a la gallina ciega. Es por eso que los
poderes, sin antes limpiarnos, son peligrosos porque mal manejados nos condu-
cen al abismo".
"Los poderes son los mismos yoes que despiertan, son ellos mismos los
que hacen todo esto. Son los yoes los que nos hacen actuar y salir en bola de
fuego, pero gracias a Dios los Maestros me han ayudado, cuando he tratado de
cometer una falta siempre cuento con la ayuda de algún hermano que me ha
llamado al orden; y éstos son testimonios que uno le da a las juventudes. Los
Maestros siempre nos ayudan para no cometer nosotros ninguna falta. A mi me
han sucedido muchas borrascas terribles. Cuando somos probados nos tiemblan
los pantalones y ahí vemos que no somos nada buenos. A veces me he visto todo
rodeado de Yoes, pero no me he caído y ahí es donde verdaderamente se da uno
cuenta como el Maestro lucha por el discípulo; es por esto que uno tiene que ser
muy obediente".
"Cuando estaba en la lucha los yoes me decían que yo era el Padre Jeho-
vá, que era el Cristo, ya que los yoes trabajan con los mismos poderes del Inti-
mo. Como el discípulo no se da cuenta se deja llevar, pero gracias a Dios conmi-
go no han podido. Los yoes me decían: usted tiene las puertas del santuario ce-
rradas, pero todo esto era mentira, lo hacen para meter a uno miedo, para que
el discípulo eche para atrás el trabajo. Hay que trabajar en la obra para que
cuando nos vayan a cobrar podamos decir: Usted también me debe a mí. Todo
esto tenemos que realizarlo nosotros mismos. Yo cumplo con darles estas ins-
trucciones a las juventudes para que no se dejen engañar por los Yoes. Entre los
yoes hay jerarquías. Hay yoes autorrealizados que hacen ver al discípulo y le di-
cen a uno: te engañó la Logia Blanca, para que uno se rebele contra los Maestros
diciendo: estos Maestros me engañaron; así me sucedió a mi. De manera que en
uno mismo está todo. Uno es un edificio de varios pisos llenos de puros yoes.
Este cuerpo es un montón de yoes".
"En esa batalla que tuve me recordaron cuando fui Cristóbal Colón. Cuan-
do fui Colón deje la espada en el abismo ya que era muy fornicario. Los yoes me
decían, ahora, Colón es un tonto, un chiflado, un cobarde, no le gustan las muje-
res. Pero me decían así para hacerme desviar. Los yoes me decían: no te deja-
mos subir la culebra. Cuando me veían atolondrado me decían: ¡estas puyado!
(loco), y yo entonces les daba más palo. Ellos me han tratado así porque yo les
he dado sin ninguna consideración”.
"Cuando el Maestro me veía así me decía: Mire hermano, lo que pasa es
que usted no le ha querido servir a su gran Ser, pero si ahora aguanta, de pronto
puede ser un gran Maestro de sabiduría. Los yoes me han dado palo y todavía
me dan, yo les he dado garrote a ellos y es por eso que me persiguen mucho,
uno debe ser templado contra uno mismo".
"La tentación es un av iso y en la tentación esta el Maestro de Sab iduría y
ahí es donde uno debe saberse colocar bien los pantalones. Mi Real Ser es el pro-
feta Jonás, así me lo dijo el Maestro; claro que el yo no es el prof eta, yo soy un
montón de Yoes. Todavía mi salud no se repone, hace poco me sacudió una gor-
da, la sangre se me volvió agua, ya estoy medio parado (de pie)".
Hasta aquí el relato de este singular cenobita gnóstico que figuró entre los
primeros discípulos del Ex celso.
En que termino finalmente Casimiro Güete, es la pregunta que segura-
mente se hará para sí mismo nuestro consecuente lector. Hemos de acotar, por
lo tanto, que una vez que el Maestro Samael abandonó las tierras de la Sierra
Nevada, Casimiro Güete continuó dentro de las filas del Movimiento Gnóstico In-
ternacional y rodeado de sus compañeros de lucha allá en las montañas del Su-

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mum Supremum Sanctuarium. Empero, la salud de este Boddhisattwa cada vez
fue empeorándose y años más tarde contrajo una "hidropesía" que le quitó la
vida. El autor de esta obra conoció personalmente a este paladín sincero y cons-
taté como la Ley de Recurrencia lo había hecho nacer dentro de la raza de color;
debido obviamente a las distintas mezclas que allende el tiempo pasado hiciera
el blanco genovés cuando en nombre de la corona de Castilla y Aragón descu-
briese el continente Americano.

Educación Doctrinal
1.- ¿Qué tipo de Tatuaje recomienda el V.M. Samael?
RESPUESTA: CAPITULO V, MANUAL DE MAGIA PRAC TICA.
2.- ¿Quién era ORA MAMME?
RESPUESTA: LA MONTAÑA DE LA JURATENA.
3.- ¿Cómo s e consagran Talismanes en altares personales?
RESPUESTA: CAPITULO 67, LOS MISTERIOS MAYORES.
3.- ¿ Por qué la Santa Iglesia Gnóstica da más importa ncia a
Cristo que a cualquier otro fundador de rel igión?
RESPUESTA: CAPITULO 7, EL MATRIMONIO PERFECTO DE KINDER.

