RARO CISNE

Julio Premat.
Universit de Paris VIII.
Lcrivain ne dit que par une habitude prise dans le
langage insincre des prfaces et des ddicaces mon
lecteur. En ralit, chaque lecteur est, quand il lit, le
propre lecteur de soi-mme.
Marcel Proust, A la recherche du temps perdu.
En cuanto a los ejemplos de magia que cierran el volumen,
no tengo otro derecho sobre ellos que los de traductor y
lector. A veces creo que los buenos lectores son cisnes an
ms tenebrosos y singulares que los buenos autores.
Jorge Luis Borges, Historia universal de la infamia.
pour rendre lcriture son avenir, il faut en renverser
le mythe: la naissance du lecteur doit se payer de la mort
de lAuteur.
Roland Barthes, La mort de lauteur.

Importancia de la escritura del yo y de la introspeccin en la bsqueda de lo narrable en Proust, inicio de una potica de la reescritura
y esbozo de una construccin de imagen propia como infinito lector
o como sabio bibliotecario en el Borges de 1935, invencin de una
instancia que permita ocupar el lugar del autor sin serlo en un Barthes
siempre al borde de la novela inalcanzable: estas tres citas, si no me
equivoco, hablan, no del lector en tanto que sujeto o concepto, o no
slo del lector, sino ante todo de una figura de autor en posicin de
lector: de un avatar ficticio del que escribe.1
1

Estas figuras, claro est, dialogaron con cuando no suscitaron espectaculares teoras de la lectura, teoras que muchas veces la sitan en paralelo o en
equivalencia a la escritura, e inclusive en el lugar de determinacin y definicin de lo literario. Por ejemplo, la que subyace en la siguiente afirmacin
de Genette comentando otra de Philippe Sollers: Le texte, cest cet anneau
de Mbius o la face interne et la face externe, face signifiante et face signifie, face dcriture et face de lecture, tournent et schangent sans trve, o
lcriture ne cesse de se lire, o la lecture ne cesse de scrire et de sinscrire.
Raisons de la critique pure, Figures II, Paris: Seuil, 1969, p. 17-18.
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Se podra afirmar que los escritores construyen es lo que hace

Piglia en El ltimo lector imgenes literarias del lector dentro de obras
inacabadas, fragmentadas, ambiguas, abiertas, obras que se crean en
buena medida en oposicin a una plenitud perdida, esa plenitud que
legendariamente la novela decimonnica representara. Ante una
totalidad de sentido imposible y una intencionalidad demirgica en
crisis, surgira el lector como instancia extratextual capaz de compensar la prdida, de reconstruir el conjunto, de restituir la intencin, de
cristalizar la emocin: el lector es, podra decirse, una eventualidad,
un horizonte utpico. La lista de afirmaciones de escritores que se
refieren a una paradjica presencia o a un papel del lector en tanto que
alter ego invertido del autor es extensa. Tres ejemplos ms, tambin
clebres. Faulkner, con una frase a menudo citada por Piglia y que
se refiere a El sonido y la furia: Escrib este libro y aprend a leer.2
Sartre, en Quest-ce que la littrature?: En un mot, la lecture est cration dirige.3 Y, tradition argentine oblige, la representacin de una
escritura en dilogo de Macedonio (en Papeles de Recienvenido): Hace
cinco aos conoca a la mam de un amigo rosarino y vine a saber
que No lea tan ligero, mi lector, que no alcanzo con mi escritura
donde est usted leyendo.4
Lo que precede determina un lugar de lectura que no coincide
con experiencias empricas sino que las idealiza: el lector sera aqul
que tendra la capacidad de descifrar signos y de atribuir un sentido e inclusive un efecto esttico, transformando a un texto yerto
en literatura. Sera aqul que comprende y evala una cultura, una
tradicin, fijando ciertas orientaciones en una biblioteca presente
o heredada. El lector sera aqul que entiende o reconstruye por lo
tanto una imagen del mundo, del hombre y del arte. As, el lector
sera un autor, un autor de segundo grado, liberado del arduo trabajo
de escritura, de la incierta intencin y de la quimrica originalidad,
liberado de la percepcin engaosa del mundo y del peso inhibidor
de lo ledo antes.
El lector como ltimo autor o como nuevo autor: hay un mito
de ese orden, paralelo a los mitos de escritor un mito dado vuelta,
como quera Barthes, que podemos descifrar en nuestra literatura,
2

