Documento A: FIDEL CASTRO: LA HISTORIA ME ABSOLVER

"Dije que las segundas razones en que se basaba nuestra posibilidad de xito eran de orden social, porque
tenamos la seguridad de contar con el pueblo.
Cuando hablamos de pueblo no entendemos por tal a los sectores acomodados y conservadores de la
nacin, a los que viene bien cualquier rgimen de opresin, cualquier dictadura, cualquier despotismo,
postrndose ante el amo de turno hasta romperse la frente contra el suelo. Entendemos por pueblo,
cuando hablamos de lucha, la gran masa irredenta, a la que todos ofrecen y a la que todos engaan y traicionan, la que anhela una patria mejor y ms digna y ms justa; la que est movida por ansias ancestrales
de justicia por haber padecido la injusticia y la burla generacin tras generacin, la que ansa grandes y
sabias transformaciones en todos los rdenes y est dispuesta a dar para lograrlo, cuando crea en algo o
en alguien, sobre todo cuando crea suficientemente en s misma, hasta la ltima gota de sangre.
La primera condicin de la sinceridad y de la buena fe en un propsito, es hacer precisamente, lo que
nadie hace, es decir, hablar con entera claridad y sin miedo. Los demagogos y los polticos de profesin
obran el milagro de estar bien en todo y con todos, engaando necesariamente a todos en todo. Los
revolucionarios han de proclamar sus ideas valientemente, definir sus principios y expresar sus intenciones
para que nadie se engae, ni amigos ni enemigos.
Nosotros llamarnos pueblo si de lucha se trata, a los seiscientos mil cubanos que estn sin trabajo
deseando ganarse el pan honradamente, sin tener que emigrar de su patria en busca de sustento; a los
quinientos mil obreros del campo que habitan en los bohos miserables, que trabajan cuatro meses en el
ao y pasan hambre el resto compartiendo con sus hijos la miseria, que no tienen una pulgada de tierra
para sembrar y cuya existencia debiera mover ms a compasin si no hubiera tantos corazones de piedra;
a los cuatrocientos mil obreros industriales y braceros cuyos retiros, todos, estn desfalcados, cuyas conquistas les estn arrebatando, cuyas viviendas son las infernales habitaciones de las cuarteras, cuyos
salarios pasan de las manos del patrn a las del garrotero, cuyo futuro es la rebaja y el despido, cuya vida
es el trabajo perenne y cuyo descanso es la tumba; a los cien mil agricultores pequeos, que viven y
mueren trabajando una tierra que no es la suya, contemplndola siempre tristemente como Moiss a la
tierra prometida, para morirse sin llegar a poseerla, que tienen que pagar por sus parcelas -como siervos
feudales- una parte de sus productos, que no pueden amarlas, ni mejorarlas, ni embellecerlas, plantar un
cedro o un naranjo, porque ignoran el da en que vendr un alguacil con la guardia rural a decirles que
tienen que irse; a los treinta mil maestros y profesores tan abnegados, sacrificados y necesarios al destino
mejor de las futuras generaciones y que tan mal se les trata y se les paga; a los veinte mil pequeos
comerciantes abrumados de deudas, arruinados por la crisis y rematados por una plaga de funcionarios
venales y filibusteros; a los diez mil profesionales jvenes: mdicos, ingenieros, abogados, veterinarios,
pedagogos, dentistas, farmacuticos, periodistas, pintores, escultores, etc., que salen de las aulas con sus
ttulos, deseosos de lucha y llenos de esperanza, para encontrarse en un callejn sin salida, cerradas todas
las puertas, sordas al clamor y a la splica.
Ese es el pueblo, el que sufre todas las desdichas y es por tanto capaz de pelear con todo el coraje! A ese
pueblo cuyos caminos estn empedrados de engaos y falsas promesas no le bamos a decir: "te vamos a
dar, sino: Aqu tienes, lucha ahora con todas tus fuerzas para que sea tuya la libertad y la felicidad!"
En el sumario de esta causa han de constar las cinco leyes revolucionarias que habran sido proclamadas
inmediatamente despus de tomar el cuartel de Moncada y divulgadas por radio a la Nacin...
La primera ley revolucionaria devolva al pueblo la soberana y proclamaba la Constitucin de 1940 como
la verdadera ley suprema del Estado, en tanto el pueblo decidiese modificarla o cambiarla. .
La segunda ley revolucionaria conceda la propiedad inembargable e intransferible de la tierra a todos los
colonos, subcolonos, arrendatarios, parceros y precaristas que ocupasen parcelas de cinco o menos
caballeras de tierra, indemnizando el Estado a sus anteriores propietarios en base de la renta que
devengaran por dichas parcelas en un promedio de diez aos.
