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Sopear la galletita
PorCuadrivio|abril 19, 2015

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dejadodecreerenlaLiteratura.Enalgnmomentodeladcadadelos60el
granrodelaCultura,laTradicinLiterariayelCanondelasObrasSublimesse
empezaramificar,rompindoseenunamiradadeafluentes,discurriendocon
lentitudporlasllanurasdeldeltacultural.

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Lars Iyer

Cuadrivio Revistacultural
11 horas

DavidMartnez

Buen martes, amigos!

https://provenanceonlineproject.les.w
ordpress.com//aldus

Unoanticanon
Un hombre.
REVISTAS AMIGAS

As empiezan siempre las antropologas.

REVISTAS AMIGAS

Un hombre se para frente a m

y comienza a hacer todo exactamente al contrario.
Ms bien los relatos de chacales alrededor de una fogata. Cuando me vista de
negro l llevar un traje blanco. Si brinco se echar en el piso a dar de vueltas. Y si
hablo comenzar a ladrar diciendo ser el mismo Mefistfeles que me menea el
rabo. Que echa saliva por las encas para que lo palmee detrs de las orejas.
Lars von Trier,
2009, Anticristo. Ttulo original: Antichrist.
Reparto: Willem Dafoe (53 aos), Charlotte Gainsbourg (37 aos) y Storm
Acheche Sahlstrm (2 aos).
Otras religiones dualistas ms antiguas lo llaman el Ying y el Yang,
lo llaman Damien Laprofeca (1976),
en este caso tambin es un nio y, aunque tuvo dos secuelas hasta llegar a ser
adulto, es su aberrante actitud infantil la que me mortifica.
La que me da miedo.
La que llev a su madre a brincar desde el balcn. Porque se trata de un juego.
Cierta desviacin infantil, intil del copin.
Copycat, copycat, copycat,
Copy, copy, copy, copy yourself
Copycat, copycat, copycat
Copy copy copy everyone else
dice la novena cancin del lbum Bury the Hatchet de The Cranberries. Estaba
tratando de ocultar la cabeza entre las palmas y los codos, como un avestruz
humana sin plumas pero con miedo.
Un ojo inmenso. El anticanon es un canon puesto de cabeza,
lo que es bueno ser malo y viceversa.
Tener la atencin de un dios que todo lo observa.
Oteando, no el horizonte como vulgarmente se dice, sino mi espina dorsal
dolorosamente curvada.
El anticanon es un santo puesto de cabeza
que a nadie salva
Por ejemplo liberales vs conservadores.
Dos de tres cadas.
El canon literario mexicano se form contndole espaldasplanas al bando de los
rudos.
Atendiendo a los mritos poltico-ideolgicos-catastrficos-urnicos de sus
actores.

Debesmsde
$35,000?
Teayudamosaliquidartu
deudayreducirlahastaenun
70%

Pancho Villa pudo haber ganado la Revolucin.

Pero P E R D I
As lo exigan la Revolucin y un ideario mexicano
que les urga.
Leemos a R.
porque pensamos que es buen mexicano y olvidamos a G.
porque su conducta pblica nos parece reprobable.
Porque G viol una nia.
Porque G mat 112 gatos inocentes.
Porque G quem la casa con sus padres dentro.
Porque G. se llamaba Gamboa y fue Secretario de Relaciones Exteriores de
Victoriano
Huerta.
Otro indgena que lleg a ser presidente.
Por favor, apunten todos, decalamaestraEmma, en su cuaderno el nombre del
primer indgena, estaba en cuarto o quinto ao de primaria, que lleg a ser
presidente, entoncesnopudoserlamaestraEmmasinolamaestraMaraElena,
de Mxico. Vamos, la respuesta es fcil, la sabes. Todos la sabemos.
Benito Jurez.
Y el segundo?
Copycat, copycat, copycat
Copy copy copy evereyone elseSi Altamirano
hizo patria con sus novelas de corte romntico-nacionalistas
y su lealtad al bando liberal,
el renombre de un criollo conservador como Roa Brcena quien adems tom
parte de la junta que ofreciera la corona del pas a Maximiliano es idneo parael
anticanon.
anticanon
Pero no hay que confundirse,
al igual
que en el cuento de Borges,
los dos telogos existen slo el uno en relacin con el otro
y, por otro lado,
son imposibles de establecer concretamente,
en la realidad.
Por eso Borges,