3
4

Citada por ejemplo en Ricardo Piglia, Formas breves, Barcelona: Anagrama,

2000, p. 141.
Jean-Paul Sartre, Quest-ce que la littrature?, Paris: Gallimard, 1948, p. 57.
Macedonio Fernndez, Papeles de Recienvenido y Continuacin de la nada, Buenos
Aires: Corregidor, 2004, p. 29.

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obsesionada por la cuestin del sujeto, la creacin y el sentido. Vista

por los escritores, la lectura sera una puesta en escena de la no escritura, una escritura de la no escritura, una escritura de la relacin
con lo ya escrito. As, algunas expresiones se han vuelto significativamente tpicas: alguien escribe sus lecturas. O: un texto lee a
otro. Las lecturas de un escritor son, en ese caso, los libros que un
escritor escribe.
Este sera el mito desde el cual Piglia concibe El ltimo lector un
tardo avatar de ese mito, construido a partir de una pregunta Qu
es un lector? (ttulo del primer captulo). Para nosotros, situados
afuera del libro pero en alguna manera incluidos en su funcionamiento: el libro calla pero delimita a un lector detective y nosotros,
al intentar descifrar lneas de sentido, estamos cumpliendo con una
eventualidad que el dispositivo prevea, lo que en alguna medida
restringe por adelantado toda interpretacin: en Tema del traidor
y el hroe, ese cuento de Ficciones, sucede, en el plano de la intriga,
algo semejante, para nosotros, entonces, desde nuestra posicin de
lectores del libro, la pregunta sera cmo Piglia se instala, se construye
y se suea en tanto que lector. O, ms simplemente, qu significa
leer para Piglia?
Una respuesta en tres acciones, en tres actos, para estructurar este
anlisis: leer es revelar, leer es narrar, leer es ser.

REVELAR
La primera accin es la ms previsible, teniendo en cuenta la
presencia mltiple y recurrente de la literatura policial en la obra. En
ella se escribe y se lee a partir de un postulado implcito: la existencia
siempre de dos textos, de dos tramas, de algo afirmado y algo secreto
(secreto que tiene que ver con el complot, con la sexualidad, con la
muerte, con una visin apocalptica de lo social). Leer entonces es,
no profundizar en el sentido hermenutico clsico, sino lograr pasar
de lo dicho a lo ocultado, de lo evidente a lo cifrado, de lo aparentemente casual y contingente a lo motivado y organizado. Nora Catelli
afirma que Madame Bovary lee toda la literatura, sea cual fuere, como
literatura romntica o sentimental. Piglia, en ese caso, leera toda la
literatura como literatura policial.5 Consecuentemente, en El ltimo
lector se recorren y despliegan los valores del detalle vuelto indicio:
5