Samael Aun Weor, un ejemplo de Vida

“La alimentación del Maestro Samael era hecha de acuerdo con las indicaciones
dadas por su Madre Divina, desde los Planos Internos. Si, por ejemplo, como aconteció
en cierta época, tenía que comer solamente frutas durante un mes, para purificar su
cuerpo, así lo hacía. Samael siempre obedeció rigurosamente todas las orientaciones da-
das por su Madre Kundalini”.
“Samael no era un hombre curioso. Frecuentemente, al recibir regalos, no los abría
de inmediato. Tamaña era su paciencia que a veces los regalos permanecían meses sin
ser abiertos. Solamente cuando sus hijos se mostraban muertos de curiosidad, finalme n-
te, él se decidía a abrirlos. El Maestro jamás perdió su capa cidad de asombro. Por eso,
cuando abría los re galos, se alegraba como los niños. Asimismo, jamás se apegaba a
ellos. Era común que el Maestro recibiera de regalo lapiceras finas, y relo jes de marca. Si
alguien pedía su reloj, lo daba de muy buen agrado. Cuando se acababa la tinta de las
estilográficas que le regalaban, por más caras o joyas finas que fueran, no dudaba en
arrojarlas a la basura” .
“Cierto día estaba el Maestro Samael desayunando con su familia cuando escucha
a alguien tocar la puerta de su casa. El mismo fue a atender y, cuando regresa, su fami-
lia se sorprende al verlo sin camisa. No entendiendo lo que había pasado, preguntaron
qué aconteció. Él responde:
--Un mendigo necesitaba ayuda y yo le di mi camisa, que era lo que mejor que
tenía en el momento” .
“Samael siempre vivió franciscanamente. Jamás tuvo casa propia ni coche cero k i-
lómetro. Su patrimonio eran los libros que escribió sobre gnosis, esoterismo cristiano y
budista, para el bien de la humanidad”.
“El Maestro Samael fue una de las personas más simples y despojadas que con ocí
en toda mi vida. No usaba reloj, agenda, nada. Hasta su billetera quien la llevaba era su
esposa, Dondita –conocida como la Venerable Maestra Litelantes. Cuando viajaba, como
mucho, llevaba una lupa, una regla, una máquina de afeitar eléctrica, el Tarot Egipcio, un
cuaderno de apuntes, una lapicera y su libro de cabecera: Las Moradas Filosófales, de
Fulcanelli”.
Del Libro En el corazón del Maestro
De Fernando Salazar Bañol

12 Gnosis Internacional N°16

 Anécdotas del Boddhisattwa del Profeta
Jonás
por el V.M. Tahuil
Tomado del Curso de Teurgia, dictado en 2001
En el Monasterio Moria de Brasil

Don Dário en estos momentos quiere que hablemos sobre Casimiro

Güete.
Casimiro Güete, fue el Boddhisattwa de Cristóbal Colón, no hay muchos
que sepan eso… ¿Saben todos ustedes que fue el descubridor de América? ¿Ver-
dad?. Esta claro en eso.
Estuvo en la Sierra, con nosotros trabajó mucho tiempo, estuvo con
nosotros mucho tiempo, inclusive cuando no existían las Primeras Cámaras, so-
lamente el Maestro Samael nos decía: “Te vamos a poner a Prueba, si pasas
las Pruebas, te vamos a consagrar”. Esa era la Primera Cámara. De manera
que si nosotros pasábamos la prueba éramos consagrados.
Así pues, fue prácticamente como el Maestro nos decía, a mi particu-
larmente me dijo así, cuando me presentaron al Maestro. El tío mío Celestino
López Lindo le dijo: “mire Maestro, aquí esta un sobrino que quiere entrar
a la Religión”. Pues en esa época así se decía: “Que quiere entrar a la Rel i-
gión”. Entonces el Maestro dice: “Extraordinario, te vamos poner a Prueba,
si pasas la Prueba te vamos a consagrar”.
Lo cierto es que, conmigo entro Casimiro Gü ete.
Casimiro Güete nunca, jamás en su vida tuvo mujer, pero era un Gran
Clarividente, pero fíjense ustedes los errores que muchas veces nosotros come-
temos y hacemos que una persona pierda prácticamente sus atributos.
Casimiro era Clarividente y por ser
Clarividente, nosotros muchas veces cuando
estábamos trabajando con él, le
preguntábamos “¿Casimiro, ya estará el
almuerzo?” y el decía: “Le falta un
poquito y hoy es con gallina”.
Entrábamos al almuerzo y era
preciso, era con gallina.
Había una vaca por ahí, preñada y
le preguntábamos “¿Casimiro, será
hembra o macho?” y el decía: “Es macho
y de tal color” . Cuando nacía era así, prec i-
so.
Entonces, el fue empleando esa
clarividencia para esas cosas que no tienen
ninguna importancia, el nació con esa
facultad.
El Maestro Samael dijo: Resulta que, el único hombre que
“¡Casimiro Güete, es cierto hasta ahora he conocido que se ha
que eres Cristóbal Colón, descubierto a si mismo, ahora el Maestro
el Maestro Jonás!” .
Lakshmi también se descubrió a si mismo.
Una tarde llega donde se en-
contraba el Maestro Samael y se le para al frente y le dice: “¡buenas tardes