por eso el papa

por eso Dios tuvo que recurrir a la oscura poca medieval.
A pesar del ejemplo que acabo de sugerir,
Roa Brcena no es el Antialtamirano de nuestras letras,
Como tampoco Maximiliano de Habsburgo es el antibenitojurez
ya est, lo dije
pues si por algo se destacan sus cuentos, penosamente romnticos y nacionalistas,
es por rescatar las leyendas mexicanas.
Tampoco
Payno,
Gutirrez Njera
o Gamboa. El anticanon existe nicamente en
abstracto, como el Anticristo en la imaginacin para
hacer propaganda; operacin posible slo con los
efectos especiales de Hollywood.
Dosparacanon
Hay una actividad intelectual que nos conduce desde nios a decidir qu es lo que
nos gusta y qu no. Rojo, azul, naranja, verde, ammegustaelrojo, morado, rosa,
caf, amarillo, casi nadie escoge el caf, magenta, fiusha, lila, aqua, ndigo,
marrn, francamente menos populares por ser variaciones de los primeros,
blanco y negro, losdoscoloresquenosdicenquenoloson. Es la misma actividad
que alienta a los disidentes o a los infantes a componer su propio canon. Artur
Rimabud, enfantterrible, hizo esto mismo: A, negro, , blanco, I, rojo, O, azul, U,
verde. A m, de nio, me gustaba acompaar a mi mam a hacer las compras,
David Alejandro, enfant gluton. Senta que si estaba ah en el momento en que
paseaba por los pasillos del supermercado, desde los cereales hasta los lcteos y el
yogurt, tendra mayor influencia en los productos que, finalmente, llegaran a casa
para desayunarme el sbado por la maana.
Sin querer proponer una antidespensa ni nada por el estilo, s deseaba modificar
algunos de los criterios que reinaban en aquella alacena alta y caf que estaba
empotrada en la pared de la cocina; esperaba, al menos, formar una despensa
paralela, con leche sabor fresa y frascos de cajeta. Sin embargo, a la mayora de
nosotros nos est permitido seleccionar y descartar con muchsima menos libertad
de la que creemos. Lo ms que podemos hacer es adecuar, colar alguna natilla,
pero nada que no est de varias maneras previsto. El nico recurso, para dar cauce
a este esfuerzo intelectual, es tratar de situarnos ms o menos alejados del centro,
aunque la composicin con referencia a l sea inevitable, como la ltima palabra
de mam o como el poeta francs que, aunque en frica, termin por quedarse con
las cinco vocales y sus compradores de marfil en Inglaterra.
***
Con el centenario del nacimiento de Octavio Paz y de Jos Revueltas vi seguido en
los muros de mis contactos un meme que deca menos Paz y ms Revueltas y
presentaba, a continuacin, dos fotos de los autores en cuestin que trataban de
ilustrar el punto. Situada por encima de la figura victoriosa de Revueltas, una
mueca de felicidad, donde los msculos de la cara se retraen para hacerla lucir
grotesca, deja ver a un Octavio Paz acompaado por el entonces presidente (y

ltimo organizador del arte y la literatura en Mxico gracias, s, al Conaculta)