La tercera ley revolucionaria otorgaba a los obreros y empleados el derecho de participar del treinta por
ciento de las utilidades en todas las grandes empresas industriales, mercantiles y mineras, incluyendo
centrales azucareras. Se exceptuaban las empresas meramente agrcolas en consideracin a otras leyes de
orden agrario que deban implantarse.
La cuarta ley revolucionaria conceda a todos los colonos el derecho a participar del cincuenta por ciento
del rendimiento de la caa y la cuota mnima de cuarenta mil arrobas a todos los pequeos colonos quo
llevasen tres aos o ms de establecidos.
La quinta ley revolucionaria ordenaba la confiscacin de todos los bienes a todos los malversadores de
todos los gobiernos y a sus causahabientes y herederos en cuanto a bienes percibidos por testamento o
abintestato de procedencia mal habida, mediante tribunales especiales con facultades plenas de acceso a
todas las fuentes de investigacin, de intervenir a tales efectos las compaas annimas inscriptas en el
pas, o que operen en l, donde puedan ocultarse bienes malversados, y de solicitar de los gobiernos
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extranjeros extradicin de personas y embargo de bienes. La mitad de los bienes recobrados pasaran a
engrosar las cajas de los retiros obreros y la otra mitad a los hospitales, asilos y casas de beneficencia.
Se declaraba, adems, que la poltica cubana en Amrica sera de estrecha solidaridad con los pueblos
democrticos del Continente y que los perseguidos polticos de las sangrientas tiranas que oprimen a
naciones hermanas, encontraran en la patria de Mart, no como hoy, persecucin, hambre y traicin, sino
asilo generoso, hermandad y pan. Cuba deba ser baluarte de la libertad y no eslabn vergonzoso de
despotismo.
Estas leyes seran proclamadas en el acto y a ellas seguiran, una vez terminada la contienda y previo
estudio minucioso de su contenido y alcance, otra serie de leyes y medidas tambin fundamentales como
la Reforma Agraria, la Reforma Integral de la Enseanza, y la Nacionalizacin del Trust Elctrico y el Trust
Telefnico, devolucin al pueblo del exceso ilegal que han estado cobrando en sus tarifas y pago al fisco
de todas las cantidades que han birlado a la Hacienda Pblica.
.
.El problema de la tierra, el problema de la industrializacin, el problema de la vivienda, el problema del
desempleo, el problema de la educacin y el problema de la salud del pueblo; he ah concretados los seis
puntos a cuya solucin se hubieran encaminado resueltamente nuestros esfuerzos, junto con la conquista
de las libertades pblicas y la democracia poltica.
Quizs luzca fra y terica esta exposicin si no se conoce la espantosa tragedia que est viviendo el pas
en estos seis rdenes, sumada a la humillante opresin poltica.
El 85% de los pequeos agricultores cubanos estn pagando renta y viven bajo la perenne amenaza del
desalojo de sus parcelas. Ms de la mitad de las mejores tierras de produccin cultivadas, estn en manos
extranjeras en Oriente, que es la provincia ms ancha (las tierras de la United Fruit Company y la West
Indian, unen la costa norte con la costa sur). Hay doscientas mil familias campesinas que no tienen una
vara de tierra donde sembrar una vianda para sus hambrientos hijos; y, en cambio, permanecen sin
cultivar en manos de poderosos intereses, cerca de trescientas mil caballeras de tierras productivas. Si
Cuba es un pas eminentemente agrcola, si su poblacin es en gran parte campesina, si la ciudad depende
del campo, si el campo hizo la independencia, si la grandeza y prosperidad de nuestra Nacin dependen de
un campesinado saludable y vigoroso que ame y sepa cultivar la tierra, de un Estado que lo proteja y
oriente, cmo es posible que contine este estado de cosas?
