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CITA A PIE DE PAGINA CUANDO LA FUENTE PROVIENE DE INTERNET

Un planteamiento tan amplio, necesita amojonamientos. Es imposible dar una idea


cumplida de todos los primeros religiosos evangelizadores: jernimos,
franciscanos, dominicos, mercedarios, jesuitas, trinitarios, carmelitas calzados que
llegaron al continente americano en el siglo XVI por razn de la diversidad de
geografas evangelizadoras y de las peculiaridades de cada orden. Por eso me
limito cronolgicamente a los religiosos que llegaron sistemticamente a la Nueva
Tierra Firme antes de 1535: franciscanos, dominicos y agustinos; y como el
campo es tan amplio me reduzco solo a franciscanos y agustinos; y no a toda
Am rica, sino solo a la Nueva Espaa.1

1. V ase www.evangelizacin.com. Martnez Luna, Juan. La evangelizacin en la


Nueva Espaa. Ultima fecha de actualizacin de la pgina consultada: 24-032001.
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TIPO 1
MODELO PARA LA REFERENCIA BIBLIOGRFICA GENERAL UTILIZADA AL
FINAL DE TEXTO.

Alonso de Aguilar, Francisco. Relacin breve de la conquista de la Nueva Espaa.


SEP. M xico, 1977.
Alonso Cabreros, Migueles. Cdigo de Derecho Cannico (bilinge y comentado).
BAC. Madrid, 1957.
Anderson, Perry. El estado absolutista. Siglo XXI. M xico, 2000
Aragon s Virgili, Manuel. Historia del pontificado. Casulleras. Barcelona, 1945.

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TIPO 2
MODELO PARA LA REFERENCIA BIBLIOGRFICA GENERAL UTILIZADA AL
FINAL DE TEXTO.

Alonso de Aguilar, Francisco (1977), Relacin breve de la conquista de la Nueva


Espaa. M xico, Secretaria de Educacin Pblica.
Alonso Cabreros, Migueles (1957), Cdigo de Derecho Cannico, Madrid,
Biblioteca de Autores Cristianos.
Anderson, Perry (2000), El estado absolutista, M xico, Siglo XXI Editores.
Aragon s Virgili, Manuel (1945), Historia del pontificado, Barcelona, Editorial
Casulleras.

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TIPO 3
MODELO PARA LA REFERENCIA BIBLIOGRFICA GENERAL UTILIZADA AL
FINAL DE TEXTO.

ALONSO de Aguilar, Francisco. Relacin breve de la conquista de la Nueva


Espaa. M xico, SEP, 1977.
ALONSO Cabreros, Migueles. Cdigo de Derecho Cannico (bilinge y
comentado). Madrid, BAC, 1957.
ANDERSON, Perry, El estado absolutista. M xico, Siglo XXI, 2000
ARAGONS Virgili, Manuel. Historia del pontificado. Barcelona, Casulleras, 1945.

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TIPO 4
MODELO PARA LA REFERENCIA BIBLIOGRFICA GENERAL UTILIZADA AL
FINAL DE TEXTO.

Alonso de Aguilar, Francisco. Relacin breve de la conquista de la Nueva


Espaa. SEP. M xico, 1977.
Alonso Cabreros, Migueles. Cdigo de Derecho Cannico. (bilinge y
comentado). BAC. Madrid, 1957.
Anderson, Perry. El estado absolutista. Siglo XXI. M xico, 2000
Aragon s Virgili, Manuel. Historia del pontificado. Casulleras. Barcelona, 1945.

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TIPO 5
MODELO PARA LA REFERENCIA BIBLIOGRFICA GENERAL UTILIZADA AL
FINAL DE TEXTO.
Almaraz, Ramn.
Memorias de los trabajos ejecutados por la Comisin Cientfica de Pachuca en el
ao de 1864.
Imprenta de Andrade y Escalante. M xico, 1865.
Arellano Garca, Carlos.
Prctica jurdica.
Editorial Porra. M xico, 1979. 503 pp.
Ballesteros Garca, Vctor.
La creacin del Estado de Hidalgo.
Consejo Estatal para la Cultura y las Artes del Estado de Hidalgo, 1994.