Nora Catelli, Testimonios tangibles, Barcelona: Anagrama, 2001, p. 108 y

116.
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una mencin de Madame Bovary en El idiota de Dostoievski, una lmpara que usa Anna Karenina para leer, un comentario de Guevara en
el momento de su muerte, un dilogo sobre poesa en una novela de
Chandler, etc., etc. Los recorridos de El ltimo lector pasan a menudo
del indicio al otro texto.
Semejante modo de leer integra una visin a la vez panormica
(sobre toda una obra, sobre todos sus postulados estticos, sobre
toda la literatura y toda la crtica) y detallada (ecos nimios, ejemplos
mnimos, o, como lo escribe Piglia, pequeos detalles y pequeas
distinciones (p. 65).6 Porque los indicios permiten acceder a algo que
se presenta, estratgicamente, como una amplificacin extraordinaria
del sentido, con fuertes efectos de dramatizacin, a la vez argumental, biogrfica y social. La serie sobre la papa en Joyce, es ejemplar:
enigmtica en su primera aparicin en el Ulises (Potato I have) (p.
179-185), mal leda por el traductor Salas Subirat, la serie va a ser
recorrida en varias ocurrencias, siguiendo el hilo, las hebras que
se pierden en el texto, para terminar descifrando el enigma, con
una revelacin tan coherente como sorprendente. Esa papa misteriosa
tendra que ver con dos series: la primera, privada, es la de la enfermedad y la muerte. Enfermedad y muerte, no slo del personaje que
sufre de reuma y que se protege gracias al tubrculo, sino tambin
del propio Joyce, que padece reumatismo un reumatismo que le
producir ms tarde la ceguera. Y tambin una serie social trgica,
la de la papa en la historia irlandesa, asociada inevitablemente a la
hambruna del siglo XIX y a la emigracin masiva en esa poca.
Pero la revelacin no es slo una especie de desenlace de un
suspenso creado por la lectura indiciaria, sino tambin concierne un
modo de expresin, un tono o, quizs pueda decirse, una retrica (Alberto Giordano la denomina la retrica de la certeza).7 Los enunciados
de El ltimo lector giran a menudo alrededor de una certeza por fin
expresada y puesta de relieve enfticamente; pinsese, por ejemplo,
en el tono aforstico utilizado o en la obsesiva recurrencia de ciertos
trminos, como clave o ncleo.
Este procedimiento retoma el postulado de la inteligibilidad de
lo real, es decir un postulado sobre el valor del razonamiento y de la
interpretacin para ordenar lo aparentemente enigmtico y catico
6

Citamos siguiendo: Ricardo Piglia, El ltimo lector, Barcelona: Anagrama,

2005. Los nmeros de pgina entre parntesis remiten a esta edicin.
Alberto Giordano, Las perplejidades de un lector modelo, en Modos del
ensayo. De Borges a Piglia, Rosario: Beatriz Viterbo, 2005, p. 212.

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del universo, incluyendo en l una vertiginosa conciencia sobre las

dificultades del gesto. Es decir, el procedimiento recupera la idea de la
explicacin esclarecedora (el fetiche de la inteligencia pura escribe
Piglia, con distancia irnica) (p. 98), pero tambin la incertidumbre
que, desde el nacimiento de la novela policial, se ha ido acumulando
en el camino de cualquier elucidacin exhaustiva. No se trata por lo
tanto de un acto de simplificacin lgica, sino de un gesto de lectura
que exige, o necesita, presuponer, en un plano virtual, la existencia de
una explicacin de una explicacin ficticia, literaria. O, si se quiere,
de una lectura que se sita en el lugar de receptculo de sentido, de
tarea de elucidacin de creacin infinita de sentido: la revelacin
no revela, no crea sistemas, sino que define una funcin del lector.
Si la literatura se presenta como una confusa avalancha de signos
y de indicios, ese lector debe postular, en un punto indefinido, una
razn de ser: leer es entrar en la dinmica de revelacin de esa razn
quimrica, siempre futura.
La construccin de los anlisis pero tambin el tipo de expresin,
presuponen entonces a cada paso una ultrasignificacin paranoica
de lo que se lee; leer es sobrecargar de sentido, sobredeterminar o inventar el sentido de las escenas ledas, de las series entrevistas, de los
proyectos. Ahora bien, aunque esta reconstruccin de sentido retome
una retrica y una dinmica de revelacin, lo hace para desembocar
en un punto ciego: en la metfora oscura, en el uso de la significacin
relativa. Una cita sobre Joyce: El sentido depende del relato y es siempre un punto de fuga (p. 181). Paul de Man, despus de analizar la
puesta en escena de la lectura en En busca del tiempo perdido, concluye
que la novela de Proust narra el vuelo del significado, pero esto no
impide que su propio significado est, incesantemente, en vuelo.8
Algo similar podra decirse en este caso: Piglia, al igual que Joyce,
afirma hacer un uso privado del sentido (p. 177).

NARRAR
Si la lectura es una dinmica de asociacin, interpretacin y revelacin, la lectura sera por lo tanto una modalidad de escritura. Leer
una novela es reescribirla, ya que ningn libro est terminado, por
ms logrado que parezca (p. 166). Es lo que sucede en numerosas
articulaciones del texto, y no slo en la referencia previsible a Borges
en este terreno. Ms precisamente, segn se lo afirma en el primer
8

Paul de Man, Alegoras de la lectura, Barcelona: Lumen, 1990, p. 93.

