La explosin religiosa alemana.

Martn Lutero. En 1501 entr a la universidad de Erfrt, obtuv el ltulo de

filosofa en 1505. Ese mismo ao despus de un proftico fenmeno
natural decidi que se hara fraile. A pesar de su fidelidad a las reglas
monsticas, no hall la paz espiritual ansiada; tiempo despus se inici en la
Teologa alemana. En su investigacin descubri la Biblia que se convirti en
el centro neurlgico de su meditacin. A partir de ese momento genera una
ruptura de la unidad religiosa de Occidente tomando como centro la doctrina
de la justificacin por la fe como esencia de la doctrina protestante.
Comenz a expandir su doctrina y adquiere fama.
Uno de los primeros decretos en los que plante la ruptura de la institucin
eclesistica fueron las indulgencias, que usualmente se compraban. l
propone algo diferente, todos tienen derecho a la salvacin, es la esencia de
la Biblia; separar el dinero de la religin. Dios da el perdn a los pecados por
la bondad y redencin. Los jvenes religiosos lo siguen y se entusiasman
mientras los mayores lo desprecian.
Sus ideas se erosionan y llegan hasta Alemania, donde responden a una
actitud espiritual generalizada en forma de patriotismo; plantea la
renovacin de la Iglesia estimulando el deseo de una reforma cultural. Ah se
inicia un movimiento reformador luteriano. Para poder financiar este
movimiento social se recurre a la secularizacin de los bienes eclesisticos,
un patrn que sigue por toda Europa.
Paralelo a este proceso, se da la guerra de los campesinos como catalizador
de la misma, nace el origen en la religin, exigiendo propagacin del
conocimiento del evangelio puro. Gracias a las reformas de Alemania el
pueblo se vuelve lector. Mntzer, deforma la revolucin de Lutero hacia un
sentido comunista. Por esto y problemas econmicos, jurdicos, de
explotacin y sentimientos de inferioridad explora el enfrentamiento.
Aparece una atmosfera revolucionaria, que da impulso o entrada a
reformas, cambios; estamos frente a un momento de coyuntura.
Las consecuencias de la guerra resultan catastrficas. Se malversa el
discurso luteriano como un sustento valido para la guerra, Lutero lo niega,
tratando de separar la poltica y economa de la religin. Lutero raramente
se declara a favor de los prncipes exhortndolos a castigar a los
campesinos: perdiendo apoyo.
La principal fuente de cambios provocados por Lutero fueron de carcter
religiosos, claro que en esa poca la religin estaba unida con la poltica,
economa y sociedad.

As pues, durante la travesa de Lutero por la historia y por Europa, cualquier

persona con un don de convencimiento poda tergiversas sus ideas,
apropindoselas y sacar un beneficio de ella. A pesar de que fue un
parteaguas en la liberacin de la esclavitud impuesta por la Iglesia, no
mantuvo sus bases.
Este fue el caso de las iglesias luteranas de los prncipes, con el apoyo de
Lutero se pudieron imponer como una nueva institucin pseudoliberal. La
secularizacin continuo para fortaleces el poder de los prncipes y
desfavorecer a los eclesisticos.
Surge un intercambio de ideas entre Lutero y su principal contraparte
Zwinglio. Felipe Hesse, deseoso de unir los diferentes movimientos
protestantes reformistas, cita a los principales telogos de la poca y
unifican criterios.
Por otro lado, Carlos V quien se haba pronunciado hostil contra Lutero,
necesita dinero para financiar sus guerras, dinero que los prncipes
luteranos tienen. Se los ofrece con una condicin de beneficios. Los
problemas continan al no ceder ninguna de las dos partes, Carlos V,
termina por pactar una tregua para quitarse de problemas.
Las ideas de Lutero se difunden de buena manera por Europa, pero en Zurich
y Estrasburgo no. Aqu la reforma se aplica de una manera diferente, ms
humanista, dirigida por Ulrich Zwinglio. l usa la predestinancin por la fe
pocomo punto neurlgico con orientacin muy marcada hacia el erasmismo
para luego evoluciona a una reforma ms rgida. Plantea el nacimiento del
Cristianismo como tal, la supremaca de Jesucristo y el evangelio sobre todas
las cosas hasta llegar a un cristocentrismo radical. Como el evangelio es la
mxima autoridad se abren escuelas de exegesis bblicas. Encaminado en
esta direccin, Zwinglio se hace ms tributario y la jerarqua termina por
tomar el control de la Iglesia. La victoria de los protestantes se hace latente
con el reconocimiento oficial de la reforma en la Confederacin suiza.
Francia y pases bajos evolucionan de manera paralela. En 1517 Francia
tiene la oportunidad de renovarse en cuanto a su fe.