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maestro!”; “¡ buenas tarde Casimiro!”-contesta el Maestro. “¡ Soy Cristóbal
Colón! ¡y no me diga que no!, ¡ porque yo se que eso es así!”,imagínense
ustedes. Al Maestro le dio risa y le dijo “¡ Bueno, vamos a ver Casimiro; a ver
si es cierto!”.
Con el trabajo que le costaba al Maestro darse cuenta. “¡Espérese un
momentico!”, le dijo, “¡ estás en lo cierto!,¡ estás en lo cierto!”.
Tanto que a Casimiro, el Maestro le ordenó tener vestid ura blanca con
manto blanco hasta los pies, (no era cualquier bobada).
Pero, Casimiro tenia dificu ltad, para expresarse, para hablar; siempre
un poco enredado, bastante enredado. Pero había momentos en que no dábamos
cuenta que parecía que el Maestro se expresaba y hablaba unas cosas extraordi-
narias, y el nunca miraba a la gente, así como estamos acá. El hacia así, y todo
lo que iba viendo era lo que iba diciendo.
Fíjense ustedes, una persona soltera y con esas facultades, nos pre-
guntamos ¿A dónde las consiguió? …. ¿Dónde las consiguió?
¡¡¡EN SUS VIDAS ANT ERIORES!!!
Pero, Fíjense ustedes lo dramático que fue el nacimiento de Casimiro.
Yo alcance a conocer la Mamá de Casimiro, era una señora pequeñita,
el era alto, y bastante moreno.
La mamá salió de un punto que llaman La Gran Vía a un pueblito que
llaman Horihueca, de La Gran Vía a Horihueca eran puras bananeras. Pues, a la
viejita, le cogieron los dolores en el camino y no tuvo más que arrumbo un mon-
tón de hojas de plátano y ahí lo tuvo. ¿Cómo les parece el nacimiento de una
persona de esa categoría?
El Maestro Samael dijo: “¡ Casimiro Güete, es cierto que eres Cris-
tóbal Colón, el Maestro Jonás!”. Fíjense ustedes, la historia que hay de Jonás
y era Casimiro Güete y ha sido y fue el mismo Cristóbal Colón. Cualquier cosita
¿Verdad?
Pero nunca Casimiro se enorgulleció por eso, siguió siendo el mismo
sencillo, el mismo hombre. Muchas veces para decir un piropo a las mujeres o a
las muchachas, porque era bastante enamorado, pero que nunca logro conseguir
nada, nunca. El para decirle un piropo a una muchacha le decía una grosería.
Fíjense ustedes digo por lo cual Casimiro no consiguió mujer, en esta
época uno no se explica pero ¿porqué? Tenia algo atrás, tenia que hacer, tenia
que recapitular iniciacio nes, eso era lo que tenia que hacer, como también hizo o
no hizo, no alcanzó hacer lo que el Maestro le había dicho a Enrique Benar, el
Maestro Yoani o sea el Juan de Pasmo, el que escribió la Apocalipsis. Ese Maestro
es el que dirigió todo el proceso de la encarnación d el Maestro Samael.
El maestro le dijo: “por ahora, por ahora no necesitas mujer, lo
único que necesitas es recapitular tus iniciaciones”. El hombre estaba
prácticamente con mucho trabajo anterior, pero fíjense ustedes lo que es la des-
obediencia, el hombre no obedeció a lo que el Maestro le dijo y fracasó.
Bueno veremos que todo acontecimiento, halla, que si nos pusiéramos
en eso pasaríamos toda la tarde en eso. Pero no vamos a desarrollar eso, lo cier-
to es que Casimiro, llegó el momento que se enfermó, le dio hidropesía y se mu-
rió. Es posible, es posible que ya Casimiro este por allí, porque hizo mérito du-
rante todo el tiempo que el Maestro Samael estuvo allí, ese era el casero para
todas las cosas que se necesitaran en la casa, ¿cómo entienden la palabra case-
ro?, ¿entienden bien?, el que lleva la yuca, el que lleva el agua, el que corta el
plátano, el que apila el maíz, el que tuesta el café, todo eso hacía Casim iro.
Cuando el Maestro se fue de las Sierras, Casimiro quedó trabajando en
la casa nuestra, y le decíamos “Casimiro ayúdame esta semana” “bueno
esta bien”, y era tan despegado al dinero, que el podía tener plata en el bolsillo

14 Gnosis Internacional N°16

y le decía uno “Casimiro préstame mil pesos” . Trabajaba una semana con
uno y le decíamos “Casimiro ¿cuanto te debemos?”… “¿Que me va de-
ber?”, decia. Pero nunca Casimiro, ni cuando estuvo el Maestro, ni después que
se fue el Maestro, Casimiro tuvo necesidad de nada, porque todo lo tenía, todo le
dábamos lo que Casimiro necesitaba.
Es un gran personaje, porque fíjense ustedes, descubrir la América, eso
no es cualquier cosa, y si esto que estamos diciendo aquí, lo dijéramos a los ex-
ternos, como nos dirían, locos verdad, locos, entonces fíjense lo importante que
es conocer los diferentes misterios, los diferentes misterios que hay encerrado en
personas tan insignificante, con un cuerpo no esta, prácticamente, bien adecua-
do, sin embargo la parte interna grandísima, grandísima….