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captulo, contestar a la pregunta Qu es un lector? es narrar, ya que

la respuesta es un relato: inquietante, singular y siempre distinto.
En Formas breves se afirma que Macedonio narra el pensar como se
narra un viaje o una historia de amor.9 Algo similar hace Piglia:
narra la lectura como un viaje o una historia de amor. El ltimo lector
se instala as como una ficcin de la literatura, como una novela de
la literatura.
Las diferentes operaciones dan lugar a relatos, a veces completos,
a veces fragmentados, relatos proliferantes que parecieran surgir de
La ciudad ausente. El ttulo del segundo captulo ya lo anuncia: Un
relato sobre Kafka; la lectura es una mquina de producir historias.
Y as funciona El ltimo lector: Piglia cita un prrafo del Diario de Kafka y lo comenta minuciosamente, construyendo un sistema causal y
hermenutico, que ser a su vez ampliable a los grandes relatos de ese
autor. O, de manera ms compleja todava, primero cita una carta del
mismo Kafka que narra una ancdota, luego lee los comentarios de
Benjamin sobre ese acontecimiento, y por fin comienza una narracin
diferente sobre las acciones que figuran en esos textos: Qu fue lo
que sucedi? Debemos reconstruir la escena. Esa noche en la casa de
Brod, pasan la velada en dos cuartos separados por una oscura sala
central, etc. (p. 63). Alrededor de la pregunta, qu es un lector, y
de la red de intrigas que suscita la respuesta, circula otro interrogante
sobre qu escribir o cmo narrar. Y la respuesta es: leyendo.
El dispositivo lleva a una proliferacin de planos narrativos y a
una combinacin de niveles de realidad. En algunas bifurcaciones
particularmente barrocas del procedimiento, Piglia lee y comenta a los
escritores leyendo (a Kafka leyendo un cuento suyo, La condena, y
descifrando en l su propio futuro o destino: Kafka anticipa lo que
vendr, lee ah lo que todava no ha vivido) (p. 52). La frontera, tenue,
entre leer y escribir se desvanece constantemente: La clave es cmo
lee Kafka su propio relato, qu lee all (p. 53). Ahora bien, el efecto
es que los escritores se transforman en personajes, anlogos a los personajes de sus propias ficciones o a los personajes de las ficciones de
Piglia. Personajes heroicos en lides de creacin literaria que no pasan
por arrebatos de inspiracin o elucubraciones geniales, sino que leen
de manera extraordinaria: Ahora se entiende mejor el uso que hace
Kafka del poema chino. Ver cmo lee el poema chino, cmo vuelve a
leerlo, es ver cmo usa una situacin narrativa (p. 57).
9

Formas breves, op. cit., p. 28.

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La lectura de los textos ficcionales de Kafka y la de los textos

digamos confesionales (diarios, cartas), se lleva a cabo en el mismo nivel, estableciendo por lo tanto una equivalencia entre K. y el
autor: es el mismo sujeto el que circula de un tipo al otro. Todo es
literatura, por supuesto, en particular la vida de un escritor, vuelta
relato. Las especulaciones, comentarios y relatos sobre Kafka, sobre
sus voluntades e intenciones, retoman una perspectiva habitual en
los ensayos de Piglia: la literatura es una historia, cuyos protagonistas son los escritores, verdaderos personajes que actan, proyectan,
deciden. En alguna medida leer es, como en cierta crtica filolgica
tradicional, desmontar una intencionalidad y una intervencin del
autor. As, la voluntad, el herosmo, la singularidad, la envergadura
subjetiva del hombre que escribe, expulsados de la escena crtica por el
pensamiento terico de los ltimos cuarenta aos, regresa de la mano
de una ficcin personal, en la cual los escritores son protagonistas,
estn en el centro de este relato de segundo grado, un relato cifrado,
el que Piglia fabrica leyendo textos de los dems.

