Precisando los Aportes de la Reconciliacin en clave Territorial y de procesos de Base:

Exergo:
Dilogos imperfectos:

Se trata de conversar y en ello buscar rutas para comprendernos.

Los seres humanos somos en s mismos una parte de muchos mundos. Mundos en los cuales la
carga cultural ha dejado improntas ininteligibles algunas, otras que se deslizan en campos de
cierta sutileza.

Las huellas squicas, los mundos emocionales, el territorio querido, las

enseanzas que dejan la naturaleza; las voces de los mayores que trascienden el tiempo; la
institucionalidad existente que nos regula; y la propia configuracin de nuestras personas, de
sus autonomas interdependientes.
Nos volvemos a encontrar gente del Sur, del centro y por primera vez: alguien del Pacfico. En el
Pacifico entrecruzado de violencias y pobrezas; pero con la esperanza puesta de las energas
juveniles.

De la esperanza de los jvenes constructores de paz representados en quines estn

ensayando la investigacin participante, los acompaantes de la Mesa y Plataforma Juvenil de

Nario y Pasto.

Esta vez tambin nos siguen acompaando la institucionalidad que piensa la

reconciliacin (Agencia Nacional de Reinsercin, PNUD y Secretara de Gobierno de Pasto).

La secretara de Gobierno de Pasto nos presenta su apuesta: una cultura del Perdn.
en un momento donde el

Estamos

perdn es un acto complejo donde nos encontremos con nuestros

miedos, afrontemos la verdad de los actos no civilizatorios que hemos patrocinado desde la
guerra y las violencias.

El perdn nos permitir colocarnos en los lugares del otro.

Donde se

puede explorar las energas inmensas de solidaridad an presentes en toda condicin de

expresin de humanidad.
La cultura del perdn cuyas races est en los patrimonios inmateriales de varios pueblos
indgenas del Sur.
Pastos, etc.

En la Cultura Kaemtza, en la Ingana, en la de los pueblos Quillacingas,

El perdn no es olvido; es trascendencia y valoracin de la espiritualidad interior.

Un reconocimiento de nuestra fragilidad humana, del gesto reconciliatorio, de la mano solidaria,

de la cohesin colectiva que mantienen todos los pueblos fundantes campesinos, mestizos
libertarios, indgenas, negros.

La jornada se inici con los portes de las expectativas de los participantes:

Sujeto-Actor Estratgico
Mujer Indgena

Compromiso
El respeto al pensamiento
propio y la valoracin de

Comentario
Desafo una interculturalidad
afirmativa de los sujetos.

nuestra opcin en los

procesos de transformacin

Acompaante Facilitador de
procesos comunitarios

Hilar:

Yo- Ellos-Nosotros- Tu

Educador Popular

Tejer relaciones entraables

para el compartir pensares,
sentires y actuares que
reflexiones y transformen las
crisis de nuestra sociedad.

Mujer Indgena

Jovenes Afro

Visin Joven Afro

Mujer Urbana

Maestro

Tejer el conocimiento desde el

Territorio
Organizar coordinadora
departamental para el postacuerdo y la reconciliacin
Aprender con todos sobre la
paz y dinamizar las acciones
con mi comunidad querida.
Caminemos hacia la
convivencia, con aquellos que
en algn momento la
diferencia nos apart
Promover espacios de
investigacin accin
participante con el objetivos
de fortalecer el proceso de
paz y reconciliacin

Cambios en los patrones y

paradigmas del enfoque de
desarrollo. (Qu hay por
aprender qu hay por
enfrentar del paradigma de
progreso
Desde un trabajo de base es
posible recrear los sentidos de
lo colectivo de la cohesin
social
Las relaciones entraables
estn en claro vnculo con el
sent-pensar; con un mundo
donde no solo la razn
domina. Encontrando en los
ms pobres inmensas
potencialidades.
El territorio ahora visto como
sujeto vivo, donde hay saber,
hay conocimiento acumulado.
Mirando el desafo de articular
esfuerzos.
Ratificar la importancia de la
construccin transformadora
desde la base.
Poner en evidencia todos los
dolores, tensiones que nos
han impedido una salida
civilizatoria.
La educacin y la cultura
como campos fundamentales
de la Reconciliacin y
construccin de Paz.

Las Atmosferas del Post-acuerdo y la Reconciliacin:

Un segundo momento del encuentro se reflexion y record los campos grandes de actuacin
definidos por las Comisiones Ciudadanas de Reconciliacin.