Carlos Salinas de Gortari. A quien por cierto conoc una vez, y hasta me dio la
mano en un desfile de Chihuahua. Yo era un nio y mi mam, supongo, pens que
sera bonito darme ese recuerdo. Era 1990 y la crisis del peso estaba lejos para mis
padres, entusiastas de una clase media que iba en aparente acenso, que crean en
el neoliberalismo y el crecimiento econmico. Todo terminara mal y muy pronto
pero me desvo del tema, lo que quiero decir es que ignoro si este meme tenga para
quienes lo compartieron el sentido genuino de instar a una revolucin; sin
embargo s se trata, creo, de manifestar un desacuerdo o su posicin frente al
canon literario, de proponer un paracanon que est mediado por un mayor sentido
de confrontacin poltica y compromiso social segn entiendo es una de las
caractersticas ms encomiadas de la obra del tres veces preso poltico y una
menor distrada y pura intelectualidad.
Exigir mediante un meme la renuncia de Paz y la consecuente ascensin de
Revueltas como jefe mximo del panten literario mexicano es cosa seria. Si bien
el escritor de El Apando no es un outsider, s se encuentra, por as decirlo, un par
de cuadras ms lejos del centro. Ubicarlo a l como la mdula de un paracanon
traera consecuencias de reorganizacin tan constatables como que empezaramos
a tener premios literarios con el nombre de los Flores Magn, por ejemplo. El
catlogo de publicaciones del Conaculta estara engrosado con tomos de las obras
completas de Jos Mancisidor, Ermilo Abreu Gmez y Juan de la Cabada. Sonara
ms LEAR que Contemporneos. El Teatro de Ulises cedera su espacio al Teatro
de Ahora. Y parte de la popularidad de Jos Emilio Pacheco, Eduardo Lizalde e
incluso de Carlos Fuentes se habra perdido para siempre. Esto sin contar la
consecuencia ms drstica de todas: el desplazamiento de la poesa por la
narrativa. Experiencia inaudita en nuestra tradicin que ha sido profundamente
metafsica, correcta y lrica. Por otro lado la presencia aledaa de Paz se debera a
sus incidentales, aunque valientes, acciones polticas: viajar todo pagado al
Congreso de Escritores Antifascistas o renunciar a un cargo como embajador.
Como se puede notar, la elaboracin de un paracanon no necesariamente elimina
a todos los elementos del antiguo canon. Espacio paralelo, el paracanon corre de
forma equidistante, vara principalmente los contenidos y los valores que los
jerarquizan, pero mantiene las nociones de estructura, organizacin,
administracin y la idea misma de orden, arriba y abajo, centro y periferia,
paradigma. Como en el panten griego, es cortarle los genitales a Urano para darle
en la boca sus hijos a Cronos. Es matar a Madero para matar a Huerta para matar
a Carranza para matar a Zapata para matar a De la Huerta para matar a Villa para
matar a Obregn para matar al Caudillo para matar la Revolucin para matar al
PRI para matar al PAN para matar al pueblo mexicano de hambre. El fracaso de
las utopas es el fracaso del paracanon.
Trescanon
Primero el canon y luego el post y para decirlo breve dir el canon es la
institucinquemediaentrenosotrosyelinabarcablecorpusliterario
yestambin,dir,laactitudadoptadafrenteal.

Sopear la galletita y las prcticas del post, parntesis obligado ante tanta
confusin
Es costumbre larga y extendida entre nuestros viejos, cuando la publicidad de
todas las pastas dentales ha fracasado y sus dientes ya no tienen ni orden ni