SER
Leer a los dems productores de ficcin es posiblemente un
modo de leerme a m mismo afirma Piglia en el eplogo del libro
de Nicols Bratosevich, Ricardo Piglia y la cultura de la contravencin.10
Esta cita indirecta de Proust remite a una evidencia: la dimensin
reflexiva que cobra todo lo ledo (o, como dira Bourdieu, el narcisismo hermenutico de la lectura),11 por lo que El ltimo lector
aparece como una suerte de desenlace de una trayectoria anterior,
hecha de identificaciones mitificantes con grandes figuras literarias.
Por ejemplo, cuando Piglia le atribuye a Kafka los mecanismos que
vemos desplegarse en su propio libro, y ms precisamente cuando
le atribuye lo que l est haciendo con el propio Kafka:
Ese es el modo que tiene Kafka de leer la literatura: primero
concentra la historia en un punto, luego invierte la motivacin y establece nuevas correlaciones; inmediatamente narra
su versin de la historia (narra lo que no ha visto el narrador
original). (p. 56)
10

11

Nicols Bratosevich, Ricardo Piglia y la cultura de la contravencin, Buenos

Aires: Atuel, 1997, p. 329.
Pierre Bourdieu, Les rgles de lart, Paris: Seuil, 1992, p. 417.
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No slo leer es escribir lo escrito, sino que la obra de los otros

habla, entonces, del estilo, de las especificidades, de la obra del que
lee. De todos modos, a cada paso podra establecerse paralelismos y
similitudes entre lo que Piglia lee y lo que Piglia escribe (o escribi:
toda su obra anterior figura, entre lneas, en El ltimo lector).
Lo que predomina aqu es un bovarismo de autor: leer como modalidad imaginaria de ser. Una de las series que recorre el El ltimo
lector es sa: una y otra vez se vuelve al bovarismo (en particular con
el hermoso inicio del captulo dedicado a una Anna Karenina viajando
en tren y queriendo vivir los acontecimientos ledos en una novela
inglesa). Habra, entonces, un fenmeno similar al de la protagonista
de la novela rusa que concierne las vidas y experiencias de escritores:
un deseo de ser Kafka, de ser el Che, de ser Borges, de ser Chandler
(adems de ser Anna Karenina, Marlowe y Hamlet). Como se afirma
en alguna digresin: el lector lee todo como si le estuviera personalmente dirigido. Una locura novelstica (p. 148).
Por supuesto, el bovarismo es una manera de situarse en una
tradicin. El ltimo lector retoma nombres centrales en la biblioteca
personal de Piglia, ampliando un mecanismo presente en articulaciones anteriores, como el que le permiti apoderarse de la figura y
de la obra de otros escritores (Arlt, Macedonio), convirtindolos en
personajes y problemticas de lo que se escribe, vampirizndolos
en alguna medida. La operacin con la tradicin en El ltimo lector,
con sus trompe-lil y desplazamientos, sera por lo tanto un ejemplo
de construccin de una filiacin desviada, multidireccional, zigzagueante, mvil.
Para terminar, el Eplogo introduce una primera persona biogrfica
y literaria en el texto, esa primera persona que estaba implcita como
tema velado en todo lo dicho (Piglia lector, Piglia leyendo). All, el
escritor define como imaginarios los anlisis propuestos (este libro
hecho de casos imaginarios y de lectores nicos) (p. 189), reforzando de paso una lnea de interpretacin del conjunto. Esa lnea gira
alrededor de la figura omnipresente de Borges, en particular por alusiones a El hacedor, libro que se define como una referencia obligada
en Argentina a la hora de situarse en una autofiguracin de escritor.
Por otro lado, la ltima frase del Eplogo reescribe, cifradamente, el
final de ese libro. Recurdese:
De cuantos libros he entregado a la imprenta, ninguno, creo,
es tan personal como esta colecticia y desordenada silva de
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varia leccin, precisamente porque abunda en reflejos y en