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CITAR A PIE DE PAGINA


EJEMPLO
1. La evangelizacin en el nuevo orbe: 1492-1524.
1.1 La corona espaola y las primeras acciones de evangelizacin.
Un anlisis relativo a las razones esgrimidas por las potencias europeas para explicar su
expansin territorial, para justificar la apropiacin de tierras y recursos, de utilizar a su
favor el trabajo de miles de hombres y de apropiarse de civilizaciones que se encontraban
en estadios inferiores de desarrollo cultural, es el de llevar a esas regiones (habitadas
segn los europeos de la poca por gente brbara) las bondades de la civilizacin
occidental. Es probable que de todos los casos, el imperio colonial espaol sea el nico
donde la justificacin no se limit al inter s econmico, poltico o estrat gico, sino que fue
ms all de toda lgica. Comenta Phelan[1] que ningn imperio colonial de los tiempos
modernos fue edificado sobre una base poltico-filosfica y teolgica tan compleja como el
de los espaoles en el nuevo mundo Todava causa sorpresa que Espaa, la nacin que
por medio de guerras de conquista sometiera a su dominio a las grandes civilizaciones
indgenas, que estableciera la encomienda para explotar el trabajo indio, que fuera la
misma que se ocupara de forma tan obsesiva- en una de las empresas ms complejas
de la historia moderna; la conversin de los pueblos indgenas al cristianismo.
1.

J. L. PHELAN, El reino milenario de los franciscanos en el nuevo mundo.. UNAM. M xico, 1972. p. 16.

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CITA A PIE DE PAGINA UTILIZANDO Cf (comprese o


confrntese)
1. La evangelizacin en el nuevo orbe: 1492-1524.
1.1 La corona espaola y las primeras acciones de evangelizacin.
Un anlisis relativo a las razones esgrimidas por las potencias europeas para explicar su
expansin territorial, para justificar la apropiacin de tierras y recursos, de utilizar a su
favor el trabajo de miles de hombres y de apropiarse de civilizaciones que se encontraban
en estadios inferiores de desarrollo cultural, es el de llevar a esas regiones (habitadas
segn los europeos de la poca por gente brbara) las bondades de la civilizacin
occidental. Es probable que de todos los casos, el imperio colonial espaol sea el nico
donde la justificacin no se limit al inter s econmico, poltico o estrat gico, sino que fue
ms all de toda lgica. Comenta Phelan que ningn imperio colonial de los tiempos
modernos fue edificado sobre una base poltico-filosfica y teolgica tan compleja como el
de los espaoles en el nuevo mundo Todava causa sorpresa que Espaa, la nacin que
por medio de guerras de conquista sometiera a su dominio a las grandes civilizaciones
indgenas, que estableciera la encomienda para explotar el trabajo indio, que fuera la
misma que se ocupara de forma tan obsesiva- en una de las empresas ms complejas
de la historia moderna; la conversin de los pueblos indgenas al cristianismo.1
1.

Cfr. MARQUEZ, Ramrez, Gabriel. Interpretacin global de la encomienda Indiana. UAEH. M xico, 2004

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CITA A PIE DE PAGINA EJEMPLO UTILIZANDO Vase


1. La evangelizacin en el nuevo orbe: 1492-1524.
1.1 La corona espaola y las primeras acciones de evangelizacin.
Un anlisis relativo a las razones esgrimidas por las potencias europeas para explicar su
expansin territorial, para justificar la apropiacin de tierras y recursos, de utilizar a su
favor el trabajo de miles de hombres y de apropiarse de civilizaciones que se encontraban
en estadios inferiores de desarrollo cultural, es el de llevar a esas regiones (habitadas
segn los europeos de la poca por gente brbara) las bondades de la civilizacin
occidental. Es probable que de todos los casos, el imperio colonial espaol sea el nico
donde la justificacin no se limit al inter s econmico, poltico o estrat gico, sino que fue
ms all de toda lgica. Comenta Phelan[1] que ningn imperio colonial de los tiempos
modernos fue edificado sobre una base poltico-filosfica y teolgica tan compleja como el
de los espaoles en el nuevo mundo Todava causa sorpresa que Espaa, la nacin que
por medio de guerras de conquista sometiera a su dominio a las grandes civilizaciones
indgenas, que estableciera la encomienda para explotar el trabajo indio, que fuera la
misma que se ocupara de forma tan obsesiva- en una de las empresas ms complejas
de la historia moderna; la conversin de los pueblos indgenas al cristianismo.
1.