Salvo unas cuantas industrias alimenticias, madereras y textiles, Cuba sigue siendo una factora productora
de materias primas. Se exporta azcar para importar caramelos, se exportan cueros para importar
zapatos, se exporta hierro para importar arados... Todo el mundo est de acuerdo en que la necesidad de
industrializar el pas es urgente, que hacen falta industrias metalrgicas, industrias de papel, industrias
qumicas; que hay que mejorar las cras, los cultivos, la tcnica y elaboracin de nuestras industrias
alimenticias, para que puedan resistir la competencia ruinosa que hacen las industrias europeas de queso,
leche condensada, licores y aceites y las conservas norteamericanas; que necesitamos barcos mercantes,
que el turismo podra ser una enorme fuente de riquezas; pero los poseedores del capital exigen que los
obreros pasen bajo las horcas caudinas, el Estado se cruza de brazos y la industrializacin espera para las
calendas griegas
Tan grave o peor es el problema de la vivienda. Hay en Cuba doscientos mil bohos y chozas; cuatrocientas
mil familias del campo y de la ciudad viven hacinadas en barracones, cuarteras y solares sin las ms
elementales condiciones de higiene y salud; dos millones doscientas mil personas de nuestra poblacin
urbana pagan alquileres que absorben entre un quinto y un tercio de sus ingresos; y dos millones
ochocientos mil de nuestra poblacin rural y suburbana carecen de luz elctrica Aqu ocurre lo mismo: si el
Estado se propone rebajar los alquileres, los propietarios amenazan con paralizar todas las construcciones;
si el Estado se abstiene, construyen, mientras puedan percibir un tipa elevado de renta, despus no
colocan una piedra ms aunque el resto de la poblacin viva a la intemperie; otro tanto hace el monopolio
elctrico: extiende las lneas hasta el punto donde pueda percibir una utilidad satisfactoria, a partir de all
no le importa que las personas vivan en las tinieblas por el resto de sus das. El Estado se cruza de brazos y
el pueblo sigue sin casas y sin luz.
Nuestro sistema de enseanza se complementa perfectamente con todo lo anterior en un campo donde el
guajiro no es dueo de la tierra para qu quieren escuelas agrcolas? En una ciudad donde no hay
industrias para qu se quieren escuelas tcnicas o industriales? Todo est dentro de fa misma lgica
absurda: no hay ni una cosa ni otra. En cualquier pequeo pas de Europa existen ms de doscientas
escuelas tcnicas y de artes industriales; en Cuba, no pasan de seis, y los muchachos salen con sus ttulos
sin tener donde emplearse. A las escuelitas pblicas del campo asisten descalzos, semidesnudos y
desnutridos menos de la mitad de los nios en edad escolar, y muchas veces es el maestro el que tiene que
adquirir con su propio sueldo el material necesario. Es as como puede hacerse una patria grande?
De tanta miseria slo es posible librarse con la muerte; y a eso s los ayuda el Estado: a morir. El noventa
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por ciento los nios del campo est devorado por parsitos que se les filtran desde la tierra por las unas de
los pies descalzos. La sociedad se conmueve ante la noticia del secuestro o el asesinato de una criatura,
pero permanece criminalmente indiferente ante el asesinato en masa que se comete en tantos miles y
miles de nios que mueren todos los aos por falta de recursos, agonizando entre los estertores del dolor y
cuyos ojos inocentes -ya en ellos el brillo de la muerte- parecen mirar hacia lo infinito como pidiendo
perdn por el egosmo humano y por que no caiga sobre los hombres la maldicin de Dios.
Y cuando un padre de familia trabaja cuatro meses al ao con qu puede comprar ropa y medicinas a sus
hijos? Crecern raquticos, a los treinta aos no tendrn una pieza sana en la boca, habrn odo diez
millones de discursos y morirn al fin de miseria y decepcin. El acceso a los hospitales del Estado,
siempre repletos, slo es posible mediante la recomendacin de un magnate poltico que le exigir al
desdichado su voto y el de su familia para que Cuba siga siempre igual o peor.
.
Nacimos en un pas libre que nos legaron nuestros padres, y primero se hundir la Isla en el mar, antes que
consintamos en ser esclavos de nadie.
Termino mi defensa, pero no lo har como hacen siempre los letrados, pidiendo la libertad del defendido;
no puedo pedirla cuando mis compaeros estn sufriendo ya en Isla de Pinos ignominiosa prisin.
Enviadme junto a ellos a compartir su suerte, pues es concebible que los hombres honrados estn muertos
o presos en una repblica donde est de Presidente un criminal y un ladrn.
A los seores magistrados, mi sincera gratitud por haberme permitido expresarme libremente, sin
mezquinas coacciones; no os guardo rencor, reconozco que en ciertos aspectos habis sido humanos y s
que el Presidente de este Tribunal, hombre de limpia vida, no puede disimular su repugnancia por el
estado de cosas reinante que lo obliga a dictar un fallo injusto.
Queda todava a la Audiencia un problema ms grave: ah estn las causas iniciadas por los setenta
asesinatos, es decir, la mayor masacre que hemos conocido; los culpables siguen libres, con un arma en la
mano que es amenaza perenne para la vida de los ciudadanos; si no cae sobre ellos todo el peso de la ley,
por cobarda o por que se lo impidan, y no renuncian en pleno todos los magistrados, me apiado de
vuestras honras y compadezco la mancha sin precedentes que caer sobre el Poder Judicial.