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El Primer Libro Samaeliano

Como todos saben, el primer
libro escrito por el Maestro
Samael, en ese entonces
Hierofante Aun Weor, fue el
Matrimonio Perfecto. El cual al
mismo tiempo es su obra cumbre.
Veamos algunos datos
relacionados con este maravilloso
tratado de esoterismo práctico:
Vista actual de la casa donde el V.M. Samael
- El Maestro escribió su primer
escribió su primer libro “El Matrimonio Perfecto
o la Puerta de Entrada a la Iniciación”. libro, por petición de su
discípulo Julio Medina
Vizcaino (bodhisattwa del Maestro Gargha Kuichines), quien le suplicó que
plasmara toda esa sabiduría de que era depositario en una obra, la cual el se
ofrecía a financiar.
- El Manuscrito Original se conserva en Colombia y está compuesto por 9
libretas de 50 páginas cada una, las cuales escribió el Maestro en su mayor
parte en el suelo de su vivienda, pues no tenía una mesa donde apoyarse.
- «La primera edición se hizo sin láminas, grabados, en fin, sin adorno alguno,
porque la Logia Blanca estaba de gran afán para que se editara ya, y el plazo
ordenado apenas si concedió el tiempo indispensable para los arreglos de
imprenta".
- A esta primera edición que salio en Mayo de 1950 se le llamó “Matrimonio
Perfecto de Kinder” y en el año de 1961, el Maestro realizó en él varias
modificaciones y correcciones, añadiendo y quitando capítulos.

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 Veinte puntos para mejorar las institu-
ciones gnósticas y sus afiliados (parte I)
Por el V.M. Lakshmi
Tomado del Libro “Anales y Fundamentos del Congreso
Gnóstico Internacional – La Grita-Venezuela – Agost o-1995

Entre el 23 y27 de agosto de 1995 se realizó en la

ciudad de La Grita, estado de Táchira, Venezuela se
uno de los Congresos mas importantes para la
organización de la instituciones Gnósticas a nivel
Mundial.
En este congreso, organizado por la Iglesia Gnóstica
Cristiana Universal “Samael Aun Weor”, el V.M.
Lakshmi, su Guía Espiritual, en presencia de más de
3000 miembros de dicha institución, declaraba que
hasta esa época se habían cometido una serie de
errores que habían puesto en peligro la continuidad y
la difusión de las enseñanzas gnósticas entregadas por el V.M. Samael. , sinteti-
zándolo en 20 puntos que entregamos en las ediciones 14 y 15 de nuestra revis-
ta, luego genero el planteamiento necesario para mejorar las instituciones gnós-
ticas y a sus afiliados. Aquí entregamos la primera parte de ellos.
1- Respeto, acato y obediencia al lineamiento auténtico hacia el Maestro SA-
MAEL.
"Decíamos esta mañana que una de las cosas que nos caracterizó desde el comien-
zo fue no hacerle caso al Maestro. Yo le pregunto a la hermana Maestra BERTHA, a
Jesús Álvarez, y a los antiguos que están aquí (¿dónde está Luis Adolfo Ortiz, Julio
Martínez?, y otros que se me pasan), yo les pr egunto a ellos dónde quedaron todos
aquellos grupos de gente que rodeaban al Maestro GARGHA KUCHINES, pidiéndo-
le que los sacara al mundo astral, que los pudiera hacer ver clarividentement e, que
los pusiera a hacer una cantidad de cosas que el Maestro puede hacer; ¿qué se
hicieron todos esos fieles discípulos cuando el Maestro entró en una agonía, que su
humana persona no se podía servir por sí solo?, y ¿dónde está toda esa gente que
le proclamaba fidelidad, acato y obediencia al Maestro?, ¿dónde están?. Muéstren-
me uno. Autorizo a los hermanos antiguos para que me muestren uno de esos,
¿dónde están?, ¿qué se hicieron? La gente que iba a los mundos superiores y podía
ver el ultra de las cosas con la luz del Maestro, ¿dónde quedaron esos señores y
esas señoras?, puros estancamientos emocionales contraviniendo la ética gnóstica,
¿dónde quedaron los que estuvieron al pie del Maestro SAMAEL oyéndole sus cáte-
dras? Se fueron porque sus emociones no eran más que oír algo nuevo".
"Cada vez que salía un libro lo leían para ver si de pronto el Maestro en ese libro
decía que no había que matar el ego, si de pronto decía que no había que ser cas-
tos, pues, esas cosas se acabaron hermanos. Cada día me dicen que hay que ref i-
nar, refinar y refinar el trabajo; no podemos pensar (y por eso yo he sido la oveja
negra ante los señores, llámense Boddhisattwa de fulano), pero me tocó pararme y