V ase J. L. PHELAN, El reino milenario de los franciscanos en el nuevo mundo.. UNAM. M xico, 1972. p. 16.
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La implantacin de la cruz y la primera idea para evangelizar los


territorios encontrados tienen su origen en el primer viaje de Cristbal
Coln:
...Puestos en tierra vieron rboles muy verdes y aguas muchas y frutas
de diversas maneras. El almirante llam a los dos capitanes y a los
dems que saltaron en tierra,...y dijo que le diesen por fe y testimonio
cmo l por ante todos tomaba, como de hecho tom, posesin de la
dicha isla por el Rey e por la Reina...Yo, porque nos tuviesen mucha
amistad, por que conoc que era gente que mejor se librara y convertira
a nuestra Santa Fe con amor que no por fuerza les di a algunos de ellos
unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrios...en fin, todo tomaban
y daban de aquello que tenan de buena voluntad..[1]

MARTIN FERNANDEZ NAVARRETE, Viajes de Cristbal Coln. Editorial Porra.


M xico, 1987. pp. 130-132. El subrayado es nuestro.

[1]

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UTILIZACIN DEL

OP CIT

En respuesta a la preocupacin de Isabel la Catlica, de privilegiar la empresa religiosa


pacfica, una real c dula de 1509 recoga la postura de la corona respecto al inter s
evangelizador como el principal deseo de los monarcas; ...sus nimas no se pierdan, para
lo cual es menester que sean informados de las cosas de nuestra santa fe catlica. Por esta
razn, la legislacin ordenaba que en las expediciones de penetracin fuera siempre un
religioso con el objeto de difundir la palabra de Dios entre los pueblos aborgenes que
encontrasen.1

Montesinos pone de manifiesto que el principal obstculo para la conversin de


los indios al cristianismo son los propios espaoles y sus sistemas de trabajo
como el repartimiento. Aos ms tarde, la idea de proteger a los indios fue llevada
a la prctica y stos, fueron apartados de la presencia espaola como medio de
proteccin, y al mismo tiempo para una mejor conversin. Estas ideas con el
tiempo fueron madurando y los franciscos las pusieron en prctica en la Nueva
Espaa 2

1. A. GARCA-GALLO, op. cit., pp. 654-655. y del mismo autor, Los orgenes espaoles de las instituciones americanas.
Real Academia de Jurisprudencia y Legislacin. Madrid, 1987. pp. 1-18.
2. A. GARCA-GALLO, op. cit., pp.654-655.

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CITA A PIE DE PAGINA UTILIZANDO IBID


En respuesta a la preocupacin de Isabel la Catlica, de privilegiar la empresa religiosa
pacfica, una real c dula de 1509 recoga la postura de la corona respecto al inter s
evangelizador como el principal deseo de los monarcas; ...sus nimas no se pierdan,
para lo cual es menester que sean informados de las cosas de nuestra santa fe catlica.
Por esta razn, la legislacin ordenaba que en las expediciones de penetracin fuera
siempre un religioso con el objeto de difundir la palabra de Dios entre los pueblos
aborgenes que encontrasen.1

Montesinos pone de manifiesto que el principal obstculo para la conversin de


los indios al cristianismo son los propios espaoles y sus sistemas de trabajo
como el repartimiento. Aos ms tarde, la idea de proteger a los indios fue
llevada a la prctica y stos, fueron apartados de la presencia espaola como
medio de proteccin, y al mismo tiempo para una mejor conversin. Estas
ideas con el tiempo fueron madurando y los franciscos las pusieron en prctica
en la Nueva Espaa 2

1. A. GARCA-GALLO, op. cit., pp. 654-655. y del mismo autor, Los orgenes espaoles de las instituciones americanas.
Real Academia de Jurisprudencia y Legislacin. Madrid, 1987. pp. 1-18.