En cuanto a m, s que la crcel ser dura como no lo ha sido nunca para nadie, preada de amenazas, de
ruin y cobarde ensaamiento, pero no la temo, como no temo la furia del tirano miserable que arranc la
vida a setenta hermanos mos.
Condenadme! No importa! La Historia me absolver!"
Extracto del alegato de Fidel Castro ante el tribunal que lo enjuiciaba por el asalto al cuartel de Moncada,
16/10/1853.
Documento B: Cuba, Estados Unidos y la URSS segn Hobsbawm
[] Aunque radical, ni Fidel ni sus camaradas eran comunistas, ni (a excepcin de dos de ellos) admitan
tener simpatas marxistas de ninguna clase. De hecho, el Partido Comunista cubano, el nico partido
comunista de masas en Amrica Latina aparte del chileno, mostr pocas simpatas hacia Fidel hasta que
algunos de sus miembros se le unieron bastante tarde en su campaa. Las relaciones entre ellos eran
glaciales. Los diplomticos estadounidenses y sus asesores polticos discutan continuamente si el
movimiento era o no pro comunista -si lo fuese, la CIA, que en 1954 haba derrocado un gobierno
reformista en Guatemala, sabra qu hacer-, pero decidieron finalmente que no lo era.
Sin embargo, todo empujaba al movimiento castrista en direccin al comunismo, desde la ideologa
revolucionaria general de quienes estaban prestos a sumarse a insurrecciones armadas guerrilleras, hasta
el apasionado anticomunismo del imperialismo estadounidense en la dcada del senador Mc Carthy, que
hizo que los rebeldes antiimperialistas latinoamericanos miraran a Marx con ms simpata. La guerra fra
hizo el resto. Si el nuevo rgimen se opona a los Estados Unidos, y seguramente se opondra aunque slo
fuera amenazando las inversiones estadounidenses en la isla, poda confiar en la segura simpata y el
apoyo de su gran antagonista. Adems, la forma de gobernar de Fidel, con monlogos informales ante
millones de personas, no era un modo adecuado para regir ni siquiera un pequeo pas o una revolucin
por mucho tiempo. Incluso el populismo necesita organizacin. El Partido Comunista era el nico
organismo del bando revolucionario que poda proporcionrsela. Los dos se necesitaban y acabaron
convergiendo. Sin embargo, en marzo de 1960, mucho antes de que Fidel descubriera que Cuba tena que
ser socialista y que l mismo era comunista, aunque a su manera, los Estados Unidos haban decidido
tratarle como tal, y se autoriz a la CIA a preparar su derrocamiento. En 1961 lo intentaron mediante una
invasin de exiliados en Baha Cochinos, y fracasaron.
Eric, Hobsbawm, Historia del siglo XX, pg.438, Ed. Crtica

Algunas frases interesantes de Ernesto Che Guevara

Pero la juventud tiene que crear. Una juventud que no

crea
es
una
anomala
realmente.
Me siento tan patriota de Latinoamrica, de cualquier
pas de Latinoamrica, como el que ms y, en el momento
en que fuera necesario, estara dispuesto a entregar mi
vida por la liberacin de cualquiera de los pases de
Latinoamrica, sin pedirle nada a nadie, sin exigir nada,
sin
explotar
a
nadie.
y sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo ms
hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en
cualquier parte del mundo. Es la cualidad ms linda de un
revolucionario.
Seamos realistas y hagamos lo imposible.
Podrn morir las personas, pero jams sus ideas.
La revolucin es algo que se lleva en el alma, no en la
boca para vivir de ella.
Djenme decirles, a riesgo de parecer ridculo, que el
revolucionario verdadero est guiado por grandes
sentimientos de amor. Es imposible pensar en un
revolucionario autntico sin esta cualidad. Quiz sea uno
de los grandes dramas del dirigente; ste debe unir a un
espritu apasionado, una mente fra y tomar decisiones
dolorosas sin que se contraiga un msculo. Nuestros
revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese
amor a los pueblos. No puede descender con su pequea
dosis de cario cotidiano hacia los lugares donde el
hombre comn lo ejercita.
El conocimiento nos hace responsables.
Hay que endurecerse sin perder jams la ternura.
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Suea y sers libre en espritu, lucha y sers libre en

vida
Slo existe un sentimiento mayor que el amor a la
libertad: el odio al que te la quita.