interpolaciones12
Un libro personal porque abunda en reflejos y en interpolaciones, lo que en la versin de Piglia se convierte en:
Desde luego, este libro no intenta ser exhaustivo. No reconstruye todas las escenas de lectura posibles, sigue ms bien una
serie privada; es un recorrido arbitrario por algunos modos de
leer que estn en mi recuerdo. Mi propia vida de lector est
presente y por eso este libro es, acaso, el ms personal y el ms
ntimo de todos los que he escrito. (p. 190)
Esta reescritura cierra la constante referencia a Borges (explcita
e implcita), iniciada por la mencin de un Borges, ltimo lector casi
ciego en la primera pgina y por la alusin velada a El Aleph en
el Prlogo. Un trayecto junto a Borges que pasa del bovarismo (ser
el otro) a la confesin (el libro ms personal y ms ntimo). En esta
perspectiva, que incluye tambin la situacin estratgica del libro en
el conjunto de la obra de su autor, El ltimo lector sera El hacedor de
Piglia, o sea un libro de madurez que interviene, retrospectivamente,
sobre lo ya escrito, proponiendo modos de lectura y fijando rasgos
de una figura de autor.

*****
Estas seran algunas de las caractersticas del mito del autor como
lector que propone el libro de Piglia. Como lector o, ms precisamente,
como ltimo lector (expresin que es tambin una cita, la que figura
en el epgrafe y que se refiere a alguien que se sienta bajo un rbol
para leerse a s mismo), como ltimo hacedor. El ltimo lector de
Piglia sera a la vez modesto receptor de lo ya escrito, pero tambin el
defensor postrero de una literatura amenazada. Y, ms all todava, el
ttulo incluye una dimensin milenarista o apocalptica: leer despus
de la muerte del autor y en el momento del fin de la literatura. Otra
posibilidad, ms modesta, implica un programa: el que lee lo que los
dems ya han ledo, el que llega despus, no slo de la escritura (como
Pierre Menard), sino tambin despus de las lecturas de los otros, lo
que, segn Adriana Rodrguez Prsico, se inscribira entre la prdida
12

Jorge Luis Borges, El hacedor, Madrid: Alianza, 1987, p. 155.

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y la restauracin.13 En ese sentido, Fornet escribe que el ltimo lector

es a la vez una figura de clausura, pero tambin de apertura.14
El final (cataclsmico o no) forma parte de la utopa macedoniana de
Piglia: la de una literatura siempre futura.
Por lo tanto, la tradicin se convierte, segn el modelo arriba
esbozado, en una ficcin personal, lo que corresponde tambin con
los modos de leer descritos por Barthes en su ltimo seminario, La
preparacin de la novela:
Le conflict lire / crire, je linterprte ainsi (): lire est une activit mtonymique, dvoratrice; on tire soi peu peu toute
la nappe de la culture; on entre, comme dans une pleine mer,
dans lImaginaire de la Culture, le concert, la polyphonie de
mille voix des autres auxquelles je mle les miennes.15
Leer, para Piglia, es escribir, en el sentido de escribir entrando,
como se entra en alta mar, en el Imaginario de la Cultura (en su
Imaginario de la Cultura, hecho de complots, de hroes, de secretos,
de series ocultas). En el conjunto subyace una concepcin legendaria de la literatura: la literatura es ese gran texto hecho de escritores
y lectores, de autores y de personajes, en donde circulan y chocan
gestos, palabras, actos, intenciones, proyecciones. La literatura es una
especie de hiperrealidad englobadora, que traga y transforma todo,
alterando fronteras, posiciones, jerarquas, en una indiferenciacin a la
vez terrorfica y reveladora. Escribir, leer o sea, ser escritor implica
establecer cortes y esbozar recorridos en ese conjunto preexistente.
Pero la reescritura cifrada de El hacedor remite al mismo tiempo a
un autorretrato indirecto y csmico. Al cotejar los dos textos, se vuelve
ms visible la dimensin subjetiva del libro de Piglia, la bsqueda de
una imagen, el intento de fijar identidades de escritor, la apropiacin
de una tradicin, de una biblioteca, en tanto que arduo autorretrato.
Se vuelve ms visible una autobiografa cifrada e imaginaria (el intento de darle sentido a la propia vida gracias a las mltiples vidas

13

14

15

Adriana Rodrguez Prsico, La prctica literaria, entre la prdida y la restauracin, en Rose Corral (ed.), Entre ficcin y reflexin. Juan Jos Saer y Ricardo
Piglia, Mxico: el Colegio de Mxico, p. 137-148.
Jorge Fornet, El escritor y la tradicin. Ricardo Piglia y la literatura argentina,
Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2007, p. 221.
Roland Barthes, La prparation au roman I et II, Paris: Seuil, 2003, p. 325.