2. Ibid., pp.654-655.
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CITAR DENTRO DEL CUERPO DEL TEXTO


Cuando los espaoles llegaron a estas tierras, encontraron seres
humanos que eran no slo aparentemente, sino realmente diferentes a
ellos. Esto en el sentido de que cada quien construye su realidad a partir
de su propio lenguaje, sobre todo cuando ste es el medio para
fundamentar un sentido de pertenencia a una cultura dada.
Los indgenas tenan su propia cosmovisin, que era parte de su
devenir tanto individual como social; de igual manera los espaoles traan
la suya. Entonces, cmo unir a ambas?, esperando sobre todo que, al
hacerlo, la de los espaoles destruyera a la nativa.(V ase el anlisis de
Vargas, 2003; 23-27) Si hubieran tratado de evangelizar slo con su
lenguaje castellano quizs hubieran tardado ms, mucho ms tiempo; por
eso al aprender primeramente el idioma indgena (el nhuatl) y
posteriormente al implementar el teatro o drama para llevar a los
indgenas hasta el cielo y el infierno, al menos visualmente, la
evangelizacin se dio de una manera ms rpida y, particularmente, ms
eficaz de lograrlo.
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CITAR DENTRO DEL CUERPO DEL TEXTO

Consumada la conquista de la capital en 1521, ninguna


expedicin espaola saldra hacia Oaxaca, Michoacn,
Chiapas o al norte de la Nueva Espaa sin llevar consigo
hablantes de nhuatl (Mrquez, 2003; 21). Los misioneros
franciscanos, dominicos, agustinos y jesuitas siguieron
ms tarde el ejemplo de los conquistadores. La
importancia del idioma fue tan grande que se llegaron a
representar obras dramticas en nhuatl ante publicos que
hablaban lenguas totalmente distintas. La lengua mexicana
result la llave que abri a los espaoles las puertas de
muchas regiones de Mesoam rica y despej el camino
para la conquista material, cultural y espiritual (Horcasitas,
1974: 48).
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UTILIZACIN DEL Vase


1.2.6. Las Leyes de Burgos
El sermn de Montesinos calo hondo ya que cuestion la legitimad de
los justos ttulos. Provoc de inmediato la respuesta de la corona
espaola y como resultado se expidieron las Leyes de Burgos, tambi n
conocidas como Ordenanzas dadas para el buen regimiento y
tratamiento de los indios. Este cdigo -ms acabado que la legislacin
anterior- fue el primero destinado a las posesiones espaolas en
Am rica y su influencia se circunscribi al Caribe.[1]

1. V ase la versin paleografiada de A. MURO OREJON. Ordenanzas reales sobre los indios. (Las
leyes de Burgos: 1512-1513), en separata del tomo XIV del Anuario de Estudios Americanos. Sevilla,
1975. pp. 417-471.
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UTILIZACION DE EXPLICACIONES A PIE DE PAGINA


i) Los SACRAMENTOS como la piedra angular de la evangelizacin. Este
conocimiento fue transmitido como la principal accin litrgica de la Iglesia para
comunicar la gracia o poder de Dios a trav s del significado de objetos materiales.
Se puso especial atencin en comunicar los sacramentos como signos visibles de
la nueva religin y de la conducta de los individuos y se ense la procedencia
evang lica de los mismos. Se ense todo el corpus sacramental? Para el caso
americano, se tomaron las ideas del telogo Petrus Lombardus[1], ideas que
despu s adopto la iglesia catlica, por lo que se transfirieron el bautismo, la
confesin-arrepentimiento de los pecados, la penitencia, la extremauncin y el
matrimonio (para evitar que los caciques tuvieran varias mujeres). Estos
elementos teolgico-doctrinales fueron los que la Iglesia consider imprescindibles
para la cristianizacin del nuevo orbe y al mismo tiempo para la salvacin de los
indgenas americanos.

1. Petrus Lombardas fue un telogo italiano del siglo XII, l propuso que los sacramentos fueran siete: bautismo,
confirmacin, eucarista, penitencia, extremauncin, rdenes sagradas y matrimonio. Estos fueron los que la Iglesia hall
imprescindibles para la celebracin litrgica regular del misterio cristiano. Una serie de decisiones conciliares del siglo III
confirieron carcter oficial al nmero de siete.