fuerza, pedir un vasito de leche o caf para sopear las galletitas de la merienda.
Seguramente sta es otra manera de comprender lo que las cabezas de tantos
tericos de la posmodernidad se figuran al calificarla como un proceso de
debilitamiento de los paradigmas modernos.
Como lo veo, lo que queremos dar a entender cuando emparejamos el post a
cuanto terminajo se nos ocurre es precisamente que ya no nos es posible masticar
la idea que encierra dicho terminajo tal y como est; que nos estamos haciendo
viejos y nuestros dientes duelen. La sumergimos, entonces, un par de veces en el
post para que se ablande, para que sea amable, para que pierda su dureza y rigidez
y ya est, de nuevo a disfrutar su sabor y, en el mejor de los casos, su contenido
nutrimental. Le ponemos peros, le decimos que s, pero ya no nos la creemos
tanto. Puede entenderse como una apuesta por hablar desde los mrgenes de una
cultura apocalptica que siente haber llegado a las orillas de su propia experiencia
y comienza a enunciar desde ah.
El intelectual especulativo, hombre de la modernidad, toma revancha contra la
realidad ponindole nombres nuevos a las cosas que ya estn ah, deca Vsquez
Montalbn. En 1907, tiempo en el que todava no habamos llegado a conquistar el
Polo Norte, Charles Derennes public LePeupleduPle, la fantstica historia de
una civilizacin de reptiles inteligentes que habitaban el hemisferio ms
septentrional de nuestro planeta. El actor cultural contemporneo, a diferencia del
hombre moderno, sabe que no descubrir el Polo no importa que Frederik Cook y
Robert E. Peary aseguraran haber llegado hacia 1909 y fuera mentira; reconoce la
derrota de antemano y la disfraza. Algo similar ocurre con el uso-abuso del famoso
prefijo, al que recurrimos con la conciencia de que no podemos crear ms ismos,
ms sistemas y Relatos, y de que, sin embargo, en el punto en que nos
encontramos respecto al entendimiento de nuestra cultura, es necesario modificar
en algo las ideas modernas. Claro, siempre y cuando no nos atragantemos con el
remedio de sopear la galletita.

apocalipsis = Escenario recurrente de

Hollywood en mi niez. A los ocho aos vi Mad
Max y me di cuenta de que se trataba de un
tiempo despus del tiempo en el que el mundo se
acab pero no del todo. Los zombis, las plagas o
los motociclistas punks lo haban modificado sin terminar de destruirlo; las
estructuras y los valores sociales daban paso a un tiempo marcado por el desorden
y donde sus habitantes tenan que aferrarse a nuevas formas de vida: Max
Rockatansky es el justiciero, ex polica que ya no tiene cabida en los nuevos
parmetros de libertad y economa. Frderic Bigbeder imagina el fin del mundo
como ese momento en que la stira se hace realidad y los caricaturistas se sienten
incmodos; son las 8:48 de la maana y para el protagonista de Windowsonthe
World que est a punto de morir en el atentado del 9/11 las metforas (estos
motociclistas) estn por volverse realidad. Vivir con esa incomodidad de saber que
en cualquier momento un avin cae del cielo y se acab, es el signo de una
sociedad posapocalptica.

poltica = El PRI despus del PRI. Tv Notas.