Diversidad y Respeto.
Inclusin Social.
Equidad y Solidaridad.
Relaciones Justas.
Paz y Reconciliacin

Esto es la construccin de Paz y la reconciliacin no son resultado de una actuacin limitada,

sectorial, sin un grado de construccin de mundos a los que se nos invita; son por el contrario

un gran desafo participante. En el que las relaciones humanas, la materializacin de la justicia

y la equidad; el respeto son bases constructivas de nuevas formas de actuar en nuestros
mundos de la vida.
En esta direccin para el segundo momento de la Jornada se esbozan las tareas que en esta
direccin se tendrn que consolidar en el territorio sur de nuestra esperanza.

Esto expresaron

nuestros participantes:
1.
2.

Necesitamos conocer mejor desde las FARC como ven el proceso de Reconciliacin.
Romper Estigmas y miedos (Confianzas no construidas) en torno a la reintegracin y la
reconciliacin.
3. Qu va a pasar con la economa del Pas. Hasta dnde va a ir y cules son los niveles de
vida que se deben alcanzar en el nuevo escenario del Post-acuerdo
4. Brindar un adecuado conocimiento de los sentidos y avances desde los Acuerdos para los
actores populares y territorios.
5. Dar valor a los procesos de base Social: Enaltecerlos en la construccin de los nuevos
Escenarios.
6. Impulsar la Investigacin y Reconocimiento, desde un enfoque de Nombrar a los Sujetos
Histricos implicados. (Campesinos, Indgenas, Pobladores Urbanos)
7. Comprensiones Culturales de los sentidos de la Paz (Se Mueve en tensiones entre la
violencia y lo civilizatorio, entre la cultura del odio y la corresponsabilidad, entre el miedo y
la confianza). Aqu resulta fundamental la propuesta de la Cultura del Perdn.
8. Los elementos de construccin en Alteridad e Identidad: La solidaridad, la confianza, la
cohesin y cultura organizacional de todo el tejido social, etc.
9. Avanzar en modelos de afirmacin, de construccin positiva para incidir integralmente: Lo
espiritual, la economa poltica, los derechos sociales, los niveles territoriales y
poblacionales.
10. Papel central de la Educacin pertinente y la Cultura en el Post-Conflicto.

Tercer Momento: De la esttica de la Paz.

El encuentro de la comisin ciudadana Nario, termina trabajando sobre el Poema de
Aurelio Arturo, Sol. Para iluminar los encuentros, dilogos imperfectos y compromisos
de nuestra contribucin a la construccin de Paz
SOL

Mi amigo el sol baj a la aldea

a repartir su alegra entre todos,
baj a la aldea y en todas las cosas
entr y alegr los rostros.
Aurelio Arturo

Es necesario romper las apariencias, ir ms all de la primera mirada, profundizaren

lo sencillo, en lo simple, para desentraarlo y encontrar principios de realidad, a la
medida de las persona, al ritmo de la vida, con el contenido del ser, que no se niega,
que deja de verse solo en l un mundo aislado, que no se rechaza, que no se
autoexcluye porque vive en interrelacin con los otros. Al pueblo no se baja, se
asciende
Participante del Encuentro.
Aviv las miradas de los hombres
y prendi sonrisas en sus labios,
y las mujeres enhebraron hilos de luz en sus dedos
y los nios decan palabras doradas.
Aurelio Arturo
Gracias Padre Dios por regalarnos nuestra Pacha Mama, Madre Tierra juntos, con el padre Sol,
Madre Luna es la maravilla de nuestro compromiso por un mundo Mejor.
Si no hubiera el Padre sol no habra alimentacin, porque la las plantas con la fotosntesis son
fecundas
Con esto ayudemos a recuperar todo nuestro entorno social, emprender desde nuestro
yo interno
Mujer Participante
El sol se fue a los campos
y los arboles rebrillaron y uno a uno
se rumoraba su alegra recndita.
Y eran de oro las aves.
Aurelio Arturo

Qu aleja el sol de la vida nuestra?

Qu s es lo que ilumina nuestras acciones si el sol se ha alejado?
Qu es el sol ahora, cuando lo que nos une cambio con el tiempo?
Queremos volver a ser iluminados por el sol?
Participante del Encuentro

Relatora de: Luis Eduardo Calpa Delgado

Comisin Ciudadana de Reconciliacin Nario