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UTILIZACION DEL OP. CIT. (CITA QUE PROVIENE DEL MISMO AUTOR)
Los franciscanos, previo a la empresa indiana, ya contaban con una rica experiencia misional de
ms de un siglo. Participaron en una serie de misiones en Asia central e India durante los siglos
XIII y XIV, que tenan la finalidad de reforzar los elementos semicristianos de las tribus
monglicas. A principios del siglo XIV se estableci un Arzobispo de Oriente en Pekn y en 1335
fue enviado a ese lugar un grupo de cincuenta frailes. Sin embargo, el plan nunca tuvo mucho
xito y se derrumb cuando los chinos arrebataron Pekn a los mongoles, antes de fines de siglo.
Las misiones enviadas a las regiones musulmanas y al frica pagana tambi n fueron efmeras. A
fines del siglo XIII Ramn Llull[1] traz el primer programa misionero moderno y organiz un
colegio de lenguas orientales en Mallorca. En 1311 el Concilio de Viena pidi a las ciudades
europeas que organizaran cursos de lenguas orientales modernas. Pero de todos estos planes
result muy poca cosa. Haba puestos cristianos del lado meridional del Estrecho de Gribaltar en
1415; en 1444 se estableci cierta relacin con las razas negras del frica tropical; en 1482, con
el Congo, y cinco aos ms tarde hubo un desembarco en el cabo de Buena Esperanza. Parece
que en 1518 se consagr a un africano obispo titular y vicario apostlico de frica occidental,
pero no sabemos si jams retorn a su sede. De hecho, parece que todas las misiones africanas
se haban extinguido a mediados del siglo XVI. La situacin era distinta en el caso de las grandes
rdenes misioneras como los franciscanos. Para ellos el trabajo misionero era una ampliacin
enorme y valiosa de sus actividades. Sin embargo el fruto adquirido fue poco y las misiones
estuvieron condenadas al fracaso.[2]
[1]

Ramon Llull (1232-1361) fue religioso y escritor, principal figura cultural de la Corona de Aragn. Su obra es
vasta y diversa, ascomo su obra misional.
[2]
P. JOHSON, op. cit., pp. 532-545.

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MODELO PARA LA REFERENCIA BIBLIOGRFICA GENERAL


UTILIZADA AL FINAL DE TEXTO, SEGN LA ISO 1975

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18

LIBRO:
Estrada Snchez, Ral. (1984) La conquista de Mxico (3. ed).
M xico. FCE. 230 p.

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19

ARTICULO DENTRO DE UN LIBRO


Estrada Snchez, Ral. (1984) Las armas de la conquista. En
Lpez Sandoval, Felipe. La conquista espaola del nuevo
mundo. (pp. 43-46). M xico, Trillas.

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20

ARTICULO DE REVISTA
Barahona, Abel. (1972). El artculo cientfico. En Revista
Universitas Humanstica, vol. 4. No. 3. enero-febrero, 1972. pp.
333-343. M xico.

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21

UN AUTOR
Altamira Servin, Juan. (1972). Administracin de empresas de
turismo. (6. ed.). Bogot. Condor. 178 p.

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22

DOS AUTORES
Cano, L., y P rez, N. (1948). Mercadotecnia. Quito: Resna. 430 p.

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23

MAS DE DOS AUTORES


Gmez, A., Duque, M., y Castro, O. (1949). Bibliotecologa.
Brasilia Cano. 98 p.

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24

AUTOR INSTITUCIONAL INTERNACIONAL


(A.I) Organizacin Internacional de Artes. (1951). Historia del Arte.
Lima: Barri. 200 p.

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25

AUTOR INSTITUCIONAL NACIONAL


(A.N.) Academia Martima Uruguaya. (1950). Administracin
martima. Montevideo Mosto. 680 p.

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26

AUTOR INSTITUCIONAL GUBERNAMENTAL


(A.I.G.) Secretara de Educacin Pblica. (2000). Historia de la
educacin. M xico: Talleres grficos de la nacin. 120 p.

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27

NO APARECE EL AUTOR
Historia de M xico. S/A (1955). M xico: FCE. 315 p.

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28

ANONIMO
Annimo. (1999). Historia de la ciencia. M xico: Trillas. 430 p.

VARIOS VOLUMENES
Serra Maldonado, David. (2000) Historia del Arte. (vols. 1-4)
M xico: Trillas. 978 p.