16 Gnosis Internacional N°16

me he parado...., esta mujer que está aquí (Bertha Romero) y aquel señor que se
llama Jesús Álvarez, fueron testigos de una tarde que llegué a Neiva y encontré a un
hermano haciendo una revuelta grandísima y me tocó decir: - hasta aquí llegamos,
yo de aquí no paso -, y, si les sigo enumerando cosas, DIOS me ha dado la gracia
de no ser consecuente con nada que se ponga frente al ordenamiento del Maestro, y
no estoy resaltando una persona, quiero resaltar la disciplina que debe tener un
pueblo. No le podemos poner nunca más, que por que salió el Maestro no sé quien,
venga de donde venga, puede venir del Absoluto, pero ese Maestro si viene a formar
un desorden aquí no es tal Maestro, aquí estamos para obedecer un desiderato del
Cielo que está debidamente comprobado, debidamente estudiado y que se llama el
Cuerpo de Doctrina del Quinto Evangelio".
2- Preparación psicológica, filosófica y doctrinal del cuerpo Episcopal.
"Lógico, si nosotros en estos momentos vemos la necesidad de hacer una reestruc-
turación, a partir del final del CONGRESO tenemos que acordar cuáles van a ser las
fechas en que nos vamos a reunir todos, para que así como hicimos un libro de LI-
TURGIA, llegar cada quien con su conocimiento porque son abundantes hermanos
que tienen abundancia de conocimientos científicos y filosóficos; pero nos vamos a
poner de acuerdo todos sobre cuál va a ser el avance que vamos a tener en los es-
tudios y en la práctica y así podemos nosotros ir haciendo un desdoblamiento de ese
trabajo en todas las representaciones tanto nacionales como locales de la Institu-
ción".
3- Capacitación esotérica, filosófica y psicológica de los Sacerdotes, de las Isis
y de los Misi oneros.
"Esto que se acaba de decir, yo espero que todos ustedes lo analicen, porque va-
mos a poner una fecha en la que vamos a hacer esos cursos, si les preguntamos
aquí en la Mesa Direc tiva, no sé quiénes estuvieron en México, en Guadalajara,
(Luis Adolfo Ortiz, Julio Martínez, el Dr. Barrios, Bertha y no sé quienes más), el
Maestro ordenó hacer un curso de capacitación y de actualización del cuerpo esoté-
rico, ¿sí o no?, no se han cumplido, se han hecho pobres cursos y mandan un Mi-
sionero: - vaya a dictar un curso -, pero ese Misionero no está actualizado, ese Mi-
sionero llega a enseñar una cosa que ya está obsoleta, y no lo digo porque la ense-
ñanza retroceda sino porque hay términos que hay que ir actualizándolos y, si nos
dictaron un curso hace veinte años donde había un error, hay que corregirlo, enton-
ces nosotros esperamos que los Directivos de cada país hagan cumplir esto con
mucho amor, con mucha comprensión, pero nos viene el cuentico aquel (y perdonen
el término) de que yo tengo veinte, treinta, cuarenta años de estar oficiando y yo no
necesito; pues, si ese hermano no entra dentro de ese ordenamiento y no se actuali-
za, no podemos entregarle más una grey, eso es lo que a mi se me ha dicho y yo
espero, pues, que esto lo veamos".
"Por eso les estoy diciendo que yo vine a plantear aquí ante el CONGRESO una si-
tuación que se me presenta demasiado difícil, porque yo no he sido la persona de
estar estampando mi firma para sancionar a nadie, ni lo voy a hacer porque yo no
entré a la GNOSIS para ser policía de nadie, simplemente estoy planteando el
cumplimiento de algo {como la persona que trae la razón del alcalde o del
gobernador para darla aquí), yo no soy más que una persona que está trayendo
razones, mensajes {dice el Maestro), que si se cumplen muy bien y si no se
cumplen, yo he cumplido con mi deber".
"Por lo tanto, a partir de ahora, no me van a ver haciendo una convivencia cada tan-
to en Uruguay, en Córdoba (Argentina), en el GRIAL, en República Dominicana.
Puede ser que los hermanos me hagan una invitación y yo voy cuando las circuns-

http:// www.vopus.com.ar 17
tancias me sean dadas y tenga la orden de hacerlo, del resto no lo voy a seguir
haciendo porque estamos ya convencidos de que tenemos gente frente a las Insti tu-
ciones lo debidamente capacitada, madura y con la suficiente responsabilidad; así
que estoy diciendo de una vez, que yo voy a tener mi Sede en el Monasterio y aquí
en la Grita, y contestaré todo lo que concierna a la posición que tengo frente a las
Instituciones, pero cada país, debe tener un manejo sabio y equilibrado tanto en lo
administrativo como en lo esotérico".
4- Preparación de Pensum de estudio para el personal de primeras Cámaras,
segundas Cámaras y terceras Cámaras.
"Hermanos, esto lo
estoy pidiendo y no
presenté el Pensum
acá, lo uno por no hacer
contraste institucional y
lo otro porque la
Editorial MORIA ha
estado súper ocupada y
son las personas a las
cuales yo tengo la
confianza para
entregarles cualquier
trabajo; pero lo voy a
hacer, cuenten ustedes
que a la vuelta de tres o
Vista de la Mesa directiva del Congreso Gnóstico de cuatro meses, habrá un
1995, la ciudad de La Grita, Estado de Táchira, Vene- Pensum que lo tengo
zuela aprobado por el
Maestro SAMAEL
desde aquella época; no estoy diciendo que los Pensum que tenemos no sirven, pe-
ro hay que tecnificarlos y darles mejor funcionalismo a los Pensum de primeras Cá-
maras. Algo que quiero decir también, que vamos a leer una guía en el CONGRE-
SO, que hay que elaborar un Pensum de readoctrinamiento para las personas que
se retiran de la enseñanza y después vuelven y se les somete a una primera Cáma-
ra. Eso no sirve; porque muchos de ellos han sido instructores y ellos creen que ya
se las saben todas porque se aprenden unas conferencias, y nosotros para poder
reintegrar a una persona vamos a ser sumamente exigentes, de lo contrario no se
puede seguir jugando con eso de que salgo y entro, que me demoro y se pega una
borrachera y se queda por allá y al tiempo vuelve que dizque arrepentido; nosotros
no vamos a seguir cayendo en ese ridículo papel, queremos gente seria y respons a-
ble, por lo tanto, vamos a exigi r y que conste que asumo esa responsabilidad ante
DIOS y ante ustedes, y el que no cumpla pues se le llamará también al orden porqué
no podemos seguir tolerantes en exceso".
"Ya decíamos esta mañana que para que exista un ordenamiento justo hay que exi-
gir. Yo creo que ningún padre de familia aquí se pone a morir de la risa cuando un
estudiante hijo no cursa el año de estudios. Ese padre se preocupa, dice: - mi hijo no
va servir para nada, y aquí me va a estudiar hasta las once o las doce de la noche
pero me va a aprobar el año -, ¿o no es así?; entonces nosotros estamos riéndonos
a lo lindo de ver que una persona es un borracho, es un mentiroso, que una persona
se sale de la GNOSIS porque quizás resulte enredado por ahí en cosas ilícitas y uno
que, dizque por amor, lo vamos a dejar entrar; por amor se exige, porque DIOS

