Resumen de

Postmodernidad
Oscar Gutierrez
Resumen de Postmodernidad con lo trabajado en
clases de Seminario de Historia de la Educacin.

Profesora: Mara del

Carmen Zarasola
Instituto de
Formacion Docente
1ao de Magisterio
Tr a b a j o n 3
04/04/2016

La postmodernidad es una tendencia social actual. Si bien sus orgenes estn

relacionados con la aparicin de una nueva corriente artstica, (Postmodernismo), los
principios que inspiran este arte se han traspasado al mundo de las ideas, y desde sta
han calado en lo que podemos denominar cultura social, (Condicin Postmoderna). Por
ello es preciso que lejos de obviar esta condicin postmoderna la estudiemos e
interpretemos, con el fin de conocer la realidad donde hemos de realizar un planteamiento
educativo. Para alcanzarlo partiremos de los siguientes interrogantes: cules son las
caractersticas claves de la condicin postmoderna que impregnan nuestra sociedad?;
cul es el tipo de ser humano y sociedad que propician esta corriente?; cmo afectan
los valores postmodernos a la funcin de la escuela? Nuestra escuela tiene sus races en
la pretensin de ofrecer un espacio objetivo y neutral de igualdad de oportunidades,
donde todos los individuos independientemente de sus condiciones de origen econmico,
social, cultural o sexual puedan acceder a la cultura pblica universal. Esto conduce al
diseo de una institucin pblica, gratuita y obligatoria, que confa en la objetividad y
racionalidad moderna como criterio con el que demarcar qu contenidos y valores deben
formar parte de esta instruccin universal.
Sin el racionalismo absoluto de la modernidad, hace estragos en el sistema
educativo. Por ejemplo, el delimitar o empaquetar en el currculum unos contenidos
acadmicos dados como cientficos y universalmente valiosos pero paradjicamente
completamente sin significados para que el individuo pueda interpretar su vivencia y
experiencia cotidiana con la realidad; la proliferacin de una prcticas profesionales
docentes en las que predomina la realizacin de acciones funcionariales, pero donde a
los docentes se les coarta la posibilidad de generar espacios y tiempos que hagan posible
la confrontacin respetuosa , de gneros, problemas sociales, etc.
Son, sin duda, otras formas de utilizar el diosrazn para universalizar, adoctrinar,
negar la subjetividad u obstaculizar el desarrollo de una escuela capaz de albergar la
diversidad, una escuela en la que la subjetividad humana se pierde en los mecanismos
de la objetividad cientfica (Vattimo, 1.996, p. 36).
Yo considero segn lo manifestado en clase y al material que he ledo que una
pedagoga posmoderna debe abordar las actitudes, representaciones y deseos de la
generacin actual de alumnos. Las formas de identidad y nuevos mapas de significado
deben entenderse en el contexto de prcticas culturales novedosas y mixtas, mas all de
las relaciones de poder que se cruzan de manera diferente con la raza, la clase y la
orientacin sexual. Es necesario que los educadores entiendan cmo estn surgiendo
diferentes identidades en esferas que las escuelas generalmente pasan por alto. La
pedagoga debe redefinir su relacin con las formas modernistas de cultura, privilegio y
canonicidad; como prctica cultural crtica necesita abrirse a nuevos espacios
institucionales en donde los alumnos puedan experimentar y definir el significado de ser
productores culturales.
La tarea es enfrentarnos con el pasaje a la posmodernidad, abierto desde los ltimos
aos de la dcada de los 60 y el fin del boom de la economa capitalista global de la
posguerra, para alcanzar una comprensin de la nueva cultura emergente del tiempo y el
espacio, y de las transformaciones relacionadas en las formas de conocimiento y
experiencia del mundo posmoderno.
(Smart 1992, p. 202).