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29

MONOGRAFAS
Saavedra Luna, Miguel. Aguascalientes. Monografa. M xico,
INEGI, 1990. 93 p.

ARTICULO DE PERIODICO
Serna Alcntara, Gabriel. Articulo periodstico. (2000, marzo, 3.)
En La Jornada. p. 16. Seccin Finanzas.

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30

INFORMES
Arias Tello, Carlos. Informe. (2004). Historia privada. (pp. 14-20.
En Asociacin de historiadores mexicanos. M xico).

TESIS
Implantacin de la encomienda en el Virrinato del Per. (1991).
Tesis de grado, in dita). Facultad de Filosofa y Letras.
Universidad Nacional Autnoma de M xico. M xico, 116 p.

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31

SIMPOSIOS/CONGRESO/COLOQUIOS, ETC.
Mrquez Ramrez, Gabriel. (2003). Ponencia presentada en
Congreso. La herencia colonial en M xico. En V Congreso
Latinoamericano de historia colonial. 4-6 de mayo, Facultad de
Filosofa y Letras/UNAM, M xico.

INEDITO
Gonzlez Bueno, Enrique. (2004). Las haciendas mexicanas.
Manuscrito in dito, sin publicacin. M xico, UNAM. 124 p.

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32

PROGRAMA DE T.V.
Canal 66. Canal de Historia. (2004). Especial; Martn Lutero.
M xico. 4, marzo. Transmisin; 16:00-17:00 hrs.

PROGRAMA DE T.V.
Canal 22. (2004) Contrastes. Participantes: Alatorre, Flores y
otros. La transicin poltica de Mxico. M xico, 16, enero.
Transmisin; 20:00-21:00 hrs.

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33

VIDEO
Historia de la segunda guerra mundial. (2000). VIDEO/VHS.
M xico; Videovisin. Duracin 1hr.

RADIO/ENTREVISTA
Cano Lpez, Ral. (2004). Las drogas. En Radio Luna 96.6 FM.
(Seccin La entrevista). M xico, 23, marzo. Transmisin; 16:0018:hrs.

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34

RADIO/NOTICIA
Ral Salado. Conductor. (2003) El desempleo en M xico. En ES
CIERTO. 6.20 AM. M xico, 16, agosto. Transmisin 20:00-21:00
hrs.

PROGRAMA DE T.V. NOTICIAS.


Lpez D., Joaqun. Conductor. (2004). Especial; La muerte de
Jos Lpez Portillo. En EL NOTICIERO, Canal 2. M xico. 21,
febrero. Transmisin; 22:30-23:00 hrs.

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35

CITAS DE DOCUMENTACION

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36

TEXTUAL CORTA CON ENFASIS EN EL AUTOR:

Rojas (1974) dijo: El turismo es la fuente ms grande de ingresos


de divisas al pas (p. 3).

Rojas Lpez, Castro. El turismo en M xico. FCE. M xico, 1974.

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37

TEXTUAL CORTA CON ENFASIS EN EL CONTENIDO:


La mercadotecnia ha adquirido en los ltimos 10 aos un papel
muy importante en las empresas (Cano y P rez, 1948, p. 5).

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38

TEXTUAL LARGA CON ENFASIS EN EL AUTOR:


Al analizar los recursos naturales la Academia Martima Uruguaya
(1950) escribi:
El estudio de la administracin martima es definitivo para la
explotacin de los recursos del mar, para la efectividad de la
comunicacin interocenica y para el aumento de la produccin
pesquera. (p.3)

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39

TEXTUAL LARGA CON ENFASIS EN EL CONTENIDO:


Respecto a la importancia de las artes en la vida moderna hay que tener
en cuenta que:
Ellas constituyen una fuente de felicidad y de inspiracin para muchas
personas. A la vez que sirven de expresin de sentimientos, ideas,
motivos y deseos tanto de cada artista como de su correspondiente
generacin (Organizacin Internacional de Artes, 1951, p. 5).

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40

CONTEXTUAL ESPECIFICA: CON ENFASIS EN EL AO:


En 1955, en el libro de Neurociruga, se describen los avances de
dicha disciplina en los ltimos 10 aos (Organizacin Internacional de
Artes, 1951, p. 7).