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cuando a nosotros nos exige, lo hace por amor, no lo hace por una tiranía; nosotros
no somos DIOS pero vamos a seguir su ejemplo".
"Así pues, .queridos hermanos, hay que elaborar un Pensum donde se estudie de
fondo, lo que es el Cuerpo de Doctrina, para que esa persona sepa si se equivocó,
porque no comprendía aquello, pues va a comprender que la Doctrina está más allá
de un Pensum netamente de primera Cámara con conferencias elementales".
5- Información e instrucción para todos los afiliados del orden que existe, je-
rárquico e institucional.
"Nosotros debemos estar muy bien informados cuáles son los derechos que nos
confieren las Constituciones de cada país, cuando tenemos un ente jurídico. Sabe-
mos que hay muchos hermanos que la GNOSIS irá a parir porque ha parido a través
del tiempo, hombres y mujeres de todas las especies sirviendo, pero necesitamos
que estemos muy conscientes hasta dónde nosotros podemos usar el amparo jurídi-
co y de a dónde para adelante no podemos, es decir, para el ejercicio nosotros sa-
bemos que necesitamos médicos, que necesitamos psicólogos, que necesitamos
filósofos, que necesitamos todas estas ramas, pero hay que saber hasta dónde la
Ley y la Constitución le cada país nos ampara en estas cosas para no violar la Ley
en nada".
Tenemos que saber también, cuáles son los procedimientos que tenemos como el
reglamento interno; eso lo tiene que conocer el pueblo y los hermanos Directivos
tienen que darse a la tarea de sacar y zonificar los países para ir dándole a conocer
a la gente cuál es el orden interno, porque mucha gente no conoce que existe un
orden interno, entonces todas estas son áreas de trabajo que tenemos que ir cu-
briendo; si es cierto que tenemos que tener Misioneros para a parte de afuera, te-
nemos que tener Sacerdotes Instructores para la concientización del pueblo en to-
dos estos aspectos".
6- La ejecución en todos los Lumisiales del orden y disciplina de los aspectos
Litúrgicos, psicológicos y disciplinarios.
"Hay un letrerito que dice: -Dejad afuera tus pensamientos terrenos porque esta es
casa de oración -, pero resulta que uno ve personas que entran a conversar adentro,
esos hermanos no se han dado cuenta que la mente es la antesala del corazón y
que a través del corazón es que nosotros podemos llegar a ese mundo electrónico,
sexta dimensión o mundo de la conciencia o mundo intuicional o como se le llame.
Cuando nosotros decimos: Jakín - Bóhaz, estamos pasando más allá de esa mente,
por lo tanto, la compostura que debemos tener (psicológica y mental) dentro de la
Ceremonia Litúrgica debe tener un ordenamiento que lo vamos a hacer cada uno,
ahí no va a haber un Maestro ni nadie diciéndole a uno que por qué está pensando
eso, es una responsabilidad de nosotros porque para eso estamos recibiendo todas
las claves necesarias para poder doblegar a una mente terrena, una mente diabólica
y que vaya surgiendo dentro de nosotros un intelecto superior y una mente superior,
una mente que se sepa inspirar en las cosas bellas. Entonces, hermanos, es nec e-
sario la concientización de aquello, estamos dando únicamente someras ideas de
los puntos a tratar en toda esta instrucción que tiene que haber para el pueblo".
7- Establecer ordenes de información a todos lo afiliados en una forma justa,
de todos los programas misionales esotéricos, etc.
"Si nosotros pudiéramos hacer en este momento, si fuera nuestra intención salir por
Venezuela (no voy a citar otro país) a buscar en las gavetas de los escritorios que
hay en cada Lumisial, encontraríamos comunicados de hace quince arios que nunca
se les leyeron a la gente. Eso es una falta de respeto tanto a la parte directriz como

