Sesión V

Seminario de epistemología jurídica.
Tema: relatoría de Montesquieu y el espíritu de las leyes.
Por: Danny Bravo.
Docente: Leonardo Neusa.
Martes 29 de marzo del 2016.

Leyes naturales y leyes positivas.
Montesquieu parte de un aspecto fundamental y son las leyes de la naturaleza regidas por el
creador, pues, Dios necesita de leyes para gobernar su creación; primero están las leyes
divinas y luego las leyes de la naturaleza. Las leyes de la física son perfectas, en estas no
hay algún aspecto que indique error y se siguen de manera lógica; le ley de la gravedad no
puede ser quebrantada, pero una ley moral sí.
La inteligencia también posee sus leyes; pero estas no son tan perfectas como lo son las
naturales; así, como señala Montesquieu:
[…] falta mucho para que, el mundo inteligente se halle tan bien gobernado como el
mundo físico, pues aunque también aquél tenga leyes que por su naturaleza son
invariables, no las sigue constantemente como el mundo físico sigue las suyas. La
razón es que los seres particulares inteligentes son de inteligencia limitada y, por
consiguiente, sujetos a error; por otra parte, está en su naturaleza que obren por si
mismos: No siguen, pues, de una manera constante sus leyes primitivas; y las
mismas que ellos se dan, tampoco las siguen siempre.
Estas leyes del conocimiento como señala el autor son limitas y además no están fijas, es
decir, cambian constantemente. El hombre es un ser limitado de inteligencia y sometido a
las leyes de la naturaleza; en tanto este es de inteligencia corta es sencillo que olvide bajo
qué está gobernado como olvida quien fue su creador. Para este olvido se establece la
religión y la moral; la primera por la iglesia y la segunda por la filosofía.

la primera ley es la de la naturaleza del hombre considerado antes de formar una sociedad. Las primeras leyes del hombre son las naturales las cuales con cuatro: la paz. y las leyes políticas y civiles de cada nación no deben ser otra cosa sino casos particulares en que se aplica la misma razón humana. el estado de naturaleza no es el de guerra sino el de paz por el temor del hombre. Por encima de cualquier legislación esta la razón humana. la conformación de la monarquía se dio a través de la ley positiva. Por encima de estás esta la ley divina. el estado de guerra se formo cuando la sociedad ya se había establecido. Primero fue la ley natural y luego la ley positiva. a su vez.Así. señala Montesquieu: La Ley. la atracción sexual y el deseo de vivir en una sociedad. la tiranía es el gobierno de uno solo pero sin normas. una vez establecida se entro en el Estado de guerra que se vio en Hobbes. han de ser bien escogidos al ser los consejeros del gobernador . pero. la monarquía y el despótico o la tiranía. pero así como escoge su gobernador también debe escoger los que le rodean: los ministros. la necesidad de alimento. es formación de Estado es la democracia. lo que Montesquieu estableció como la ley suprema al estar ligada con la ley divina. Estos ministros han de escoger a los senado-consultas o consejeros del gobernador. En la republica el pueblo escoge su gobernador por medio de la votación. la monarquía es el gobierno de uno solo pero con una normatividad establecida que le rige a él y al pueblo. la republica es donde el pueblo posee parte del poder sobre el soberano. el gobernador está a su voluntad sobre el pueblo. Montesquieu establece que la sociedad se estableció bajo las leyes naturales. la razón puede ser considerada como Dios. No obstante. El autor. individual. es la razón humana en cuanto se aplica al gobierno de todos los pueblos de la tierra. señala que existen tres tipos de gobierno: la republica. para que se diera una relación entre el gobernante y el ser gobernado se estableció el derecho político y para las relaciones entre los pueblos se estableció el derecho de gentes. es decir. en general. Las regulaciones entre los ciudadanos que eliminaron el Estado de guerra se dieron a través del derecho civil.

f. En un estado monárquico no debe perderse el mediador para que el soberano y el pueblo creen una barrera. de modo fundamental. sean recordadas. En la democracia el pueblo. Wilku. debe dictar leyes. Nunca puede verse el factor de la economía como intermediario entre los votos. en caso de olvido. En el despótico o tirano hay un olvido del pueblo. por la cual. Los votos del pueblo han de ser públicos. (s. Bibliografía Montesquieu. no para la observación de quien suministro el voto. la iglesia es uno de los factores importantes en este tipo de gobierno al poner una moral en medio de la gobernación del pueblo. Una votación privada divide el pueblo de sus gobernantes trayendo la corrupción. Además del intermediario debe existir un depósito donde se manifiesten las leyes y. sino para obtener una elección a la vista de todos. la única ley fundamental para tener un estado despótico es la existencia de un visir. el gobernador es un ignorante puesto que sus sentidos le imponen sobre el pueblo haciéndole creer como un “dios”.deben tener relación con el pueblo más cercana. .). en ese caso deja de verse la cosa pública para centrarse en la privada. se alejen y conviertan su reinado en tiranía. el espirítu de las leyes.