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41

CITA DE CITA CON ENFASIS EN EL AUTOR:


Saavedra, 1950, citado por Pez (1959), escribi: La publicidad
moderna busca el bienestar del hombre como individuo y como
miembro de una sociedad (p.8)

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42

CITA INTERRUMPIDA:
Ordez (1962) mostr el desarrollo de la diplomacia diciendo:
En los comienzos de la civilizacinel hombre trat de dominar a
sus semejantes por la fuerza fsica.ultimamente se ha
descubierto que los humanos normales se entienden utilizando su
inteligencia y que la psicologa ayuda para que el poder nunca
pase a manos de hombres anormales. (p. 6)

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43

MODELO
ORGANIZACIN DE LA INFORMACION
SELECCIONADA A PARTIR DE UN TITULO

Historia Colonial de Amrica Latina


Halpering Donghi Tulio

Ideas
Econmicas

Ideas
Polticas

Ideas
Religiosas

Ficha 1

Ficha 1

Ficha 1

Ficha 2

Ficha 2

Ficha 2

Ficha 3

Ficha 3

Ficha 3

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44

MODELO
ORGANIZACIN DE INFORMACIN
PROCEDENTE DE ARCHIVO

Archivos

M todos y T cnicas de
Investigacin Histrica-1

Nacionales

Extranjeros

AGN

AGI

AGEH

AS

45

MODELO
RED DE INFORMACION

La Creacin del Estado de Hidalgo


Ballesteros
Garca
Vctor
2001
Informacin

Lugo
Lpez
David
1999

Informacin

Ruiz
Chvez
Roco
2003
Informacin

Arroyo
Gonzlez
Ral
1998

Informacin

Herrera
Cabaas
Arturo
1995

Informacin

histrica

histrica

histrica

histrica

histrica

jurdica

jurdica

jurdica

jurdica

jurdica

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46

MODELO
BANCO DE INFORMACIN
HISTORIA COLONIAL LATINOAMERICANA

Virreinato de la Nueva Espaa


Siglo
XVI

Siglo
XVII

Siglo
XVIII

Siglo
XIX

Conquista
y Colonizacin

Organizacin
Econmica

Reformas
borbnicas

Crisis del
orden colonial

FICHAS

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FICHAS

47

REGISTRO DE INFORMACION
MODELO (FICHA) PARA FUENTE PRIMARIA

Trabajo de paleografa

1/1

Anlisis e interpretacin

1/1

________________
Fin de la trascripcin
5 de junio del 2004
Trabajo de paleografa: Gabriel Mrquez.
Archivo: AGN-Mxico. [N.E.]
Partida: Esclavos, siglo XVI [venta] caja 2.
exp. 13. folio # 9

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REGISTRO DE INFORMACION
MODELO (FICHA) PARA FUENTE HEMEROGRFICA

Artculo o editorial

Trabajo de anlisis o interpretacin:

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Peridico: El Universal [M xico], 12 de octubre, 2004. [editorial]


Un 12 de octubre ms. Seccin: Cultura, p. 2
Peridico: El Universal [M xico], 12 de octubre, 2004. [artculo]
Descubrimiento y Conquista de Amrica. Jorge Carreo. Seccin: Cultura, p. 2

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49

REGISTRO DE LA INFORMACION
MODELO (FICHA) PARA ARTICULO DE REVISTA

Articulo de revista
Trabajo de anlisis o interpretacin:

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Revista: Historia, Sociedad y Educacin


[M xico] No. 34. 30de agosto, 2004.
La inquisicin en la Nueva Espaa. Rivet, paul. pp. 12-21

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El registro bibliogrfico

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Elementos que forman parte del registro


de las fichas bibliogrficas

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El autor, persona fsica


El nombre del autor debe registrarse tal como aparece en la
obra por el apellido.

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Autores clsicos. Griegos y latinos, se citan


solo con el nombre

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Nombres de rdenes religiosas

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Nombres de religiosos

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71

Nombres de compiladores

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72

Registro de coautores

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73

Colecciones

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74

Registro de autor corporativo

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75

Publicaciones oficiales

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76

Peridicos

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77

Peridicos cientficos

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78

Fichas bibliogrficas

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La ficha de trabajo

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