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al pueblo, porque si de la Dirección Nacional sale un decreto es para que la gente lo
conozca no para que lo engavetee el Vicario, ni el Obispo, ni el Misionero, ni el Sa-
cerdote. Porque eso es una violación de los derechos que tiene la grey; esos com u-
nicados se sacan para que se den a conocer y, donde no lo hacen, esos Directivos
están faltando al respeto, acato y obediencia de nuestra Institución. No se puede
seguir así, es necesario que nosotros asumamos una gran responsabilidad de or-
den, tanto en lo esotérico como en lo administrativo y en la forma de proselitismo
que Vamos a realizar".
8- Establecer Consejos de orientación y disciplina, integrados por personas
que tengan muy buena conducta y capacidad en lo esotérico y doctrinal.
"Eso fue ordenado por el Maestro SAMAEL, pero resulta que hemos visto el caso
que nombran un Consejo de orientación y disciplina con personas que porque es mi
amigo, que porque es tan buena persona, eso está totalmente mal, porque no es
cuestión que sea mi amigo, es que tiene que ser una persona recta y, por lo general,
a las personas rectas, obedientes y discipl inadas, el desobediente y el desordenado
le tienen (como decimos en términos criollos) bronca, entonces no podemos poner-
nos a mirar si éste nos conviene o no nos conviene, es el que el cielo ubique allí, esa
es la persona; entonces ese Consejo de orientación y disciplina nos decía el Maestro
SAMAEL en México, en una ocasión, debe estar constituido por hombres y entre
esos hombres, debe haber, por lo menos, una dama, porque las damas, no todas,
pero la mayor parte, actúa más con el corazón, hay más amor, hay como más com-
prensión y no llegan a rajar así como lo estamos viendo en algunas partes que se
toman decisiones -a priori-; se toman decisiones, así porque sí, y se está cometien-
do un gran atropello contra un orden que lamentablemente no es así como se mane-
ja".
"Queridos hermanos, acuérdense que nosotros estamos muy pendientes y perder
nosotros una persona es demasiado perder; acuérdense, el triunfo de uno es el
triunfo de todos y el fracaso de uno es el fracaso de todos. Esos que dicen - no, eso
es problema de aquel-, eso no. Nosotros vemos que cualquier individuo de Venezue-
la, lo asesinan allá, ese es problema de Venezuela y nosotros sentimos eso porque
hay una vida, llámese como se llame, pero, de todas maneras, lo estamos sintiendo
porque es la sangre de un compatriota que se está derramando, si es que le pode-
mos poner a esto fronteras; pero si no le ponemos fronteras, el problema que está
pasando en la actualidad en la Yugoslavia es nuestro problema, porque estamos
viendo como una sociedad se desangra, como una sociedad se corrompe, como una
sociedad se destruye a sí misma".
"En una ocasión, en Ushuaia, en el Templo el SANTO GRIAL, Uriel (mi hijo) vió, con
unos jóvenes, un castorcito que venía, un animalito que para nosotros aquí (en el
trópico) nos llama mucho la atención porque no hay, en eso paró un señor que venía
en un auto y se bajó y sacó un palo y le dio hasta que lo mató. Entonces, los mucha-
chos que no están enseñados a ver matar así con esa crudeza, se pusieron a llorar y
quizás con ganas de darle una pila de golpes al hombre porque ahí surgen esos es-
tados emocionales negativos. Bueno, al otro día, Eduardo Septembrino, él decía, si
a ese hombre que mató al castorcito le hubiéramos enseñado que la vida se respeta,
no lo hubiera matado. Cuando yo, antes de ser gnóstico, vivía con una escopeta de
cinco tiros, mataba lo que veía, claro que ahora no, animalito que se me cruzaba lo
mataba porque yo pensaba que la cacería era un deporte, así me lo habían enseña-
do y me parecía gracioso matar un animal por verle morir, eso lo hice; así que no
piensen que yo soy una mansa paloma o que he sido un angelito; terrible, dañino,
destruyendo uno la vida; pero, si a esas personas les enseñamos que no se puede