Revista publicacin semanal. Prensa del corazn
dedicada a informar sobre la vida de
celebridades y la farndula. Sobre sus amores
con polticos. Los setenta aos del PRI son la
culminacin de un proyecto moderno de poltica que arranc con Porfirio Daz y
fue fraguado ms atrs. La mano dura o las prcticas de control y administracin
del Estado cedieron para dar paso al chisme de la semana y la popularidad en
medios.
revolucin = Desfile del 20 de noviembre. Son
las 7 am. y los vendedores de banderitas hacen
grgaras de sal. Se espera que los profesores de
educacin fsica hayan preparado un numerito
especial para este da y yo, en mi larga carrera
por escuelas pblicas de Chihuahua, lo que quiero es seguir durmiendo. Mi mam
dej de llevarnos al desfile el da que mi pap no pudo cargarnos ms en sus
hombros. Sera trgico si aquella estampida de trnsito-rescatista-bomberos,
caballos y pubertos no fuera un espectculo que siempre me decepcion. No s qu
quera ver trepado en mi padre, pelendole el lugar a mis hermanos. Esperaba,
supongo, algo ms de dignidad; que aquellos cuerpos laxos, golpeados en la nuca
por el sol de las 11 de la maana, fueran capaces de realizar piruetas
extraordinarias, fantsticas. Quera que todo ese orgullo, ese xito, esa satisfaccin
con que hablan los libros de texto de la Revolucin, de Pancho Villa y de Madero,
se viera reflejado en parafernalia, carros alegricos, bailes, nmero de gimnasia y
por qu no, fuegos pirotcnicos, globos gigantes, rascacielos, hot-dogs y Arnold
Schwarzenegger vestido de sper hroe, tal como me lo haban ensaado las
pelculas de canal cinco. Despus, cuando yo mismo form parte de aquella masa
de hormonas que se conglomeraba para manotear al ritmo de Imbluedabadee
dabadie, no poda dejar de pensar que ojal estuviramos en el Love parade.
Cuatroposcanon
El problema es cmo situarnos. Me refiero a cmo acomodarnos en un silln para
escribir un montn de ideas sin otro sustento que la nocin misma de que se les
escriben por algo.
Llevo un rato dndole vueltas a esta idea y slo as, a cachos, me sale. Pens
primero en los mrgenes. La metfora era seductora: Amenudodiscurromspor
los bordes de la pgina que leo que por el blanco terrible del poeta francs.
Repleta,comoestlahoja,depalabratraspalabraydehistoriasobrehistoria,
poca ms eleccin tengo que tomar el lpiz o la pluma y escribir con cuidado
alrededordelaspalabrasdeotroautor.Avecestrazoabruptoysubrayoconuna
lneapocotensaquesemecaedeflojaytocaunalqueahoraparecetorox,y,
zunafrasequeseextiendemsdelodebidoterminainvadiendolamitaddeun
rengln.Instantedetrenesquesecruzan.
Pero me doy cuenta de que se trata, ms bien, de algo que se ha movido de su
centro, disolviendo as la idea misma de margen, y en su desplazamiento el
sustantivo ve surgir por todas partes al adjetivo, partcula amable mrala cmo
sonre, quiere acompaarnos pero sin hacer gala de un excesiva fidelidad; no
molesta, no despierta sospechas; se adapta y modifica, s, pero carece de
pretensiones, no le interesa portar en s misma una existencia. Ha cambiado el
juego de las preguntas y el qu unvoco y universal se retira ante la abundancia
de cmos plurales y circunstanciales. Si el quocupa el centro de la pgina, el
centro de la historia del arte y la literatura (Qu es la literatura? Qu es el arte?