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de los dems), como nico relato posible de una vida de escritor.16

Este aspecto del proyecto se encuentra resumido al final, justo antes
del Eplogo: El lector avanza a ciegas para reconstruir un sentido
perdido y lee siempre en el texto los indicios de su propio destino
(p. 188).
Cisne tenebroso y singular, como deca Borges, Piglia se sita en
el lugar de un lector, no ideal sino mtico, de un lector capaz de descifrar el secreto y avanzar a ciegas en ese mar, en ese Imaginario; un
lector capaz de leerlo todo, de leer un sentido sin sentido, un sentido
perdido y de leer su propio destino en esa infinita polifona, de leerse
a s mismo en ese todo. Rara avis, Piglia es un lector capaz de entonar
el canto del cisne de la literatura y al mismo tiempo de reconocer su
propia voz en el distante canto de las sirenas. O de reconocer su voz
en el canto de lo que, alguna vez y en alguna tradicin, los hombres
quisieron llamar sirenas.17

Bibliografa
Barthes (Roland): La prparation au roman I et II, Paris: Seuil, 2003.
Borges (Jorge Luis): El hacedor, Madrid: Alianza, 1987.
Bourdieu (Pierre): Les rgles de lart. Gense et structure du champ littraire,
Paris: Seuil, 1992.
Bratosevich (Nicols): Ricardo Piglia y la cultura de la contravencin, Buenos
Aires: Atuel, 1997.
Catteli (Nora): Testimonios tangibles. Pasin y extincin de la lectura en la narrativa moderna, Barcelona: Anagrama, 2001.
Corral (Rose) (ed.): Entre ficcin y reflexin. Juan Jos Saer y Ricardo Piglia,
Mxico: el Colegio de Mxico.
Fernndez (Macedonio): Papeles de Recienvenido y Continuacin de la nada,
Buenos Aires: Corregidor, 2004.
16

17

En ese sentido, el conjunto funciona como esa antologa de textos en primera

persona que Piglia publica en 1968: un libro cuyo ttulo es el dectico yo pero
que contiene textos de otros autores (Ricardo Piglia, seleccin y prlogo, Yo,
Buenos Aires: Ediciones Tiempo Contemporneo, 1968).
Este artculo es una versin muy resumida del captulo Piglia, loco lector,
incluido en un libro de prxima edicin (Julio Premat, Hroes sin atributos.
Figuras de autor en la literatura argentina, Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica).
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Fornet (Jorge): El escritor y la tradicin. Ricardo Piglia y la literatura argentina,

Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2007.
Genette (Grard): Raisons de la critique pure, Figures II, Pars: Seuil, 1969,
p. 7-22.
Giordano (Alberto): Las perplejidades de un lector modelo, in Modos del
ensayo. De Borges a Piglia, Rosario: Beatriz Viterbo, 2005, p. 209-222.
Man (Paul de): Alegoras de la lectura, Barcelona: Lumen, 1990.
Mesa Gancedo (Daniel) (coord.): Ricardo Piglia. La escritura y el arte nuevo de
la sospecha, Sevilla: Universidad de Sevilla, 2006.
Orecchia Havas (Teresa): Retratos ficcionales en la narrativa de Ricardo
Piglia. Variaciones sobre el retrato del (autor en) artista, in Julio Premat
(ed.), Figuras de autor, Cahiers de LI.RI.CO. n 1, Universit de Pars 8,
2006, p. 277-295.
Piglia (Ricardo): (seleccin y prlogo) Yo, Buenos Aires: Ediciones Tiempo
Contemporneo, 1968.
Formas breves, Barcelona: Anagrama, 2000.
El ltimo lector, Barcelona: Anagrama, 2005.
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216 - Teresa Orecchia Havas

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