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ser así porque estamos violando una ley, estamos violando un mandato de DIOS,
quizás se corrijan, y no podemos castigar al ignorante antes de haberle enseñado,
es la lógica, por eso necesitamos enseñarle al pueblo".
"Nuestros hermanos instructores se tienen que dar a la tarea de llamar a la reflexión
a las personas que están cometiendo cualquier error y la persona tiene el deber y la
obligación de corregirse, si no se corrige ya habrán otras medidas que tomar pero
necesitamos un consejo de orientación y disciplina justo, que actúe de acuerdo a la
conciencia y a las circunstancias dadas".
9- Establecer con muy buena claridad, en cada
Lumisial las segundas Cámaras y terceras
“Así pues, queridos Cámaras, cada una dotada de pensum bien
hermanos, tiene que estructurados.
haber una especifi- "Los trabajos de terceras Cámaras están dados
para personas que hayan conservado una
cación de fondo y. conducta recta y que tengan un tiempo
no que cualquier reglamentario; la cronología del tiempo no juega
Instructor que se tanto papel en la vida de uno, sin embargo, no
podemos decir que es totalmente relativo porque
limita a repetir co- un niño nace y necesita veintiún años para ser
mo un loro lo que mayor de edad, ahora les están dando a los
no conoce, lo vaya- dieciocho años pero eso es lo que los hombres
dicen, lo que la Naturaleza nos enseña, son
mos a dejar como veintiún años, porque tiene siete años la Luna,
Instructor de una tiene siete años Mercurio y tiene siete años Venus
para que la persona sea mayor de edad. Puede
Tercera Cámara”. ser que los gobiernos, de aquí a mañana, digan
que un niño es mayor de edad a los doce años
pero la Naturaleza no es esa, tienen que haber veintiún años, eso indica que sí jue-
ga un papel importante la cronología del tiempo en nos otros".
"Nosotros necesitamos cierto tiempo y el maestro SAMAEL dice por lo menos tres
años de haber ingresado a las filas para tener derecho a ver las primeras lucecitas
de una tercera cámara. Esto es porque en esos tres anos si se trabaja justamente,
correctamente, con dedicación, hemos pasado la prueba del guardián del umbral, la
prueba de tierra, de agua, de aire y de fuego: Si no las ha pasado, esa persona está
inmadura para estar en una tercera Cámara, trabajando ya con la armonía del Infini-
to, y la persona. Así pues, queridos hermanos, no podemos, .y eso lo tenemos por
experiencia inclusive del Monasterio, que una persona, porque vive en el Monaste-
rio, le tenemos que aceptar que esté en los trabajos que están haciendo otros her-
manos que están mejor preparados".
"No se quiere reconocer que no estamos preparados, ni le estamos dedicando el
tiempo ni el esfuerzo necesario a nuestra super ación y eso no lo podemos seguir
manejando así y que quede constancia de esto, porque una cosa es que nosotros
estemos viviendo juntos y otra cosa es que sigamos el camino individual de cada
uno de acuerdo a los lineamientos que tenemos que seguir esotéricamente hablan-
do",
Así pues, queridos hermanos, tiene que haber una especificación de fondo y. no que
cualquier Instructor que se limita a repetir como un loro lo que no conoce, lo vaya-
mos a dejar como Instructor de una tercera Cámara. Para eso tienen que haber per-
sonas muy bien preparadas; por eso estamos diciendo que se necesita vivir la Es-
cuela, tener la Iglesia formada en cada uno de nosotros; es que una Iglesia no es

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una casa, una Iglesia tiene sus símbolos internos que no vamos a hablar ahora y la
constituye una comunidad que se reúne para rendir tributo pero gnósticamente
hablando, cada uno de nosotros somos una Iglesia y esa Iglesia tiene que estar muy
bien estructurada y ustedes saben que lo que se practica en la Iglesia es la religión y
la religión que nosotros tenemos que practicar en la vida diaria es el amor, por eso
dice el Maestro que la religión más elevada que hay es el amor. El que no tenga
amor, que esté lleno de incomprensiones y batallares de los opuestos, no está pre-
parado todavía para que tenga una Iglesia con su bandera en alto. Eso es una cosa
que la debemos de ir entendiendo cada uno de nosotros".
10- Establecer a nivel institucional programas de estudio y capacitación. para
la juventud gnóstica.
"Ese es uno de los problemas que se nos están presentando, quizás ahora ya no,
pero de todas maneras tenemos que ser previsivos. Nosotros conocimos (para citar
un caso), en Bogotá, hace muchos años cuando estaba el famoso capítulo aparte y
eran miles de jóvenes; ¿qué pasó con aquello?, no se les hizo un seguimiento de
fondo doctrinal y se nos perdieron todos, se volvieron marihuaneros, se volvieron
ladrones y dijeron - ¡¡que la GNOSIS!! … lo que vale es la pachanga, lo que vale es
la movida y no sé qué -; no todos los jóvenes vienen a revolverse en el lodo de la
tierra, hay muchos jóvenes que podemos rescatar, pero se necesita tener un plan-
teamiento sólido para presentarlo, esto lo vamos a presentar también en uno de
nuestros análisis de lo que es la familia".
"Estamos viendo, y la experiencia nos ha dicho y los amados Maestros están, por
qué no decirlo, muy preocupados de saber que no tenemos una preparación. Noso-
tros vemos a muchas hermanas pidiendo hijos, muchos hermanos pidiendo hijos, y
criando hijos y no se les está dando la formación, es decir, tenemos que profundizar
en relación a lo que es la educación de los hijos; a mí me pasó, por eso no estoy
señalando a nadie. Yo tuve que criar hijos y prácticamente los encaminé bien porque
aquí están conmigo en la enseñanza; no me vieron com etiendo errores y, si cometí
errores no eran los errores de tipo doctrinal, eran cosas muy humanas; ellos están
conmigo pero quizás, yo no les exigí desde pequeños todo aquello que debí haber-
les exigido para que hoy ellos tuvieran una visión distinta de lo que no aprendieron
cuando niños".
"Entonces queridos hermanos, necesitamos verdaderos Instructores y en el CO N-
GRESO se van a presentar muchas ponencias, es decir, es el CONGRESO de las
ponencias, lamentablemente hubo una época en que dije: - aquí ponencias ¿para
qué?, pero mis Superiores me han dicho que hay que hacerlas porque necesitamos
establecer esas ordenes de trabajo en todos los confines de la tierra donde estemos
laborando gnósticamente".

En nuestro próximo número

· Aprender a escuchar por el V.M. Eughins Arioms
· El incienso en el culto del antiguo testamento por el V.M. Huiracocha
· Respuestas que dio un Buddhapor el V. M. Gargha Kuichines
· Veinte puntos para mejorar las instituciones gnósticas y sus afiliados (parte II)
por el V.M. Lakshmi.

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