Qu el cine, la danza, la msica?), los cmos se desplazan en los mrgenes, de

formas irregulares y discontinuas. No preguntamos ya qu es la poesa? sino
cmo es, por ejemplo, la poesa de Manuel Vzquez Montalbn y, ms an, su
poesa-publicitaria? Cmo es el arte multimedial en Guadalajara, Jalisco? Cmo
es el cine de David Lynch, cmo la danza teatro de Pina Bausch y cmo la msica
del ltimo lbum, Innocents(2014), de Moby?
Como lo advirti el escengrafo italiano Franco Quadri, el inters del objetode la
representacin ha cedido su lugar ante el modo de realizacin. Este modo de
realizar, tiene ms que ver con el adjetivo, responder a la pregunta cmoes, que
con el sustantivo, qu es. Lo importante para el arte no es ya qu se representa,
sino cmo se va representar un determinado inters del artista. Esto supone
abandonar la creencia de que existen temas, materiales, tcnicas y formas
preexistentes, ahistricas, trascendentales y, por lo tanto, instituciones que los
administren unilateralmente, el canon.
As, la idea de perfilar un poscanon, como un sustantivo, deja de ser importante.
Ms bien surge la necesidad de reconocer un adjetivo, un desplazamiento
poscannico. Es decir, una manera prctica de relacionarnos con la literatura.
Donde lo que est en juego es la caracterizacin de un recorrido que no carga con
una existencia previa, sino que se concreta en el momento de su ejecucin. No se
propone aqu un nuevo sistema de valores, se resalta la importancia de visualizar
que la literatura ha desbordado (desde hace tiempo) los contenedores donde
reposaba. De aceptar que la estetizacin del mundo, como la describen Serroy y
Lipovetsky, trae aparejada la literaturizacin de la realidad y las
comunicaciones.
La perfrasis podra ser una actitud discursiva poscannica, la experiencia de una
prctica escritural en expansin permanente. Invadindolo todo a un ritmo
acelerado. La ciencia y el arte, la publicidad y el internet, la urbanidad y la cultura.
Un trayecto poscannico tendra que pensar en la literaturizacin del mundo.
Una idea soport toda la literatura moderna de nuestro pas, desde Manuel
Gutirrez Njera hasta Octavio Paz y es la creencia baudeleriana de que el mundo
es un bosque de smbolos que el poeta debe de aprender a leer y descifrar. Pues
bien, esta idea ha transmutado por efecto de la literaturazcin del mundo. El
triunfo de las marcas y la publicidad pero sobre todo, dice Lars Iyer, del
internet, consigui, desde cierto sentido, lo que Vasconcelos y otros esforzados
intelectuales nunca pudieron, alfabetizar, literalmente, profundamente, a Mxico.
Las cientos de lecturas que hacemos al da en el internet, entre ventanas
emergentes con ofertas especiales y mensajes ridculos de superacin, las marcas y
logotipos que ahogan los muros de las pginas que vistamos y los muros de las
ciudades en las que vivimos, las etiquetas y volantes que saltan a nuestras manos
todos los das en cruceros y supermercados llenan de letras la vida real. Son
tipografas y alfabetos transformando la vieja relacin entre significado y
significante.
A diferencia del cuadro de Magrit
una
s es una
Coca-Cola. Hoy, cerca del 7 % de los mexicanos no sabe leer ni escribir, sin
embargo cualquiera puede reconocer qu es una botella de Coca-Cola o un
empaque de Sabritas gracias a sus colores, tipografa y letras. Este
comportamiento altera la idea clsica de que para acceder al sentido de un signo
como el bosque de pilares encantados de Baudelaire haba que decodificarlo
segn un procedimiento especfico leyndolo segn una tradicin que se
proyectaba hacia el futuro, tal y como lo hacen Octavio Paz o Harold Bloom.
Una actitud poscannica permite pensar las relaciones con la literatura de otra

manera, amplindola, llevndola con nosotros mientras nos desplazamos. Una

actitud poscannica respecto a la literatura mexicana no anula el canon existente o
los hipotticos anticnones o los infinitos paracnones, no, los debilita, los
fractura y enfatiza los trayectos que se abren entre sus grietas. Si como creo, el
canon fue la estrategia cultural que medi entre nosotros y el corpus literario a lo
largo de buena parte de la historia, lo poscannico es la superacin del canon no
slo en su seleccin, sino, y sobre todo, en su nocin misma. Superacin de la idea
del canon. No otro canon. Ni ningn canon. Un proyecto de interaccin con la
cultura lo suficientemente debilitado, fisurado, que desplace su centro, que
permita aparecer obras y productos de todos los aspectos de la cultura: medias,
urbanidad, internet, etc. Etcteras de un montn de cosas que se mantendrn en
relacin, que se abrazarn a un adjetivo u otro, lo abandonarn y buscarn
despus, e t c.

__________________________
David Alejandro Martnez (Chihuahua, 1987). Ensayista y poeta. Licenciado
en Letras Espaolas. Se interesa por el teatro y el arte contemporneos. En 2014
gan el Premio Internacional de Ensayo Teatral. Ha publicado Dramaturgias
desde el mestizaje (Paso de Gato, 2014). De 2012 a 2014 fue becario de
investigacin de la Fundacin para las Letras Mexicanas. Actualmente es
Investigador Adjunto de la Enciclopedia de la Literatura en Mxico y colaborador
del CITRU.
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